三部曲：金庸的私密日记。角色饰演历史|冲突扮作情仇|哲理贯注内功|结局体现观点

亨利余

殷野王别传

殷野王故事中并无特别表现，但是，名字 “因也忘” 却引起大量思考。

就从他的父女关系说起，虽然50年后的今天，这个妇女问题，已经不在出现，就当是 ‘因也忘’ 这个题目的引子吧：


女子无才
殷离之母是原配，婚前有自己的谋生技能（千蛛万毒手），但妇女有自己的技术(被认为)是会令面目狰狞，为了结婚，放弃了。
—— 嗯.....放弃自己的谋生技术，才是面目美丽的女性。没有自己，才能美丽。——（因为什么？）

—— 美丽：是女子必须的条件，否则一句 “不美丽” 这一生就完了......地位低下。这是千百年的传统。—— （因为什么？什么是美丽？）

—— 男性强化、教育、催眠女性：必须美丽，否则沉沦。——————————（因为什么？）

—— 女性接受教育、接受这个概念。而且，反过集体来强化了这个叫观念———（因为什么？）

—— 是在父系社会开始的女性定义。女性掌权的母系社会，是没有的。————（因为什么？）

—— 父系社会由男性掌握粗重、日趋复杂的生产工具，女性无法插手。———— （因为什么？）



划时代的发明：骑马（不是发明马匹）
—— 自从步行被马匹代替后，人类每一天的活动范围突然增大，由来回10平方里，扩大到50或者100 平方里。
—— 马匹的应用，扩大了领地的可控范围。



一切文化飞跃，从马匹开始
—— 氏族扩大了领地，就与邻族交流、结合、摩擦、碰撞、争斗，互相学习提高科技水平.......提高争斗水平，呵呵......(因为什么要提高？）
—— 提高科技水平就是发明更复杂的工具————（因为什么更复杂？）
—— 复杂的工具，女性由于：要专心养育下一代、怀孕、约经等等生理因素，无法学习、不想学习



后勤的女性：精选存储资料 —— 选美的萌芽
—— 于是女性专心在家搞家政：收藏农获猎获，精选种子等等细心观察辨别、分类、条理安排这些 “文书工作”，“后勤工作”
—— “精挑细选” 这些后勤工作，是人类审美系统的基础。于是女性自然就爱美。
—— 这个爱美的天性，经过男性催眠、加强，马上一发不可收拾，男性女性一起强化：女性必须美丽！





一切战争，由马匹开始；男权社会，由马匹开始
于是自然、女性在美丽的吸引下，在没有警觉性之前，把权力拱手让给男性
—— 这是男性、父系社会的开端
—— 这是文化飞跃的开端：学习其他族的技术、科技（包括养马相马养马驯马技术）
—— 这是战争的开端（有别于斗争、打架）：拥有优良马匹者，胜利！
—— 这是工具复杂化 的开端！




农耕的男女差距
农耕民族，马匹需要很低（除了士大夫、士兵、商人这些小数工种、人群），牛拉车已可应付市集交换物资的需要。
—— 于是男女体力差距不够大
—— 于是需要系统的扩大差距：教育女性不要学习提升，以便男性牢牢掌握主动权（因为什么要掌握主动权？）
—— 因为要保证家族、族权的财产继承权在男性手中。
—— 于是女性不能社交，以防下一代子女出处不明、不清而财富转移（秦皇嬴政的故事？）
（游牧、狩猎、渔业这些民族，男女体力差距较大。移动民族的财富累积较少。两者合算，压逼女性、教育女性无才的需要较低：女性自然就不能竞争。）




放弃自己来取悦男性
结果，放弃自己谋生的女性，只能被动的追随丈夫的一切决定：包括纳妾......
—— 这只是其中一个比较显眼的问题，在生活上，就是完全放弃自我的生命！

于是，视野一旦扩宽的殷离，发觉这种不公，愤怒！几千年的妇女都出现的愤怒，但几千年都挺过来了.......
因为在传统中，这种思路是无可能和强大的传统对抗的、都是失败告终的 (看看红楼的尤三姐吞金)



欧洋风下的妇女
但，在有冰有火的岛上，有大清律例、有西洋风主导的岛上，这个矛盾引起激烈的冲突：所有家庭都出现的冲突.......
因为农耕不再，工业社会令女性都可上班；
工业产品出现，令经济压力增加：收音机电饭煲电炉风扇；奶粉令女性从哺乳囹释放出来
于是，出现像殷离这样的离开家庭
更甚者，家庭巨变！


洋买办家庭，无爱的生命
根据金老对殷天正一家子的描述，大概是洋买办家庭：富裕的“资本家”
于是，儿女的教育放洋机会很大。
但他们的生活就像现在X干子弟一样：没事干在酒吧等等的娱乐场混，各种药物缠身.......
也像 “非诚勿扰” 里面国际企业总裁李香山的女儿：我爱你，你在，不在，我的爱，就在这里，不多也不少（但是你得来拿，我不送货）—— 难以见到父母，无家庭之爱。

某种程度记录了这些人的 “迷惘”，“世上多出来的一条生命”，“无人关心的生命” 这些状态。因为父母都 “太忙”，日夜应酬公事，风光派对。

所以，这个多出来的生命、渴求爱的生命，对于咬她的无忌还是全心怀念；
对于金花婆婆的行径服从，
大概，就是可以想象：都胜于留在家 (给父亲杀掉) 闷死。家里面连虐待她的人都没有：不值得、无时间、不敢虐待。
—— 家庭感情生活，等于零！默默无感的生命！






言归正传，“因也忘”：
到底金老说的是忘了什么因？



传统习俗的来源
传统习俗道德，全部都是经济活动的戒律、纪律：
当地的四季、农耕节奏，都需要所有成员参与适应和生产，保证成员的健康，什么时节喝雄黄酒、吃粽子、吃汤丸等等，都有原来的功能意义。春节必须回家团圆更是春耕人手的保证，鞭炮每天提醒冬眠的成员不再懒散，拜年互相检查生产工具的状态、商讨春耕的程序、交换气候种子的信息等等一年的大事（一年之计在于春！）



变异的习俗
代代演变下来，再加上包装礼节等等，令这些传统习俗成为庆典：边粽子边赛龙舟夺彩，鞭炮加烟花欣赏，同时酬神谢祖，默诵默祷期待更好........

但人口的迁移，还是保留这些习俗传统，气候不同令部分习俗已经失去功能，但是还是保留或者更美化：变成仪式。

为什么要做这些仪式？
因也忘........



僵化的传统
小岛大部分广东农村人口，即使已经工业化，还是记住当年在家的种种习俗传统礼节谢祖酬神，但无人需要知道习俗的起源：因也忘。
到了工业化，这些传统部分会与社会节奏冲突，于是几代人也一样冲突：必须 “不忘本”，否则就是道德沦丧！
传统规定，女性不能有自己的职业生活，是当年最多的矛盾爆发点！
纳妾是另一个爆发点：殷离看见老外都是一夫一妻。
—— 这几年，很多城市打工的不再回老家过年，所出现的传统习俗异化，对农村老一辈的震荡冲击，不会少、不会轻易。年轻人对于自我将来的追求、物质的追求而不愿回家，也不会少。

—— 农耕不再是全部生命，传统习俗的的异化，必然出现。主动或者是被动，必须接受 －这，也是何伯逊的选择：唯一的选择。




是日记，是历史，是娱乐，是武侠，是侠客？
我忽悠的说：三部曲是金老的日记，是因为里面提出了一些题目，但没有描述。
因也忘是一例：没有详细的描述观点。单单说殷野王纳妾和母亲散掉武功，没有足够的说服力。
痴恋宪滓是另一例：什么书是先滓？　如何误读秘传？很遗憾，没有点明：这是金老的秘密？还是因为 “小说不是说道理，只是提供娱乐？”
——我不知道

寒玉床对于练功的功能，萧峰的英雄气，是否过度艺术娱乐包装？（这个包装令我常常只追求情节.........）
——我不知道

他希望我们知道他的想法吗？他是在规避社会压力？
——我不知道




如果说广东话的小岛人读不懂，可以理解：他是普通话加密，只有2%人口会普通话。
年代久远，其他地方人都看不出来，因为没有了时代的呼吸经历，也是合理：当年台湾读者也没有这个清传统英主导的经历。不设防的城市，当年世界上，到底还是凤毛麟角。大量人口迁移过境、万国盘旋、明暗间谍战、经历全球学生浪潮等等，估计无任何城市可比（可能当年的百达城、依斯坦布尔、耶路撒冷等等有的比：除了清朝民国的百年时代的穿越）。






