三部曲：金庸的私密日记。角色饰演历史|冲突扮作情仇|哲理贯注内功|结局体现观点

孙一文

厉害厉害，真是学习的好材料！拜读了！

亨利余

写作日期：2013 Mar, 05，于加拿大温哥华


一直，我都猜测张无忌是把孙中山先生作为蓝本发展成的一段故事.......
——初时学医
——后来弃医从政
——有海外留学经验：留日学医
——曾到香港，以香港大学为基地
——也到欧美华埠筹就过基金

这些大节，与张无忌的大转折都很相似

前天香港信报看到一篇 香港研究 文章，作者是《香港学》的教授，所写的框架和底气，与《倚天》实在合拍，丝丝入扣.......
我用括弧的楷书字，补充教授跳动太大的空白，分享分享：

中国几千年（北靠长城、西靠群山、东南靠大海的保护，）中原天朝自成世界，重农（郭靖张无忌乡间少年中年）抑商（七伤拳弃商权以方便皇族统治），以原始宗教（巫术升华的神仙概念）及（儒、道的）天道人本、道德义理为秩序，统慑天下，成为农牧交替互斗的专制、反智的文字文明（如诗词、玄、禅的虚幻文化、背诵古书治学）。明宋五六百年，（玄虚的）理学和（儒教）皇权各走极致（皇黑白三僧的高峰绝顶），满清文字狱和训诂齐举，反智极致（周芷若封建致弱白蟒鞭败氓辩；速成旧荫败骨抓坏脑袋），（三国后）千年间中国陷入病态虚妄自大（郭襄闯少林）自腐（误趸儒无修文簇拥郭腐）自闭（三丰、三僧百年眇目闭关），二百年前给（番邦、西洋，和东面海洋）人踢开户（大洋圆小昭被西洋夺去），被迫跟西方主导的世界文化交流、冲突和融会，（周封建致弱身段美妙毫无寸功，而张无忌三次磕磕碰碰的面对百年厄劫难）走向世界大家庭。

经大半世纪徒劳和内外折腾，孙中山等志士仁人先在香港（的香港大学。张无忌断腿逃避灭绝世态遇到东方蛛儿殷离山边简陋木屋）学英制（张无忌光明顶秘道学习西洋《乾坤大挪移》: Revolution的金庸式翻译），纠合海内外西洋东洋东南亚华侨和国际友人（番邦赵敏监视下：光明顶摆平六大派、明教，东海迎接侨居海外的至尊之道的谢逊），1911年（侥幸）推翻五千年帝制，建立（仿美国）亚洲第一个共和国。中国原有躯壳遭破坏，但社会肌肉和骨骼、细胞和织织仍在，新的未长起来，旧的精英（讹媚华山昆仑崆峒；速成旧荫）、权力和利益势力及集团借尸还魂，军阀割据（厄劫难渡黄黑白三僧金刚伏魔圈、少林广场各派争至尊之刀）、民不聊生（三僧抽索乡间少年）。再经日本入侵和「大东亚共荣圈」帮倒忙（张无忌东面海洋、波斯人两次海战），二十世纪中国再没机会驳上西方的现代发展轨迹。
...............................

而，当中最特别的地方是：
孙先生在香港学习英国政体，张无忌学习西洋大挪移（revolution），第七层 “一十九句不能练成”：

——大挪移、七层、一十九句.....不能练成。
——大挪移、弃成，一实就惧，不能练成。




乾坤大挪移、火烧万安寺
孙先生：
那些受番邦欺压、煅烧在万安寺（万黯思）被识相软筋散毒害、不能反抗番邦的各方军阀、乡愿、各社会阶层，他用西洋的乾坤大挪移（Revolution) 勇救。
——乾坤大挪移，犹如空调：把冷翻转为热，热颠覆为冷（能源何来？华侨捐款和热血乡间少年）


用六枚圣火令（留美生活领悟）联合洋务余晖殷天正、激进左望风洋嚣，撼动皇黑白三僧保守势力
——松树之针纷纷散落，彻底改变教育模式，卜卜斋书塾 诵书之真纷纷散落，改成大量新型学校。
——当中又把番邦带来的 哑骗 毒害肃清，自己把脸面划成英粟样子的犯遥 不再哑骗、不再贻害江湖。



大挪移七层：revolution弃成
孙先生无法应付军阀割据的复杂局面，放弃成果总统之位（大挪移七层：弃成，放弃成功的大挪移Revolution果实），以致被军阀盘踞（侧闻三版有朱元璋逼宫张无忌退位）。
——孙先生并无纵横、军事实务之术，磕磕碰碰，不能掌控军阀：

一实就拒.......拒绝总统的职位。


遗憾......
不拒，则马上就亡在军阀炝下。
人无完人........

亨利余

《三部曲》欲罢不能........

偶然翻看之前的帖，......爱.......哎.........唉.......嗳.........脑胀脑碍呀.......


裘千尺.......
金老嵌进层层叠叠、一个套一个的暗喻sssssssss（英文的众数） ——

裘千尺的武器是枣核：
求千尺，发射枣核（求急速前进千尺，太早研发核的武、核的器）
——一个没有粮食、
——一个不良与行、
——一个衣服破烂、衣不蔽体、
——一个还在暗无天日的环境艰苦求生的人
囚 欠吃，却是........
求千尺 飞跃，用早核

（码这些字的时候，我的粗 的 话，又在不断冲口而出：t*m*d   @#&%^^^，这是咋样的脑袋，想得出这样的重重叠叠的寓意、重重叠叠的红楼笔法........叹为观止！）



还没完没了........

然后，金庸的意见是 桃花岛套话道主人的：
——只要用吹和嘘，就可以把这个早核（枣核）搞定：

黄蓉、谎冗、恍容、蝗蠑之人，应对早核.......
——只需要 用吹 和 嘘 的方法，就可破解

裘千尺而 诺大努力 发射 的枣核、造核、早核。
——只需要套话吹嘘，就可抗衡、
套话吹嘘就可达到同样的威力。

何必费劲？！！！
何必衣不蔽体的发射？


我的粗的 话，又再次冲口而出 @你@D@马@妈@骂@蟆........ D........
（cu话内功太低，无法表达内心的激动........)

亨利余

请看下贴........

亨利余

三部曲——金庸的故事大纲

久欲把三部曲的主线浓缩（现在字数过多，杂乱无序.......)

分段，勾勒故事大纲.......


