原创。金庸武侠小说十三大绝顶高手

少林派

以前写过一个类似的《金书武学十三绝》。此次重写，比上次更好。各位侠友共同探讨。

少林派

宫本武藏那个故事的答案——

宫本答道：超一流剑客的心中一片空灵，根本就无剑客之相，而你心中想的全是如何成为超一流的剑客，你的心已被超一流剑客之相所困，怎么可能成为超一流的剑客？

犹如《金刚经》中释迦牟尼所言：“若有法得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼’；以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”亦如《圆觉经》中所说：“一切如来圆觉妙心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛与非成佛”，超越一切相，包括菩提相、涅槃相、成佛相、非成佛相，唯有圆觉妙心，唯有真实永恒之佛性。

少林派

13。以彼之道，还施彼身——慕容龙城。

慕容家族历史上成就最高的武学奇才，创始“斗转星移”的高妙武功，为同时代天下第一高手。明教最高的护教神功、未完成的“乾坤大挪移”，如果达到彻底完成的最高境界，能自由转移至任何对手包括对方本人身上，就是“斗转星移”的境界，故“斗转星移”就是终极版的“乾坤大挪移”。

金书言其生不逢时，与赵匡胤生在同一时代，海内一统，其生平绝学无所用之，大燕不能复，郁郁而终。然观其武功名称，属于“冤冤相报”的模式，可见其格局不广、福德不厚，天下唯有德者居之，内圣者方能外王，其国不复，岂非天意乎？又，其后代慕容博为一族之利，挑起宋辽二国纷争，慕容复更变本加厉，为复兴大燕无所不用其极，使得江湖乃至天下生灵涂炭，有违上天好生之德，易经云:天地之大德曰生，老子云:益生曰祥，自古唯有顺天应人者，方能成就大业。

武者止戈也，“神武不杀”，故慕容龙城虽为当时天下第一高手，然并未觉悟武学之真谛、未证武学之大道也。古龙作品中，阿飞说了一个有关武功的真理——世界上最伟大的武功并不是靠聪明和勤奋能练成的，必须先要有一颗伟大的心，才能练成世界上最伟大的武功。辟支佛之所以不能成就圆满大觉，最关键的就是“独觉舍悲障”，即不能发起普度众生之大愿，故修习大乘佛法，首重发愿，愿力越大，成就越高，功德越广，岂不闻:神通不敌业力，业力不敌愿力。

少林派

12。天下武功，唯快不破——前朝太监。

东方不败、林远图等超一流高手，仅习得其武功之一部分，就几乎纵横江湖，可见其武功之强。可以认为，东方不败已经达到借助外在兵器的最高境界了，以“举轻若重”而言，绣花针已是极致。

古龙作品对此境界描写最多，也最好，小李飞刀、魔刀一刀斩，一招决胜负、当下判生死，都是以快取胜，属于禅宗式武学。

就现实版高手说，日本剑圣宫本武藏的武功境界即属此。

请参悟一则剑圣宫本武藏的公案：日本著名剑客柳生又寿郎年轻时求教于日本第一剑客宫本武藏：请问我要练多久才能成为超一流的剑客？宫本答道：以你的资质，至少要十年。柳生又问：如果我加倍苦练呢？宫本答道：那恐怕要二十年了。柳生满脸疑惑：如果我晚上不睡觉，夜以继日的苦练呢？宫本答道：那你必死无疑。柳生非常吃惊：为什么我越努力练剑，就越无法成为超一流的剑客，甚至还会丧命呢？宫本答道——

如果是你，你如何回答？

提示:去问王重阳，或无名老僧。

少林派

12。天下武功，唯快不破——前朝太监。

东方不败、林远图等超一流高手，仅习得其武功之一部分，就几乎纵横江湖，可见其武功之强。可以认为，东方不败已经达到借助外在兵器的最高境界了，以“举轻若重”而言，绣花针已是极致。

