李辉：文怀沙的真实年龄 国学大师的荒诞人生

曾阿牛

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近年来，被称为国学大师的文怀沙在媒体频频亮相。

李辉 北京 学者

三个疑点

这些年，特别是进入新千年之后，文怀沙先生频繁亮相于电视、报纸、网络各种媒体，故事越讲越生动，名头也越来越大、越来越响了。

在各媒体发表的自述或专访中，此公生平的耀眼传奇引人注目者，主要有三点：一，自称出生于1910年，故今年已被媒体称作“百岁老人”；二，自述“文革”经历，系因被打成“反革命”而锒铛入狱，同时，又因写藏锋诗“反江青”而被视为“英雄”。三，被誉为“国学大师”、“文史大家”、“楚辞泰斗”。

事实果真如此吗？

1910年出生，还是1921年出生？

近些年，在接受记者采访或演讲中，文怀沙都自称为九旬老翁，年表中所写出生时间为1910年1月。但我所了解的情况，却大相径庭。

自五十年代初至八十年代退休，文怀沙工作过的单位与呆过的地方主要有三处：1.1953年前，在人民文学出版社担任编辑；2。约1953年调至中国青年艺术剧院（现与中央实验话剧院合并为中国国家话剧院）任剧本编辑；3.1963年底入狱劳教至1980年释放回原单位，在中国青年艺术剧院离休。

据查人民文学出版社五十年代初的第一本花名册，文怀沙的出生时间填为“1922年”；据中国国家话剧院记录，其出生时间填得更为具体：1921年1月15日；1963年12月被判劳教时，年龄记录为“43岁”，推算一下，出生时间也在1921年初。三处记录的出生时间虽略有差异，但相差不到一年。

当年社会，尚无六十岁退休之忧，似不必把年龄说小。与如今的讲述相比，当年相对严谨的档案记录无疑更为可信。因此，有一点可以明确，即：在2009年的今天，所谓“百岁”老人，真实年龄应是88岁左右。

年龄虚报近一轮，是为了便于给早年经历加上一个又一个耀眼光环。

突出的一个光环：文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。

据查，1934年秋天，67岁的章太炎由上海迁居苏州，创办“章氏国学讲习会”。1936年6月14日，病逝于苏州。但在1963年文怀沙的劳教记录中明确写到，他是“1941年上海太炎文学院肄业”。如果他出生于1921年，1936年才15岁。另外，章太炎去世之后，苏州“章氏国学讲习会”是否继续办，文怀沙“肄业”的“上海太炎文学院”与之是什么关系，是否为同一学校？也有待考证。即便是同一所学校，也应是在1937年抗战爆发后，由苏州迁至“孤岛”上海。按此时间推算，当文怀沙入学时，章太炎早已去世，又如何见过？　

另有一个光环：相关年表写到，1928年18岁的文怀沙，“受聘担任国立女子师范学院教授，后任上海剧专教授”。按1921年出生计算，这一年他才7岁，无论如何也不可能身担此任。

由于年龄提前了近12岁，抗战期间的经历也就容易丰富得光芒四射了。如，其年表所记：“一九三八年 二十八岁秋，于重庆作《听雨》诗 ：‘滴滴更丝丝，江楼听雨时。一灯红豆小，此夕最相思。’柳亚子评曰‘诗出王摩诘而胜之。’”实际上，此时他还在上海念书，只有17岁，如何在重庆与柳亚子交往，得柳亚子如此嘉评？

年近九旬之翁，美髯飘动，步履轻盈，思路敏捷，皮肤滑润，已相当了不起，足可夸耀，大可不必多说一轮十二年。虚拟年龄，于天，于父母，似均为不敬。如果仅仅限于自家庭院，别说虚增十二岁，就是自称二百岁、五百岁，也是个人之事，不必较真。但是，如果以 “百岁”之假，行大做商业广告之实，对消费者无疑有误导和欺骗之嫌。一旦进入文化史范畴，人际交往与学术轨迹就非一己私事，那就更有必要细加订正，予以澄清。

到底为何入狱？

文怀沙的“文革”经历，特别是多年牢狱之灾，受他的自述影响，媒体的不同版本大同小异，故事神奇，绘声绘色，被渲染为英雄般的壮举。

关于其入狱原因，一篇报道说：“文怀沙曾经在1966年被打成现行反革命和‘老右派’，因为在一次公开场合说了鄙视江青的话，于是被抓到秦城监狱，之后又被流配到西北。” 另有一处报道称：“在1974年，文老曾被扣上‘反**思想’罪名入狱。”

