金庸先生作品评 兼论“中国武学”（一）

夫子

三大流派之说是前国家体委（也就是现在的国家体育总局）和中国武术协会。

罗伦斯

1、“易经、洗髓”本非道家用语，禅宗也不搞这个。
2、“真禅师”不会“正经谈禅”。
3、 花几十年功夫读过《大藏经》的人多的是，不一定所有人都对禅宗了解。
    《大藏经》不等于禅宗，看来曾阿牛少侠都没有研究过。
4、 “无根树”不是丹经，看来你没读过吧？
5、 张三丰一脉的太极拳供奉的是谁？看来曾少侠没有机会学过吧？所以都不知道张三丰和钟吕的渊源。
6、 不知曾阿牛少侠研究过道经没有，修练过道功没有，不能乱吹哦。
    引用前几天的几句：
    "如达摩祖师所言：“后世修道之士，聪明者多，行道者少；说理者多，通理者少。”
     如对佛道两家有确实兴趣，何不脚踏实地修来。佛学可依佛藏内三藏十二部大经；禅宗可研究：景德传灯录、指月录、人天眼目、五灯会元、高僧传、续高僧传等等；道家可读道藏或等而次之道藏辑要、道藏精华录100种；至于较近代的钟（离权）吕（洞宾）之学和张三丰、张紫阳等俱必要研究，不能错过。"
7、 欢迎曾少侠对其中某一本书或某一个人有兴趣提出来讨论，要真正懂得才能说哦。
                                                                                   罗伦斯.林    2007.08.15

玉君恕

金庸说过:"我一点武功都不会,也不懂,什么少林什么武当的全是瞎编的."
问下楼主,是不是要写武侠小说就必须是武学高手?要写侦探小说必须是个"福尔摩斯"?

曾阿牛

1、如楼主所言“易经、洗髓”既然不是道家术语，也不是禅宗术语。那敢问是哪一家的术语？

2、“真禅师”不会“正经谈禅”，那谈什么，敢问什么才是“真禅师”？

3、《大藏经》汇集了佛教所有重要经典，自然包括了禅宗典籍在内。通读了大藏经，对佛教各个派别都可以说有所了解。

4、“无根树”不是丹经，请问那是什么书？

5、太极拳早已为世人所证明不是张三丰所创，你既然那么爱较真，怎么在这点上却不较真了？
难道武当道观供奉真武大帝，那就能说张三丰师承真武大帝了？简直荒缪。敢问相差四百多年，如何师承？

6、 中国有多少人修炼过气功？难道必须要修练道教内丹术才能够研究道教？

你开的禅宗书目，连《坛经》都没有。开的几本宋代书籍，连《宗镜录》都没有，还修什么佛教典籍。《大藏经》和《道藏》我不涉猎。一呢，我没那水准和脑力，去钻研《大藏经》和《道藏》两部天书，因为读不懂。二呢，通读过《大藏经》和《道藏》的世人，今日也找不出几个了。如果有那么多人认真读过两部丛书，何至于今日的中国出不了哲学大师？想当初余秋雨吹嘘自己读过《四库全书》，结果连“致仕”的意思都不懂，他读个屁四库，瞎吹的。
   
最后劝楼主，如对佛道两家有确实兴趣，脚踏实地的修一修把。我对佛道是没兴趣的。我们这代人，要了解禅宗，看看南怀瑾的《禅海蠡测》和葛兆光《中国禅思想史》就够了。没有必要读《大藏经》这种天书。

[ 本帖最后由 曾阿牛 于 2007-8-15 13:09 编辑 ]

碧海潮生

楼主倘若有时间通读《天地阴阳交欢大乐赋》,想必不会无聊的去纠缠这些问题了

沅汀君若

呵呵 弄的高深啊  禅宗都谈到了  武术太遥远  我个人认为那是强身健体的   小说只是利用一下而已 不必太叫劲了  偶尔欣赏一下很好的    禅宗  我只当哲学看或是宗教信仰

