金庸先生作品评 兼论“中国武学”（一）

罗伦斯

一、在中国改革开放之前，我已参加国术擂台比赛；之后也曾参加世界性的武术比赛，侥幸未落后于人。有一年的世界性比赛，三百多人参加比赛，其中也有很多教练和门派单位领导人，那次我使出了峨嵋派的一套拳术，也侥幸拿了金奖，记得那次共有十个金奖。现在看来，这些也不算得什么了，吾今垂垂老矣，只好纸上谈兵。不过“老骥伏枥，志在千里”，也不好让人轻易欺负的。
二、本来想把一些相关照片上传，却不成功。问过黑风观观主也未解决这个问题，迟些再试吧！
三、香港以前盛行的是“讲手”，便是“比武”，就是打架。“即得艺，必试敌，不以胜败为耻。”话说的斯文，其实是年轻好胜，好勇斗狠，此风不可长，应受批评。期间我碰见中外各门派高手，最后多以“文无第一，武无第二”告终，就是“讲手”，当时斯文一点说是“试手”。
   “武无第二”便是说只有第一的才能站起来，第二的会倒在地上。“手碰手，没处走。”“拳无三下，兵无二响”，决胜在电光火石之间，出手便知输赢，非死即伤。一两招之下，断手断脚，折颈折骨要马上送医院，或身中重招要医治三五年，也不是少见，受轻伤者就更多了。所以我上回说武功是不能比的，武功高者也没有十分把握，更不会轻易动手，“学到用时方恨少”，吃亏过才知道要非常认真，没办法自欺欺人的。有武德而能深自克制不用武功是很困难的；徒弟找师傅难，师择徒更难，都难，这是武功难传的其中一个原因。武功不是用来比的，真要应用时就是最残忍的时候。只有不懂者才喜欢乱吹，随便较劲。兵器就更凶险了，“兵无两响”，只有一下。
四、“功夫”之“夫”字是二人，“工于出力，两人较技”，我想这便是其真正意思，所以我认为功夫的修练与目标跟现代的武术比赛是有分别的。
五、我对会务不熟悉，先前以为中国武术联会是199？年创立的，因为那时候也可能因为政治的原因，1997年在香港成立了“香港武术联会”，与“香港国术总会”一并发展到现在。
六、寻师访友，原是乐事。有机会便请夫子引见高人，乐事也！
七、我上回就说过，“武”字还没有说完，东拉西扯，也不知道要到什么时候？
拉杂谈来，更多话题，希望这里就此打住，祝好！

[ 本帖最后由 罗伦斯 于 2007-8-19 14:39 编辑 ]

罗伦斯

你急死了也没有用！
我上次便说，年轻朋友看了金庸小说，很多都代入了。以为自己都是文武全才，天文地理、三教九流，无所不懂。你把金庸作品里头的许多东西搬出来，适以说明自己不懂而已；你再把三藏十二部搬出来，都没有用。
圆悟：“不疑言句，是为大病。”
蒋山元禅师：“……为治者不在多言，顾力行何如耳？况出世间法乎？”
真觉胜禅师：“你气死了也没有用……”
你先说武功，后谈道家，现在又扯上禅，究竟要扯到什么时候？本来懒得理你，不过你既然提到“南怀瑾老师”，便说几句。
“南老师”的三十三本书，在没有简体字版本之前，我都熟读多年了；有些熟透了，不是所有。像我上次所提的书目，是希望大家正眼去研读正统经典；並非说我已通达所有经典。佛说：“宜依佛、法、僧在。”通读佛藏或道藏的人有的是，其中包括了南老师和印顺法师。你自己不懂不通，不要说扁了别人；更不要东拉西扯，把意思曲解了提出来，没完没了。
我就说过了，是不希望年轻朋友看了金庸小说后就以为自己无所不知，无所不晓；今天你果然把东西都搬出来了，都没有用！
“南老师”了不起啊！我认为“南老师”实乃旷代一人，将佛法和禅宗说得这么详细清楚的，古未曾有。千百年后，其功勋也足以炳耀千古，奉劝大家多看他的书。在名称后面也应尊敬的加上“老师”二字。
2001年“南老师”送我佛书道书，我当时也写了一些诗偈（是三十一首八行的）呈送给他。当时我说“老师手眼通天，门风高峻，……是善知识不惜身命……。”
至于“你”抄出来的，我看不懂。因为“你”的关系，别人说的另议。
云门：“三经五论，师僧抛却，特入丛林，十年二十年尚不奈何，尚书又争得会？”
南老师：“佛学讲得刮刮叫的，和尚里头多的是，他们认为自己没有悟道，因此不研究佛学，把教理丢掉，跑到丛林禅堂里参禅，参个十年、二十年，连一点影子都没有的，多得很呢！”
上回我说“不宜妄自菲薄”（诸葛亮），讨论对大家有益处就不妨，否则别搞了。珍重！

[ 本帖最后由 罗伦斯 于 2007-8-17 13:55 编辑 ]

