空见所练的【金刚不坏体】就是【九阳神功】，兼谈少林七十二绝技

一空到底

关于达摩祖师创立少林绝技的目的，天龙中有所解释：
【虚竹坐在地下，心下转念：“我师父常说，佛祖传下的修
证法门是戒、定、慧三学。《楞严经》云：‘摄心为戒，因戒
生定，因定发慧。’我等钝根之人，难以摄心为戒，因此达摩
祖师传下了方便法门，教我们由学武而摄心，也可由弈棋而
摄心。学武讲究胜败，下棋也讲究胜败，恰和禅定之理相反，
因此不论学武下棋，均须无胜败心。念经、吃饭、行路之时，
无胜败心极易，比武、下棋之时无胜败心极难。倘若在比武、
下棋之时能无胜败心，那便近道了。《法句经》有云：‘胜者
生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。’我武功不佳，棋术
低劣，和师兄弟们比武、下棋之时，一向胜少败多，师父反
而赞我能不嗔不怨，胜败心甚轻。怎地今日我见这位段施主
下了一着错棋，便担心他落败，出言指点？何况以我的棋术，
又怎能指点旁人？他这着棋虽与慕容公子的相同，此后便多
半不同了，我自己不解，反而说‘只怕不行’，岂不是大有贡
高自慢之心？”】
换言之，如小弟过去论证过的，少林武学其实是渐进修佛的法门，是达摩祖师为后人开辟的一条相对易于修成的道路。
其实所谓少林绝技需佛法化解，否则不可多练的说法独天龙一家所有，其余金书都没有此类说法或者限制，这似乎也是天龙作为一本佛书所拥有的“特权”。

一空到底

不过说起来，楼主的猜测还真不无道理：
【原来当年觉远大师荒郊传经，张三丰演之为武当九阳功、郭襄演之为峨嵋九阳功、无色禅师演之为少林九阳功。那九阳功博大深微，每一派的传人【均只寥寥数人】，少林派因有七十二项神功绝技，【专练九阳功的人更少】。自【无色】传至【空见】，都是【一线单传】，因少林僧俗弟子均认觉远是本派弃徒，自他传下来的功夫，纵然精妙，大家都不屑钻研，反正本派绝技甚多，便是两世为人，也学不了这许多，何必去走这条说来不够响亮的路子？只是每一代均有一名弟子修习，庶免失传，便算已足。
　　此时少林寺中，只有【【空见】】的【【关门弟子圆真】】，会此【【少林九阳功】】。】
不过却不是九阳神功，而是少林九阳功。
按道理说以少林九阳功的威力，应该还做不到金刚不坏，所以小弟揣测，身法奇快，很可能是因为少林九阳功，而强悍的防御力，很可能是少林九阳功与金刚不坏体的结合，也因此张无忌的九阳神功是开口武学，而空见得金刚不坏体是闭口武学。
至于反震力：
【那老僧不闻不见，全不理睬。慕容复双掌推到那老僧身
前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了
一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出
来，撞在一座书架之上。【【本来他去势既猛，反弹之力也必十
分凌厉】】，但他掌力似被那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻
推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架上堆满的
经书也没落下一册。】
可见大凡护体类武功，大多数都有强大的反震能力，到不一定是九阳的专利。

只爱河边草

原帖由 一空到底 于 2011-3-1 10:14 发表
不过说起来，楼主的猜测还真不无道理：
【原来当年觉远大师荒郊传经，张三丰演之为武当九阳功、郭襄演之为峨嵋九阳功、无色禅师演之为少林九阳功。那九阳功博大深微，每一派的传人【均只寥寥数人】，少林派因有七十 ...

呵呵，谁敢确定无名老僧赖以护体的就不是【九阳神功】呢？

一空到底

原帖由 只爱河边草 于 2011-3-1 18:01 发表

呵呵，谁敢确定无名老僧赖以护体的就不是【九阳神功】呢？

这倒是……
新修版肯定不是，其他版本反正没有交代，怎么猜都好

小酷

看看.顶起.支持.
.