但是，看了些有关三版改动的信息，发觉往娱乐走的主调更明显，只能说：他不需要读者知道，因为....... “我写书是娱乐自己”？

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-2-17 14:55 编辑 ]

亨利余

在1948到1990当中，除了上次说的九龙城寨，还有一个很特别的地方，我每次码字都漏掉，就是吊颈岭。辛亥革命纪念日，这里是一大片红和蓝。
是旗海。

正如金三角，这是蒋先生的从人停留等候到宝岛的聚居地，王杰、甄妮......等等一大堆‘名人’，到台定居前，都在这儿呆过，所以他们都会说广东话，黄药师的 “江城非华，雨极疯狂"，嗯，......就是这些人最喜欢做的事。

到了九十年代，连地方名都改了：叫做调景岭。





另一方面，北角明园街一带，就是苏浙同乡聚居地（所以北角又叫小上海）。原来围棋社，就是在明园西街。
附近的新光戏院所在的新都城大厦，旺角运动场道的京华大厦（长城凤凰新联等电影公司的人就聚居在那里），就是左`倾人聚居地。

shaolinpai

退步？进步？末法时代？

亨利余

张无忌初探

断断续续的说了些张无忌，又忽悠了些金无忌等等.......

到了结局，一切又更宽、更普遍的含义。试试梳理一下金老都放了什么材料进去......。





华洋古今，冰火岛的第一代

武当张翠山与海洋化作风的天鹰教殷素素，被回归原始狼牙棒的谢逊引导，历尽海啸冰山洗刷，被逼到达冰火岛。
（注：捕鱼人和猎户的性格有类似的地方：每天冒大自然力量强大的生命风险，牟取生活资源。就像他们遇到海啸，九死一生。）

冰火岛
靠山火红逼人：
但这个火，除了令张和素素窒息外，并无任何好处，连火种都不能供应。于是唯有回归原始，自造火种。
靠洋冷酷如冰，冷酷无情，天地不仁。

文武双传张翠山，杀本地居民白熊、占其穴。
在无文化、无道德观、无关系网的孤岛，艰苦的争取生存。

—— 在孤岛的冰火两极之间的夹缝，暂居、临安。




从原始人开始

孤岛，三人经历原始生活：从无到有，建起家园。

嗯，.......于是 “文武双全”江湖名人张翠山，
天鹰海洋而活的殷素素，
西方思路回归原始的猎户谢逊，
共融一炉，变成一个　华洋古今　共聚的原始孤岛。

他们制造了个假而复杂的家庭，繁衍下一代：华洋古今家庭的下一代。




冰火岛的第二代：张无忌

这个下一代张无忌，在孤岛安逸长大，承袭了父母华洋、义父原始观念、习俗，
—— 矛盾复杂........

但他们要回归江湖母体。




江湖夺去父母，孤岛第二代的孤儿

母体中原，关系网比原始人的生活远为复杂。
父母一回母体，因为至尊的诱惑、因为古今华洋恩恩怨怨的矛盾，马上迷惘， “被逼” 自杀。
留下这个孤岛二代，变成孤儿。
—— 孤儿，就是没有母体护佑的普通人。

无尽母爱，遗下智慧：越是美好的事物，越是和外相不相符、越危险。


而父母的死，无法补救。
于是，孤岛的孤儿，被主导权力的玄冥二老残害，以致无忌生命、身心每日被冷酷无比力量掌控，纳入悬命而老的巢臼。
孤岛二代孤儿，每天挣扎生死边沿：每天在冷漠的生、每天在等待死神的降临。
祖辈帮助，不能解困。





解悬命冷酷身心，圆觉远温阳梦呓

武当之组、百年真人，祈能圆觉远当年九阳真经救恙振境之破碎梦呓，传导这个孤岛的第二代，救冷酷之恙，振沉疴之境。
但古老企业认为：旧恩怨、门户名声和门户之见，比人命、比下一代的将来、比九阳真经，更重要。
—— 救恙之技，“实属多余”，只是既得利益企业资产沧海一粟，无须珍惜。
—— 多余之技，无色大师得之，无声无色而亡。

千年企业享受泛滥资源，拒绝共圆救恙振境之梦。



百年之梦三分，各显所长渡厄
番邦主导已成，觉远深觉路途遥远
深念《九阳真经》救恙振境之梦，无色大师、国翔、张君宝三者：
无色大师，无声无色，千年企业，并无感悟
郭襄思念扬国努力振境，开创峨嵋振境一脉
君宝特悟救恙，武当孜孜江湖救恙百年



张三丰，诿过天鹰

爱徒张翠山的死亡，追溯到天鹰教、明教为止。长期闭关无外界信息、专注救恙事业，张三丰无法分辨江湖人与“外魔”振境道德观的分野：认为魔教是坏事。
常遇春勇救振境孤儿的侠义，不能改变张三丰的观念。



遇芷若，重振生命之火

孤儿无忌，生命火渐渐冷却，幸得到礼教传统的芷若鼓励喂养
无忌得尝人间温暖，重燃生命火种：
“虽然是小岛孤儿，为了祖辈，必须活下去，做个好子好孙。”

常遇春以明教智慧鼓励：生命遇困是常规，应无视厄逆、勇敢面对。
带无忌寻求温阳治方。

少林、峨嵋等人屠杀魔教，不为屠龙，只为了号令天下。
——无忌有感：魔教更能抓紧大原则。



医乱世，蝶谷医仙迭古疑先

技术专家胡青牛，青牛勤耕，更迭更新古医学、客观态度怀疑验证先人智慧，推陈出新发展出绝顶的医学成就：
古法是佳法，符合时宜效果更佳。
先人智慧，必须严谨思考、缓步验证，以能去芜存青。
——过去的法，非法。验证后才成为今法。

无忌学习这种客观求证的发展之路。




临洋敌药毒乱投，比试高人命实验
海洋人进化金花婆婆，正如海洋之邦殷素素，频施博弈惯技，伤害江湖豪杰，成功消耗胡青牛精力。
无视洋敌人临门，无忌感叹胡青牛夫妇本末倒置，沉迷理论，轮番医人毒人，用江湖人命比试各自信念。

结果双双死在海洋人进化频频金花婆婆手上。




睹倚天，只余空想误用

郭襄嫡传峨嵋扬国议天之谏。
百年之后的倚天之剑，却变成孤鸿子与杨逍私斗工具。
而且，因私怨失败被洋嚣讥笑腐如烂铁，弃之地下。
议天之权，孤鸿在地下能够掌握。然而不过三天、孤鸿议天之志也亡，议天被朝廷所控。
刚愎自用，不知纪晓芙抗拒杨逍之民间疾苦，灭绝师太诿过的，是魔教
—— 公事与私事、个人与魔教族群混为一谈：
大小边不分，颠倒原则。


灭绝师太偷回议天之权。




抵抗进化，竟用议天之技
再次凭倚天私斗，与海洋进化金花婆婆比试，不图议天，但求抗拒进化金花。
剑鞘利折洋之宝珊瑚金杖
—— 手执议天踌躇满志，倚天剑匣威力强横，议天见狭尽坏洋之宝，尽情灭绝。
灭绝世态，峨嵋九阳真经思路、议天出鞘，必定流血。

无忌抗拒殷离强邀，无意跟随海洋人，齿咬拒绝灵蛇岛之邀。为何拒绝？孤儿无忌因也忘：是凌社道、是苗条纤弱之因离？
殷离难忘平民无忌，吸毒练就千蛛万毒手而遭父辈离弃，为纤弱因离（注）：
灵蛇岛上、东方蛛儿，心系平民无忌，毒恨绞缠，面目全非。

