空见所练的【金刚不坏体】就是【九阳神功】，兼谈少林七十二绝技

只爱河边草

    《倚天屠龙记》中的空见和尚是个可比肩张三丰的武学奇人，他身怀不世神功。明教法王谢逊在其面前就如同小孩一样。观其武功主要呈现出两个特点：一是身法之快匪夷所思；二是刀枪不入遇力反弹。说来这“金刚不坏体”实在有够无赖，不但防御力无可匹敌，自动护体竟能反弹外力攻击！据谢逊曾言这“金刚不坏体”乃古今五大神功之一。《倚天》讲述的是元朝末年的故事，从北宋至元朝这几百年是金庸武学的活跃期， 各派武功此消彼长百家争鸣。中原靠地大物博产生的繁多武学自不必说，大理段氏、西域吐蕃甚至海外星宿派的武功金书都有所涉猎，就连西藏密宗的喇嘛都靠【龙象般若功】大大的出了一回彩；唯独这身居高位的“古今五大神功之一” 【金刚不坏体神功】直到元朝晚期才姗姗来迟且一纵即逝！怎就这么害羞呢？笔者认为原因无外乎两点：一是此武功太过高深自问世以来无人练成；二是该武功确曾出现但不是这个名字。对第一种原因笔者无意探讨。我感兴趣的是第二种：印象中【金刚不坏体】这五个字在武侠小说、仙侠小说甚至评书演义中屡有提及，但非是一种独门绝艺而是一种境界！比如说某某的修为臻至化境，已达金刚不坏之体！而在金书多如繁星的武功里能达到这种境界的唯有【九阳神功】！于是笔者怀疑那空见和尚练的【金刚不坏体】其实就是【九阳神功】！只是张翠山、谢逊这类方外之人不明其理，照其表现赋予其名曰“金刚不坏体神功”！

     是否很难接受？当然很难接受！这不是将一门神功绝学生生地抹去了么！这还了得！请往下看。

     修习此二种神功大成之人均表现出两种相同的特征：一是皆身法如电；二是遇外力进攻可自动反弹还击。张无忌和空见的轻功自无须赘述，二者如镜面反射般的能耐才更叫人称奇！



      原文：张翠山道：‘那是少林派‘金刚不坏体’神功罢？”谢逊点头道：“五弟见多识广，所料果然不错。我这拳击出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈，倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。我久闻少林派‘金刚不坏体’神功乃古今五大神功之一，其时亲身领受，果然非同小可。当下我第五拳偏重阴柔之力，他仍是跨前一步，那股阴柔之力反击过来，我好容易才得化解……”


     众位看到没,这【金刚不坏体】当真无赖到了“他强由他强清风拂山岗；他横任他横明月照大江”的地步！想起“那啥”没有？




      再看原文：静玄是峨嵋门下大弟子，武功已颇得师门真传，这一掌击他面门，实是虚招，待得张无忌一闪身，立时飞出左腿，一脚踢中他的胸口。但听得砰嘭、喀喇两声，静玄左腿早断，身子向后飞出，摔在数丈之外。

     结合以上两篇原文可知：【金刚不坏体】与【九阳神功】这种“遇力反弹”的功效神奇至此霸道至此，翻遍金书能做到的也仅有这两部武学！记得在《笑傲江湖》中岳不群恼羞成怒狠踢令狐冲，结果腿被震断（真相是岳自己整断的），却累得任我行为此苦思不解！以任我行的阅历和见识都搞不懂这种情况，说明像【九阳】这种可反弹外力的武功绝非随处可见，极少极少,甚至在任我行的年代已经失传。那么【金刚不坏体】与【九阳神功】这同一时期的两部武学是巧合？两位作者竟如此心照不宣？还是写书前交流过心得？【九阳】系出少林是人人皆知的事（最新版才将其修改），最初版本中【九阳】便是达摩老祖的亲笔之作！而【金刚不坏体】更是根正苗红的少林专利！为什么同样功效的武功要写出两部？累不累啊？



      都云少林寺自古以来藏龙卧虎、能人辈出。却为何无一人能兼修达摩老祖的“七十二绝技”？对此《天龙》中无名老僧的解释是：本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫作‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了 。    

     无名老僧这番解释虽言之凿凿，但其自相矛盾的地方却显而易见！正如其所说：佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。照他所言即是：俗人想练练不成、有“佛法”的高人能练但不爱练！难道那达摩是个身具至高佛法且又好勇斗狠的尤物？

