由武学障、知见障想到的……可能越扯越远

普_渡_众_生

闲话少说——

武学障，代表门派，少林派。而且是“少林派”独有。
这个，可不是偶说滴，是扫地老头儿说的——一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我“少林派”，便叫做‘武学障’。
其实仔细一想，确实这么回事。因为少林七十二绝技，具是内力+招式，一体的功夫。
其他门派，也偶尔有一些内力招数一体的功夫，如《笑傲江湖》林远图参悟的《辟邪剑法》、《碧血剑》“华山派”的混元掌、《鹿鼎记》陈永华的《凝血神爪》、《鹿鼎记》毛东珠的《化骨绵掌》、《倚天屠龙记》“崆峒派”的《七伤拳》、《射雕英雄传》老黄新创的《旋风扫叶腿》，等等。《凌波微步》算不算呢？不管他了。
如果这些功夫，只修炼一两样，应该形不成“武学障”。如果这些功夫，统一为一个门派所有，练完一项再练一项，练得多了，“武学障”就滋生了。
“少林派”就是如此，七十二绝技，都有相应内功心法，与之配合。因此，时间久了，练得多了，“武学障”就出现了。所以说，“武学障”是“少林派”独有的。

说到这里，对少林七十二绝技，还有一点质疑！
原文：如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……
原文：本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。
质疑：难道“少林派”的功夫，不止七十二项？因为还有很多不需要内力的掌法、拳法，及兵刃功夫等呀。

形成“武学障”的原因，自然是内力修为不够了。代表人物：玄澄！
也可以说是天赋不够，因为武学钻研到后来，成就大小往往和各人资质、天赋有关。
玄难、玄寂就是最好的证明，他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这《大金刚拳》始终以天资所限，无法练成。
如果玄难、玄寂继续修炼下去、强练下去，很可能会出现类似玄澄的状况。
《鹿鼎记》中的澄观大师也是如此，以《一指禅》练成的时间来说，位列历代高僧第三位；但以威力而言，却要排名在七十位以后。

说到这里，又有一点质疑，是关于扫地老头的一句话：
本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。
以前在哪部书中，好像见到过几项少林绝技，确实有与之相配的佛经，如般若掌——般若经；大金刚拳——金刚经。好像还有，想不起来了，也找不到了。
问题在于，少林七十二绝技中的若干项，可能是达摩老头创的，再创了与之相配的佛经，也有可能是天竺带来的。至于先有绝技，还是先有佛经，这个鸡生蛋、蛋生鸡的问题，我们就不考虑了。
而“少林派”后来，经过历代高僧增益的绝技，难道也有相应的佛经，与之相配？
如第八代方丈元元大师所创的《降魔掌》，之后再创一部《降魔经》？？如少林寺挂单的七指头陀，先创《摩诃指》，再创与之配合的《摩诃经》？？

（未完）

shaolinpai

其实武学障不是炼武导致的，而是在练武中所具有的争强好胜的障碍，有贪嗔痴就有武学障，在文学上有贪嗔痴就有文学障，在事业上有贪嗔痴就有事业障，达摩祖师和无名老僧怎么没武学障呢？因为没有贪嗔痴。贪嗔痴，与门派没有关系。

普_渡_众_生

shaolinpai 发表于 2015-9-5 13:29
其实武学障不是炼武导致的，而是在练武中所具有的争强好胜的障碍，有贪嗔痴就有武学障，在文学上有贪嗔痴就 ...

嗯，嗯。

贪嗔痴，三大毒瘤。

估计呀，空见大师、方证大师，也突破了“武学障”。

shaolinpai

是啊。欧阳锋倒不是少林派的，武学障极深。

普_渡_众_生

“shaolinpai”指正的很是，贪、嗔、痴，是形成武学障的另三大主因、也属内因。
除了自身的资质、内力因素，就是心态问题了，也就是贪、嗔、痴这三大毒瘤，最容易形成心魔，滋生“武学障”。
嗔，在习武过程中，一般不会出现；
痴，为了习武而习武，没有任何目的，如侠客岛一干人等，都觉得学武练功远胜于读书做官。老顽童周伯通，是最具代表性的，这个在后面的“知见障”再讨论；
贪，比痴严重。贪多嚼不烂，急功近利，欲速则不达，很容易形成“武学障”。

原文：玄难喃喃自语：“这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无可破解，虚竹这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”
原文：（三联版）一百多年前，少林寺有个和尚，自幼出家，心智鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。
原文：他存了这个成固欣然、败亦可喜的念头，一顺自然，并不强求猛进，反而进展甚速，只短短四个月时光，便已将第一卷经书上所载的功夫尽数参详领悟，依法练成。
如疯僧、虚竹、张无忌这样的心态，不着意于生死、不着意于成败，才是正确心态。
但修习上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。

如果抛开“少林派”各项绝技的内功心法，直接修炼运用法门，结果又如何呢？是否有害呢？答案是肯定的。
要知佛法在求渡世，武功在求杀生。每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和。
所以，即便你拥有深厚的内力，直接修炼、驾驭少林绝技，练得多了，一样会留下后遗症。萧远山、慕容博、鸠摩智，就是最具代表性的例子。
扫地老头儿用“昔人买椟还珠，贻笑千载”形容萧远山、慕容博。萧远山却是如此，武功已经顶尖儿，完全没有必要这么玩命修炼少林这些绝技。
倒是慕容博（新修版），在少林寺的30年，武功突飞猛进；鸠摩智也算没有白学，因为你要挑少林，怎么也得学一些“细微曲折之处，有点似是而非”的少林绝技呀。