（注：渔村香江，当年因为弹丸之地评语，割离）



击杀讥笑腐，灭绝倚天之辱
无忌亲眼目睹：峨嵋灭绝世态，阴谋消灭杨嚣议天之辱，击杀讥讥笑腐纪晓芙。




无忌不悔，坐望风寻找父辈之根
小岛二代的孤儿，无忌不悔，逃避灭绝世态，闯饿殍、历丑恶吃人江湖，千里寻找侨居坐忘峰左望风父辈杨嚣。




远祖昆仑，灵智烂毒害无辜五姑
孤儿误闯远祖昆仑，但千载昆仑业已异化
—— 百年前，三圣绝技，无人共鸣只供自娱，何足道哉.......
今日昆仑之掌，即如中原所有江湖人传统，为保技术秘密，居然以杀人垄断；

尤为下者，昆仑行事，夫妇乾坤颠倒，灵脂兰灵志俱烂，引来了嗜毒的金银血蛇：嗜毒，今人学的.......的设的射的社.......毒害无辜五姑。
（颇有套话岛之风）
终于糊涂败露，恩将仇报，公然毒害稚子后辈而无忌不悔不讳。



朱长龄，卫璧、朱九真、武烈、武青婴
逃避昆仑，误信主长龄得永生，未必主就真，芜劣无情英，齐齐欺骗张无忌
主就真胡乱用药，张无忌，痴痴呆呆迷迷朦朦，真心倾慕，迷信主就真，误吐真言，连累金毛狮王。
主就真貌似礼遇，其实欺骗，无忌童真，身心受蛊、重创。

无忌沉溺主就真荼毒、无情英逼迫，堕下万丈深渊。

（注1：60年代香港九龙塘太子道有一个教堂，楼顶写着大字“当信主OO得永生”。当年全港居民皆知。翻译之笔，惊天动地——惊天一笔朱长龄。惊天译笔主长龄）
（注2：无情英，应该无需解释，就是大不列颠也）




救恙真经，百年病猿大白

无忌堕下主长龄深渊，主就真误认小岛平民无忌死亡。

小岛孤儿，再次追溯历史生活：独孤细味历史生活。
闯进苍猿之境，救白苍猿百年之恙而一睹九阳真经。
百年病猿，无忌细心辩症，亲睹百年，病源大白


无忌以九阳神功救恙：
救玄冥二老之毒、破悬命而老之恙。

——无忌沉于救恙，真经真谛振境领悟，仍需机遇。


惊天译笔主长龄，笃信得永生，企图渡穴无从，貌似永生。




血脉之亲，东方之蛛：沉迷毒网，追随洋人

无忌被主就真无情英所骗所毒，身陷深渊，虽身怀救恙神功，已然无法行动、与世隔绝。
幸有东方蛛儿殷离，无可选择，互助互爱，爱恨绞缠、爱恨难分
芜劣武烈武青英无情英，伙同主就真，再施迷毒。
无忌，不再相信朱九真主就真，与东方蛛儿抗拒蛊毒。


孤岛无忌吸毒蛛儿，牛马躲避灭绝世态
无忌无法行动，有赖东方蛛儿山边一檐，企图暂避灭绝世态。

无忌叹谓：曾做牛 二十一载青春
（《倚天屠龙》成书时代：1961）


.......再续......

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-4-9 14:21 编辑 ]

亨利余

重复帖子，请看下面，。。。。

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-1-27 01:29 编辑 ]

亨利余

《倚天屠龙记》的丐帮

史火龙是丐帮主席，但居然是长期卧病，双手残废无法指挥），还保帮主之位：比洪七公云游四方、黄蓉经常躲在套话岛更厉害，根本没有能力！
然后丐帮出现各种造假（帮主是假的，假得到了家了吧？），阴谋等等。

金老安排这个阶级出现异化。

异化到......金老安排张无忌 “骑在丐帮帮主的头上”，还怕读者没看清楚忽略了，这一节共用了三页纸、要黄衫少女两次重复与张无忌讨论，再要丐帮长老提出交换条件，令“不愿下来的张无忌”下来。他的对白也是很特别：
【“贵帮‘杀狗阵’的名字取得甚好。只是杀狗容易，要想降龙伏虎，此阵便不管用。”】
【柔声道：“将人家帮主当马骑，不太过份一点吗？】
【“张无忌你这小淫贼，快快下来！”】
【陈友谅道：“张无忌，你放开我们史帮主，我便收剑如何？”】

这样长篇的处理，不应该漏看，唉.......





这个骑在头上的武功，是外国宗教的圣火令武功，这个武功，波斯三使使用过骑在普通人张无忌的头上。
—— “普通人”，是金老给张无忌的定义（《后记》）
—— 这个外国宗教的武功，叫“生活领悟功”，所以能骑在丐帮阶层的帮主头上：这个帮主，没有生活领悟（嗯嗯，没有多种外国生活领悟功？）


这个普通人，学了洋技术“生活领悟功，多种尺度生活领悟”，就应该骑在丐帮帮主的头上.......？







然后，真帮主的下一代出现，“其丑无比”(金老自己的旁白。请看原书。）
她出场，只有两次，没有任何互动，只是交待真假帮主的情节、再出现在少林屠狮大会。

为什么她需要这样丑？普通相貌都不行？不漂亮不是罪啊？难道她有原罪？


金老想说什么？金老把丐帮变成什么的象征？真的史火龙是什么？丐帮帮主是条失活龙？
金老已经不再像九指神丐洪七公的处理。认为这个个草根阶层，首脑不能指挥帮众。而帮众居然是不能辨别真假 (帮主) 。
金老不再期望救治、不再期待审改。



........
唉.......

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-4-9 14:38 编辑 ]

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-1-14 22:33 发表
退步？进步？末法时代？

大概，进步和退步已经不是问题、也已经不能评定.......最少，人类自己并不能客观地看清楚......
长城到底是令我们生活的更安全，还是令整个江湖无需突破？
今天，2千年后，还是不能肯定。
清的积弱，是否长城的结果？

欧洲地理，令各国不可能长期安定，历史的不断争端，是否不断突破、快速突破的原动力？
突破，是否必定是好事？

曾经和孩子说过，达尔文的 “进化论” 这个翻译并不准确，原文“Evolution" 应该没有进化退化的含义，只是演化。演化是万向的，没有前后进退，只是在因应客观环境的变迁。
——天地不仁，但是，又是没有不仁的地方

人类文化，到底是在进化？还是在绕圈子演化？
二战后，全球商品经济一面倒，到了2008年海啸后看，到底是进化还是退化？


这个地球，不知道的，比已经知道的.....
更多！
多得太多！！



进步退步，是数轴零位的左右两方。不过，我们面对的是浮点零。
零的位置，作为变数的一部分，无人能定，即使是地球主导的人类.....只有天地自定......
而天地告诉我们，它的零位，从来不固定......

进步退步，是一维。一维只有两方，“两方”能够涵盖地球万事万物？
伏羲六十四卦，是二维，又可以涵盖吗？

八方六合、大小，是三维，如何评定是非对错、进步退步？而且，三维的零点、整个环境，全部都在移动......就像太阳系众星围着太阳转动，以为他是零点.......

但是，太阳，其实同样在移动，围着更大的星体......带着9个本系星体，每天移动
——零点，每天在变。身带的所有一切进不退不、对错、有无，都在跟随.......

—— 可能“唯我独尊”，是最简单有效的解决这个混沌、互联网模式连结的状态？赫赫

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-4-9 16:54 编辑 ]

亨利余

继续丐帮......在《倚天屠龙记》的“怪安排”：

自从知道丐帮代表一个社会阶层，而且这个阶层曾经被大力尊崇。

金老在倚天安排帮主是双手出问题：
因为努力做降龙、弑霸的准备而出错
—— 于是双手失去执行能力而不能视事
—— 但不愿退位由其他人代掌权力 (达二十年?)
（失去掌控能力，但恋栈权力）

史火龙 —— 失活龙
因为，他练的是“降龙十二掌”——降龙施儿掌？施儿瘴？
这个施儿瘴引致走火入魔，双手瘫痪。


于是出现陈友谅这种 “坏分子”，并非一定是坏事：天下事能者居之。而站着茅厕不拉.....根本就是大问题
——帮的行政守则、替选机制，有吗？
——历代不都是黄巾这些无恒产的人触发变更的吗？如非朱元璋得手，是陈友谅，有分别吗？
——历代，不都是只求至尊之人的手吗？



但居然无其他人能看出假扮的帮主，嗯，化妆只能改变表相，不能遮掩性格和活力。

而让一个12岁的小孩做帮主：
为何不能让能人出现，为何是世袭？
不是原帮主要求世袭，是帮众要求世袭，这，就是大大大的问题：
世袭！

再一次：施儿瘴！


不是能力、识见做帮主：
这个帮咋啦？


因为要世袭，于是.......
帮主只是傀儡.
......那就最好，可以继续一盘散沙，各人都继续舒服混日子，是吗？
这个阶层的传统？无任何产业，就是因为这个传统，那，为何需要有个帮？
—— 陈或者朱，有分别吗？还不是一样让 “他” 自把自为，“我们”继续散沙、继续舒服.......直到不能再忍受为止”
......江湖人的 “生命方程式”，是地理历史造成的，到《天龙八部》就查到根源了：
阿碧阿朱这些江和湖人 的历来丰足，即使有帮，最后还是舒舒服服的变成“失活龙”的帮......
—— 这是命定，客观世界就是重复着三千年的轨迹。

无需有产......无法九指，无法救治.......无法神丐，无法审改.......
这是60年代必然发展，但是，2千年的世界，江湖不再，不会重复，无可能重复.......