这些叙述都不符合史实。

首先，文怀沙不仅从来没有被打成“右派分子”，相反，在批判“右派分子”时表现得十分积极与激烈，吴祖光先生在生前曾多次对人说过，他对在“反右”中最不能原谅的人之一就是文怀沙。剧作家杜高先生，五十年代与文怀沙同在中国青年艺术剧院工作，作为“吴祖光小家族”中的主要成员而被打成“右派分子”。他回忆说：“在1957年批判吴祖光和我的大会上，文怀沙表现得非常积极，慷慨激昂。他指着吴祖光的鼻子说：‘你就是现代的西门庆，专门玩戏子。’他这是拿吴祖光与新凤霞的结婚说事。当时把我们气死了。”（2009年2月10日与李辉的谈话）

其次，所谓“1966年被打成现行反革命”和“1974年因‘反**思想’罪名入狱”的说法，同样不成立。

在北京文化界，知情者都清楚，文怀沙早在“文革”爆发前的1963年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是“政治问题”，而是其它原因。

据知情者回忆，逮捕文怀沙的宣判大会，1963年年底在东单的青艺剧场（90年代因修建东方广场而拆除）举行，青年艺术剧院的不少人都参加了那次大会。查阅史料，他的罪名定为“诈骗、流氓罪”（其罪详情为：自五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与**谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人。）。先是判处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳改。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：“1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”

由此可见，“文革“期间文怀沙并不是因为政治原因而入狱，也没有被关押在秦城监狱。

关于文怀沙在“文革”中的经历，叙述得最生动的莫过于写藏锋诗“反对江青”的勇敢之举。这一故事的版本甚多，大同小异，取其中之一如下：

经历过“文革”的人，都知道“梁效”这个名字，这不是一个人，而是一个帮“四人帮”说话、发表言论、攻击对手的写作班子，正好梁效写作班子缺人手，一个朋友想要搭救他，就让文怀沙给江青写一封信，表示悔改和感恩，若能成功，这个朋友将会帮助文老结束监禁和劳改生涯，并且可以进入梁效写作班子，生活待遇也相当优厚。文怀沙的母亲听到这个消息，立即赶到西北，希望儿子能够在绝境之中服个软。文怀沙那时正在生病，躺在炕上，望着母亲蓬乱的头发、消瘦的面容，心中万分难过，但他还是说：“妈妈，我不能写啊，我不能违心啊。”母亲没有再说下去，只是叮嘱儿子别往枪口上撞。当时文老满怀心酸地点了点头，但没过多久，文老对“四人帮”的倒行逆施实在看不上眼，忍不住写下这样一首诗“沙翁敬谢李龟年，无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑，不随鸡犬上青天。”其中每句第六字连起来读乃是“龟主江青”。当时江青看后随手就把这首诗扔到了沙发上，可能觉得没什么，这一点却被王洪文看出来了。 　

故事实在太生动了！无法考证其真实性。让人生疑的是，按照当时他的处境，即便真有此诗，又如何能到达江青之手？他又如何知道江青将之“扔到了沙发上”，她没有看出这是一首“藏锋诗”，王洪文反倒看出来了？

关于这一“英雄”般的吟诗行动，徐晋如先生在其博客《士林见闻录》中有云：“又谓其在狱中拒入梁效，且报以诗云……此诗每句第六字连读，则为‘龟主江青’也。据云至今悬于文家书房。然此事纯系文氏自造，卽古史辨学派所谓层累之历史也。”

我赞同徐先生的判断。

层累历史固然可以为编造者增添光环，但我们如何告慰那些在“文革”中真正受到迫害的英雄们的在天之灵？

是国学大师、楚辞泰斗吗？

一个人是否为国学大师或文史大家，仁者见仁，智者见智，似不必过于较真。的确，所谓“大师”，自八十年代原轻工部在评选工艺美术师时将名称定为“工艺大师”的头衔后，“大师”的含义已有所演变，早已失去神圣感，诚如王谢堂前燕飞入百姓家一般。此乃皆大欢喜、各取所需的好事。文怀沙或自诩、或被人封为“国学大师”、“新中国屈原学开创者”、“楚辞泰斗”。是否如此，学界自有行家界定，不必由我外行者评说。何况，寻遍图书馆和网上旧书店，难见一本他的学术专著，故只好放弃研究他的学问的念头。

将文怀沙称为“国学大师”“楚辞泰斗”的主要依据，是他在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但是，有知情者就此发表过不同看法。

五十年代初，作家、学者舒芜先生，与文怀沙在人民文学出版社共事，一同参与了整理出版中国古典文学名著的工作。据舒芜在《老吾老》（载《万象》2008年第10期）一文中回忆，当年任人民文学出版社社长兼总编辑的冯雪峰先生，安排编辑部同人各选一种古典名著自任整理，探索“以马列主义指导古典文学整理出版”，其主要工作是校注。这些名著包括《红楼梦》（汪敬之校注）、《水浒传》（张友鸾校注）、《三国演义》（顾学颉校注）、《西游记》（黄肃秋校注）、《李白诗选》（舒芜编选校注）、《陆游诗选》（李易协助游国恩先生编选校注）等，文怀沙负责校注的是《屈原集》。