乾龍求道

也许我有必要再引用一下原文了：

　　那第七层心法的奥妙之处，又比第六层深了数倍，一时之间实是难以尽解。好在他精通医道脉理，遇到难明之处，以之和医理一加印证，往往便即豁然贯通。练到一大半之处，猛地里气血翻涌，心跳加快，他定了定神，再从头做起，仍是如此。自练第一层神功以来，从未遇上过这等情形。

阁下指张无忌內功深厚，练功的速度自然快，这用于第一层至第六层，容或可以，但是用于第七层却是不通。

乾坤大挪移第七层完全出于「想像」，是虚构而生的层次，张无忌能修练这「虚构」的第七层，那是凭着个人的悟性和医理，而不是出于內力深厚。

关于阁下所言的「开口」「闭口」的问题，嘿嘿，请看原文：

　　张无忌转过身来，见偷袭之人是个人头瘦身的老者。这人是崆峒五老中位居第四的常敬之。他一拳命中对方的要穴，见张无忌浑如不觉，大感诧异，冲口而出：「你……你已练成『金刚不坏体』神功，那么是少林派的了？」
　　张无忌道：「在下不是少林派的弟子……」常敬之知道凡是护身神功，全仗一股真气凝聚，一开口说话，真气即散，不等他住口，又出拳打去，砰的一声，这一次是打在胸口。

常敬之认定张无忌练的是金刚不坏体，于是才会把握着张无忌说话的时机出拳。显而易见，金刚不坏体确是不能在开口的时候运用，那是六大派间已知的事实了，不然常敬之也不会有此等认知了。

只爱河边草

原帖由 乾龍求道 于 2011-3-5 15:40 发表
也许我有必要再引用一下原文了：

　　那第七层心法的奥妙之处，又比第六层深了数倍，一时之间实是难以尽解。好在他精通医道脉理，遇到难明之处，以之和医理一加印证，往往便即豁然贯通。练到一大半之处，猛地里气 ...

见原文：
【张无忌一见大急，忙道：“芷若，不可！”其时他与三僧正自各以平生功力相拚，三僧虽无杀他之意，但到了这等生命决于俄顷的关头，不是敌伤，便是己亡，实无半点容让的余裕。张无忌一开口，真气稍泄，三僧的掌力便排山倒海般推将过来，只得催力抗御。双方均于无可奈何之际，运上了“粘”字诀，非分胜败，难以脱身。】


呵呵，九阳神功真的就是“开口功”吗？不仔细读原文，真险些被忽悠了！

乾龍求道

阁下有沒有看清楚前文后理？

当时张无忌正在跟三渡作「內力比拚」！在內力的直接比斗中，除了古龙笔下《陆小凤传奇》的天禽门一脉外，遇上势均力敌的对手，均不可以开口扬声，否则內力一洩，非败不可。

所谓的「开口功」、「闭口功」，指的是护体神功护体之时，能不能开口，並不包括內力比拚之时。

內力比拚时，除非和对手实力相差极远，否则世上除了古龙笔下的天禽门內功之外，再也沒有开口功了。

只爱河边草

请教一下，兄台是如何解读所谓“神功护体”的？

对方内力袭来，己方运用内力与之相抗（否则势必被对方内力所伤），请问，这是否算运用神功保护自己呢？

乾龍求道

「神功护体」和「护体神功」是两回事。

前者只是指以强大的內力护体。

后者却是能夠以特定的法门让自身的防御力作出提升，当中有开口功和闭口功之分，又可以视乎维持时间而定。像金钟罩、铁布衫，那是练了之后，就会一直存在。像金刚不坏体，平时不运气时，防御力一般，一运气就提升了N个级。

九阳神功嘛，运不运气都是那个样子。

只爱河边草

原帖由 乾龍求道 于 2011-5-23 11:48 发表
九阳神功嘛，运不运气都是那个样子。

Are you sure ?

[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-5-23 15:48 编辑 ]

普_渡_众_生

我觉得啊，‘护体神功’分为两种，

一种是单凭内力，自动（用潇轩子的话说，是无意识‘护体’）护体，如虚竹的‘北冥真气’，及石破天对白自在。

一种是修炼过某些功夫，如‘金钟罩’、‘铁布衫’的代表人物——铜尸铁尸；如‘金刚不坏神功’的空见大师。

至于‘开口’、‘闭口’，正如求道所说，看双方的差距，及当时的状态。

海大富的武功，也只是略胜毛东珠，但占了优势之后，就敢和韦小宝对话了

普_渡_众_生

所谓的「开口功」、「闭口功」，【指的是护体神功护体之时】，能不能开口，並不包括內力比拚之时。
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嗯，护体时确实如此。

只爱河边草

原帖由 普_渡_众_生 于 2011-5-23 20:43 发表
所谓的「开口功」、「闭口功」，【指的是护体神功护体之时】，能不能开口，並不包括內力比拚之时。
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嗯，护体时确实如此。

摘一段张无忌一边挨打，一边发言的原文我看，注意一定要两者同时进行的。

[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-5-23 21:18 编辑 ]

普_渡_众_生

哪里有原文啊？

其实挨打时，都是挺着肚子，不能说话的。

平时我们也是如此，如果开口说话，就得肚子使劲，反顶，哈哈哈