江湖今天已经变了，不再捞江湖可以过活，不可能。
—— 令狐冲不能再吊儿郎当、
—— 张无忌这个普通人，不再孤岛孤儿
—— 国已经扬........也已经履世，国已经翔.......

哈，三千年的历史，不会在重复.....江和湖干枯了，不能再捞（或者泛滥洪灾，无法应付）
.......每个人必须每天努力，否则就落后.....

今天每个人，都是谢逊、素素、赵敏，甚至，每个人都是周芷若练速成九阴......
金老，这个结果如何？
慢着，可能正因如此，必须有第三版!?









“世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。”
—— 孤岛也可以藏吉。


“富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”
—— 完美的太极，就是旋转着的双鱼：黑白轮番
（“地下东南，天高西北”：这是中原人视觉，不可能是外国人作的诗吧？西北困苦不是完美，这倒在理。）


“展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的。”
—— 贫的，可能最富？


“到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”
—— 现在可以放心受用、娱乐，欧和美都积累成不能解的巨大的结。七十者，一经花了380年的能源和物资。


哈，世间事，受用一朝.......
可以改成娱乐主导了？......三版，就往娱乐走.......还是，金老另放一套编码，把上次改版后的变化再次融进去......
三版，有必要深挖！！！

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-4-9 16:47 编辑 ]

亨利余

续79楼：张无忌初探


血脉之亲，东方之蛛：沉迷毒网，追随洋人

无忌被主就真无情英所骗所毒，身堕深渊，虽身怀救恙神功，任何抱负、无法行动，与世隔绝。
偶遇千蛛万毒东方蛛儿殷离，阴洋毒气绞缠，难以相处
但无忌无可选择，只能互助互爱，爱恨绞缠、爱恨难分（金庸到达香江，满目离奇难以捉摸）
芜劣武烈武青英无情英，伙同主就真，再施迷毒。（港英无情，洋教施虐）
无忌，不再相信朱九真主就真，尝试与东方蛛儿抗拒鹰犬恶齿：杀英淡其肉、毙主就真之犬。


孤岛无忌吸毒蛛儿，牛马躲避灭绝世态
无忌无法行动，有赖东方蛛儿山边简陋檐盖，企图暂避灭绝世态。

无忌叹谓：曾做牛 二十一载青春
（《倚天屠龙》成书时代：1961，但1940金庸身在何方？？？）



环境逼人，无法独善自身，九阳思绪，破茧而成

正如前贴 “乾坤一气袋” 所述，无忌无法独善其身，被环境一再刺激、被亲人经历一再推动。
在昆仑古、光明顶今、灭绝世态华、金花婆婆洋的各种交煎，正派邪教互逼下，激发潜能
（嗯，.......金老孜孜善颂善祷，寄望甚殷）。

再在圆真理论家仇触发下，极速打通九阳真气，在救恙神功基础，并发出真经振境志向！

庞大振境能量，破茧而出、破袋而出、奋发而出。
——振境之志，成熟化蝶。




查根究底，圆真浑圆俱祸源。

《射雕》《神雕》有全真之教。
《倚天屠龙》有浑元霹雳手成昆........圆真。

全真圆真：两者之真，都是只有名相，并无实 “真”。
浑元霹雳手：浑圆落于仳离之手，只会片片破碎，真无法圆。
假和尚圆真，真名成昆、其实成困。

无怪谢逊金毛狮王  今貌失望
无怪谢逊金毛狮王  兽皮狼牙棒返祖，探求昆仑华夏至尊之秘密：
——为何至尊都自诩全真圆真？
后悔当初追求浑圆，却遇仳离之手，一家数代灭族
痴心为求至尊之秘，终于成困：拥抱至尊之刀，为至尊之道，自困海外孤岛！





历绝境，乾坤挪移扩视野

追寻成昆，秘道成困而遇见小昭。

小昭来自沙漠丝绸之路，进入本地，原来受父母辈嘱咐，寻回历史遗留下的财产大挪移。
父母辈，就是银叶金花：银叶金花随丝绸之路流落中原，必须挪移回洋：贸易平衡。
但当时杨逍洋嚣，不能了解、不去了解，小昭被疑忌，还要装作不良于行、面目丑陋。
——身带锁链无法隐藏行踪，处处受制，无法顺利寻回大挪移之历史财产。
（清末压逼、监视、限制洋商人商业活动，引致洋人武力进攻，割地）

—— 弃商权3千年，无法了解东西方商业平衡之诉求，终于13皇权弃商之下，七伤拳十三拳下，痛失空间（大师）。




波斯智溶中庸道，华洋萃承挪移法
孤岛二代、古波斯小昭，共陷成困之境。
而两者合作无间，无小昭引导转介，无忌学得古洋智慧，以救恙振境之心驱动，终于练就波斯番邦技术精华《乾坤大挪移》。
以之，可转化各种矛盾、转化各种能量向量。秉救恙动力，屡屡化险为夷。

—— 洋为中用，在孤岛二代，不单单是空泛的想法也矣。




华山昆仑，正反两仪，颠三倒四
华山父辈：
掌门鲜于通，每事鲜有通情，只剩诡计：
恩将仇报、坑害小数民族青牛青羊，欺世盗取华字山头
华山前辈，高矮老者（连姓名也无需提及？）：颠倒是非者高，顺应事理者矮。
如此祖辈，反应迟钝，慢于巨型石头，无法应付洋务洋武功大挪移。
只懂两仪颠倒，发乱砍之刀、行破坏之道。




昆仑祖辈：
铁琴先生，餮亲而显圣，名为正两仪，实则颠倒乾坤、女主男从
——实乃灵芝兰灵智俱烂，毒酒毒害稚龄小辈无忌无悔之徒



昆仑华山，互为颠倒
正反两仪，华山昆仑，朋比无间，四相颠覆，叹为观止。
孤岛二代无忌，天真浮躁，轻视华夏古法，叽为梅花霉化之技
——轻浮心态，协同番邦大挪移之功，无法拆解千年四相颠倒之智。




昆仑华山，非霉化之技，芷若儒教，始能克制
终须传统儒家芷若之智，才能破此博大精深华夏绝技。
到底是3千年的智慧，轻视，是错的
—— 这是孤岛二代的轻浮心态。轻视任何敌对力量，都是错的。

而华夏绝技四高人，无知于挪移洋法、不思振境志向，认为无忌用的是 “妖法”





刚愎而思，倚天剑创无忌心。盲从古训，新一代发无名衅
灭绝刚愎，为报当日议天之辱，混忘祖师郭襄国翔遗志，无用峨嵋九阳真经传承，愎杀明教教众为洋嚣。
—— 灭绝师太，议天掌握无法，被无忌所夺。
灭绝世态，竟然借孤儿二代儒教芷若、盲目跟随封建敬师祖训，倚赖天之剑，重创议论天之无忌之言
——无忌，几乎心死。

尚幸无忌之心有救恙振境驱动，否则孤岛二代已然心死人亡。




郭靖大侠，如此议天何太冷？
当年郭靖大侠、黄蓉帮主精心设计组合：
——强民卫境之利器，竟是如斯残害新生代

正邪江湖，望剑而尽皆噤声，无再思议天也已。





宋青书：新生精英，有专业错随封建

武当新生代宋青书，同样技术顶尖，专研兵法，玉面孟尝更胜孟尝。
但没有救恙振境九阳真经驱动的宋青书，即使超越武穆兵法，却是无补于事，甚或成为江湖负累。
尤有甚者，误慕周封建芷若美丽表象，极力向往........
——误蹈封建礼教之防：无法看穿周封建美丽之表，内藏周致弱之弊。