舒芜指出：“包括《屈原集》整理者文先生在内的顾、汪、张、文、李、舒、黄几位整理者，都不是作为专家被聘请来，而是作为本社编辑人员被交派下编辑任务。从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’完全不包含价值意义，不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”他还说：“ 这几本书陆续出版，除四部长篇小说外，其实都只是薄薄一本，注释完全是简单通俗式的，那时讲究普及，谈不上什么学术性。”即便如此，文注《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。

关于文著《九歌今释》等书，柳白先生在其博客上发表“：红尘过眼录之十”《文怀沙、“文革”中恐怖的“西纠”、聂绀弩、江青》，其中写道：

虽然，沙之白髯飘飘，仙风道骨之貌，极易“醉”倒某些人，但是学界知其底数的人则都明白，文的楚辞学问至多可抵一名中学教员。

仅以上个世纪五十年代其《屈原九歌今绎》（以下简称《今绎》）为例，即遭到诸多学者质疑。在作家出版社1957年版《楚辞研究论文集》中，李一氓和黎汝清先生对文怀沙的《今绎》提出批评。

李一氓说文的“译文非常不连贯，仅是有一句译一句，前后句无照应，甚至一句中的兮字上下脱节。有些地方译者更是没有深刻的了解原文”。

而黎汝清的文章则对沙的《今译》有如下批评：“还必须指出的是，有的文法也欠通……”

上面二人所谈，均依据史实，且有当年黑白文字为证，当不谬也。

最近，我请汤序波先生编选其祖父汤炳正的书信集以备出版。汤炳正先生是真正“私淑太炎”的弟子，他的通信集中，即有写给章太炎的夫人的一批信。汤先生是学界公认的楚辞专家，曾任中国屈原学会第一任会长。汤先生1988年在致汤序波的信中，这样提到文怀沙：“从报刊上看，不少人的学术成就并不大，却由于大事宣扬，名气很高。我一向反对这一套，现在看来，应当注意。你所提到的‘沙翁’，大概是指‘文怀沙’，此人学术水平不高，仅仅翻译了几篇屈赋，怎能与郭（沫若），游（国恩）二公并称呢？”

汤先生所言，与舒芜、柳白先生所述，可以帮助我们解开疑窦。

如今，口述实录盛行于各媒体报道及出版物，为历史研究、传记写作等提供了许多重要素材。但是，鱼目混珠，良莠不齐，同样让人感到忧虑。在此情形下，人们特别是媒体中人特别需要认真甄别，严肃对待，警惕一切可能的编造并以此混淆视听。

于是，草就此文，求教于文怀沙先生，求教于读者和各媒体同仁。并希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。

完稿于2009年2月12日，北京

amm

我在第三极书局站着看完了文怀沙的4本薄薄的有关楚辞的著作，觉得此人水平极其一般啊！哇啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！

金庸的江湖

正统学界并不买文怀沙这种半路叫嚷出来的国学大师帐。国学网里的学者名录一栏没有文怀沙这个名字，而网站列的当代著名学者只有季、饶、南三人，国学网只承认这三老是健在的国学大师。

小剑仙

据说《姨妈后现代生活》里周润发的自我介绍就是他，一脸的猥琐样

amm

[专人目录] 文怀沙论文目录
根据《中国期刊全文数据库》
1 兼容并蓄 厚积薄发 绿色中国 2009/01
2 “慎终追远”式的温暖 意林 2008/01
3 宽厚得享大自在 养生大世界 2008/02
4 广哉,富哉,美哉 决策与信息 2008/03
5 文化力的发掘者 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 2008/02
6 关于四部文明 美文(上半月) 2008/04
7 人之为人 杂文月刊(选刊版) 2008/05
8 “四部文明”缘起 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 2008/05
9 金融风暴,于我如何? 中外管理 2008/12
10 序崔自默画集 艺术评论 2007/02
11 序崔自默书法集 艺术评论 2007/03