罗伦斯

污者自污，我喜欢四处玩玩，又何妨？也不会污耳目的。
莲花出自污泥卑湿之地，如来佛祖在五濁恶世中得大成就，总不能佛在佛国中成佛。
谢谢关心！

[ 本帖最后由 罗伦斯 于 2007-8-16 12:54 编辑 ]

罗伦斯

喜欢就好，汝得“庄子”养生主之法门，能保养好身子便对，祝好！

罗伦斯

我从开始就说过：“本来小说家言，就不必太过认真，可是因为金庸先生名头太大了，其作品影响力即深且广，吾忧其读者失觉（年少者更无机会涉猎其有关学术）。而其作品中指名道姓，以讹传讹，读者不察，其中大有问题存在。”
我自幼即为金庸迷，深知阅读金庸先生小说有利有弊。利者小说中包罗万有，令年轻读者开放耳目，增广见闻，扩阔胸襟。弊者易带引年轻读者进入虚无飘渺之幻想世界，不重视现实世界生活，很会吃亏。可是现实世界那能得如此如意：
    “如令狐冲、张无忌和韦小宝等人之幸运，表现在：一、娇妻美妾多；二、都贵为单位领导人；三、运气长存长有，武功和财富都能从天上掉下来多多的；四、 不学无术，也不用谋生活。一点都不真实啊！”
我看很多朋友都幻想自己是“天生的文武全才，三教九流，无所不晓；诗词歌赋、琴棋书画，无所不能；两仪四象、八卦九宫，无所不懂。”却是都不需要学习就会的，自然有上天赐予的，坐着等就可以了；所以不要说用功了，更不用说会去虚心求道求艺了。
我现在的论题是“论中国武学”，“武”字才说了十分之一，年轻朋友已经要吵起来了，快要打起来了，问题多的像排山倒海，我是深感应接不暇了。看来“无名老僧”和“独孤求败”不知道在什么时候才在我的贴子里有戏了？
诸葛亮说：“不宜妄自菲薄。”
“苟平实商量，当知无不言。”（引南老师语）
若讨论对彼此无益，则也不宜浪费时间了。

[ 本帖最后由 罗伦斯 于 2007-8-16 00:41 编辑 ]

罗伦斯

哦！原来“权威”便是领导，是官，想来都是很内行的武林高手了。
请问你所说的“中国武术协会”在哪一年成立的呢？

罗伦斯

曾少侠，请你先回答我的问题，你这样没完没了的搞到什么时候啊？
岂不闻“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

曾阿牛

楼主从不提实际问题。也从不回答别人提的实际问题。
别人问楼主实际问题，楼主只会顾左而言右，不但不予正面回复，连个侧面迎接都没有。
只会东扯一把，西钻一洞，拿点不是皮毛的皮毛当大旗，其实什么都没说。
街头卖艺的功底，只能糊弄糊弄小孩子。
送你两句禅诗：任张三寸挥天地，一句临机试道看？路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。
楼主不但不熟悉禅宗常识，而且连金庸小说都不熟。所以才有“金庸先生似乎对禅宗了解不多”之语。



----------------------------------------------------------------------------

金庸小说涉及了禅宗的典籍、公案、话头、机锋转语、神通妙用、证悟知解。  


一、金庸小说涉及的禅宗典籍，有《楞伽经》、《金刚经》、《心王铭》、《达摩入道四行经》

1、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》里面，金庸提及了《楞伽经》。
2、《倚天屠龙记》里面，地牢中的谢逊背诵的是《金刚经》，而金毛狮王的绰号，化自佛教的“金毛狮子”。
3、《天龙八部》里面，少林寺菩提院后殿屏风的铜镜上写的就是《金刚经》中的揭颂：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
4、《天龙八部》里面，扫地僧所说的：“即心即佛，即佛即心，心明识佛，识佛明心，离心非佛，离佛非心……”就是直接引用《心王铭》中的佛偈。《心王铭》是中国高僧傅翁所撰的禅宗典籍。
5、《天龙八部》里面，天山童姥要虚竹打猎取血，遭到虚竹坚拒，虚竹诵读的就是《达摩入道四行经》：“修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱僧。今虽无犯，是我宿作，甘心受之。经云:逢苦不优，识达故也。”“禅师悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁而得安？经云：有求皆苦，无求乃乐。”
6、《笑傲江湖》里面，任盈盈送还给少林寺梵本《金刚经》。