高调出场的宋青书，误蹈封建礼教，一错之下，所有至亲离弃驱赶
——终被父亲叔伯、至亲师祖共同推进死亡之路。





破除禁忌门墙，弥缝各派嫌隙

孤岛孤儿张无忌学得蝶谷医仙迭古疑先辩证之鉴，秉救恙精神，以挪移之功
——指出各派缺点、帮助各派完善，化解各派攻击明教之矛：
私刑惩罚别人，毋忘自己的缺陷

这场情节，令我想起圣经故事：耶稣停止对“yin妇”扔石头：

圣经原文：
Jhn 8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
Jhn 8:4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正行yin之时被拿的。
Jhn 8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢。
Jhn 8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
Jhn 8:7 他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。
Jhn 8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。

对明教扔石头的，是否在执行私刑？私事公办？
王盘山、蝴蝶谷各派争夺 “武林至尊” 之时，同样符合 “魔” 的行径，即使运用道德包装，不能改变 “魔” 行这个事实。





千年中原，难以对话，只服膺于武力，终失商贸空间
—— 遗憾非常：江湖人无需担忧粮食，需要武力镇压方能启动思考
商权平衡，到WTO才能成为一统之妥协精神，才能以协商沟通解决。
为此，付出百年灾难之代价。
——小昭：商贸小肇因，成百年巨祸



江湖得天独厚，斗争不为生存
得天独厚的江湖，粮产丰硕，长城保护，从来无需担心生存，确实无需图强此多余之举。
但是，必须反复把玩财产重分配的零和游戏，几千年：争做至尊，零和游戏，重复千年。
零和游戏特色：杀戮只为己方获得更多，不为生存。

可惜，面对外邦财富流动需求，从来漠视，启动之索，乃江湖瓷器香料丝绸换取太多银元到东方，欧洋无法平衡出口，需要打开对流商贸银元回流。（其后引发并发症：发觉清廷原来是零防守能力，激发海盗集体潜意识：这是越出本书范围了。）




长春网络游戏，历时3千年
这是历史上最长的网络游戏：江湖关系网
游戏奖品：
与生命、粮食、生存无关的装饰性道具，如珠宝名气、号令天下等等虚物虚衔

网络：水道农耕网与江湖关系网
——两者发展优良，
——两者产量丰富复杂，
——两者精深博大，
——两者，都、盈盈溢溢，
尤其江湖关系网。

游戏：无事生端之谓也，不为图存，只求你输我赢、奖牌青史。

而青史，居然并非表彰维护生命，却是记录杀戮取奖牌 - 帝字号、至尊号奖牌。



今天江湖.......游戏一样进行，只是奖牌的名目更改：
——名气品牌、奢侈玩物（很文明：无需人命），而欧洋，同样在回流银元动脑筋，赫
——百年劫难，并非消失.......




五洲翻腾，四海震荡，日月之黯

六大派离去，巫山、三门......黄河长江与无恒产的丐帮，巨鲸海沙神拳，华字大地同时翻涌。
——同为私利而攻光明顶，为求增加名气、跻身武林名派之列。

明教分裂，同为私怨;
六派攻明教，亦为私仇

翻江倒海，公私混淆，原来就是地球通像，世事无奇.......
奇在：
倚天屠龙，不为民生，只为名誉、只为私怨.......
——只为 “武林至尊”......并非议天屠龙！

这是成书的61年，华东平原江湖人的特色，冲的特色
—— 今天已经退化的特色？



这个网络游戏.......
—— 统统与孤岛生态碰撞，可惜无助于孤岛香江适应时代巨变。

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-4-9 18:56 编辑 ]

亨利余

《倚天屠龙记》写书时代背景的重要补充：

为了加强这个时代对比，金老把无忌这个普通人，从清朝遗民，变成......

冰火岛原始人的第二代！
我们目为（金老在后记也说的）“拖泥带水、被环境影响” 的【第二代原始人】。


毫无实际生活经历、江湖经历——没有生活领悟圣火令
小岛二代原始人10岁离开冰火岛，按年纪，学习到的东西很少，可以知道一定是不通江湖事。（对比现代上网电视剧广告等等高密度教育的几代儿童，他接近无知又无忌）

然后，再百年病源之谷，在白猿谷中独居又是5-6年
......等等......等等，可说毫无江湖实际、具体经历（金老着意描述他数次重复中圈套），21岁才开始历练，就进入光明顶。

九阳神动也好、大挪移心法也罢，只是理论，落实到生活细节，还是虚。
—— 正好应对名字：无忌之童

这个无忌之童，就是缺乏生活领悟 - 圣火令（后来金老用了几万字描述这个江湖第一高手无忌面对圣火令生活领悟如何瞠目结舌，手足无措）


——————————————————————————————









电声时代，汽车时代，潮流时代、媒体时代、广告时代
当时，全球开始个人化。而进入东方家庭的新生事物：
有声电影，电台，扩音系统，78转长寿唱片，空调，煤油炉、电炉、电饭煲; 汽车； 时装化妆品等等。

—— 说开始进入进入东方家庭，是从贵族、买办的生活中，扩展到普通人如张无忌这些大众家庭。
—— 谢逊的狮子吼，就是当时进入家庭的“扩音系统”的艺术(武侠)加工。大概金老给邻居小朋友的 ‘杀人武器’ 乐与怒烦死了，呵呵？？！！
邻居们为这些噪音吵架的新闻天天可见。

我家就每天和隔壁房间“出现暗涌”（比比扩音机的瓦数），竭力避免手动干预。
（“隔壁”　的定义：隔开一块2公分的木板，而且隔板在 2 米以上是通风的）



全球席卷的巨大变迁
这个巨大的变迁，不是单单冲击小岛，是冲击着全球。
（刚刚写了《龙纹身的女孩》影评，电影故事的源头年份，也就是60年代：工业产品如海啸一般冲进平民生活，经过50年 - 正好应了俄国 ”康特拉提垭夫长波理论“ 周期的54年 - 的极度发展，作者和导演探讨工业化所造成的结果、出现的社会问题）

这个狂潮，引发了大量剧烈的变动、演变，今天无法知道是对还是错，也引发极端绿色运动


青年运动乐与怒    古典蜕变无调乐
工业社会，启动了：
——最先反应的，是爵士乐（当时的流行乐）
在二战前后的摇摆乐狂潮中，出现的Charlie Parker (the Bird)，在社会节奏急速变化，新生事物雨后春笋涌现下，发明了每个小节3-4倍音符的爵士乐。从此成为历代爵士乐手的模仿对象，至今不衰（40年代到今天）！！！

——到了50年代末，猫王领头，接着乐与怒狂燥式电吉他嘶叫的音乐，而古典音乐的专家，研究类似噪音的无调音乐，尝试与时代的躁动、急骤的感觉共鸣。（当年被目为嘶叫的乐与怒，今天已经成为殿堂级的音乐经典作品：它制造了古典乐理从来不能制造的 “新人类内心感觉”，与时代脉搏，严重同步呼吸，到今不衰。）

——嬉皮士消极、吸毒、颓废之潮
同时，电视的深入家庭，令所有好坏的影响力迅速扩散。儿童对坏的影响，特别能够吸收，.......唉.......