碧海潮生

偷换概念,顾左右而言他

南先生和易中天本质相同,不必捧的那么高

我就说过了，是不希望年轻朋友看了金庸小说后就以为自己无所不知，无所不晓；今天你果然把东西都搬出来了，以为看过了里头的东西便足够，都没用的！----------------------------------------------------曾先生只不过举出金庸运用禅宗思想机锋和掌故的例子,何来"以为看过里头的便足够了"楼主好歹也是学武的人,怎也沾染上了这些深文周纳的刀笔吏习气.只怕沾沾自喜自以为是的是楼主自己吧.

shaolinpai

阿弥陀佛,一起嗔心,就无法保持灵台止水的境界了.
也许是因为在下那个回帖言辞有些不恭的缘故,如果是这样,在下诚恳向楼主致以歉意.不过那个回帖已经删除,估计是版主见言辞不太好而采取的措施,如此,亦向观主致谢.
楼主从年龄来看,应为在下之前辈,对楼主所言"禅宗乃实修之学",感觉甚是有理,在下亦正努力,然在下论证武学之贴亦为倾心力之作,倒非全是妄言,楼主既精通佛学,尚请斧正.
随着年龄的增长,越来越感觉天外有天,楼主指出在下不足之处,非常感谢.不过,楼主对江湖各位侠友的态度和论说的方式似乎并不是很妥当.祖师言:不可轻于初学,岂可因江湖上各位同道年龄比楼主小就如此言谈?况且江湖各位侠友虽年轻,然修道不分年龄,有些人也许已经不是初学了,江湖上高手还是有的,比如曾阿牛和碧海以及观主几位皆是.
天下武林同道皆为吾师,在下入江湖不久,然亦学到不少东西,本人很希望楼主能写出更为详尽深刻的主题贴,以让在下更闻高论.善哉!

shaolinpai

天下功夫出少林,似乎金庸没说过吧?另外,楼主一直问:如果天下功夫出少林,则少林功夫出何处?能如此问,可见楼主不明自性.很显然,禅宗最注重自心本性之觉悟,当年祖师入少林传下武术就是以此为明心见性之方便法门,故禅宗称"佛心宗",故天下功夫出少林,少林功夫出自心.五祖云:不识本心,学法无益.如不明自性,则即使通读佛道两藏,只是徒增系缚而已,别忘了祖师传教之宗旨乃借教悟宗.
另外,楼主老人家修行多年,争心尚未除净,武学障太深,似乎不是修行人所应有之现象.
言语之间,如有不当,请原谅.

曾阿牛

论坛程序改了，只能回收被删主题帖，回帖删了，不进入回收站，无法恢复。

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我倒不急，该说的都已经说了。

罗伦斯

你转过身来，换一个名字，我回复你。

山花烂漫

禅宗的“拈花微笑”不是不立一字，以心传心吗？大家都不记得了吗？还在吵个没完，唉......

路过

看来楼主没有“轻于初学”呢，要不然他也不回贴了。
  引经据典，抄杂成文谁不懂呢，看来“不愤不启，不激不发”才是楼主的用意阿！

shaolinpai

我就是我,无须转身.

shaolinpai

无须转身,当面直承,你来.

不穿袜子的男人

佛家有此意思：表执念于皮相者。
而罗伦斯先生则是犯了此等低俗之见了吧？
我师父也就是名为shaolinpai之所以起此名，则是向往少林中的佛学及其武功，望修成大乘之境。
而先生却因为此名而犯嗔戒。实在是有点不好了。
既然说教，那么自己有本事则可以说教，师父自然也欢喜。
但是说教的原因却是师父的名字，实在是有点妄了。

路过

呵呵，还在吵啊！大家轻松一下吧。

给大家讲一个新故事：

二祖神光（后来达摩祖师帮他改名为慧可）到了少林寺向达摩祖师求法，在雪中站了三天，下好大的雪，都到腰部了，神光一直啰啰嗦嗦，达摩不理睬他。神光气不过，把随身带的大刀拔出来，刺向达摩，达摩没办法了，就对他说：“佛法是旷劫精勤的无上大法，在雪中站了几天就想求得法吗？”神光就说：“那你要我怎么样呢？”达摩说：“把你的心拿出来吧，我帮你搞定它。”神光大骂：“还说你已悟道呢，你都还没见性！”神光的徒弟“袜子”也带了一条大棍子，一棍子扎向达摩，说：“你老头子忒也太低俗了吧！”

原文是：达摩祖师说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”

[ 本帖最后由 路过 于 2007-8-19 14:43 编辑 ]

shaolinpai

阿弥陀佛,善哉善哉.

黑风观观主

也讲个故事吧：
    舍利佛言：汝何以不转女身？
天曰：我从十二年来。求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师化作幻女，若有人问：“何以不转女身。”是人位正问不？
    舍利佛言：不也，幻无定向，当何所转。
    天曰：一切诸法亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？
    即时天女以神通力，变舍利佛令如天女，天自化身如舍利佛，而问言：何以不转女身？
    舍利佛以天女像而答曰：我今不知何转而变为女身？
    天曰：舍利佛！若能转此女身，则一切女人亦当能转，如舍利佛非女而先女身，一切女人亦复如是，而先女身而非女也。是故佛法说一切诸法非男非女。
     即时天女还摄神力，舍利佛身还复如故。
     天问：舍利佛！女身色相，今何所在？
    舍利佛言：女身色相，今无在无不在。
     天曰：一切诸法亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。

抄一段佛经供大家一看吧。