二、金庸小说涉及的禅宗“公案”

1、《天龙八部》里面，鸠摩智在天龙寺索取六脉神剑剑谱时，金庸介绍了禅宗史上著名公案：“拈花微笑”。
2、《笑傲江湖》里面，任盈盈带令狐冲到少林寺求治时，金庸介绍了禅宗史上著名公案：“二祖断臂求法”。


三、金庸小说对禅宗“话头”的化用

《倚天屠龙记》里面，殷离所唱的曲子：“不知何处来兮何所终”，化用“生从何处来，死向何处去”这个禅宗话头。

四、金庸小说对禅宗“机锋转语”的化用

《神雕侠侣》里面，“一灯从怀中取出一个鸡蛋，交给小龙女，说道：‘世上蛋先有呢，还是鸡先有?’这是个千古无人能解的难题。杨过心想:当此生死关头，怎地问起这些不打紧的话来。小龙女接过蛋来，已明其意，道：蛋破生鸡，鸡又生蛋，既有其生，必有其死。”

五、金庸小说所描写的禅宗“神通妙用”（即坐脱立亡和去住自由）

《天龙八部》里面，玄痛与智光，均坐化而去。智光死前念佛偈：“万物一般，众生平等，圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”

六、金庸小说对禅宗“证悟知解”的化用

禅宗四祖道信有一则佛偈：“恰恰用心时，怡恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心殊。”金庸小说在武学方面，表现了这种“所知障”。

1、《神雕侠侣》里面，杨过万念俱灰之际，黯然销魂掌生效，击毙金轮法王。
2、《倚天屠龙记》里面，张三丰传张无忌太极剑，要他忘得干干净净。
3、《天龙八部》里面，段誉的六脉神剑，欲用时不灵，不用时又灵。
4、《笑傲江湖》里面，风清扬指点令狐冲把华山派招数融会贯通，然后忘得干干净净，一招也不可留在心中，以甚么招数也没有的华山剑法，去跟田伯光打。结果田伯光输得一头雾水。


不过，张三丰传张无忌太极剑，要他忘得干干净净。化用《庄子·大宗师》里面，孔子教导颜回的故事更明显一点。

颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

佛教的“所知障”，并非佛家独有，儒道也有。章太炎在《国学讲演录》中就认为老子所说的“无所得”，便是儒道释在“所知障”等观念上的相通。孔子达到了从心所欲的地步，是以有言：“吾有知乎哉？无知也。”

夫子

原帖由 罗伦斯 于 2007-8-15 23:37 发表
哦！原来“权威”便是领导，是官，想来都是很内行的武林高手了。
请问你所说的“中国武术协会”在哪一年成立的呢？

中国武术协会是1958年成立，至今大约半个世纪。
我最早听到三大流派之说，是听自峨嵋派的于晓龙之口，也便是峨嵋派现掌门汪健的师弟。
也将此说说与武当派的郭捷，他并未对此提出疑义。此二人是否为高手，你可以自行交流。

夫子

多发了一次编辑掉。现在似乎有一点认识，出自政府、出自领导的话便等同于不切实际？三大流派之说流行也不可谓不广，但我至今尚未见哪位有德望的武林人士对此表示不满。

[ 本帖最后由 夫子 于 2007-8-16 14:18 编辑 ]

小子

“天龙八部”本身也是那什么什么经书里的词~~