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江湖定律三个半

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[LV.2]飞龙在天

发表于 2016-6-21 13:49 | 显示全部楼层 |阅读模式


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任我行说,他在江湖上有三个半佩服之人,还有三个半不佩服之人。三个半佩服的说得很清楚,那是东方不败、风清扬、方证加上冲虚。三个半不佩服的只说了个居首的左冷禅。效仿一下任教主,编排一下江湖上的三个半定律。

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第一定律:千穿万穿,马屁不穿。这是亘古不变排名第一的铁律。任他是天王老子、盖世英雄、千古圣君,谁能拒绝得了说好话的?伸手不打笑脸人嘛。

奉承话听得多了,自己纵然有所怀疑,但总会想,对方就算夸大和敷衍,多少也有点诚意吧。就算有百分之一的诚意,自己也算了不起了。文成武德、泽被苍生、千秋万载、一统江湖,听着是笑话,当别人奉承自己时,谁不飘飘然呢?

在朝阳峰顶,日月教众对任我行大吹大捧,更将孔夫子、关王爷、诸葛武侯都贬下去了。书中写道:任我行听着属下教众谀词如潮,虽然有些言语未免荒诞不经,但听在耳中,着实受用。虽然荒诞却着实受用,这是人的本性,勉强不得。

星宿老怪丁春秋门下尽多吹牛拍马之士,他难道不知这些人底色如何?只是行走江湖,多几个吹捧自己的又有何不好?更何况,越是英雄了得之人,越是自信自负,越易相信这些谀词马屁。而那些不那么英雄了得的人,则更需要这些谀词马屁来坚定自己的信心,以证明自己英雄了得。

天龙结尾处,大理与大宋都上演着传位戏码。段正明给段誉的忠告只有两条,一是爱民、二是纳谏。纳谏者,能听得进逆耳忠言也。可见连段誉这好好先生、慈悲公子也要警惕只爱听好话、听不进坏话。

大宋这一段就更有意思了。太皇太后给宋哲宗留遗言说:你爹爹(宋神宗)听不得一句逆耳之言,旁人只有歌功颂德,说他是圣明天子,他才喜欢,倘若说他举措不当,劝谏几句,他便要大发脾气,罢官的罢官,放逐的放逐,这样一来,还有谁敢向他直言进谏呢?但接下来,宋哲宗给她念辽国宰相夸奖她的话,太皇太后眼中也“射出了几丝兴奋的光芒”。

看看,这就象那个笑话说的,甲乙二生要进京当官,向老师辞行。甲说此行备了三百顶高帽,老师即正色教育他为人应诚恳,怎能吹拍钻营?他便赞道,像老师这样正直的人举世难找了。老师欣然。出门后,甲对乙说,现在帽子只剩二百九十九顶了。嘻!

韦爵爷深谙此道,一顶顶“鸟生鱼汤”的大帽子送出去,当真所向披靡,大杀四方。更难得的是,他知道自己几斤几两,对那些吹吹拍拍的固然照单全收,对那些不吹不拍的居然也能慧眼识人,单凭赵良栋对他不理不睬不拍,就将一员勇将收入帐下。

这江湖中,当真没有几人比韦爵爷高明!

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第二定律:天道无常,任人唯亲。咦,不是“天道无常,唯德是亲”吗?是啊,但那是天,谁有天这么大本事?任人唯贤,很好!举贤要内举不避亲,外举不避仇,但亲仇是次要的,关键是那个真的贤吗?你看见他吃了几斤盐?

说要正确评价一个人,但人之复杂、善变、多面,怎么评?更何况评价人的也是人,也复杂、善变、多面。被评价者贤不贤,哪有统一标准?但亲就不一样了,这个人跟我亲就是跟我亲,跟他亲就是跟他亲,比贤不贤好辨别多了。

放在江湖上,有句话人人皆知:非我族类,其心必异。就是这个道理!

萧峰如此英雄了得,但汪剑通总是对他不放心,要试他三大难题,又让他立下七大功劳,才传他打狗棒法,直到泰山大会为丐帮连创九名强敌,才将帮主之位传他。用智光和尚的话说,“丐帮数百年来,从无第二个帮主之位,如你这般得来艰难。”

数百年来没有,数百年后也没有。鲁有脚论武功才干可万不及萧峰了,但因为是郭黄忠实的盟友,上位就容易多了。到后文中,耶律齐就更不用说了,丐帮选帮主的大会还没开,大家心中已经认可他这未来帮主了。

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第三定律:窃钩者诛,窃国者侯。江湖复杂也简单。所谓儒以文乱法,侠以武犯禁,江湖的规则就是人人可作判官,标准就是武力值的高低。

