江湖列传之仙紫忘忧、如玉合传

寒雪牵魂箫

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竹林七贤、竹溪六逸皆有籍而传，乡曲之士虽不逮古人，而清修自好，讵可因名位不显而遂少之也？脱不阐发幽光，抑孰知天涯沦落，尚有数子其人者乎？此江湖列传之所由作也。而予交仙紫、如玉数年，知二姝甚稔，不忍没其幽光，遂钩稽其事，爰成斯篇。

仙紫忘忧者，江浙永嘉人也。国朝三十八年生，长于村野。少贫，偃蹇学堂，不得进。遂以及笄之年，自立于东瓯繁稠之地，司职于商贾货殖之门，觅食于勾栏瓦肆之处，而寄息于闾阎里巷之所，昼夜承间，未尝懈怠。举凡屠沽市贩之流，士农工商之役，仙紫颇多亲历也。而其侍朋族戚党，不逞己见，即有横逆相加，受之弗校。虽菜羹麦饭，俭素自居，尤不自顾虑，自业积赀，多为诸亲所得，而仙紫独无所取，自谓视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。而日居所食多有葅韭黄韭花韭菘韭，乃自戏曰：“谁谓吾贫，吾善作庖脍，食蔬常至八种。”

二年十月，得风云际会而入江湖。未几，出拜风陵斑竹，以疏爽日显，尔雅、寒氏才之。俄而，擢掌文笔之区。然以命途蹇滞，奔波谋生，遂数度隐遁，不得长就。逾年二月，自表请还。寒氏知其不愿拘束，以礼发遣。后生业稍安，乃遁归江湖，再起所任。四年元月，竟一改诚不可及，避之若浼之故态，而参白衣之列。以明达世务，见器江湖。

仙紫性方简，少文饰，疏爽任义节，言和而色夷，虽无疾言褫色，而不事姑息。流辈甚称其贤，初虽自持以不可得而亲疏之姿，后日渐稔熟，远近者多与游焉。初，与如玉、潇湘笃睦，数相往来，又得婧兰牵引，遂并称金兰，而曰：水云三剑媚。其谈辨皆捷，辞趣诙谐，常使闻者喷饭。擅四象八卦之术，每通陈纤琐，牵究卦理，而作江湖乱弹。初以迷糊魔女自命，后自名曰：小小恶魔加坏蛋。因得众人鼓噪，遂尽施乱弹之功，逞海市蜃楼之笔墨，作瓜田李下之谈资，名实日增，终以八仙之名见称江湖。及登八仙殊荣，遂有丫头帮者，因缘其会，而收其为八丫，是以后人常呼其曰：小八。

又因意态妍丽，静而不滞，多有动人处，于是芳名播散，江湖绕其招媒议亲者、冰人参合者甚众。仙紫乃秉滑而不粘，八而不附之法，游刃应对，众人旷日持久，莫有得而成事者。又有曾阿牛者，寒氏之马甲也，寒氏铁面孔目，江湖人素畏之，是故阿牛之出，盖取古谚“出土牛以送寒气”之意也。阿牛尝出言戏其，欲收为妹，惟仙紫矢志不从。某日，阿牛复故强之，乃语曰：子何泥而不化耶？仙紫对曰：余欲收阿牛为弟，寒氏为妹，君亦何窒而不通耶？阿牛口欲再辩，其已不甚耐烦，乃一声河东狮子吼：吾乃八卦门武林高手是也，今日教牛见识吾降牛伏魔功之厉害。语罢，乃挟一竹帚，持一铁钩，飞舞登场。乃恃其体重八十八，能随风飘，于是纵身一跃，施展膂力，将牛鼻钩拽过来，一顿竹帚乱舞，顷刻之间，阿牛衄鼻败颡，青肿无完肤，呻吟不辍。惮惧其强，遂得拜服，乃汗出浃背，哀呼：八戒、八姐。仙紫遂喜曰：吾今日无司马牛之叹也。

其又善属文，意之所及，目之所涉，临机竞发，一日之中，动逾千数，而涉笔所至，不加治点，多有自然不经意之趣，由是为诸人所推。而所著文章，常不留存，是故多有毁之。自谓：“著述甚丰，而言甚俗，聊以自娱而已。”又尝以其出自微寒，未入庠序，与学堂诸人同在江湖，委遇弥隆，以声闻过情，君子耻之，而甚为惭悚。颇羡寒氏等多闻故实，乃自揣识学庸薄，自嘲曰：文盲。而盖以蹇滞遭历，有创钜深痛，遂操业之暇，未尝弃谋进之书。常引象山先生：“若某则不识一字，亦须还我堂堂地做个人”之言以自勉。


如玉者，湖北荆州人。生于国朝三十六年，家世不详。少即无从致书以观，遂离乡陟遐，自治生业，历久无少懈。

如玉出入璞正，温裕有容，雅尚中和之说，而不为激烈之行。先是，随游于网而无所遇。二年十一月，来游江湖，止于风陵。适江湖招贤纳士，而往之。不日辟为情缘斑竹，寻领风陵夜话。三年元月，以资赞之功，膺白衣之秩。而如玉既尚无羁之游，乃日厌薄俗世务，二月，固辞请还，许之。四月，风云衅起萧墙，已而，江湖零落相系。寒氏闻如玉之名，欲援之为助，驱驾造之，敦使出仕。如玉本已赋闲，以寒氏之延礼，乃曰：当不负良意。三年五月，遂登为总管。