——70年代全部工业城市极度污染，急谋补救（也就是今天我们各大城市的雾霾天气）
——启动反战狂赤的青年运动，占领全球大学
——暴力、非暴力的表达方法，曾出不穷



冷战阴霾超敏感，神经兮兮生死斗
由此，又引发的可堪回首的冷战年代：
老美因为这些青年运动与国际变动，战略部门神经兮兮：
—— 具体神经兮兮的迹象：当年监察北极熊导弹的人员，严格规定手铐双岗制，任何抗拒攻击命令之队员，必被用手铐互连的同事击杀
—— 《红潮风暴》，就是这种思维、疯狂边沿的心理状态下的反思（电影成于冷战之后的80年代，否则没有这个冷静态度、冷静结局，电影也不能出台）





注：
亨利福特在1900年代，发明了汽车的流水作业的生产线，令汽车价格持续续大幅降低，终于成为现代意义的轿车（之前是古典贵族式马车箱体的车辆），到了30-40年代进侵东方贵族阶层，60年代突破、进入（penetrate）大众市场。
另一方面，各种工业生产，亦步亦趋，抄袭生产线结构，出品大量便宜工业制品，即使草根也可消费（这是大量生产的优美之处）

但是，另一边厢，劳动阶层，则面对机械化的生产分工......于是.......
—— 流行音乐出现巨变：软绵绵歌曲不再受欢迎，出现猫王、彼头士甲虫、滚石等等乐与怒音乐，电子吉他效果霸道强横，可以杀人，在城市的任何角落的店铺同时响起，无处不在。当时汽车少噪音少，这些 “前卫音乐” 形态，响彻街巷，我住9楼都可听闻。（当时，金庸写下谢逊的狮子吼）

—— 欧美大学学生青年对非人化生产线（有如如富士康管理）、劳工状态等等，强烈反响，攻击权威。

这两个大浪，犹如海啸，延绵到69年由于美军征兵进越南，青年不甘受利用而愤怒反抗，引发了伍士托克音乐会（the woodstock music fair) 成为 “当时火烈青春” 的分水岭，及后演变成嬉皮士的消极反抗，再演变出优皮士回归正统的70年代大流（我们现在说的美国婴儿潮一代）。

这是人类疾速极速变化的年代，这个极速，在90年代中期到达顶点（除了我们），凭着余力在顶峰徘徊到08年急转，出现金融海啸，如瀑布而下（这个是暂时的看法，并非确论 - 估计20年后才能作全面评估）。
——人类历史，从未有过的海啸浪潮。



乾坤达挪移练功过程，记录了这个工业产品充斥、金庸耳闻目睹的各种现象：特别是空调（达挪移的冷热变换) 和汽车（杨逍出场亮相、在何太冲面前表演的轻功）。



[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-4-9 17:14 编辑 ]

亨利余

张无忌初探 —— 之三

权力主导，心狠手辣，赵敏计划周详。

刚刚离开光明顶，被赵敏用毒，差点就覆灭明教全部主脑。
整个计划，还包括同时用兵攻击其它教众。
若非无忌有难姑毒经知识，整个明教，全部覆没。


华洋结合，小昭迷障拒兵

小昭运用八卦阵法，成功拖慢元兵攻击，显露背景不凡。
这是落地中华的好结果，八卦阵法正是华文化精髓。
—— 八卦迷障，一贯是防守利器，正是拖慢元兵效率的好工具。
—— 丰足农耕江湖，从来善于防止进入，无需进攻。
—— 长城之助，3000年冷兵器时代，对外固若金汤，专精内斗。
—— 到了明清，海防完蛋：农耕民族毫无战斗能力。
—— 例外而往外攻的，主要只是汉武帝追击匈奴和康熙 “平复” 新疆。
—— 汉武、康熙两者，都是出身山区贫困、意志坚强的民族。他们的后裔，就迅速江湖化：不思攻击、只知防守。



信息战争，肇事敏捷效率高

游牧番邦血裔，赵敏肇时敏捷，效率奇高，对各派各人的背景信息全面，如数家珍。
—— 善于内斗的农耕民族，从来不知道数据库。因为对手，就是历来认识的亲戚朋友哈！
—— 游牧野外生活，必须努力了解附近家族流动数据库，合纵连横维持生存，避免灭族。
—— 否则骤遇强敌，荒野被杀、不留痕迹，牧群、财富全部被占。
—— 古时代牧民，杀人被杀，天天发生、历时千年。
—— 农耕人口无法感受、无法想象。

碰巧、幸运，赵敏手上没有刚刚冒起、籍籍无名的张无忌数据库，令她计划出意外
—— 否则明教灭族沙漠荒野。



孤岛二代，未落江湖消耗网。童心无击，冷静亲切保沟通

孤岛原始人张无忌，并无一般江湖人的偏见冲动，并不以妖女、仇敌态度对待赵敏。
即使明教已被毒害攻击，无忌从无攻击想法，只要防守保命。
—— 否则，赵敏应该死在大挪移神功之下。无忌救人救教，效率更高。

相反，无忌技术高超：凭难姑解毒方，保得明教周全。
但无忌无知对手赵敏根源背景。
—— 一切，全仗明教各高层，共同摸索。



绿柳山庄，游牧绿洲，海市唇楼，瞬息湮灭不留痕。

此一役，番邦赵敏已经了解：张无忌不善攻击，无须武力对付浪费兵力生命。
退兵！

而绿柳山庄，一如海市唇楼：随现随灭。

番邦赵敏计量：胡萝卜、棍子，管理技术之宝........
赵敏可以实施胡萝卜怀柔方法，控制天下第一教，无须武力，效率更高，成本更低。




武当告急，无忌效率逊蝠王

原始人无办事经验，危急时未能处理效率和损耗的关系，徒步赶往武当。
幸接受蝠王抢马建议。
——效率思维，千头万绪，小岛孤儿，欲思无从

同样，赶路目睹番邦攻击人众，无忌并无筹划解决之道：因为无法理顺思维以致 忽略 “击其中流” 之术。

但赶及回到武当，竟然踟蹰表露身份，亦无法赵敏周密计划，以致张三丰受假僧人重创。
——初涉江湖，人心叵测，被骗主就真主长龄而泄露金毛狮王下落的梦魇，仍然萦绕脑际？？？



太极真人，徒弟能力了如掌
武当真人张三丰，孜孜闭关，悟出太极拳剑，循循善诱，督促俞岱岩务求传世。

真人一席话，道出武当张家秘密：
百岁真人从未教授武当九阳功，七侠无人涉猎，直至终章都无。
为什么？
（当然，这是小说情节，不是历史人物）

张五侠学习太极，需要张真人两年专心点拨：
张翠山并非悟性特高，对比张无忌的不到一个时辰（两小时，八柱香、两顿饭）.......
只是受张真人特别眷顾。
—— 张真人特别偏心、特别多爱憎情绪。

想象当日的倚天屠龙功，张翠山还喜孜孜要召集七侠观看，三丰的回答：
“我兴致已消.............”
—— 不愿教！！！



九阳挪移为驱动，无忌速悟太极神

凭九阳根基，兼西方科技分解法的大挪移功平台，无忌迅速领悟太极神髓。
以九阳挪移两者驱动、配合太极拳剑外相，对付三二一之刚猛鲁莽攻击武术，可以糊弄其晕头转向，尤有余裕。

杀着必须用：九阳神功。
（并非太极 —— 太极并非攻击为主的武术，是防守。嗯.....是旷古绝今的防守武术。太极理论，并不鼓励追击，也不主动攻击。鼓励攻击的，是个别师父的变化。）




黄道霸道，太极挪移
—— 未能全用太极，事急从权也。
—— 太极武功，就如八卦五行，乃制造迷障防守之术.......
—— 太极武功，乃圈圈连连的眩目武功。

3000年来，每年重复去年农耕的传统思维：
不要急、不想急、不能急、抗拒急........
是为“黄道”。

可惜，番邦并不遵守 这个思维........
西洋大挪移，就是把矛头转向、即时转向的博弈科学理论。
也就是因素殷素素黄盘山岛，挑动昆仑弟子互斗的博弈神技。

当然也有赵敏刻字少林、嫁祸武当：这，是大挪移的管理学版本，赵敏、殷素素等妖女都会。





番邦思路如迷雾，江湖应对顾左右

九阳温煦可抗玄冥冷酷之毒、之制之度、挪移洋技可以转移攻力，但两者，都无法了解番邦思路，更无法掌握赵敏机变
—— 每次对话，无忌只能顾左右言他........江湖人，无需效率、无法效率.........。

无忌坦率谈判黑狱断断续膏，番邦赵敏提出交换条件：无忌被逼牺牲个人前途，维护江湖利益。
—— 以不违侠义的私事，交换番邦公事古今遗害
（黑玉断续膏：医治历史上的江湖损失俞代岩，和现代江湖的伤害殷梨亭）