说到这里，对扫地老头的一句话，又有了疑问：佛法在求渡世，“武功在求杀生”。
达摩老头儿，创立武学的主旨，应该是强身健体、护法伏魔吧。也许正如“shaolinpai”所言，扫地老头儿，是针对一干习武成痴的群僧而言。
话说回来，少林绝技虽然多，也很高明，但是绝顶高手，少之又少。除了一位无门无派的扫地僧。
金书中，两次挑少林，何足道一次，是觉远、张君宝挽救的；鸠摩智这次，则是虚竹挽救的。
如果鸠摩智与何足道，去了《笑傲江湖》、《鹿鼎记》，估计同样可以挑战“少林派”，而不在话下。

其实呀，习武过程中，遇到障碍，很正常的。可以肯定的说，没有人在习武过程中，没有遇到过障碍。关键看你如何对待？如何化解？

普_渡_众_生

shaolinpai 发表于 2015-9-5 22:29
是啊。欧阳锋倒不是少林派的，武学障极深。

少林，你说的欧阳锋的武学障，是指那部“伪”《九阴真经》么？

那是洪七公的主意、郭靖的杰作，造成的呀。

shaolinpai

我的意思，应该是指他争天下第一的心魔，有了这个内魔，洪七公黄蓉的计策才对他起作用，兄以为呢？

普_渡_众_生

shaolinpai 发表于 2015-9-9 15:54
我的意思，应该是指他争天下第一的心魔，有了这个内魔，洪七公黄蓉的计策才对他起作用，兄以为呢？

嗯，嗯

黄药师、洪七公、欧阳锋，对‘天下第一’都很热衷。

但欧阳锋的心魔最重，且不择手段。

shaolinpai

反而是郭靖和周伯通，都无此念，无心即道啊

林夕

周伯通如果不是练成九阴真经，他就是无心天下第一也不行

普_渡_众_生

面对武学障，该如何对待呢？

一，停止修炼，转练其他适合自己的武学；
如果把武学，当作毕生的事业来追求，此为上策。成功的路不止一条，条条大路通罗马。
新修版《神雕侠侣》，金轮法王，是一个很好的例子。
原文：国师道：“《无上瑜珈密乘》无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。”郭襄道：“那你也没修成了？”国师叹了口气，道：“是啊，倘若我修得稍有成就，怎幺还会去苦练那《龙象般若功》？”
点评：金轮国师，要说起来，确实是练武的奇才。至于《无上瑜珈密乘》的‘障’，也许是其心中的‘魔’所形成；也许是领悟力，还是差了那么一点点。金轮国师就是练无所成的情况下，改为《龙象般若功》，最终功力倍增。至于十一层往后，则非人力所能及也。

其实感觉呀，金轮改为精修内功，来对抗《玉女素心剑法》，不是很合适。18年前，金轮的内力及掌力，具在郭靖之上，但对掌不见优势，就是武技问题。
同样，金轮18年前，几倍内力于杨龙，尚无法对抗《玉女素心剑法》；18年后，再怎么强修内功，与杨龙的内力差，也是越来越小，如此对抗《玉女素心剑法》，肯定更为吃力。
因此来说，金轮改为修炼武技，更加合适，如改练狼牙棒、禅杖等长兵刃。只不过他没有机会与杨龙的双剑合璧，一较长短了……不管他了。

《倚天屠龙记》中，《乾坤大挪移》心法，也提到过，如果练武毫无进展，千万不可继续修炼。
原文：第二层心法悟性高者七年可成，次焉者十四年可成，如练至二十一年而无进展，则不可再练第三层，以防走火入魔，无可解救。
点评：这个‘障’，还是自身能力的问题，套一句原文比喻：正如要一个八九岁的小孩去挥舞百斤重的链子锤……以往练这心法之人，只因内力有限，勉强修习，变成心有余而力不足。

二，从心态上，找原因；
以《天龙八部》“少林派”为例：修习任何武功之时，以佛学为基，务须心存慈悲仁善之念。
扫地老头儿曾说过，如果要治疗萧远山、慕容博的顽疾，需要在佛法中寻求。
练武也是如此，如果你佛法精研到一定程度，说不定面前的“武学障”，会迎刃而解。只是佛法修为达到一定境界，也许就不想练这么多绝技了，也未可知。
其实说白了，还是内力修为的问题（除了《辟邪剑法》）。
如果拥有游坦之、段誉等，深厚的内力，用萧峰的话说：“贤弟身具如此内力，要学上乘武功，那是如同探囊取物一般，绝无难处”。

三，停止修炼，不练了，什么都不练了。
还是以《天龙八部》“少林派”为例，如果是为了强身健体、护法伏魔的心态练武，那么此为上策。
玄难、玄寂二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚拳始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上‘百余年’，方有一个特出的奇才可练成这门拳法。
如果玄慈是‘百余年’出现的一位高手，那么玄澄则是‘二百余年’的高高手！如果以‘二百余年’为界，后两位依次是空见大师？？？方证大师？？？
只是感觉呀，少林武功不够那么绝顶。如果游坦之和玄慈继续对掌下去，也许玄慈会很难堪。难道少林武学，真如童姥所形容的‘瓦’？？？
如果玄难、玄寂继续修炼下去，很可能重蹈玄澄大师的覆辙。其实纵观金书，“少林派”也只有玄澄大师一人，因‘障’而废。
说到这里，对扫地老头儿又有一点质疑，为什么不救救‘二百余年’一见的玄澄大师呢？天龙版“扁鹊与蔡桓公”？？？

“武学障”聊到这儿，也差不多了。下次以“全真教”为例，说说“知见障”。其实应该是大同小异。