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    金庸小说人名举隅
    [ 作者:南窗寄傲生    出自:金庸江湖论坛    时间:2012-12-31    点击数:

     

      或谓名姓者,盖符号耳。然严又陵曰:“一名之立,旬月踌躇。”命名岂易乎?好名姓之于小说,犹黼黻之于轩窗,实有锦上添花之效。古今小说界之名家巨擘,大多精研于此。金庸素谓之为武侠小说执牛耳者,其小说人名或典雅清丽,或暗含深意,远超碌碌庸手。余平素雅好其书,多留心于其小说人名之来历,每有会意,辄随手记之。集腋成裘,至今凡数百则矣。今拈出数则,缀以成篇,与同好者共赏。

      (一)阿朱、阿紫。二姝乃《天龙八部》段正淳与阮星竹之女,自小分离,后一为慕容氏之婢女,一为星宿派之顽徒。朱紫一母所生,而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也。”何晏集解:“朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》:“夫明者独见,不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》:“雌黄出其唇吻,朱紫由其胆。”由是观之,查氏以“朱紫”为二姝命名,爱憎之情不言自明矣。

      [附乔峰]乔峰本名萧峰(萧姓为辽国大姓),其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓(“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意,如乔装,乔模乔样等,《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”)而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
     
      (二)丁典、凌霜华。丁典和凌霜华是《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁,有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》:“我喜我生,独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”;典,有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》:“朝回日日典春衣”。故“丁典”可释为“遭逢出卖”,正似丁典与其把弟狄云身世的写照。凌,“凌寒独自开”之凌,冒着;“霜华(花)”,雪也。能凌霜华(花)之物,菊也。合“人淡如菊”之评,亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。
     
      (三)杨过、小龙女。“神雕大侠”杨过,字改之,其名及表字皆为郭靖所取。《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉”又南宋辛派词人刘过,字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。龙女,神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事,唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型又似《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪,绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
     
      (四)令狐冲、任盈盈。令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”,一位“道家之侠”。冲,冲淡空虚貌;盈,水满貌。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的,《老子》四十五章曰:“大盈若冲,其用不穷。”(金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话,可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道:‘我这全真派最上乘的武功,要旨就在‘空、柔’二字,那就是所谓‘大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”,“曲谐”一生的。

      [补记]或谓任盈盈名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”,不确。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》:“道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗” 。
     
      (五)“奔雷手”文泰来。文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家,是堪与乔峰媲美的好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡,辛弃疾《沁园春》(杯汝前来)有“于今喜睡,气似奔雷”句。泰是卦名(卦象为上坤下乾)。坤地乾天,地重下沉,天轻上浮,天地交而万物通,征兆顺利。文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼,虽屡经周折,然“否去泰来终可待”(唐韦庄《湘中作》),正印证“泰来”二字。

      [补记]历史上以“泰来”命名者甚夥(仅我就收集有十余人),如南宋绍定年间有进士萧泰来,元朝有画家王泰来(《图绘宝鉴》卷五)等等。
     
      (六)乾坤五绝。《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。东方尚青,属木,故“东邪”为黄药(藥)师(平素亦着青袍);南方尚赤,属火,故“南帝”号一灯;西方尚白,属金,故“西毒”为欧阳锋;北方尚黑,属水,故“北丐”为洪七公;中央尚黄,属土,故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。又小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星,暗合五行相克的原理(南火克西金)。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似,不赘述。

      [补记]黄药师。药师本意为古时之医师。《大宝积经》卷一零八“譬如大药师,善能疗治一切疾病。”药师又有药王之意,旧时各地多建有药师殿。历史上名“药师”者有唐初军事家李靖,本名为李药师。又辽有郭药师,辽天祚帝时为“怨军”统帅。
     
      (七)林平之、游坦之。一为副威镖局之少镖头,一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”!查氏以“平坦”二字为两位富家子弟命名,实有深意存焉。又历史上名“坦之”者尚多,如晋有王坦之(《晋书·郗超传》),南北朝有萧坦之(《南史》),唐有诗人喻坦之和聂夷中(字坦之)等等(二人皆见《唐才子传》)。
     
      (八)武修文、武敦儒。《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文,修明文教。《尚书·武成》:“王来自商,至于丰,乃偃武修文。”敦儒,意敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”,本冀其文雅;但二子仍是赳赳武夫,亦可发一笑。
      (九)曲非烟。曲非烟是《笑傲江湖》中魔教长老曲洋的孙女。非烟,祥瑞的云彩。唐李德裕《会昌一品集》别集三《迷梦诗四十韵》:“非烟含瑞气,驯雉洁霜毛”。又唐武公业有妾步非烟(见《唐诗记事》卷七九及唐传奇《非烟传》)。
     