古龙作品对此境界描写最多，也最好，小李飞刀、魔刀一刀斩，一招决胜负、当下判生死，都是以快取胜，属于禅宗式武学。

就现实版高手说，日本剑圣宫本武藏的武功境界即属此。

请参悟一则剑圣宫本武藏的公案：日本著名剑客柳生又寿郎年轻时求教于日本第一剑客宫本武藏：请问我要练多久才能成为超一流的剑客？宫本答道：以你的资质，至少要十年。柳生又问：如果我加倍苦练呢？宫本答道：那恐怕要二十年了。柳生满脸疑惑：如果我晚上不睡觉，夜以继日的苦练呢？宫本答道：那你必死无疑。柳生非常吃惊：为什么我越努力练剑，就越无法成为超一流的剑客，甚至还会丧命呢？宫本答道——

如果是你，你如何回答？

提示:去问王重阳，或无名老僧。

少林派

11。神挡杀神，佛挡杀佛——独孤求败。

四十岁横行天下没什么，草木竹石皆可为剑也没什么，关键是自此精修、渐进于无剑胜有剑的境界。

修练内力有三大基本模式，独孤求败居其一:逍遥派北冥神功吸纳外来力量以为己用，独孤求败借外在力量激发内在潜能，少林派易筋经开发自身小宇宙内力不生自生。

观杨过练功过程大致可知，独孤求败在山洪中练就玄铁重剑，在雪中练就木剑，在海潮中练就独孤九剑，内力、剑法并进，内外兼修，此为原版独孤九剑之本来。

玄铁重剑是举重若轻，木剑是举轻若重，独孤九剑是轻重随心所欲，故独孤九剑乃重剑、木剑合一且将轻重剑法系统化，杨过最后在海潮中练剑的过程是，木剑先发出轰鸣之声，后渐轻，终至于无声，“从此从轻而响，从响而轻，反复七次，终于欲轻则轻，欲响则响”，木剑而能轰鸣，说明内力之深厚，欲轻则轻，欲响则响，说明杨过对内力的控制已达到随心所欲的境界，与风清扬所说独孤九剑“行乎其所当行，止乎其所当止”的剑意已经完全一致，只有内力总量深厚至斯，同时对内力之作用又纯熟至斯，才有能力将天下所有武功融会贯通，才能达到独孤九剑的终极目标——破尽天下一切武功。

令狐冲初得华山剑宗绝顶高手风清扬所传独孤九剑，只得独孤九剑之一偏，后以少林寺易筋经化所吸内力为体，以独孤九剑剑招为用，方差可接近独孤九剑当年之遗意。

皆须借助外物以为剑，进一步精修，必为抛却外物之束缚，将内力化为无形剑气，此六脉神剑之境界也。

至于为什么金庸最后仍然让杨过以玄铁重剑闯荡江湖，主要是因为金庸写神雕侠侣时修为还未至于圆熟，故不能最为充分地发挥独孤九剑的精妙之处，独孤九剑行云流水之妙要到笑傲江湖才发挥得淋漓尽致，六脉神剑无形无相之妙则在天龙八部得以充分彰显。

古龙作品《圆月弯刀》中，丁鹏面见谢晓峰时，后者说了两次“我的手中没有剑”，一次比一次意境更深，如果他说“我的手中什么也没有”，那就是独孤求败晚年的境界。“放下屠刀，立地成佛”，如果按转义来理解，正是剑魔转身、破壁飞去的绝妙写照也。

少林派

10。清静无为天下正——王重阳。

玄门、也是天下第一高手，其余四绝永远无法企及的绝顶高手，周伯通到了后期，仍说龙象般若功练到第十层的金轮法王挡不住王重阳十招，“自然而然就懂”和渐进修炼，根本不是一个层次。按孔子，王重阳是“生而知之”者，为武圣也。

勤能补拙，但勤奋并非万能，天赋归根到底是无法通过勤奋来替代的，不信，请你自己扪心自问:你能通过勤奋成为数学家吗？你废寝忘食，你不分昼夜，最后结局，请看上面，宫本武藏乃曰——你必死无疑！肯定得累到吐血，壮烈牺牲，以身殉道，最终仍然与数学家无缘，为天下笑，死后被追授为献身于数学的堂吉诃德。