      笔者自小出身于市井，乃红尘俗世中一典型的大俗人！实在搞不懂老僧所言的“佛法”是个神马玩意儿！这个“东东”又是如何助人化解武学副作用的！

  

      我只知道：七十二绝技各具特性、全不相同。由于各自运劲的法门复杂巧妙无比，而练功者却无雄浑的内力与之相副。正如要一个七八岁的小孩去挥舞百斤重的大铁锤，锤法越是精微奥妙，越会将他自己打得头破血流，脑浆迸裂，但若舞锤是个大力士，那便得其所哉了。以往练这心法之人，只因内力有限，勉强修习，变成心有余力不足。而【九阳神功】却正是融会贯通武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。张无忌本身资质平平，论武学上的慧根与金书其它很多人相比大有不如。何以唯独他能几个时辰内达到【乾坤大挪移】第七层？半晌便参透【太极神功】之奥妙？极短时间便掌握【圣火令神功】？究其原因即是因为他有【九阳神功】做基础，学任何武功都特别快！

  

      常常在想，若以【九阳神功】做基础能否参透少林七十二绝技？

     【九阳神功】是否正是达摩老祖为弟子们研习“七十二绝技”所著的“入门必读”！



      以上，纯熟个人愚见，当与不当，君自取之。

[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-2-27 20:15 编辑 ]

普_渡_众_生

【金刚不坏神功】的表现，与【九阳真经】的武理，有一些暗合之处，

【九阳真经】中的武理，作品中提到过七条：

（一）：【你该气沉于渊，力凝山根】；（二）：【须得气还自我运，不必理外力从何方而来】；（三）：【虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实】；（四）【气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处】；（五）：【要用意不用劲。随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用在何处】；（六）：【我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法】；（七）：【他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江】，【他自狠来他自恶，我自一口真气足】。

虽然【金刚不坏神功】与（四）、（七）有些共同之处，但绝不是【九阳真经】。毕竟【金刚不坏神功】只是一门防守的偏重于外门功夫。


常常在想，若以【九阳神功】做基础能否【参透】少林七十二绝技？
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少林七十二绝技，基本上各有自身的内功修炼方法，以别的内功来修炼七十二绝技，与是否【参透】无关。也许【九阳真经】中的一些武理，可以对【参透】七十二绝技起到一些辅助作用，但根本还在七十二绝技本身。

但以【九阳真经】催动七十二绝技没有问题。其实大多说内功，只要修炼到一定境界，都可以催动七十二绝技，只不过有些似是而非，如鸠摩智的七十二绝技，与张无忌的龙爪手。

乾龍求道

楼主所言的张无忌「资质平平」，小弟实在不敢苟同。想一个从未涉猎医学的人，居然能在短短数年间，成为一个医学的国手，学习《乾坤大挪移》时，遇有不懂之处，即时能以医学之理去破解，不足一日时间，理解完毕《乾坤大挪移》，这等悟性实非悟等能及，何来「资质平平」？

「金刚不坏体」也不是「九阳神功」，两者最大不同之处，就在于护体功夫的两大分类上，两者是站在了不同的分类当中。

护体功夫可以分为「开口功」和「闭口功」。

开口功者，开口的时候，护体功夫仍能生效。闭口功时，在开口说话之时，真气即洩，无法生出任何护体功能。

「金刚不坏体」神功正是闭口功之属，而九阳神功却是开口功。

原文为证：

　　「我呆了一呆，说道：『我师父罪孽深重，死有余辜，大师何苦以金玉之体，为他挡灾？’空见大师调匀了一下呼吸，苦笑道，『只盼再挨两拳，便……便化解了这场劫数。』我听他说话气息不属，突然心念一动：『看来他运起「金刚不坏体」神功之时，不能说话，我何不引他说话，突然一拳打出。』便道：『倘若我在一十三拳内打伤了你，你保得定我师父定会来见我么？』他道：『他亲口跟我说过的……』就在此时，我不等他一句话说完，呼的一拳便击向他小腹。这一拳去势既快，落拳又低，要令他来不及发动护体神功。」