一个人在江湖上能否生存,不取决于其道德标准,而取决于其武功高下。所有温情脉脉的江湖道义只是实力相若者之间平衡的法则,或是居高临下者的施舍。这听起来虽然赤裸裸,却与“黑暗森林”并无二致。

比如说,一个好人被坏人杀了,按江湖道义应该要讨回公道,但谁来讨呢?江湖中连联合国安理会都没有,只能靠大侠们出来主持公道。

广府太极门中武功最高的吕希贤被师侄陈禹杀了,掌门孙刚峰却没有办法,只能砍掉自己一双手,送给太极南宗的赵半山,求他主持公道。在商家堡大厅,陈禹和赵半山都说天下事抬不过一个理字,但最终还是手底下见真章。陈禹固然恶极,死也罪有应得,但他的根本问题还是武功低微。

商剑鸣杀了苗人凤两个弟弟、一个妹妹、一个弟妹,苗人凤忌惮他武功了得,没有胜算,竟然迟迟不去找他报仇。

在少室山上,正派八名弟子只是对任我行呼喝了几声,就被他下手格毙。他杀八人,比之陈禹杀两人、商剑鸣杀四人,从数量上讲可是翻一番、翻两番的罪恶了。可方证大师提出的解决方案只是要留他在山上而已,别派掌门更无一人提出要他偿命。那自然是因为任我行武功通天,就算正道众掌门齐上,他也可自保脱身。提了也是白提。

洪七公号称平生杀过二百三十一个大奸巨恶,也没错杀过一个好人。这话就算不假,可是真话不代表说出所有真相,没错杀过好人不代表不放过所有坏人。

在神雕中,他因为藏边五丑“在广东滥杀无辜,害死了不少良善”,千里迢迢从广东直跟到华山,原书用的是要“一举屠绝”四个字。五丑在华山现身后,他也是这么说的:“你们五个家伙作恶多端,今日给老叫化一掌震死,想来死也瞑目。”

就在这五个人眼看要成为他三位数功劳薄上的冰冷数字时,洪七公突然发现五人内功居然有些门道,能互相传接,登时收起杀心,要他们祖师爷来比划比划。当然,行走江湖的人都明白,要祖师爷来比划云云是虚,留下这几条小命是实。洪七公判断得没错,藏边五丑是达尔巴的徒弟、金轮法王的徒孙。金轮法王与他旗鼓相当,可轻易得罪不得。那二百三十一个大奸巨恶,想来没有什么了不起的师父或师祖。

杀一个人是凶手,杀一百个人可能是英雄,杀一万个人便是救世主了,其间区别无非大恶与小恶。欺软怕硬是人世通则,巨奸大恶不但不会受到惩罚,做些小善事便可赢得口碑。当年,奥巴马啥也没做,刚上台动了动嘴就能得诺贝尔和平奖,也不知诺和奖委员会知否中东天天死人,又岂是八的翻几番了?

原来放下屠刀,真可立地成佛,只是须屠得够多才好!阿弥陀佛,阿弥陀佛!

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第三个半定律:严人宽己。江湖上每天刀头舔血,因此还是举杀人的例子比较合适。同样杀了人,不一定都判死刑,有的斩立决,有的徒刑,有的流放。其间差别在于到底是谁杀的人、杀的是谁?更有甚者,杀几十个人只判社区公益劳动。

殷素素杀了龙门镖局七十余口,在当代美利坚应该被指控犯下七十宗一级谋杀。但俞二侠想出的解决办法是武当六侠加上殷七人下江南学雷锋,各做十件大善举,一条人命一件好事。难道没有龙门镖局的惨案,你们就不做这些善事了吗?

如果善事可以抵消恶行的话,每个做过好事的人都可以肆意妄为了?如此说来,扎克伯格简单了,能捐出450亿美元,这相当于多少大善举?想必是想杀多少人就杀多少了!

俞二侠想破脑袋想出这个主意,无非是殷素素这个妖女成了五弟妹。对敌人要像严冬一样残酷无情,对自己人要像春天一样温暖嘛。

说是半个,因为毕竟还有郭巨侠这样的人在,既马列主义对人,也马列主义对己。女儿砍了杨过的胳膊,便要砍女儿胳膊来还,没动过什么下江南做半件大善举之类的想法。不过,除了郭靖外,恐怕也再难找第二个了。

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当然,说三个半定律也有点啰嗦和矫情。其实万法归一,说只有一个定律也对:人性本私。

从这定律去琢磨,大抵不差;不承认这定律,江湖是走不得了!
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