削好奖胡，不懂惩罚
（借用“笑傲江湖”：削掉好的奖励胡搞的）

番邦肇事敏捷，令江湖频频损失。
——大侠 “彰无击” 不但并无惩罚，而且实施奖励计划
——奖品：三个愿望（童话故事？神仙故事？赫赫......）

如果攻击，就有奖励，番邦当然继续攻击。




无忌明教，只懂防守，不懂惩罚，也不进攻：
久守必失：是战国已经出现的名训，现今球场竞技的戒律.......
—— 千年独头皇朝，在长城护荫下，早已忘记攻击之略。
—— 无忌领导明教，就执行“无击”：无忌身边的高层，不能攻击。
在外的朱元璋等，攻击！！！！

少林武当，遭受巨大攻击、巨大损失，无忌明教之主，从未下令攻击。为什么？
因为这是少林寺的是？不是武当的事.......?
武当没有损失，就让赵敏全身而退？

被七虫七花毒害，还要奖励番邦，为什么？（俞岱岩殷梨亭如何想？）
身边的明教高层也没出言建议，为什么？
一心倒元而参与明教的杨逍，无事可干，编写明教历史，为什么？
其他明教人员，无忌指挥他们干什么？


无忌，拖慢抗元大业，因为他：无击！
能用武力摆平六派攻击光明顶，就是好领袖？

不除掉番邦赵敏，另一方面，到底死掉多少江湖生命？
少林被攻，死了多少人？

无击，保证了眼前的人不受伤害，但牺牲其他江湖生命，看不出和佛心、慈悲心有什么关系....




断续之方早在握，无思无击无检讨

其实，断续之方，早在掌握，只是无忌一直忽略，从不重视，以致扩大伤害遗害......。
番邦赵敏，已经玩弄明教之主于指掌之中。

赵敏送药不彰，再来七虫七花擒纵之诡计
.........目标，就是早就设计好的：要三个交换条件
而且是“不知道细节的” 三个条件：
—— 三张没写银码的签名支票，本少利大！！！

这里，回应金老的猿谷主题：百年病猿，病在腹中。
病源，在自己身上。
清末百年厄劫难，缘故（猿谷）在腹中。




分场剧本解构：
金老每场戏，都放进一个概念。
回顾绿柳中毒、武当受袭这两场戏，深入解释百年劫难 “缘故”。

- 百年病源的缘故之一是：

1. 解决方案，早在手中而不自知，因为张无忌，轻视赵敏发出的信号：
——送珠钗........女送男的，竟然是女人用品，奇怪？这个礼，正常？合礼？
——无人思量研究。尤其是彰无击：没有攻击的欲望，则无须细节推敲对方的行为，导致 “对赵敏永远无知”。
——他认为是私事，并无召集杨逍等参谋。
   私事，在这里补充一下

• 曾经有官场谚语：王，没有私事。
  
  对于明教之主，同样没有私事。
  与赵敏的碰撞和交往，不可能是私事：
  ——番邦是攻击明教，毒害明教高层，并非攻击张无忌、并不认识张无忌
  ——番邦赵敏是诱惑身份是明教之主（碰巧是张无忌）进入陷阱，并非诱惑小子身份的张无忌
  何况，番邦的攻击，是意图 “全灭明教”！！！（极端恶毒......应该说：敌人必然采取的方略，必须全力打击对方）
  
  
  
  
  赵敏与张无忌的交往，难以厘定是公事还是私事。
  而且，肯定是从公事开始，从有身份、拥有明教控制权的明教之主开始。
  这种身份，从来都是异性的目标：攻击、罗致的目标。不管是张无忌、陈无忌、李无忌、赵钱孙无忌。
  于是，与番邦交往，是外交关系，必须公事处理。而且，这是敌对团体的外交关系，必须慎重处理 。
  
  ——收到敌对团体的“珠钗”“狗柴”，而没有召集高层参谋，是张无忌的行政错误，外交错误。当然，张无忌不可能有 “王没有私事” 的概念：因为他并无领袖训练班。
  我们的白领，也并没有 “王训练班“，以致常常误会公事上认识的人，是 ”朋友、哥们“，以致落入商场陷阱。（就是宋青书被陈有谅操控的案例：操控的不是宋青书，是操控 ”拥有武当成员身份的人“，无论是陈李张王何赵钱孙青书）
  .............
  可惜，无忌退位于明教、书已到结局，金老没有具体情节、事例描述赵敏有否 “因张无忌不是明教之主” 改变态度。
  只是含蓄的表达：
  ........张无忌要替番邦女子画眉.........张无忌变成番邦的服务员？（当然，他无朝廷要校忠：不是宋奸，也未到明朝的明奸）

——完全没有必要的回救赵敏 “自杀”，以致被骗堕落陷阱（完全不计算明教全部高层中毒的时间性）

——在赵敏主场，可以惊动庄上人来救， 自己火速回救明教高层。可惜无忌二十一岁封闭的十几年，不懂先后缓急。
——明教无端被攻击，有被消灭的危机。 无忌不思量对方的原因、行为，符合名字的设定：彰无击。

• （情节蜕变自：清末轻视洋人开放通商要求，洋人于是用奸：传教士导致太平天国、用毒哑片肇事、武攻联军入侵，终于开商埠抢掠等等。全因闭关闭目，自命天地中央大国，无需重视来华倚靠中央之国的洋人：另一个“倚天”）

——无忌的无知，放过赵敏，直接导致少林被攻、空性被杀，江湖损失巨大 ：对敌人的仁慈，是对自己的残酷



2. 轻视人际间、族群之间的关系：无忌反应是“这个东西，我不需要，放弃”（送给小昭）
.......态度上的轻视，导致完全不思量、不处理。

相反，赵敏重视每个细节的含义，分析、思量异常的部分：不信语言，观察陈友谅灵蛇岛的攻击姿势。
—— 应了道具 “黑玉断续膏” 的“断绪”：断开思绪、停止思考。

这场戏的缺陷，在于戏码的完结部分：
无忌是应该思量：女人用品作礼物的涵义.......

——但不合理的是：无人会拆散礼物，珍视的礼物更不会拆散。
（原文描述：断续膏药，赵敏放在金盒暗格；七虫解毒药方，放在珠钗的管理面。）

结论：看来金老这场戏，针对的是 “对事情忽视的态度”，并非解决的细节。



道具解构：
黑玉断续膏：黑色的囹圄，断开思绪的扩散。在这场戏，暗指：无忌停止思考。
七虫七花膏：当是原出孔明七擒七纵孟获，七虫取七纵谐音。 赵敏成功的对张无忌的擒纵掌控铺排。

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-6-9 13:55 编辑 ]

亨利余

张无忌初探——之四

番邦人学国技，赵敏以华制华

万安寺赵敏囚禁六大派精英，不单止令武林元气大伤，还主动的学习各派武功：
中为洋用？哈.....番邦，的确不是省油的灯。

小岛人无忌对番邦抢掠江湖武功，并无特别感受，也无反感........。
对比赵敏，小岛人也是什么都学，他也学习了番邦大挪移心法：
互相学习很平常。



速练洋神功，无忌现炒现卖。主动被动，番邦胜无忌

无忌学武功的清单：
1.   冰火岛在谢逊强逼下
2.   需要救人的蝶谷中学医：救常遇春，救自己，救金花婆婆伤害的各派，救胡青牛夫妇等
3.   学习九阳神动：需要自救，同时，猿谷中也无其他事情可做
4.   学习大挪移：需要 “爆破” 出路，离开绝境
5.   学习太极拳和剑：需要应付赵敏手下一二三和玄冥二老
（阅读王难姑的毒经，是主动的，并无 “眼前” 的原因：这是唯一的例外）

从不主动，都是现炒现卖，正符合小岛人特性，也符合金老说的 “被环境支配”.......
——HK被讥为文化沙漠，因为他们都是“左手买货，右手卖出”，只需要知道表面的功能就能卖出。
——任何深入研究都是多余：效率低、会亏本



第一高手，善于用手

再来一个 “不过”........
不过，番邦和小岛人两者对比，主动被动，那马........
谁是江湖第一高手？
真的是张无忌？



范遥哑骗赵敏

帮助赵敏学习武功的，有个哑头陀，他就是范遥：与洋嚣一样，他触犯尧舜禹的后代，当然是因为洋。

这个插曲，是范遥如何因为洋  歹意思，离开明教，外国打拼，归来哑骗赵敏。
——在赵敏身边伺机策反
同样是明教四分五裂的牺牲品：
无抗元行为，游历西洋.......移民西洋......
而回归，海龟.......