时值凋弊之后，及揆江湖，和易接物，镇以安静。虽寒氏以经略黜陟一以托之，仍大事可否，非经咨决不辄行，以故寒氏待之日密且厚。而人或以其少无谋断，无闻殊绩，因以讥之。盖古人云：“文士怀温恭之操，其弊也懦弱；武夫禀刚烈之质，其失也敢悍”，是以孔子曰：“无求备于一人”，信矣。况以江湖之大，济济宏材之众，侁侁衿缨之士，本不乏其人。及其驰骛担荷，乃独让一女子。可为愧乎？又以登用之初，诸人多不在意，其后为众所倾，誉隆端揆，犹孟轲致欣于乐正，羊职悦赏于士伯。若惟幽谷无私，有至斯响；洪钟虚受，无来不应。积渐使然，孰能为之陈辩乎？其如玉之谓乎？

因其谦卑自牧，不立崖岸，人皆爱慕之，近者如大寒之加重裘，盛暑之濯清风。与仙紫、潇湘情趣相得，有水云三剑媚之称。当政时，颇为通练，与江湖诸人交相游谒，汲汲以人才为虑，接引后进良多。又喜延纳荐达，江湖后进争诣其门。是以弟子鳞集于江湖，徒孙辐辏于门户。盘根错节，亦极一时薮泽之盛。然时望所重，人相争趋，夹杂之弊，自所不免。

而如玉又水功抖擞，常使浮云出流，雾雨咸集，众人倾之为“水仙”。其文词不尚典丽，昧爽所成，无所点窜，皆缘情之作，盖其雅好“文成于心而非手”之禅意也。而尝以行不高众，文不逸群，于谈论之间，偶有愧意。若夫事功文章，大道所不废，然欲专执此度己度人，则大可不必。昔颜曾二圣，有何彰著事功？有何璀璨文采？俱不逾中人之资而已。而素王风德惟经颜叔之躯而耀千秋，洙泗正传必由曾子之手而传万世。后人推其原由，信可鉴焉？当不自碌碌惑于浮议以观人也。又当其好辟佛老，笃奉释氏之时，镜粉匣旁，《金刚》《涅磐》灿然。人闻之而有不屑曰：“性空无我，逆来顺受，有何裨补？”对曰：“吾尝读《高僧传》，乃知遁世离尘，青灯黄卷，此一般僧徒之所为。而如法显、玄奘之西度流沙，跋涉千难，接踵取经，赴险如夷，方为高僧行谊。盖其坚苦精进，人理莫比。足以朝夕切勉今日之志士也”。故于操业之余，淬历心志，修文习学，以求自达。

寒氏论曰：仙紫柔亦不茹，刚亦不吐；如玉休休有容，温情内在。伯仲埙篪唱和，论其为人之宽疏严密似不相侔，而皆以命途踬顿，辞及笄之趣，操经生之业，以羈屑之身，至桃李之年，盖乃命乎？双姝风尚，俱有可观，惜矣。昔老聃耻柱下，庄周避漆园。盖古人常于时迍遭踬之中，郁抑未遇之际，不挫其求学之志，不夺其进阶之望。故处屈能申，坚苦精进，终致振拔泥滓，而趋显达。虽人之器分，各有限量。然孟子云：“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。”观夫仙紫、如玉，可为殷鉴乎？假以世情顺逆，蕴结于心，而切劘砥砺，耽勤读诵，使之有达庠序，当可操前载明习世务之资，效用于来日跃跃驰骋之时，必崭然有以自见。其亦为二姝之共勉欤。

肥鱼

每每见到寒雪的古文出手

总是一头狂汗

怎耐写的是与我息息相关之人

哭读之

玉君恕

非仙如无以资雪翰，非雪墨无以彰仙如姝

如玉

俺喜滋滋的看完了。俺要说感谢。

李慕白

每看寒雪的古文,就想重新投胎,再世为人！

尔雅

原来看雪雪的古文都有这种感觉啊～汗～～～

仙紫忘忧

观寒雪之文，某仙无语 .仙若有凌云之志，晕去~~~

暖暖

笑死了．．．某仙的感觉好是奇怪捏～

仙紫忘忧

某仙的意思是``这文看了，我已经无语了，如果还有凌云之志学的话就不必了，先晕了再说[em01]

某仙文盲`文盲``我就是个文盲

幽暝落剑

此乃自创古文乎？？？？

黑风观观主

自成一家，独为一宗．

　　仙紫、如玉本就艳若天人，经寒雪笔墨一绘，更增殊色。

唉。。。

　　当真是七仙女下凡了。

[em05]

南宫玉

想念仙子了。短信说我想她。想听她叫声老大。

凄风瞻野

明天偶要去啃书，这文让偶好羡慕！

南宫玉

再看此文，为自己一时之口快所不耻。

紫灵儿

再看这文,再晕.............上回看时直接不敢回贴滴说啊............太强了....................
PS,不明白师父说什么.........