金庸小说风云人物及垃圾人物兼美女名字由来zz~

非领导人

不知道有人发过没有，从别处看到，有点意思就转过来了～
1、阿朱、阿紫
二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。
其名取自《论语》。《论语?阳货》：“恶紫之夺朱也。”
何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。
《后汉书?陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。
刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”
由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
2、乔峰
本名萧峰，萧姓为辽国大姓。
其乔姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓，“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”。
而“峰”字又遥接其生父之名“远山”。
3、杨过
“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。
《左传?宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。
又南宋辛派词人刘过，字改之。
4、小龙女
龙女为神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。
而小龙女的原型应该出自《庄子?逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
5、令狐冲、任盈盈
令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。
冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。
但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”
再说下，金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用这句话，可旁证这种解释并非牵强。
周伯通道：“我这全真派最上乘的武功，要旨就在空、柔二字，那就是所谓大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”
冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。
6、乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通)
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。
金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄“药”师，平时都穿着青袍；
南方尚赤，属火，故“南帝”号一“灯”；
西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳“锋”；
北方尚黑，属水，故“北丐”为“洪”七公；
中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。
金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
6-1、东邪黄药师
在《卅十三剑客图。虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居、明哲保身的政治智慧与人格修养。虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度，我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄药师：李靖字药师。
“东，色青”。书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。
“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“薬”，一根巨木，赫然在下。
6-2、西毒欧阳锋
“西为金”，“锋”赖“金”利。
作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。
“西，色白”，西毒长居白驼山，他本人及其侄儿、部属皆作白衣装。
此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。
6-3、南帝一灯
“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。
“南为火”，一灯大师之“灯”待“火”点燃。
其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。
“南，色赤”，“灯”与“阳“皆作赤红色。
6-4、北丐洪七公
旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者，名讳与洪七公相仿。
书名与《射雕英雄传》也有几分相似。
“北为水”，七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，竟没涯涘。
“北，色黑”，书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
6-5、中神通王重阳
中为土，此人确有其人，是全真教开山祖师，原名“王喆”。
这姓名两个字皆具“土”形。
五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。
中 ，色黄，王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了
7、林平之、游坦之
一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查老以“平坦”二字为两位富家子弟命名，真是高人啊！
8、武修文、武敦儒
《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。
修文的意思是:修明文教。《尚书?武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”
敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。
命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；
但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭。
9、夏雪宜、温青青
二人是《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。
作者如此命名，我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话“他家（暗指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥”的精辟解释。他说：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron（安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果），象是新古董novel antiques便是。像河漏子（一种点心小食）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆的一句风言风语，用来挑逗西门庆，同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格。”参看水晶《侍钱“抛书”杂记》
查老对夏雪宜的命名似也运用了“oxymoron”的修辞手法，钱钟书所谓“间接刻画出正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。
以前有人认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕有点牵强。
《庄子?德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记?曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、凉的意思）”作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。
10、附袁承志
《礼记?祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”
袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是“名不副实”的人物。
11、逍遥派诸人
《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。
其名来自《庄子?养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”
和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。
童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。
李秋水名字来于《庄子?秋水》就不用多说了。
值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。
在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。
11-1、函谷八友
函谷八友是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。
老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；
老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；
老三苟读（书），这个显而易见吧；
老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；
老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；
老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑数的；
老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；
老八李傀儡（戏），傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武则天摆布得像个傀儡
12、穆念慈
有人说名字取自《尚书.大禹谟》“帝念，念慈在慈。”这种说法我觉得不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。
据我的理解，念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。
13、柯镇恶
《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。
柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，党同伐异，侠之大者”。
14、岳不群
君子剑岳不群出自成语：“卓尔不群”。典出《汉书》：“夫唯大雅，卓尔不群”。
巍巍山岳，卓尔不群，颇有一种壁立千仞的气象，与岳不群的道貌岸然也算合拍。
岳不群人称“君子剑”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！
这也不是我说的，是我们的文宣王大成至圣先师孔夫子老二说的：“君子群而不党，小人党而不群”。（《论语。阳货》）。
岳不群以‘君子剑‘的面目欺世，金庸却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也。
下面就有些胡扯了：将岳“不羣”的“羊”皮褫去（繁体字“羊”在君下），还剩什么？剩有“不君”，不是君子，是小人，不是“羊”，是狼！
15、袁紫衣
“紫衣“就是“缁衣” ，僧人着缁衣芒鞋，袁以此为名，隐约透露自己的比丘尼身份。
缁衣本与佛法僧无关，这两个字最早出现在〈诗经.。郑风〉，诗名就叫《缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。。。。。。”

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楼主也有见地，非常佩服

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很好滴帖子！！！

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必也正名乎？

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西门飘雁

有一些道理，不知金庸是不是真的这样考虑过

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卜之道

哈哈哈哈  兄弟真是厉害啊，对古文那么精通。

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