是哑骗，还是反咬，要不，是犯尧

光明右使，用哑骗进入番邦。
这个哑骗被番邦赵敏利用，进入江湖，对付江湖人：
——偷取、赚取江湖财富（武功）的反咬计划
（当年欧洋番邦要江湖开商贸赚钱其中一样是哑的片，由英国东印度公司 - 怡和洋行的前身 - 带进哑的片毒害江湖人赚钱）。

番邦赵敏，带同哑骗一同见小岛人张无忌
？？？（为何带哑骗见张无忌？绿柳庄用毒不成，这次......用的是精神哑骗?!)

但是，这次，哑骗的哑头陀却是对张无忌不骗：原装交待哑骗进入江湖的经过。
——书中描述：小岛人张无忌和范遥从此有了深切的联结（书中用词嗳昧，懒得查了）
（怡和洋行是香港小岛商业的强大支柱，与小到人生活息息相关）

范尧脸部的割痕，就是英粟球上的割汁划痕........也是今天怡和洋行商标的图案。
（怡和洋行并不以此历史为耻？？）



哑的骗、色、利禄
范遥、玄冥二老；
反咬，悬命而老
这几个角色处理，金庸稍微含糊，但又十分微妙。
——哑骗进入江湖，对江湖到底是毒害还是解救，是否引发大量醒觉人众，导致太平军冒起（此书以明教代表）
——悬命而老的玄冥二老，到底谁掌软筋散，谁掌解药。
——二老一个色，一个利禄：两者都是令人悬命而老、软筋散的因素殷素素。




张无忌，驯服哑骗光明右使

一番挣扎、考验，张无忌技压哑骗，光明右使，合作抗元，拯救万安寺江湖人。
番邦赵敏，失去哑骗，还有其他毒品？



因素影响同存，孤儿深刻教训

小岛二代身处复杂环境，张无忌的今天，经历各种奇遇厚待，同时也是毫无偏见吸收万方精华的结果........
无忌蜕变的这些影响因素除了母亲殷素素，之后遇见的医仙猿谷九阳挪移等等机遇，更是他成就今天的重要的因素、因素素，深深刻在无忌的记忆、血泪混糊，难分难解........
再加上玄冥神掌，令他每天活在冷酷的死亡边沿........

这些令他挣扎的因素，他......
不想放弃、不想忘记、也不能忘记
这个小岛，不能离开、不愿离开........
（承诺东方蛛儿：长厮守、常厮守）





四大美女，四大因素，如何结合？

有四个因素，无忌脑中身边，萦萦绕绕，日日夜夜.......
1.   赵敏：主动主导无忌生命、肇事敏捷的番邦主导权力
2.   小昭：沙漠流落江湖的 洋币洋法，默默服务平民无忌、服务江湖的外邦事、外邦物
3.   周芷若：忠于周封建、忠于前辈指令；而童年以封建思想喂养张无忌续命；因议天师太被辱，深深刺伤无忌心灵
4.   殷离：千蛛万毒追随洋婆东方蛛儿；冷助 无法行动无忌；共抗芜劣无情英主就真；共避灭绝世态；保守“旧日无忌”的渔村人，太平军因天争因也忘，后来东方之蛛因毒而离的殷离



影响因素，各有特点：演变优点缺点--------------------------------

这些因素，各有特点：优缺点同存，但是，就是小岛二代孤儿，步入时代的基石、钥匙......
也是构成无忌今天的因素殷素素，
这四个因素（美女）亦是无忌需要好好的考虑、好好的结合，为己所用的元素。

毕竟，在长城保护江湖的能力不再存番邦冲进江湖，而世态灭绝之下，
在大环境变化万千世纪，.......
世事已经不能一个理论、一套道德、一种传统、一种信念可以应付。

而且这个世事，包罗各色人等、各地文化习俗，互相碰撞，又蕰含更....更.....更巨大的变迁。
无忌单凭一己个人之力，可有时间、能力精力透彻了解？
这些经历、这四个美女、四个因素，同时出现、不能或忘；
四个因素，用血用泪用剑用计用毒、齿咬刻蚀于无机的心灵、嘴巴、四肢，永不磨灭........

这些因素，都对觉远梦呓救恙振境的有所影响，都对无忌振境梦想碰撞......
到底这些因素，应该如何面对？
是结合还是抗拒、是应用还是摒弃？

注：
----- 但作为报人，金老倒是领先同代人，对世情较为透彻了解：即使放到今天，大部分反映的典型，还是有重大意义。

----- 意义的重大，不在于他结论的对错，在于所罗列的典型和分析框架，应用在观察今天世情变化，还是有指导性的功能。






海外之旅，无忌只听番邦言；拯救义父，毫无行动呆孤儿

跟随海洋人金花婆婆到了灵蛇岛，发现义父谢逊海外携讯回归，被洋婆婆软禁灵蛇岛。
武林第一高手张无忌，听从番邦赵敏建议：不作行动，任凭义父盲目敌对丐帮四高手。
——第一高手为何不马上行动救义父？他不是来救义父的么？
——赵敏为何要张无忌隐伏而不行动？等什么？
——第一高手联合金毛狮王，江湖还有敌手？金花婆婆、陈友谅可以抵抗？
——为何张无忌每次都是踟蹰表露身份？上次在武当已经间接令张三丰重伤........
    （因为他自知江湖经验不足，可能搞砸？）

番邦赵敏观察入微，惊叹陈友谅言行矛盾。但第一高手如梦初觉，只信耳朵，不看行为.....
——世间佞语何其多，行动对照才知真......第一高手只能用手，脑袋不灵




西域友谊，层次精细：狮王龙王，公私分明

同样洋气十足的西域狮王和东海龙王，在灵蛇岛，屠龙之道与私交恩怨的过程描述，印证赵敏的番邦的办事作风：
谈私事，声情并茂，声泪俱下
谈公事（屠龙刀），寸土必争，互不相让，原则高强
要解决，诡计多端，心狠手辣，不留情面，以命相搏
（以命相搏：是猎户、游牧、海洋人解决争端的一贯作风。）



回救龙王，狮王义无反顾

但是，到了龙王受波斯人之困，狮王义无反顾，决心营救，公私兼顾。
—— 为的是救明教法王
—— 为的是私人交情
即使以后与龙王再次相争屠龙刀，在所不计。
其间公私、内外、轻重的考虑、衡量，层次分明、原则清晰非常。


于是，对比小酒馆，赵敏明知明教反元反朝廷，但并没有决裂、马上抓捕：
因为公事与私交，同样绝对分开；同时，是可以寻找最佳解决方案的。

—— 番邦赵敏，并非采取江湖人的传统：动砸你死我活，不懂妥协。
—— 妥协，就是计算办事成本的过程。
（后来赵敏与父兄决裂，同样是：放弃公事迁就私事的解决方案。这是另一个亮点精华，容后再详。）
（何况，番邦赵敏，对于明教之主，可能计划大肆利用？）



孤岛孤儿，眼花缭乱，无法了解

原始人二代，如何能够应对？如何能够对弈？
武当山上，为公事，绝对要抓哪赵敏
—— 正如赵敏毒明教、猎捕6派、攻少林、偷袭张三丰，绝不容情。
（金老在武当一役后，并无描述张三丰想法：被偷袭重伤而毫不追究，让敌人体面离开？）

谢逊当年在冰火岛，如何能够避开张翠山的影响，传授无忌这些心法。
——这些心法，是通过生活体验、层层领悟，并非嘴巴传授可以达成
——刘翔不可以通过读书，就能跨栏第一。必须通过不断、刻苦、长期的练习：无忌没有！！

目睹义父与龙王的处事，无忌可有感应?




金老抽取的江湖、外邦作风的典型，是否可以在生活印证？

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-6-13 18:11 编辑 ]

shaolinpai

中国近代主题，四字而已：中西贯通。
然如何贯通，法门千万，由此有全盘西化派、复古派、马克思派等。
亨利兄新年好！

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-1-28 12:57 发表
中国近代主题，四字而已：中西贯通。
然如何贯通，法门千万，由此有全盘西化派、复古派、马克思派等。
亨利兄新年好！

谢谢Shao版，新春快乐！


看来“中西贯通” 还在进行，而且不能停.......
(世界经济论坛有提出反思兹本zhu易是否好咚咚......哎......)

shaolinpai

通完了，就可以停了。