射雕英雄传——社凋硬雄转

国境之内，农户郭靖。呼吸玄学，天堂传统
射雕的郭靖，是古代几千年农户、小数民族底层人物的集合。
父亲山东猎户：华夏始祖、黄帝山野打猎之民
郭啸天冲进农耕天堂：杭州牛家村，享受天堂农耕稳定生活。
但被鲁莽、名字叫【全真之道】丘处机胡搞，农户倒退回到蒙古放牧生活。

——出生就被蒙古游牧风影响：直接，以武说理，语言词汇简单（当然思维素材也简单）
——然后受江南七怪的奇怪江南传统影响：农耕天堂生活的传统，盲目听声 学习 偷取 古书片断 的 妙手书生。
——再被玄门正宗气功的全真道理马钰没有教：农耕郭靖到达高峰学习的 正宗玄学 存在于农户呼吸之间 而不自知。
      同时，宋朝农耕经济高峰，就出现旧荫败骨的《九阴白骨抓》破坏脑袋。
——这农民又崇拜、敬爱、倚赖旧知识分子黄蓉：谎冗说事、身带软钉子软猬甲、以桃花岛套话道、五行迷障旧迷惑国境中的郭靖
——又被北极熊的无产乞丐领袖红旗公教导 “至刚至阳” 武功，各阶层 刚硬斗而争 之纲 十八掌 弑霸掌
——再被身边的前辈同辈兄弟 (周伯通)，杭州音嘴巴背诵河北话 《九阴真经》 旧荫振境：文盲背诵

• 参考后记：蒙古秘史的汉音标注蒙古口语，大量专家深研，演变大量版本，疯狂竞猜历史
  

套话应急，插科打诨，内斗外患，农户招架。
国境的农户郭靖，凭着这些道听途说的异化知识，被动的周旋于宋金、东方欧洋之间。
——时而.......被套话袭击：黄老邪要打击国境郭靖。出卖国境，联姻欧洋，北方之丐帮助 力保国境。
——时而.......被旧荫败骨威胁：九阴白骨抓怕破坏脑袋 时刻准备侵袭国境内郭靖的脑袋
——时而.......被外国人欺侮：金完颜的家臣，包括外国回归、洋亢的杨康
——时而.......被欧洋之风毒害：毒蛇阵毒社之真随身威胁
——时而.......被逼背诵古书而不解：周伯通口述九阴真经，河北乡音无法理解，囫囵背诵，九阴旧荫成废物
——时而.......被兄弟周伯通 驱动 左右内斗的武力、空明拳虚化知识：把 已明白 的变成 空明不明
      而套话道的黄蓉，只作处处空谈，并且为农户郭靖 引进北极熊的无产丐帮刚阳，极力款待。（这是晚清文人引进北方的朱色文化）
——终于，被无产迷惑移魂，而受铁掌无情之灾。


然后，目睹华山五绝、社会领袖，嘴巴空谈靖康耻，却不断内斗：争夺《九阴真经》：争夺旧荫祖荫
——乐此不疲，华山论剑，江湖推崇。





东南西北高峰称绝，上下左右农户支撑
这五绝，在华山高峰绝境上，优雅论剑，
——抢夺黄裳遗下的祖荫旧荫 - 《九阴真经》
——无时间理会 损失国境 的靖康耻（映射清末无力阻止国土分割：损失香港）
全书就是农户、国境郭靖到处奔波支撑。

东方已经走上邪路：
东方各行业翘楚的 “嘴脸” 全部放进东邪黄药师：
——天文地理、诗词歌赋、人文艺术，代表江湖各行业 落第的 精英专家。

他们面临国难靖康耻 嘴巴悲叹 但忙于私事。对社会毫不贡献：
•    幌要事：任何紧要事件如靖康耻，孤岸自高、嘴巴伟大不行动
•    套话迷障、故作神秘，务求垄断专家地位
•    弹指神功，弹尽世间一切：江城非华，语极疯狂（教育梅超风：江城飞花，雨急风狂）
•    教育后辈：桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉萧 = 套话落英匪神奸、必害朝生暗欲嚣
•    出卖后代幸福——看见欧洋疯可供利用，尝试安排黄蓉联姻，出卖国境郭靖。
•    养育子女后代：隔离信息住孤岛，禁止讨论全聋哑。
•    六个弟子全部断腿所学无法行动，全部空谈。最后无法适应社会而死绝。
•    弟子全部是疯子：爱字画去灵疯、陈旧玄学陈玄疯、昧抄古书梅超疯、承袭歧路路承疯.......
•    人肉面具，背后驱动败骨爪：残害国靖、残害国境、残害郭靖
为了抢夺黄裳遗下的旧荫《九阴真经》，不择手段欺骗。

他的后代黄蓉：
独居聋哑孤岛，无知于外面世界，
武功知识而不实：落英掌 “五虚一实或七虚一实” （无需意识、欺序议事）
大量零散的古学技术片段套话、凭着软钉子软猬甲保护，从来不愿努力学习练功（洪七公教育的武功），
——永远凭急智解决农户郭靖的眼前危机，
——处处指挥农户郭靖解决基本生存问题。
（这是文人学子3000年的常态）

黄蓉自己 则只会苦练 打击富人地主 的打狗棒。（这个部分跳进1950年代）
——其他武功的学习，七虚一实/欺序议事，从不努力（荒废了洪七公的逍遥游等等）




西方欧洋疯恶毒四处抢掠
江湖丰裕，农户耕作、天堂年年丰收，终于引动西方贫穷强盗东来抢掠。
欧洋疯就是以 摩西为原型，象征西方沙漠东来 意图抢掠江湖财富、江湖旧荫。
——欧洋疯抢夺《九阴真经》

于是，欧洋疯意图联合坏分子黄药师，结合就文化人套话，分割统治国境郭靖
——最后被北极熊狂叫口号 破坏黄药师的欲嚣/玉箫神功，保留了国境/郭靖

最终，欧洋风被黄蓉谎冗的套话糊弄而疯狂：倒行 而 逆施 (逆反九阴旧荫)
——欧洋的理论与东方谎冗，江湖旧荫《九阴真经》逆反相接
——欧洋思维/理论 在江湖异化，欧洋都不能自己辨认：我是谁？(欧洋思想是什么？)
结果 社凋（不是射雕），因为国境农户郭靖只懂使用降下的龙(莽蛇)降龙弑霸掌，
——其他的思想武功，那个红旗公洪七公打瞌睡没有教导。



南方光头废帝，只会逸等 - 一灯大师
这个蒋姓到南面海岛的光头废帝，当日身处大理论之国，
曾经拥有硬箍武功的瑛姑，也承传中央黄道王重阳的先天功，
——但眼见新生代受铁掌所伤濒死 而只枯坐干等逸等

住在高峰绝境，令农耕樵读四大行业全部停顿，继续逸等
——需要拯救黄蓉但只会指指点点抑扬指， 貌似凶猛、其实无力。
（在《神雕》金庸也是一等到底，接近结局才全面交代他的：隔岸广播 千里传音，一灯逸等 死不进谈/潭......)