还是让爱迪生将那句被后人断章取义、意思完全弄反了的原版名言亲自说一下吧——“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感，但有时那百分之一的灵感比那百分之九十九的汗水还要重要”。

四绝在悟性和智慧上无法企及王重阳，只靠多年勤奋修炼，胜过同级别者有可能(实际上四绝最后还是半斤八两)，胜过更高数量级的王重阳则不可能，化用子贡赞孔子之语:四绝，丘陵也，犹可及焉；王重阳，日月也，不可及也。

勤奋修习，说到底还是有为法，故《庄子》借老子之口斥“学道不倦”之人为“劳形怵心”者，有违天道自然，或问:难道我们就不学习了吗？答曰:不学习，你就是愚痴。怎么办？《维摩诘所说经》告诉我们了:求法者于一切法应无所求，也就是六祖慧能大师说的“解脱知见”，达摩祖师说的“称法行”，无修之修，是为真修。

少林派

9。一阴一阳之谓道——九阳真经祖师。

九阳真经与九阴真经并驾齐驱，此祖师当与黄裳境界在伯仲之间。觉远大师圆寂时，诵读《楞伽经》，顺便将夹杂其中的九阳真经功法流出，时无色大师、张三丰和郭襄有缘听闻，各得一隅，后根据各自修为开出三派武学，其中，少林九阳功得其高，武当派得其纯，峨眉派得其博，何哉？无色大师为罗汉堂首座，武功高强，故得其高，张三丰除罗汉拳之外，未学任何功夫，直接跟随觉远大师修炼最高境界的九阳真经，精纯之至，故得其纯，郭襄之外公黄药师所学极博，其父郭靖转益多师，身负多派功夫，郭襄本人则无门户之见，三教九流平等交往，故得其博。

请问:九阳真经整体本身，如以一字概括，当为何境界也？曰:九阳真经本身，必然比高更纯更博，比纯更博更高，比博更高更纯，比高还高，比纯还纯，比博还博，将高、纯、博混而为一又超越之，乃全，乃备，乃妙也。

少林派

8。天下英雄谁敌手——黄裳。

九阴真经与天下各门武功的关系是海纳百川，黄裳可谓集大成者的武学“至圣”。

数至于九而极，九阴真经、九阳真经和独孤九剑都是融汇天下武学为一体的体系化武学系统，只是一立足于道，一立足于佛，一立足于俗而已，可见大道殊途同归。

从道藏中创造出武学者，唯张三丰与黄裳，而黄裳通读之，且兼通内典即佛典，关键黄裳本来是文士，读完道藏就能领悟且创造出绝世神功，绝对是天才。

黄裳就像一个文科状元自学理科，同样达到状元级别，乃贯通文理科的双料王者。与黄裳相比，王重阳仅相当于“亚圣”。

少林派

7。五百年必有王者出——侠客岛太玄经祖师。

石破天经常被推为金庸作品中的第一高手。

石破天武功大成后，龙木二岛主说石破天不仅当世第一，除了此祖师之外，“只怕古往今来，也极少有人及得上你”，龙木二岛主之武功，“当世已找不出第三个人来，可是二人联手，仍然不敌石破天新悟的神妙武功”，终将二人内力耗尽，可以想见此祖师境界之高。