楼主说同样效果的武功不必出现「两部」，呵呵，其实那是楼主对金庸笔下的少林武功认识不夠清楚罢了。说道护体功夫，少林寺何止《九阳真经》和「金刚不坏体」呢！

其实，像般若掌，也有附属的「护体神功」呢！

《鹿鼎记》原文如下：

　　韦小宝不敢打断他的思路，等了良久，见他已兜了几个圈子，兀自没停息的模样，便咳嗽了几声。澄观并不理会。韦小宝叫道：「老师侄，老师侄！」澄观仍没听见。
　　韦小宝走上前去，伸手往他肩头拍去，笑道：「老……」手掌刚碰到他肩头，突然身子一震，登时飞了出去，砰的一声，撞在墙上，气息阻塞，张口大呼，却全没声息。
　　澄观大吃一惊，忙抢上跪倒，合十膜拜，说道：「师侄罪该万死，冲撞了师叔，请师叔重重责罚。」韦小宝隔了半晌，才喘了口气，苦笑道：「请起，请起，不必多礼，是我自己不好。」澄观仍不住道歉。韦小宝扶墙站起，再扶澄观起身，问道：「你这是什么功夫？可真厉害得紧哪。」心想：「这功夫倘若不太难练，学会了倒也有用。」
　　澄观脸有惶恐之色，说道：「真正对不住了。回师叔：这是般若掌的护体神功。」韦小宝点了点头，心想要学这功夫，先得学什么少林长拳、罗汉拳、伏虎拳、韦陀掌、散花手、波罗蜜手、金刚神掌、拈花擒拿手等等啰里啰苏的一大套，自己可没这功夫，就算有功夫，也没精神去费心苦练，问道：「速成的法子，可想出来没有？」

呵呵，论到护体功能，这般若掌的护体神功可曾比九阳神功、金刚不坏体逊色？呵呵，简直有过之而无不及！

九阳神功和金刚不坏体都是一分钱一分货，对手攻来的力道是1，反弹回去的也是1，但是韦小宝那一拍之力和澄观的反震力，两者的力道差距何止千倍！

新版《天龙八部》中写道般若掌是佛门最高深的掌法，也许其高深之处，正在这里？呵呵。

只爱河边草

第一点：说实话，我在写到张无忌“资质平平”时就想到会有人不同意，于是当时就在后面跟上一句“论武学上的慧根与金书其它很多人相比大有不如”！
顺便说一句，很快能参透“乾坤大挪移”这点完全是拜【九阳神功】无可匹敌的强大内力所赐，而非靠张无忌的“悟性”，此点《倚天》中早已交代得一清二楚，还用得着讨论吗？


第二点：关于开口功和闭口功，难为龙兄能找出这“两种武功”之区别，按说凭此一点即可驳倒我了！但有一点我想提醒龙兄：请注意，使用「金刚不坏体」的是空见而使用「九阳神功」的是张无忌，这是两人而非一人！龙兄懂我的意思么？若同一个人分别使用「金刚」和「九阳」时呈现出“开口"与"闭口"两种表现，或可证明这是两种不同的武功！但不同的人在使用同一种武功时则很有可能体现出不同的“状态”！因为每个人的成长环境、身体素质、武学悟性、生活习惯大不相同，对于同样的事物，理解处理皆不相同！这样的例子不胜枚举！（最明显的如《侠客行》第二十章中，众高手对同一首“侠客行”的理解五花八门、争执不休。或能让龙兄有所启发！）
所以龙兄若想驳倒我恐怕还得另寻他理！


第三点：护体神功确与「九阳」有相同功效，这里龙兄说得在理！但【护体】同【九阳】【金刚】相比还是有很大区别的！首先「九阳」与「金刚」在反弹外力外还有个一致处即：二者皆身法如电！这点在此就不赘述，请问护体神功有这种特点吗？另外按照龙兄自己的话说：九阳神功和金刚不坏体都是一分钱一分货，对手攻来的力道是1，反弹回去的也是1，但是韦小宝那一拍之力和澄观的反震力，两者的力道差距何止千倍！貌似老兄这番话已经表明「护体神功」与「九阳」根本不是同一回事了，因为【九阳】与【金刚】都是遇一反一，而【护体】是遇一反千！这还有可比性吗？
   

所以我还是认为，「九阳」与「金刚」是一回事；而【护体神功】是另一回事！（对于“遇一反一”来说，世上就此两部！而且就是重复了！故此怀疑！）

最后再次感谢龙兄肯仔细阅读我的帖子，写得不好浪费兄的时间了，今后还望能继续不吝赐教！

[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-2-28 13:04 编辑 ]