北方乞丐无产：红旗公/洪七公
由无知的文化小子黄蓉，把北极熊武功引进江湖给农户郭靖，
但洪七公偷懒瞌睡的教育方法，令农户只能刚硬而斗
——降龙十八掌是降下的龙变蟒蛇：成为莽社弑霸掌
——红旗公也曾身带逍遥游武功：希腊逍遥学派的思辨理论。

这个北极熊红旗公错配江湖事：把无产的丐帮权力，交给谎冗之人黄蓉
（《神雕》中的黄蓉永远在桃花岛不理丐帮事务，而交给笨蛋鲁有脚，无产之帮全面瘫痪。）




中神通：中原光辉已逝，只能神通.......只余思忆
但是，中神通？
强大的中原已经死去，剩下辉煌的记忆
虽然先天功传给一灯、当年的皇帝：
——中原丰厚的江湖曾经由废帝管理，但此人先天不足而逃逸番薯岛，结果变成废帝。




而，这些社会领袖之 “绝”，全部必须倚赖国境农户郭靖刚硬之手.......
整个《射雕》，都是在社凋之中，套话道驱动刚阳不苛的农户郭靖，硬雄而转
——兜兜转转......


射雕的第一部曲........社凋的地异步曲
.........



像天书否？........咔咔咳咳..........

亨利余

神雕侠侣的杨过：扬国神凋，遐旅洋国

金庸的心路到了清末的衰落，进入暮晚清（木婉清）历史。
当时农户破产，出现大量移民：避免饿死而卖猪仔外国、侨居金国的包惜弱杨康，接受外国文化生活。

杨过就是农村破产的后代。
金庸糅合梁启超和孙先生的事迹 ，投射在杨过身上，描述他们如何扬国：



望欧洋，无食之民逆九阴。拒套话、郭腐文儒怒推翻
——农村破产乞丐无食，又被痴恋先梓古书理莫瞅误读之害：冰魄银针、古书秉叵隐珍之毒。

• （讽刺汉末到宋的误注解易经道德经而成玄学：详看《侠客行》李白诗书法变成武功秘笈，胡乱注解，学形去义。）
  

——后观欧洋之物，而绝境免死，逆练九阴异化道德经：逆反旧荫玄学观，解除秉叵隐珍毒害。
——但又基本上生活成长于桃花岛（套话道），被灌输四书五经儒学，而愤懑逆练、逆反儒学道德
——再受封建郭芙国之腐、无修文误盹儒治学、而打击扬国想法：扬国蛤蟆功推翻误修文误遁儒，推翻国腐，黄蓉目睹杨过潜入东洋良久。
——为了另觅扬国之路，农户郭靖，寄望全真之道能带领扬国之途
（梁启超拜师康有为，以清皇朝为全真的基础，保皇而维新）




全真之道欲疯狂，命悬一绳冷无情

——全部真理之道 只教育背诵上乘内功口号，并不教育实行方法武功（民国前俄国口号传入江湖）而且残害青年扬国
——只靠空话，无法扬国且被全真之道残害，借欧洋之法反击，激起僵化守旧全真之道攻击
——全真之道，遇到活死人墓祸私人亩（私人财富共有），而出现欲望高峰特大玉蜂
——特大欲峰之毒制度，需要玉蜂浆欲峰降以解玉蜂之毒欲峰制度
——然后，杨过逃避僵化全真内功口号，被孙先生婆婆带进活死人墓，培养“欲封闭”，去除欲望感情
——目睹龙的儿女被逼欲封无情，天天命悬一绳而卧，仍酣睡若素，无知于危机
——扬国被导进寒玉床：日夜冷酷，汉语受创
——为求冲出 天罗地网势，杨过努力鼓动 “寓履新境、语律新径” 玉女芯经。
——终于双双衣物不全、一穷二白离开祸私人亩
——龙的儿、龙的女被欧洋风气蒙眼，无法抵抗全真之道，而被全部真理之道污染，再度迷失
（梁启超启动翻译外文化，终于形成新文化运动）




无产全真交煎熬，洋国扬国路无双
——迷惘中拯救龙儿龙女，杨过成傻蛋，跟随身带五毒秘传误读谜转古书之陆无双：误读觅转之路无双
——扬国路无双，联手抗拒全真之道、无产丐帮
——奋力抗拒误读，终于醒觉：洋国或者是扬国，西赴而路无双（媳妇儿陆无双），只能选一
——曾经闪念，似乎喜欢媳妇儿（西赴儿），但幡然放弃。
——又喜欢外国万彦完颜的眼光，但程瑛诚颖提醒：路无双，不能踟蹰摇摆
——要扬国、还是到洋国 而弃国境郭靖？
——而国境内的农户郭靖，则农村包围城市：镇守国境，镇守向阳之城襄阳

一轮摇摆，欲扬国，保卫一心向阳襄阳的国境郭靖



右弊左臂郭更腐，蛇胆灌输神凋颓
——龙的儿女前路不清，迷茫跟随全真之道：尹志平（新修版改成 甄志丙/真之病。变成 “龙的儿女迷茫追随真之病”）
——欲救误修文儒而扬国，惨遭国之腐郭芙砍掉老蒋的右弊，剩下了........左弊
     （慈禧搜捕梁启超。梁后来赴日与孙先生合作，放弃保皇而变成左而激进）
——身心受创之下，终于神雕神思凋颓，独孤无言.......
——不懂神雕语言、无法沟通，却被喂食蛇胆：被灌输社会主意之诞
——蛇胆可强身亢奋，无法增强扬国思维。必须独孤思考
但神凋（外国理论）语言不通，而未有具体之方扬国。
（百日维新欲学洋，而语文不通，只能孤独摸索。终于，当时大众引进大量外语日翻，全部概念模糊，严重影响江湖思维）





有齿无耻现奸道、君子淑女无功还
还剩一丝幻想：企图用无锋不伤人的重剑，掌握重谏扬国。
——却遇有齿阳刀、无耻黑奸谋之金刀黑剑、刀法剑法反用、道法奸法相反，公孙非正而止的绝情之谷
——外国引进情花必然清华，毒害扬国、毒害龙的儿女
——尝以君子淑女之剑之谏，无用
——感悟扬国必须无情挞伐（重剑消失）绝情之蛊绝情谷
（梁启超康有为等，尽力保皇，反对袁世凯等等的称帝复辟）




求跃千尺堕深渊，衣不蔽体射早核。
求千尺之大跃而进，绝情谷中堕深渊
而无食、而衣不蔽体、而发射枣核、早核：早射核之弹。
求千尺，代价巨大
（穿越60年代）



抱儒套话育国想，断肠深渊十六年
——杨过发现新国想郭襄，抓捕花豹，育郭襄以豹乳/抱儒之思
——痴恋先梓、套话道、龙儿欲封降，新旧俊彦共同寻找、摸索、争夺、养育新生郭襄、期待国翔。
——误修文误蹲儒的国之腐郭芙，用秉叵隐真之毒，侵害龙的儿女，毒害深入脉络穴道、思维关键，
龙的儿女堕入断肠深渊、遗言嘱咐坚持十六年世溜念
（终梁启超一生，虽然游历外国多年，仍然抱儒家思维。只叹古文化面对欧洋风，无法凭空突破。而孙先生则乔居外国刚好16年。）