石破天最后全身经脉贯通的境界，按道家实际修行而言，肯定是打通了大周天无疑。

之所以不列石破天者，因此祖师为首创，而石破天为后天习得也。

顺便说一下，石破天最后以一块木板凌空飞救阿绣的境界不妨可称为武功版的达摩“一苇渡江”也。

少林派

6。汪洋恣肆，行云流水——逍遥派祖师。

此派武学浩博精奥之极，后学之三大弟子无崖子、天山童姥、李秋水，任何一个都是其余著作中四绝级别的顶尖人物。

北冥神功，小无相功，八荒六合唯我独尊功，白虹掌力，天山折梅手，天山六阳掌，全都是顶尖武学，北冥神功可吸聚一切外力化为己力，堪称内力中的独孤九剑，虚竹、段誉之所以内力深厚之至，皆因修习北冥神功之故，至于小无相功，李秋水曾与师兄无崖子收罗天下各门各派的武功秘籍并试图创造一种包罗万有的奇功，根本原因就是因为她精通小无相功，鸠摩智修得小无相功之后，即可运使少林七十二绝技，连无名老僧都高度赞赏小无相功“精微渊深”，八荒六合唯我独尊功之内力可化为白气自由吞吐，已是仙侠小说的境界，白虹掌力可以中途拐弯，绕过障碍攻击对手，如此神奇武功为金书所仅见，天山折梅手能自动吸收、化合天下一切武功，是掌法中的独孤九剑，天山六阳掌可将水凝结为天下第一暗器生死符，阴阳二气互变，变化莫测，威力无穷，堪称神妙。

此派祖庭在天山缥缈峰灵鹫宫，你不觉得有些不对劲？作为道家第一大派的逍遥派之祖庭，可以叫长春宫，也可以叫永乐宫，但它偏偏名为“灵鹫”宫，灵鹫山，乃佛祖说法之地，尤其是禅宗之源头，是此祖师立足道教“洋为中用”吸收佛法还是此祖师最后由道入佛而证到心源？只有问此祖师本人了。

少林派

5。心使气曰强——六脉神剑经祖师。

天龙八部为金庸作品武学最高峰，此剑法为天龙第一剑，六脉神剑经与达摩祖师之易筋经并称武林两大至高无上的武学瑰宝。

又，无崖子和李秋水欲搜罗天下各派武功心法以创立一门包罗万象之奇功，唯缺易筋经、六脉神剑经和降龙十八掌，此不妨理解为，在逍遥派眼中，本派之外天下最高妙的武功即此三种。

试想，武功心法乃各派不传之秘，无崖子和李秋水怎么搜集到的？此三门功法缺席，肯定是因为少林寺、天龙寺与丐帮太过于强大所致——降龙十八掌造诣最深者有三人，一洪七公，其将降龙十八掌修炼到至刚之境，二郭靖，其不仅将降龙十八掌修炼到至刚之境，且融汇九阴真经，于至刚中生出至柔的妙用，还能连加一十三道后劲，此已超越洪七公，更能将全真派北斗七星阵化入，一人犹如化身七人，堪称神妙，三萧峰，其实为降龙十八掌造诣最深者，能凭空以掌力将已逃出很远的轻功高手云中鹤击成重伤，与六脉神剑以剑气隔空打击对手的威力无二。

以内力化为剑气，已经超越独孤求败“草木竹石皆可为剑”的境界，后者仍需借助外物，而不能如前者独立自足、自本自根，或曰，独孤求败武学修为的最终境界，即为此也。

枯荣大师与天龙寺方丈本因以及其余四个与本因功力相若的高手组成六脉神剑剑阵，其中本尘即保定帝，为大理俗家第一高手，将此剑阵完全化为一体，大约就是当年此祖师之境界。

段誉之内力在吸收了黄眉僧、四大恶人、天龙寺五大高僧各一部分之后，就号称几乎是震古烁今，并世无二，后又得到鸠摩智的全部内力，故可一人独使六脉，而此祖师是靠自己修聚到如此内力，修为高明如鸠摩智与慕容博尚且认为，以一人内力同时运使六脉剑气，“非人力所能企及”，虽天龙时期已经是武学末世，然在金庸十四部作品中，天龙整体武学境界最高无疑，因此此祖师之修为已经远远超越鸠摩智这样的世间超一流高手，内力之高，已然超出鸠摩智等如此高人之想象，已经到了不可思议的境界，故其当与易筋经一样，是明心见性之后开发自身小宇宙的境界，“自性本自具足，自性能生万法”，“气自内生，心动而力发，自然而施，不觉其出而自出”，彻底超越了外在的束缚，真正踏入了自做主宰的自由王国的境界。

