很多人都问，道德经与易经的关系。看了上面对道学整体结构的介绍，答案是很明白的。道德经是大乘上法辅经太玄部的主经，易经为小乘初法主干部分的主经。
还有这样的问题，道藏中为什么没有易经？其实我们通常所见的易经只是俗世传出的东西，只是对易经的解释，真正的易经是秘而不传的，非到圣贤的境界，非有缘人不可得见，道藏修行到各自的境界，易经，天地万物皆可实证得，不仅易经，很多东西都是秘密传承的。
古三皇，中三皇，后三皇，都是得易经真本的。现代人德行和智慧都不足，又怎能感得易经出世？
三皇经，唐代后被销毁，这实际上是被收回了天界，人心不古，有些邪魔得到真经，会为祸世间，故不能存在于世间。不仅道经，如果人进一步变坏，佛经也会全部被毁。
道教的最高教主是三清，至于鸿均祖师云者，乃至路压道人，都是小说家言，与道教无关。
下面我们将更上一层楼，以道经和佛经对比，揭示道学的最深境界。
先说一下道教的三宝。
说到道教三宝，我们首先想到佛家三宝，那就先说一下佛家的三宝。
三宝佛法僧。佛，大觉者，小乘一般指释迦牟尼，大乘则说十方三世有无量诸佛。法，佛所完全实证的宇宙，世间之真理，法而如是。僧，有三义，第一义僧，即佛，圣贤僧，证到圣果位者，在小乘四果以上，福田僧，于凡夫地出家修行者，作为皈依对象的僧宝，一般指圣贤僧。
又分为真实三宝和住持三宝。
前者即诸佛，佛法真实义理，圣贤僧。
后者为，佛像，佛经，僧尼。
藏密将一般的皈依三宝称为外皈依，而又有其独特的皈依密义。按宁玛派，还有三种皈依，
内皈依，即皈依上师，本尊，空行母和护法，为身，语，义三皈依，密乘法将此三皈依和外皈依之皈依三宝合称六皈依处。
密皈依，皈依自身五种气为皈依佛宝，皈依自身明点为皈依法宝，皈依自身三脉四轮等为皈依僧宝。
密密皈依，即皈依自性明体，此为皈依的最极密义，此与禅宗皈依自性三宝本性一如，佛即本来觉性，法即本来正见，僧即本来净心。一切众生本来具足三宝。
密乘行四皈依，即在皈依三宝前加皈依上师，因上师乃三宝总体，合体，皈依上师即皈依三宝。
好，再说一下老子的三宝。都知道，慈，俭，不敢为天下先也。
好，回到道教三宝。三宝道，经，师也。
龙门心法还有真实三宝，即自身之意，心，身，此与禅宗皈依自性三宝，密乘皈依的最极密义类似。
道教一般把三清大圣原始天尊，灵宝天尊和太上老君为三宝的化身。
在《原始天尊说无上内秘真藏经》里，所开示的三宝之义最为究竟透彻，当然名字稍有不同，为法宝，师宝和道宝。因其太高妙，贴出来容易引起诽谤，故有兴趣者可自己查原经。只说一点，此经所言三宝真义与达摩祖师《悟性论》中所言完全一样。
必须说一下宗教之本义。宗教与有神论无必然联系，尤其佛教与道教与之更无关。禅宗讲借教悟宗，教即言传身教，宗是众生本具之佛性，由佛祖之教而觉悟我们自己的本性，是为宗教也。
而道教分为五种，也可以说五个境界。
自然教，元气之先，道之本体，无师无为。
神明教，道散为灵明，亦无师。
正真之教，原始天尊所领悟并传承之真理。
返俗之教，众生已离正真境界，为使其返回此境界而设者。
训世之教，众生离本真更远，孔子以仁义救世之教。
第五为儒家，三四为道家，前两为道德本性。
好。下面开始介绍道教的经典。
第一经。《度人经》，全称《灵宝无量度人上品妙经》，为三洞诸经之首，为明正统道藏所列道教第一经。述原始天尊在始青天碧落空歌太浮黎土向十方天真大神讲述灵宝度人经教。此经全面讲述大宇宙的整体结构，三十六天的详细结构即源出此经。三界欲界，色界，无色界共二十八天，其上为四梵天，因是圣弟子所居，故明种民天。最上即圣境四天，太上老君在太清境大赤天，灵宝天尊在上清境禹余天，原始天尊在玉清境清微天，最上为大罗天。此经包罗三界，弥纶六合，经天纬地，境界广阔博大恢宏之至，是道教宇宙观，世界观最完整的开示，具足无量无边功德，乃万道之宗，为道教的经中之王，犹如佛教的《华严经》