脚踏实地潜东洋，众鬼万兽嚣江湖
杨过终日与神凋为伍：日夜神思凋零
——决定洋国，东洋海底锻炼定力：潜入东洋（梁启超日舰逃日）
暂别龙的儿、龙的女！

杨过暂居洋国——万兽啸叫、众鬼施虐华山西方的江湖
黯然销魂！
（梁启超游历日、美、澳、欧各国，思考变法之道。孙先生于美国餐馆传菜[一窟鬼忆苦簋]接报武昌事件）




扬国狂啸速进谈，救危聆呼莫逸等
杨过再图国翔，对着黑龙潭两岸，对着逸等的光头蒋一灯.......
——如履薄冰、怀着郭襄国翔之念，狂啸
——“不能一等到底，不能黑龙潭千里传音黑聋谈，”
——“要进谈”，“圆滑长谈、如履薄冰小心进谈”：滑冰进潭
——“要救危聆呼之学进谈.......为了九尾灵狐之血，进潭”

杨国狂啸，久久不止！
（再次，金庸穿越到60年代）




薄通膺古白话蛊，语风支持左右颠
——伯通瑛姑百花谷，玉蜂之翅左右倒

只懂用武的周伯通，进驻白花谷 发现新玉峰
武夫大力培养新玉峰
薄通古文的黄蓉，由右至左阅读玉峰翅膀文字：情谷底、我在绝
（【清古帝、倭栽绝】：梁启超回归，发现已经清掉帝制，于54时代大力推广日语词汇用作白话文 栽培新一代青年，令汉语思维进入绝区）

龙的儿女服食寒潭白鱼的日语词汇腐蚀汉谈白语（白话文）、培养由左至右书写的新语风，溶解寒冰汉病玄冰玄病（玄学之病）。
——刚刚祛除了冰魄银针/秉叵隐真之毒，但又引入日语词汇，汉文化再次栽培绝境

注：
日词引入的 “进化论”：Evolution外语含义应该是演变论或者天演论，
                   指生物适应环境而基因、生态、遗传等等的改变，并非进步或者退步，只是描述 “适者生存”。
日词 “文明”：Civilization原义应该是城市化 - 挤迫密集人口 的软硬件、生活配套等的规划，和维持秩序的各种规则，
                   诸般措施，都是用作避免瘟疫、罪案和混乱。Civilization的词根是：Civil 城市。
                   civilized 城市化的人是形容遵守城市规则的人，并不具有彬彬有礼高人一等的属性：穿着光鲜的城市人犯罪 比农村更多更坏更密集。
                   翻译成 “文明” 是片面和带严重误导性质：不文 又 不明 的城市人非常多。
当时引入的外语日翻语汇，占白话文70%，制造巨大文化鸿沟，形成了解外国文化的巨大障碍。



飞龙在天不黯然，外国之法胜十龙
郭襄被法王绑缚于高台，
而杨过与龙的儿女重会，自命飞龙在天 内外高峰，不再黯然。
却发现外国之法王有十龙之盛（十层龙象功）。
——杨过发现自己并非唯一独占龙头之人。
扬国群龙无首，再度黯然

火凤凰煅烧再生：
高台火烧，杨国竭力保护新国祥年轻郭襄，终于成功
——双双飞翔：扬国国祥，飞翔呈祥。


《射雕》第二部曲..........社凋低而不屈，
神凋、遐旅洋国
杨过，退隐洋国.........

亨利余

某日，和新音响杂志总编辑赖英智午餐，谈及我想到西藏旅游，看看藏传佛教的日常生活。

当中提及藏佛教的源起（抱歉：佛教徒请包涵）：

文成公主
——哈阿！



约略看了些资料：李世民派远亲少女（文成），嫁到西藏（当时的吐蕃）
带去大量佛经（还有其他的财宝）。
——赖总编说，沿途驻息、广扬佛教

以下是杜撰的：
以当时汉人的服饰、仪仗，莫讲在青海西藏、即使在唐朝城市出现，都与今天花车游行相似。
——当然是万人围观。
——然后，所有举动衣着、礼仪用具，全部是城中话题、模仿对象
（就像米高杰克逊出现，被大量粉丝模仿：这种风气，古今一样。.........将来？嘻嘻........应该没有那么轰动啦吧？）

（文成公主的吐蕃语拼音：mun chang 居然和我的广东家乡读音几乎一样。我家族是唐后、600年前从西安移民到广东。）



无文字的族群
吐蕃在此之前，原来仍然是无文字的地区，宗教也原始。
据报松赞干布访唐，非常羡慕大唐的文化。
当然是看见丰盛物资，于是留意 “丰盛的人如何生活”
——要学些唐人文化！
（当地生活细节、习惯，就是 “文化” 一词的定义）

文成公主带入的佛教，填补了当地原始宗教的空白，也为他们每天的生活指出明确的守则
——马上大受欢迎，模仿 “从天朝来到本地的、明星级风采的” 文成公主的一举一动，衣着饮食。

于是，奠下了佛教在西藏的苗。

随着西藏经济需要，又把原来的佛义，剪裁到适合当地人的生活
（当然更适合、必然适合当地贵族的利益，这个不必强调）
——演化出今天的几个藏传佛教流派。






白马啸西风: 文成公主事迹的异化
文成公主和蕃的过程，与《白马啸西风》的故事框架，非常相似:

唐朝与吐蕃战争                                   （镖师追杀李秀文父母）
唐朝放下一个女孩在当地                      （李秀文在当地成长）
佛教传入西藏，当地疯狂葱白唐朝文化  （华辉向族人放江湖毒）
把唐朝文化变成信念                            （华辉把江湖的纸笔墨砚成为信念，守在高昌迷宫之中）

于是，佛教令西藏人演变出农奴制度、轮回信念，以及种种神话传说。

而 “磕等身头” 朝圣的习俗，除了占用大量生命时间外，又会永久损害肢体。
这个习俗一直流传，西藏人的欲望，被这些宗教纯化。

变成毒，伤害肢体，而不能自拔。
永远在高昌迷宫里。


从前，吐蕃可以和大唐对抗，后来一沉不起。

（貌似满族把在藏佛传到蒙古，也出现类似的情况）

亨利余

《倚天屠龙记》后，金庸进入 “欲望的沉思”
欲望：宇宙生物的终极形态。


《天龙八部》：欲望的不平衡，欲望的半心半意
《天龙》探讨欲望的平衡          （正如《盗梦空间》的陀螺运转，停下就失去平衡）
——金庸描述了 各种追求单一欲望、不平衡的生命，各种可能 ‘结局’。
——面对欲望的态度，如何影响我们的人生。

慕容博父子、萧远山父子、鸠摩智、四大恶人、朱紫等等的全心全意单一欲望。
段誉的半心半意、虚竹子半途而弃。
——段誉最后是 全职皇帝：“皇没有私事”，勉力肩负责任，能够称职？
——而虚竹停止向佛，呆在灵鹫宫等待灵柩拱，拥抱黑暗冰窖的梦姑，梦箍一生。