少林派

4。即身成佛大圆满——龙象般若功祖师。

金书中，来自藏地的高僧，以两人境界最为超凡，一鸠摩智，其为吐蕃国师，佛法造诣精湛，典籍淹通，妙辩无碍，武功亦极高，能独战大理一国六大武功最高者组成的剑阵，甚至想一人挑了整个少林寺，二金轮法王，论文，其佛法精深，且对中原百家之学无所不窥，论武，金轮法王是不世出的奇才，为修炼密宗护教神功成就最高者，达第十层，凭此而与后期四绝同列天下最高等级高手之列。

作为与汉地佛学并立的藏地佛门护教神功之祖师，其创立的功法本来是十三层，乃密宗至高无上之神功，且龙象般若功当只是此祖师武学其中之一斑，其地位可与达摩祖师、张三丰等量齐观无疑焉。

达摩祖师彻悟心源，以易筋经为体，由体起用，少林寺诸般绝技无须修炼，自然兼通，龙象般若功祖师当与此类似，顿悟佛性本体之后，一通一切通，十三层功法从自性本体水到渠成而流出，随手而发，无不是绝技妙招也，这才是藏密无上法门大圆满法即身成佛之最秘密义、最殊胜义。金轮法王与此祖师之关系，恰如四绝与王重阳，或神秀大师与慧能大师，美则美矣，了则未了。

少林派

3。学究天人，胸罗万有——张三丰。

与达摩祖师并称的千古绝唱，佛、道武学至上境界的典范代表。

实际出场人物中位列绝顶高手者有二，一张三丰一无名老僧，正好一道一僧，一在倚天屠龙记出场，一在天龙八部出场。

为什么绝顶高手到了此两部著作才现身出场，而之前的著作中，所有绝顶高手都只作为背景？很简单，在倚天屠龙记之前，由于金庸对道家最高境界的理解和把握还未纯熟，故要直接表达出如射雕英雄传中的黄裳、王重阳等人之境界还有些力不从心，故只能留白，间接描述之，同理，在天龙八部之前，由于金庸对佛家最高境界的理解和把握还未纯熟，故佛门绝顶高手之境界尚难以直接呈示之。

张三丰如何震古烁今，仅举一例即可:张三丰带领受伤的小张无忌到少林寺，少林寺方丈居然有以全寺之力对付张三丰一人的打算，堪称亘古未有，故说张三丰光耀千秋并不为过。

其众弟子看到《庄子》中的“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深”之时，俞岱岩有语曰:“咱们跟师父学艺，越学越觉得跟他老人家相差得远了，倒似每天都在退步一般。用《庄子》上这两句话来形容他老人家深不可测、高无尽头的功夫，那才适当”。此感触，与颜回赞叹孔子的“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”或孔子赞叹老子的“老子其犹龙乎”之变幻莫测、不可思议，差可相比，颇有“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”的意味。

有很多无智慧之人经常怀疑张三丰之高深境界，甚至怀疑其内力，可笑之至也。倚天屠龙记一开篇已经说得极其明白:昆仑三圣何足道以石子在少林寺青石板上刻画下围棋棋盘之时，除未被大家知道的觉远大师之外，包括方丈请出来的压箱底的心禅堂七老在内，整个少林寺无一人具有如此深厚内力“天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般雄浑的内力寺中无一人及得”，而此时仅是少年的张三丰最后与何足道比拼内力之时，何足道虽取巧胜出，但在内力方面“并无胜他把握”，则少年张三丰之内力已与何足道在伯仲之间，除觉远大师之外，整个少林寺无人能及，之后“十余年间内力大进”，体会“大进”之意，增长一二成或三四成当不符，五六成七八成乃正常，甚至翻倍增长亦有可能，后又修炼近百年之久，则最后内力之深，肯定是达到了常人难以想象的地步，张三丰对九阳神功已大成的张无忌内力之判断是，放眼当世，除了自己，绝无第二人能达到如此之境界，故张三丰内力已达绝顶无疑也。

顺便请你参悟一下“他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰”，开创武当派武功之后，张三丰“于武学又有所悟”，且问:张三丰悟到了什么？明乎此，方可真正领悟武学之大道。