普_渡_众_生

张无忌的悟性，最明显之处，还是体现在学、悟‘太极’之处，

至于‘护体神功’就不说了。你俩探讨的很有道理

只爱河边草

原帖由 普_渡_众_生 于 2011-2-28 20:16 发表
张无忌的悟性，最明显之处，还是体现在学、悟‘太极’之处，

至于‘护体神功’就不说了。你俩探讨的很有道理

这个应从三方面去看：
第一点、 小张练成【九阳】后，天下武学附拾皆可用，学什么武功都特别快！如果一个毫无武学基础的人，即使天资悟性再高也不可能那么快参透“太极”，所以速成太极这件事上与天资悟性有点关系，但绝不是关键！

第二点、 小张之所以能速成“太极”另一个重要的原因是有张三丰这老神仙传授！太极就是张三丰发明的，他对太极的理解与旁人自不相同！别人唠唠叨叨一下午都不及他三言两语能切中要害！有这样的老师，小张当然进展如斯！

第三点、主角光环 ，从当时的情形来看：赵敏进攻武当、武当七侠不在场、张三丰意外受伤等等都是为了给张无忌这个主角大显神通来让路，他“当然”也“必须”很快学会太极，因为剧情上根本没那么多时间留给他！（其实我现在都怀疑他当时是否真领悟了太极的精髓，还是像鸠摩智一样靠自身高强的武艺在“依葫芦画瓢”！）

普_渡_众_生

第一点：‘九阳’的武理，确实对参悟高深武学有帮助，但‘太极’属于新生事物，是老张百年武学的结晶。
    而‘太极’理论的真正完善，却是在赵半山年代。张无忌短短时间领悟到‘太极’精髓，正如楼主所言：【速成太极这件事上与天资悟性有点关系】。

第二点：【张三丰道：“那也难为你了。倘若莲舟在此，当能懂得五成。唉，你五师弟悟性最高，可惜不幸早亡，我若有三年功夫，好好点拨于他，当可传我这门绝技。”】【【张无忌不记招式】，只是细看他剑招中“【神在剑先、绵绵不绝】”之意】。名师固然重要，但张无忌的悟性也不低啊。

第三点：主角光环都有，如萧峰、杨过、令狐冲、袁承志等等。

只爱河边草

原帖由 普_渡_众_生 于 2011-2-28 21:38 发表
第一点：‘九阳’的武理，确实对参悟高深武学有帮助，但‘太极’属于新生事物，是老张百年武学的结晶。
    而‘太极’理论的真正完善，却是在赵半山年代。张无忌短短时间领悟到‘太极’精髓，正如楼主所言：【速成 ...

别的暂时不讨论，谈谈主角光环，普渡兄读了那么多金庸作品，有没有发现《倚天屠龙记》这本书同其它作品不太一样的地方？

不知老兄有没有这种感觉：《倚天屠龙记》这本书剧情的发展太过依赖主角（张无忌）的武功了！这一点是金庸其它作品不能比的！

普_渡_众_生

呵呵 请说

只爱河边草

我也不上你这个当，言而简之吧，有人说《倚天》事件之多、人物之多不在《天龙》之下。其实概括起来就是张无忌的成长史。其主要包括：拯救明教、中兴明教、号令武林这几部分！老兄不妨再仔细翻翻《倚天》就会发现，书里重要的事件、情节、矛盾都是围绕主人公（张无忌）的武功展开的、最终也靠主人公以武功解决的！不是说金庸其它作品没有主角光环，只是《倚天》里这光环太耀眼了，主角的武功在书中太高，太重要了！（除石破天外，哪个主角在书中的武功这么强？）这也是我不太喜欢《倚天》一书的原因！

[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-3-3 18:29 编辑 ]

只爱河边草

而且《侠客行》中的石破天武功大成时已经是全书的尾声了，对全书的情节发展基本无什么影响。

普_渡_众_生

求道快来啊

只爱河边草

莫非老兄想“攒鸡毛凑掸子”搞人海群殴战术伐。。。。。。。。。。。。。

普_渡_众_生

下线了，明天还得上班

只爱河边草

原帖由 普_渡_众_生 于 2011-2-28 22:28 发表
下线了，明天还得上班

老兄慢走，早日...哦不，早点休息！