现代专业人士：如何平衡的生命？
而现代的专业人士，声名鹊起，成为一方诸侯。
（只是不知道这些 “诸侯” 家庭、生命是否平衡。看《非诚勿扰2》的李香山父女关系，不平衡.......
——但是，外人无法评价、不应该评价：比如乔布斯拥抱爱疯至最后一天，不悔）

而，金庸同期的社论，出现：
人不为己，天诛地灭； 少做功夫，多叹世界（多多享受人生）的主题。
（他社论和小说同样观点：两者，携带同样信息，一个明，一个暗）。



《连城诀》上面已经说过，不赘。

笑傲江湖：低调欲望、失控欲望，砍掉欲望，过分欲望
令狐冲任盈盈：灵糊冲忍盈盈

令狐冲和任盈盈，两者，都没有权力欲望
——冲和盈两者，就是完美的配对



没有权力欲望，低调
盈盈没有权力欲望，但过分的掌控欲望：低调的而强烈的欲望。
她出场，就是低调：
——对令狐冲的爱：低调（与令狐冲高调少林寺营救，恰恰成极度强烈的对比）
——虑诸项.........绿竹巷隐居，盖着神秘的面纱
——对令狐冲的劝诫，模糊低调：江湖险恶（教导必晓人碧霄吟）
——金庸不断描述她对令狐冲的腼腆、放任。对父亲的容忍。处理江湖人的低调。
——抬轿子上恒山：也是低调发放父亲的死讯，躲在轿子不出来
虑诸项绿竹巷，就是她虑诸项，而处事低调的具体画面。（太转折的附会？哈哈......）

盈盈唯一的强烈行为：在令狐冲背负途中，杀少林弟子。

叉开一笔：
为了保持她一贯低调，杀少林弟子的残忍场面，金庸小心的低调处理 “在林子里面发生，
——令狐冲没有看见”，读者也没有看见..... 来处理。
低调！
金老的笔，厉害！！！
（新修版：把 “弄盲、放逐江湖人” 的行为都改得更低调：这个我就懒得翻书了）



没有权力欲望、但失控
令狐冲.........灵活但胡乱冲、打架欲望更完全失控。
田伯光、向闻天等等的打斗场面，全部都是冲动。

看他的行为（不看金庸如何用独白、旁白、转述来美化、塑造）
明知不敌，冒死对抗田伯光，死缠烂打，完全拒绝寻找帮手。
——已经劣势，但金庸安排他：在劣势侮辱所有能够提供协助的五岳人众，而且得瑟非常。

最终在山洞里，到达绝境：必死的状况，金庸不让他死，给他 “幸运”。
——这是上帝安排，不得反对，我们也看得过瘾。但，不要忘记，“幸运” 是一个不能掌控的元素。
地球上，遵守承诺的采花大盗，少于熊描：濒临绝种。
令狐冲被田伯光杀死才是常理，被向闻天利用是合理（而且活该）。

后来的喝五毒花蜜酒、喝续命八丸、路边帮向问天武斗........
全部都是冲动鲁莽，不顾自己和华山后果的行为。
——而自以为英雄
——无知于自己武功的 “并不高明”（岳不群评语）



甚至帮助任我行杀东方不败，都并非应做之事
趟浑水，但无视 “将来要面对这个大敌人” 的危机
——结果，任我行要把恒山杀个鸡犬不留
——令狐：灵魂糊涂，只剩冲动



冲灵剑法
对方证、冲虚信誓旦旦争夺五岳盟主，要拯救师妹师娘、恒山、华山兄弟
——见到岳灵珊，全部忘记，冲动之下，甘受重伤（冲灵剑法/冲灵健乏）
这是冲灵剑法的象征意义：冲动的灵魂，健乏（几乎由开始重伤倒结局）



林平之：过分欲望，同样失控，但过分冷静，达到疯狂
金庸的欲望探讨，继续深入、精密、细分、微观........林平之

与令狐冲相同而又相反：
小林子从丰盛人生，变成一无所有，并长期压抑，令欲望变得过分
但，与令狐冲同样失控：不是冲动的失控，是平常心、过分冷静的执行失控的欲望
——疯狂的欲望，冷静地执行，出色的成功

林平之，犹如日夜玩街霸、《DotA2》、《英雄联盟(LOL)》，哈哈.......
——冷静、密集、不带情绪的 杀戮......

连冷静、理性杀人的任盈盈都觉得惊觫的地方：
——非人的思维、非人的行动、非人的欲望、
非人的冷静........非人的残酷！
蔺平鸷!! !  !   !


卧薪尝胆，子婿报仇
他的过分，体现在：
——过分努力的练功：日夜练，牺牲感情、朋友......一切一切，甚至字宫，无人性的练。
——过分出色的心计：储心积累，周密计划
——过分出色的复仇：衣服的颜色 和复仇的手法，同样过分出色

林平之，是春秋越王勾践卧薪尝胆，和 伍子胥报仇两者叠加而成。
（看来，笑傲江湖的元素，来自战国并不精准，应该是来自春秋战国。令狐冲身带八道真气 叠加平一指，可以附会成：概念来自九个流派的理论家：儒家、道家、法家、阴阳家、纵横家、墨家、.........记不清......咳咳........）




去掉欲望VS去掉人性
他的字宫，与东方不败的字宫不同：
——东方不败字宫，去掉欲望，毫不利己........从此成为行尸走肉，
放任杨莲亭：扬廉停止
整个系统，全部一塌糊涂。

而小林子的字宫，是去掉人性
——但，他的冷静精密，又不是生物性（兽性），比生物性更恐怖，只有人类才有的现象
BTai !! !  !   !     !
BT 的理性。



因为他过分的欲望！
因为它承受了 只有人类才会出现的压力，一个生物世界没有的压力
——为了生命以外的名誉、物质而投射出的过分、过分复仇欲望
愿意付出一生、牺牲一切所爱 而达成的欲望。
超BT 的欲望。



郭家、个人同样出现的国际趋势：民众的欲望不足、欲望过量
扭曲的欲望，包括 不足和过分，还有就是变tai的欲望
——病态的欲望在国家中枢、精英、个人、年轻一代都出现的现象。
（惊叹：60年代已经观察到，而且放进武侠小说：二版）



郭芙、郭襄、灭绝、阿紫.......到小林子........到建宁公主
噢，还有沐剑屏：目见平，丰足生活而致任何事都平平无奇，有何乐趣?