少林派

2。菩萨低眉，所以慈悲六道；金刚怒目，所以降服四魔——无名老僧。

达摩祖师的现实版。被很多人高推为出场人物第一高手。虽如昙花一现，仅出场一次，但惊艳了整个历史。

天龙八部是金书之顶峰，少室山大战为天龙八部之顶峰，可谓金书第一大战，是升级版、扩展版乃至终极版的“天下掌门人大会”，无名老僧为少室山大战之顶峰，故无名老僧站在金书绝顶。

“慕容博见他目光迟钝，直似视而不见其物，却又似自己心中所隐藏的秘密，每一件都被他清清楚楚地看透了”，按佛法，无名老僧肯定是明心见性的境界，按道家修行境界，此应该是“炼神还虚”炼到了极致，到达最后“练虚合道”的境界，内心返归于空无、空明，庄子云“虚室生白，吉祥止止”，荀子曰“大清明”之境，故能洞彻一切，然其如老子所说“光而不熠，方而不割”，一直深藏若虚，无人能识。

张无忌的境界庶几近之“张三丰定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境”，道家修行至“炼神还虚”之时，神光逐步内敛，最后终归于空虚，张无忌目光中已经不露光华，不过还隐约呈现出“温润晶莹”之相，显然已处于“炼神还虚”的阶段但还没有彻底修成无相之正果，故此时张三丰对张无忌内力修为实亦即整体修为的总体判断是“远不及自己内力的精纯醇正”。

“玄生玄灭只觉一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由己便站将起来，却没见那老僧伸手拂袖，心想这般潜运神功，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？”，完全达到了无相境界，这才是无相神功的大成境界。遍观金书，所有出场人物中，再无第二人能臻于此境界者。

少林派

1。不与凡圣同迹，超然名之曰祖——达摩祖师。

永恒的第一高手，永远的江湖传说。如无崖子、李秋水的绝技是小无相功，则祖师顿超一切的境界乃大无相功也。

祖师不仅是中华禅宗祖师，且只履西归、途经藏地之时，随缘传下如今白教所说的大手印、红教所说的大圆满法门，故亦为藏密甚深古萨里派祖师，达摩祖师真可谓上天入海、神通广大也。

古龙经典《多情剑客无情剑》中李寻欢有至理名言曰“世上最难理解的就是人心和人性，人性的复杂，远在天下任何一种武功之上。如果不理解人性，武功就永远不可能达到巅峰，因为无论什么事都是和人性息息相关的，武功也不例外”，如此，达摩祖师所传法门“直指人心，见性成佛”，可谓至高无上之境界也。

因此，达摩祖师对于武林最伟大的功德就在于，开创了禅武双修的练武模式，达摩祖师赋予少林寺一种武学精神、哲学理念，此乃对武林世界法则的顶层设计和战略规划，奠立了少林寺武学的世界观，乃武林世界之了义教。

俗语云:小老板做事，中老板做市，大老板做势，可以再加上一句:超级老板都是精神领袖，他们就做一件事，合道。自古以来，攻心为上，洗脑(即洗心)才是世间最高的功法，“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患”，故达摩祖师传授有两部经典，显传、普传者，易筋经也，单传、密传于二祖者，洗髓经也，以心印心，佛佛唯传本体，师师密付本心是也，禅宗者，大密宗也。

张三丰之所以与达摩祖师并称，关键就是其开创了道武双修的练武模式，也是精神导师之类的人物，故其既是武学大师，又是修道界的高人。

古龙小说第一高手一般说是陆小凤系列中的小老头吴明，谐音“无名”，庄子第一《逍遥游》云:“至人无己，神人无功，圣人无名”，亦无相境界也。

梁羽生小说第一高手公认是金世遗，正邪完全合一，达到了水火既济的境界，按六祖“凡夫见二，智者了达，其性无二”，金世遗已经超凡入圣。

温瑞安小说第一高手无疑是萧秋水，“惊天一剑”的威力可入修真小说之列。