      (十)夏雪宜、温青青。二人为《碧血剑》中一对父女。夏季炎热,雪只下于寒冬,“夏”与“雪”本不“宜”。作者如此命名,用意何在?我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话(“他家(按指武大夫妻)卖拖蒸河漏子,热汤温和大辣酥”)的精辟解释。他说:“这是一句玩笑话,也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron(安排两种词意截然相反的词语,放在一起,藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果),象是新古董novel antiques便是。像河漏子(一种点心小食)既经蒸过,就不必再拖;大辣酥(另一种点心小食)也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆的一句风言风语,用来挑逗西门庆,同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格。”(参看水晶《侍钱“抛书”杂记》)查氏对夏雪宜的命名似也运用了“oxymoron”的修辞手法,钱钟书所谓“间接刻画出…………正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人著文认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”,恐怕未为的论。《庄子·德充符》:“唯松柏独也[正],在冬夏青青”,《礼记·曲礼上》:“凡为人之礼,冬温而夏凊(qing去声,冷、凉的意思)”作为温仪和夏雪宜的女儿,身上同样兼有“温”、“凊”(或谓“夏”、“雪”)两种矛盾的性格,小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。

      [附袁承志]《礼记·祭义》:“君子所谓孝者,先意承志,谕父母于道。”袁承志所承之志,本应是其父袁崇焕抗击满清之志,但终《碧血剑》一书,他隐居域外,只能算是“名不副实”的人物。历史上名承志者尚多,如唐武后时有杜承志,现代有革命家廖承志,戏剧家焦菊隐(原名焦承志),作家张承志等。
     
      (十一)逍遥派诸人。《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派,其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯,而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身,其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼。李秋水名字来于《庄子·秋水》不必多言。无涯子有弟子二人,一名苏星河,一名丁春秋。“星河”是空间上的“无涯”,而“春秋”则是时间上的“无涯”。

      [附“函谷八友”]“函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处,点名逍遥派的渊源。八人各擅一技,老大康广陵(琴),姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》;老二范百陵(棋),姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏(海宁人)和过百龄;老三苟读(书),命名之意显见;老四吴领军(画),书中述其曾任“领军”之职,而姓恐来于唐大画家吴道子;老五薛慕华(医),慕华即仰慕华佗之意(中国古代有一批以“慕X”名的,如“慕韩”,“慕华”等等)。又近代有黄乃裳,号慕华,曾参加康梁变法;老六冯阿三(匠),其名甚俚,应无出处;老七石清露(花),“石”谐音“莳”,莳花;清露古诗常见(如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉,明月一何朗”,虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露,流响出疏桐”,《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”);老八李傀儡(戏),傀儡寓意甚明,姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。
     
      (十二)穆念慈:或谓名字取自《尚书.大禹谟》“帝念,念慈在慈。”此说不确。首先,全部《尚书》(包括所谓《伪古文尚书》)都无“念慈在慈”四字,有的是“念兹在兹”四字,兹,此也。也即“念念不忘”的意思,这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。据我的理解,念慈者,怀念母亲也。古时称父亲为家严,母亲为家慈。并非臆测,有旁证。清朝有李念慈,字屺瞻。其字来自《诗经》。《诗经·国风·魏风》有一篇《陟岵》,一共三段:
      
      陟彼岵兮,瞻望父兮。
      父曰:嗟!予子行役,夙夜无已。
      上慎旃哉!犹来!无止!
      
      陟彼屺兮,瞻望母兮。
      母曰:嗟!予季行役,夙夜无寐。
      上慎旃哉!犹来!无弃!
      
      陟彼冈兮,瞻望兄兮。
      兄曰:嗟!予弟行役,夙夜无偕。
      上慎旃哉!犹来!无死!
      
      这首诗是写征人远役,登高瞻望,想象父母兄弟对他的思念和希望。所以名“念慈”,字“屺瞻”就是从上引“陟彼屺兮,瞻望母兮”来的。叫某某念慈的还有很多,如清名画家管念慈。以他们的名和字对勘,大多都表达对母亲或长辈,家族的思念,崇敬的意思。因此我谓穆念慈的名是“怀念母亲”,应该大致不错。从小说内来看,杨铁心为养女取此名字,也有深意。名字寄托父母的希望,愿女儿“念慈”,反过来不也是父亲(杨铁心)思念妻子(包惜弱)吗?自己心中所感,偏从女儿名中道出,作者巧思一至于斯。
     


     
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