金庸从《射雕》开始描述扭曲欲望而出现的问题：
——黄药师打折徒弟双腿、聋哑仆役封闭黄蓉、人皮面具但意图杀死国靖（人面兽心），腐骨针对付梅超风。
——桃花岛的套话环境，黄蓉的过度豚养、照顾，出现无所用心而腐化的郭腐
    （闲时舞弄文儒双无/武。陆家庄英雄大会，杨过在打斗，金庸安排她在饭桌上睡觉）
——专业父亲郭靖太忙，无能关心、教育下一代，而出现郭襄的以国为飨（餐），
——郭襄后来在《倚天》依靠三圣琴棋剑：亲戚肩，各种亲戚的武功应对无色、躲避天牢天妄而望天更。
——灭绝师太的灭绝、失去理性行为，以杀人为使命（可说已经意识模糊）
——《天龙》阿紫虐人、右瘫肢的兵残作风

到了《鹿鼎记》，出现比灭绝更灭绝的：建宁公主
——不为复仇、没有理由，只是喜欢虐待：
虐人，还喜欢受虐（比阿紫更无感.......更......你懂得......)

哎，历史心理学.......历史心理学........



抢手、恐怖......zi杀袭击
这些，都是金庸每天编辑报纸时，在香港、在地球不同地方出现的趋向
——60年代，70年代一天一天涌现的现象
——涌现在人性、中外国家管理层的现象
像擒的流的感？



叹为观止！


红楼梦，如何比？？？

亨利余

很简略总结我这些忽悠系列的原则，以免产生悲愤情意结。

1. 我绝对是在猜测金庸的意图（而心理学已经分析过：意图的猜测，是无法证明的。）
这个部分，我不会觉得我一定对，绝对可以是错的

2. 所有猜测的元素（因素殷素素），要能串成一个整体完整的体系。
我发现了最少两个完整的体系：金庸讽刺别人的完整概念。金庸观察世界的核心价值。
还有就是：他构筑的历史观
（绝对有别于所有名人教授的历史观：比如说对于汉文化的传承出现的问题，他用具体思维分析法，把出错的节点全部记录在他的日记 - 金武侠里面。）

如果不能串成一个有机体系的元素，我会放弃（娱乐完了放弃，赫赫赫.....)


3. 阐释这些元素，我用具体思维分析法（Critical Thinking)，尝试把每个字词都具体界定，才运用在推理，希望是严谨的思维、推理过程。
（看来还是做不到，有朋友精细阅读，但还是不明白我说什么：文笔生涩是也，艰苦地改善中）

当然，写的内容也是晦涩无趣的东西，我也不觉得会大受欢迎。
——只有神经病人才会如此解剖一本娱乐小说
如果我没有神经病，那么我应该全部用赞美的角度来写，在武侠迷的网站，肯定（应该是）大受欢迎？



我在尝试把他的武功变成一个思维办事的理论体系（尚未成功，正在进步），除了帮助观察世界，又可以具体用在以后阅读金武侠，享受另外一个全新、现实世界可以有用的寓言（这是抢劫金庸，因为他百分百不要公开，放了几层密码和迷障加密保护：他是最高品位的套话老祖）

当然，这个部分，不适合浪漫派人士，肯定损害阅读武侠乐趣。



尝试归纳他的写作特点，和这些特点如何成为他的风格（必须精确界定“风格”的具体部分）


我肯定，金武侠就是金庸的私密日记，虽然曾经怀疑过，但现在是90%肯定。
1. 里面大部分都是挞伐不合理的现象，一定会令相关人等不快，不要明写
（难得在于: 他也挞伐他自己的不合理行为，一视同仁。可见他的笔，和他的人，是严密分开的，不会搞混）
（也是金庸具有弗洛伊特的“超人”定义：超出自己，客观评价自己。但是不一定要改正：知道自己的不足．．．．明心见性）

2. 有些挞伐的现象，他还在思考解决出路，武侠记录了这个思考过程
例子：
——三部曲微观描述、强调：没有坚实的文化，出现九阴误读的白骨抓，破坏脑袋
——《鹿鼎记》发展到：韦小宝无需坚实文化，同样可以救人，并被目为英雄（或誉为天下第一小滑头）。
中了旧荫败骨抓、相信戏曲说书的韦小宝，一样可以救人，贡献康熙的社会、贡献陈近南的社会，呵呵呵呵，贡献自己的钱捆一起袋（韦小宝的，和金庸的）
——嘻嘻嘻嘻，伟大乎？

3. 某些东西，后来更证明金庸看错的，但已经成为受欢迎的情节，不能大改（也在新修版改），这些解读出来可能有害。嘻嘻嘻嘻.....（其实所有这些解读都有害：坑害武侠迷的阅读热情。）

4. 最重要的：令作品能够大受欢迎卖钱，否则，他连明报都输掉，其他股东有可能提出控诉。
——如果证明 “有意 intentionally 令企业不赚钱”

亨利余

李安的《少年派》充满符号，涉及人类、农耕、猎户、宗教的昨天、今天、明天，引发巨量思考，把思绪全盘打乱.........
完全忘记了《三部曲》的总结。

这里，继续........
（非常抱歉，这个总结，因为李安的《少年派》，可能还需要全面捡视，........现在，我明白金庸不断改版的理由，探讨的问题，的确脉络庞大，各因素的主次难以评定）




倚赖天，荼骄龙，百年之病在福中
继续金庸百年劫难的发现之旅：《射雕》第三步曲，《倚天屠龙记》

洋冰冷、陆火热，乾坤颠倒为倚天
番邦媚、周致弱，生死无悟祸百年
到了《倚天屠龙记》，欧洋番邦齐齐发难，千年江湖，积习难返
——无法应付
金庸用超微观的笔触，细细道来，庞大复杂，各行业阶层现象，直笔而书，居然情节雄奇
——叹为观止，令华夏之民，如痴如醉

唯一遗憾的，
无论真实世界，还是武侠奇幻情节，都没有任何救世主可以应付。
——现实世界，和武侠江湖，同样面对人类激变
——张无忌，并非懦弱，乃是 “无可能超越时代的局限”。

这个局限，不是张无忌不能超前！
而是不能倒退到生物性（兽性的自然欲望）。
是 “无法回溯猎户、牧民的原始共性”，震惊？？？

——《少年派》李安探讨的，就是：纯化的农耕人，如何面对猎户传统的生物性（兽性）
——如何掌握 老虎的语言，才能面对欧洋、番邦的生物性在科技武装下的地球将来
——才能共处地球这个救生船：这艘越来越小的救生船
——才能赢得肉食生物性、素食农耕性的 互相尊重，才能有机会到达彼岸

欧洋番邦西风飚，殖民地球劫难渡
一个由猎户牧民为主的力量，在欧洲千年悲苦生死煅烧后，勇猛科技发展
——夹着希腊的航海技术、火药热武器科技，元在明朝，已经发难，席卷全球

全球，变成一个巨大、无处不在的殖民地
——成为耶教人的大草原

殖民地，就是养殖当地之民，犹如牧羊。
——欧洋、番邦成为四分之三地球人的牧羊人。

赵敏（在金庸的日记层面）就是这些牧羊人的代表、典型。
——肇事敏捷，进化频频、奇谋多智、变化万端
（在武侠销售层面，赵敏是个美女，吸引着知识贫乏、天真、误解 “仁慈”含义的江湖人张无忌）