12 读《花开无意》随想 鸭绿江(上半月版) 2007/06
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14 当代中国西部的卫夫人——张改琴 书画世界 2007/04
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16 文怀沙诗词(二十四首) 诗潮 2007/S1
17 要求复体的美妙呼声 诗潮 2007/S1
18 《**诗词吟赏》序 诗潮 2007/S1
19 “宝学”悬解 诗潮 2007/S1
20 我眼中的刘海粟翁——喜翁百岁寿 哭翁百年身 诗潮 2007/S1
21 花开虽无意 人生总关情——读佟晶石诗集《花开无意》随想 诗潮 2007/S1
22 关于高占祥的咏荷诗 诗潮 2007/S1 中国期刊全文数据库
23 神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词 美文(上半月) 2007/09
24 《四部文明》缘起 博览群书 2007/08
25 宽广的心胸让你健康 老同志之友 2007/03
26 文化力的发掘者 全国新书目 2007/22
27 序《长沙百咏》 文学界(原创版) 2007/11
28 宽广的心胸让你健康——《感悟健康》序 生活与健康 2006/04
29 艺堂茶话 收藏界 2006/01
30 《崔如琢国画艺术专辑》序 收藏界 2006/07
31 百炼干将成此笔 一泓秋水净无尘——将军诗人周克玉 诗歌月刊 2006/10
32 更从容、更大气、更自信 中外管理 2006/03
33 传统文化需要秋收冬藏——文怀沙谈传统文化与现代生活的交流印证 收藏界 2005/03
34 我为女儿喝彩——香港美术学院院长徐嬿婷作品展前言 收藏界 2005/04
35 欲将有限事无穷——献给艺术大师刘海粟在天之灵 诗刊 2003/05
36 南通州广教寺法乳堂碑文 佛教文化 2002/01
37 大风起兮云飞扬——《刘宇一画集》序 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 1999/04
38 浣溪沙 中国钓鱼 1999/05
39 桃花·桃源——“中国风”之二 中文自修 1998/02
40 荷花·道情书——“中国风”之三 中文自修 1998/03
41 李白·黄金台——“中国风”之四 中文自修 1998/04
42 贾岛·仕途——“中国风”之四 中文自修 1998/09
43 垓下歌·大风歌·题刻——“中国风”之五 中文自修 1998/10
44 杜甫·武夷——“中国风”之一 中文自修 1998/01
45 离别·长亭·李清照 中文自修 1998/11
46 “泰一”妙用　扶正祛邪 海内与海外 1997/08
47 神州有女耀高丘——序《林寒碧、徐蕴华、林北丽诗文集》 牡丹 1997/06
48 夕照如此辉煌——写在《莎翁全集》扉页上 诗刊 1997/05
49 关于《黄药眠现象》──复黄大地的一封信 炎黄春秋 1994/04
50 谈当代诗人“小小谢”的诗 中国图书评论 1993/03
51 《禅林意趣诗》序 文学自由谈 1993/01

52 在扫“黄”的同时下大力气扫“俗” 中国图书评论 1990/01

amm

文怀沙民国时期发表的文章目录:
1.  烟国文艺:吻烟 司空无忌      烟草月刊  1947  1(2-7)   
2.  英雄 (保加利亚)白兹诃夫  司空无忌      文艺杂志(桂林)  1944  3(2)   
3.  文艺批评琐论 司空无忌      东南半月刊  1943  1(7/8)   
4.  南北逆:谈兽氛下的平津与宁沪 司空无忌      东南半月刊  1942  (创刊号)   (以上笔名:司空无忌)
5.  橘颂之什 文怀沙      中原  1945  2(2)   
6.  一年来桂渝文坛杂话 文怀沙      东南半月刊  1944  3(7)   
7.  上苑春风代序 文怀沙      东南半月刊  1943  1(5/6)   
解放后至1992年文章目录
1.  读《无极之路》-生不用封万户候,但愿一识刘书记 文怀沙      文艺报  1990  11.3   
2.  深情一往唱屈原-记著名楚辞专家文怀沙先生 马家鸣      书林  1987  (9)   
3.  唐代舞蹈与欧阳予倩-兼怀与欧阳先生过从的一些琐事 文怀沙      舞蹈论丛  1985  (3辑)   
4.  《九歌》贵在情深一往-关于《九歌》的一封信 文怀沙      舞蹈论丛  1985  (1辑)   
5.  南通州广教寺法乳堂碑 文怀沙      人民政协报  1985  5.7   
6.  武昌东湖屈原行吟阁与周璕《九歌图》-兼怀张难先和郭沫若两位先生 文怀沙      艺丛  1981  (6)   
7.  评文怀沙对屈原作品的迻译 北京大学中文系**文学社      光明日报  1958  12.7   
8.  中国古典诗歌的吟咏与欣赏 文怀沙      文汇报  1957  5.6   
9.  漫话端午 文怀沙      文汇报  1957  6.1   
10.  贾岛与韩愈 文怀沙      文汇报  1956  11.26   
11.  答关于学习中国古典文学的问题 文怀沙      中国青年报  1956  11.28   
12.  祖国的诗人之交-屈原 文怀沙      中国青年  1953  (17)   
13.  屈原和他的诗篇<离骚> 文怀沙      新观察  1953  (12)   
14.  屈原<离骚>今译 文怀沙      文艺月报  1953  (6)   
15.  <屈原集>前言 文怀沙      新建设  1953  (6)

碧海潮生

为什么都是通俗刊物，我相信季羡林绝对不会主动发稿给意林的