哑骗之毒千万蛛，番邦封建同铸造
华山江湖，同时进入人类的黑暗时期
——从哑骗之战开展了百年厄劫难，最终是：
——厄劫难渡
（对比地球最大的农耕大国印度，早就全面变成殖民地，华山江湖，已经不幸大幸。）


金庸把元朝、洋务时期、写书时的香港，混合成这个虚构的史诗
——这个史诗，描述失势：江湖的失势

动机：查良镛为何会出现在香港，经历南海神尼 “南海辛逆”。



私密日记主观寄名，失势史诗客观记录
金庸客观叙述、主观评论
——过程叙述，力求多角度全面勾勒，作为金庸自己全面信息的记录，成为私密日记
——人物名字，放进主观的判断

名字带主观判断的例子（其实，其他金庸作品都是如此处理）：
——外洋之教田赢剿因天争因无福禄寿，因离因素素因也忘
（外洋教：基督教。田：金田起义。赢剿：火枪突破清廷围剿。失败因天王相争。咳咳......勉强附会乎？）
——昆仑掌门餮亲险盛，妻子扮淑娴：两者同练 “正两仪健乏”。今人学社毒害无辜五姑。
——华山掌门鲜有语通欺胡人青牛青羊，华山老者正理者矮，歪理者高，慢于巨型石头，反两仪颠倒是非
——崆峒空洞、七伤拳自伤伤人、弃商权自伤商人：外表完好内里脉络，腐朽寸断。
——峨嵋：讹媚倚赖天、公报私仇、灭绝师太思绪迷惘、杀人为乐
——武当派：武当无派、办事无当之派 - 老三千里杀毛贼、众侠欺压镖师人、控制反元名单、救人沽名钓誉，欺世盗名（张翠山回武当过程，已经全部描述。）
——纪晓芙，洋不悔：讥笑腐而且烂的作风，追随洋嚣态度，不悔到达左望疯。
——少林广场的司徒千锺：私图千种

以张无忌的内心利益冲突，分解当时典型的乡间少年的心理变化。
——贯彻金庸的 “具体思维分析法”。


小岛孤儿张无忌——大力挞伐去国无心小岛人
冰冷的洋、火热的陆，冰火小岛、被父母之邦遗弃的孤儿，无阳气：无国族观
——父亲只顾武当名誉就死，母亲随夫而去，忍心放弃亲生儿
孤儿每每念及，悲而且愤：何物封建，剥夺家庭生活！

稚子无知，身心冷漠，并非玄冥二老之力，实乃父母所种！
——再者，酷洋日日催逼稚子，玄冥二老 “悬命而老” 之毒，方向必然迷糊踟蹰。
每天苦中作乐，维持生命，有何时间发奋？？

亨利余

收摄心神，从张无忌的十二岁回归说起。(注：应该是十岁）


十二岁，正好是第一个反叛期（大概就是6年级吧）
——而所写内容，也是清末反叛时期。
也列个表，看看个人利益视点下，张无忌的心理变化（假定金老用描述郭襄之法，哈哈）

但是，金老此书文风已经大变，全部微观笔触，具体描述。
大幅减少了《射雕》《神雕》两书的宏观、象征套叠。
——可能因为是具体记录，虽然已经时序颠倒，仍然庞杂纷纷。
（《射雕》浓缩5千年历史，《神雕》浓缩清朝到54，较为抽象）


未涉江湖家业变，玄冥掌下稚子魂
——刚回中土，江湖压力逼人而来：至尊屠龙之道大争夺（清末、洋务军阀相争）
——东海父母性情大变：母亲行事方式未所见。父亲于武当已经失势，处处被动。(父亲本土文化、母亲海洋文化翻倒江湖）
——老江湖俞二伯做事，深不可测。
——而江湖网复杂诡异，无法理解

回武当中途被劫，身中玄冥神掌
——得脱魔掌，目睹各派争夺至尊之道，而致父母双亡，举目无亲，孓然一身
——初面太师父，虽然极力营救，无奈力有不隶
——而海洋外公关注，却被驱逐隔离（拒绝收礼；莫声谷更驱逐殷天正送礼仆人）
——千年企业（少林），轻视资源，只图名位而无视后代（张三丰少林求秘笈遭拒）

海龟十二岁稚子，无亲无故、事事无法主动，两年人事极度变迁。
(此部分描述清末群雄争魁，海龟青年，受到全方位排挤。)
(也印证对弈论的多方对弈，则汰强留弱：经历千年文化淘汰，武当无派、各宗派，留下的 “人才”，都是先滓：华山、空洞、困囵、讹媚，全部私图千种攻击明教，但无人关心反转番邦.......推翻番邦......。 ）



毒施毒解残江湖，无悔无忌灭绝世
乡间少年，被送到蝴蝶谷（这里是十二岁了）
——青牛不断排挤，并不教育，用作显摆对象、实验工具
——青牛以专家思维，直到华文化需要迭古疑先（更迭古法，怀疑先人学术）
——自学医理救恙江湖，而目睹青朝之牛，夫妇毒人救人：江湖成为巨大实验室
——海洋人、凌社道金花婆婆残害江湖人
——灭绝世态残杀讥笑腐纪晓芙
——武当无派之民，对变迁毫无感应，数年音信全无

14岁稚子，无处投靠，频思常念：只想到今貌失望金毛狮王
千里西方，主动寻找左望疯，无忌不悔。

——虽咫尺之遥，无忌不敢、不欲再回武当无派之山........
（不再无当无派。哎，“太师父”、武当旗下武当众侠，只是个名词，毫无感情。）



昆仑施毒洋逍冷，大理毒教鹰犬迷
闯过饿殍，无忌不悔饮食不继、衣不蔽体，路经昆仑
——昆仑祖宗一脉，今银学社而毒害无辜五姑、恩将仇报坑害无忌
华夏困囵。

发觉左望风杨逍，自顾不悔。无忌默然离开

误闯外国之教朱九真朱长龄：大道理的宗教主就真主长龄
外国教士，夹武青婴无情英，朋比为奸......
——鹰犬疯狂，骗局荒唐，所为者屠龙之刀、至尊江湖之道。
（想当年，残庙拗菩萨之臂，此孙先生也）



病猿之谷悟缘故，救恙难施在福中
被逼跳崖........
五年猿谷独活，觅得一技之长：九阳真经。
得以先救自身之恙。（复活乎？？？）

而猿谷中，医治百年病猿，看到病源在腹中
江湖病源，病在福中。
（而福的因素，来自农耕天堂苏杭历年粮食过量：如《射雕》黄蓉的奢侈厨艺。）

百年病猿之真毛、真貌大白........




到此，清末、军阀、社会阶层大气候，已经宏观交待。
——目之所见，灭绝世态。
——思之念之：今貌失望......金毛狮王.。



复活深渊张无忌，打击鹰犬东方蛛
张无忌的乾坤大挪移 (revolution)之根苗，亦已发芽。
——盖，江湖已经病入膏肓。

乡间少年，形神直堕深渊，虽然复活、又有九阳救恙之心，但双腿折断，无法行动。
一筹莫展，一边打击鹰犬、一边伺机救恙振境
——九阳真经，救恙事繁，尚可振境乎？？？






断腿孤儿难行动，光明之顶混两仪
而孤岛孤儿，已经二十一岁，断腿难以行动，张无忌为避灭绝世态......
——惟有倚赖血亲 东方的蛛儿殷离，陋檐之下暂时栖身。（孙先生逃离清廷追捕，暂住香江香港大学，学习洋法）

但当中十一年，乡间少年，颠沛无依，只作旁观，或者封闭猿谷之中，从未体会江湖。

而光明顶上，各派系.......南北混乱、两仪颠倒、反应迟钝如顽石，只见刀光剑影血流成河。
无知无忌，勉强抚平内斗，相机推展大挪移（香江学习的 revolution)
极目所见，全部派别阶层，尽皆大挪移的对象，江湖方能脱胎换骨。




觉远途、肩负后辈，梦振境，力竭而亡
列举到此，对照金庸《倚天》楔子一章，可能金庸觉远而路难行，
——已经骑青驴其情屡，
后辈郭襄，
——倚靠困囵散盛亲戚肩 昆仑三圣琴棋剑,
——思洋国而未有踪，
觉远之路，肩负后辈而力尽。
唯余梦呓.......胡言乱语救恙振境之九阳真经。

（骑青驴，此书出现两次，一次郭襄上少林，另一次是张三丰上少林：青驴少林这两个符号组合，可能解释张三丰无当无派之人，不欲再理江湖事。当年张五侠也尝骏马欺负刀大锦，太师父无忌两个人却是其情屡........）

大概，又可以理解结局 突然为番邦赵敏画眉化美之一笔。

可能，借檐东方之蛛，只能寄居而从来未觉归属，以致结局时，殷离也远离而不愿相认？
——百味纷陈、心情复杂.......

而且，封建周致弱环绕身边，一贯的长鞭抽索乡间少年，无法拒绝、更难抗拒
——对封建虚逶以蛇？？？？
即使今天......抽索金书利益者，无日无之也......

亨利余

林平之的补充：

卧薪尝胆，子婿报仇
林平之的过分，体现在：
——过分出色的练功：日夜练，牺牲感情、朋友......一切一切，甚至字宫，无人性的练。
——过分出色的心计：储心积累，周密计划
——过分出色的复仇：衣服的颜色、和复仇的手法，同样过分出色

林平之，是春秋越王勾践卧薪尝胆，和 伍子胥复仇两者叠加而成。

看来，笑傲江湖的元素，来自战国并不精准，应该是 “来自春秋战国”。
令狐冲身带八道真气 叠加平一指，可以附会成：概念来自九个流派的理论家：阴阳家、纵横家、墨子、.........记不清......咳咳........

天下第二高手

看得我头晕，这个论坛真是高手如云啊。

亨利余

引洋为教入江湖，四分五裂因天争
江湖积弱，全部被番邦施毒，（哑头陀范遥）哑骗深入江湖大地，尧舜子孙全部中毒。
——而番邦风气，在万安寺，更令社会高层 识相软筋，无法振作

张无忌初时，在密道追寻守旧圆真理论而被困绝境，
而后，学习西洋大挪移蛤命想法，大力推翻路障大石，最后，明教队伍脱困。
——终于在万安寺，应用大挪移，把各大派领袖天翻地覆

但，年轻稚子并不能恰当运用权力。
而更大的困难在于：——
——郭靖后裔郭襄，文化浅薄，错听典籍（假九阳真经），并以此创立讹媚之派
——讹媚倚天之人，蒙蔽清廷 僵化残酷、灭绝世态。用倚天态度、愎砍洋之宝外洋优良利器
——保守力量领袖（六大派）攻击洋教（太平军），令晚清元气大伤。而洋教失败因天争天王互争至尊。
——千年企业（少林），过剩资源视作多余，却为此而坑杀学习之后辈（觉远张君宝）
——历代弃商权不懂贸易，今貌失望十三皇权/拳后 终于痛失空间（空见大师）
——历代华洋贸易不平衡，（碧水寒潭）币税翰贪恶化外交内策。
——对于东方蛛儿的丢失，只怨番邦，隐扪 封建致弱的主因
——而长期过度优裕享乐，以致翰兵免仗（寒冰绵掌）导致番邦、西洋武力进攻。
——番邦赵敏为巨利，以美丽外表怀柔笼络，乡间青年张无忌无法抗拒
——周芷若的封建千年致弱，被速成旧荫而败骨败脑、而强鞭强辩，引入洋枪用作内斗
——洋教太平军入侵少林，破坏孔姓文化，蚕食武装力量（伏魔罗汉）翰兵免仗（寒冰绵掌）
——江湖各人，私图千种（司徒千钟），欲望掌握至尊（屠龙刀）
——武当无派社会领袖，太极画圈自囚，迁延时光。并自毁长城，坑害亟需的军事人才（宋青书）
——无产业的丐帮失活龙，降龙只得十二掌施儿童之掌：利用无知少年施红之使，作 54 前锋，鲁莽行事
——守旧皇黑白（三僧）三道，百年闭眼闭关，以金刚长索保护圈内阶层，长期黑索乡间少年，农村破产
——移民洋国杨过后裔，则吹弹八方黑白，只作旁观，频作短瑶琴长洞箫：高调遥弹、低调笑吟。并带引施红之使进入江湖
——江湖后辈（韩林儿），只作偶像葱白之事，而行事鲁莽
——武林第一高手张无忌，只是隔岸观学，无法掌握生活领悟、圣火令武功。

凡此种种，皆非五年十载可以改变，武林第一高手，虽能救恙，然独力难支。
海洋之务 联合洋嚣，撼动松树之针诵书之真，已属难能可贵。
（但白话文引进大量日翻外语，概念病态，令江湖思维底气混乱，至今无改：无怪金老慨叹中文洋化，实乃东洋化也）

海外归来的谢逊，点出种种现象的根源：江湖僵化，无法破四相
——私人名位（我相）、社会领袖旧声誉(人相）、各派既得利益的势力（众生相、集团相）、顽固守旧老不死（寿者相）

这些相、四相，全部盘根错节千年，并非乾坤挪移一朝蛤命可变。

而，细查revolution一字，其实只是上下颠倒复转，并无进步含义（蛤命一词，乃是日翻西洋语言，词义扭曲）



而终于，最大的军阀朱元璋（大挪移蛤命后的蒋氏四大家族）取得总领权力
——张无忌只有退位（大挪移一十九句，七层........一实就惧，弃成）放弃总统职位。