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转贴]金庸100问,金庸自己回答的问题,无可辩驳

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发表于 2009-8-28 09:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
此文为“笑笑道人”所整理!!!

金庸一百问

  武林盟主金庸于四月中旬应清华大学之邀再次造访台湾,所到之处,自然引起金式旋风,浮世绘版「金庸茶馆」背负众金迷之厚望,一定得为大家A到一个专访金庸的机会,就在金庸先生离台当日中午 ,我们把限时征得的「金庸一百问」当面一一请教。金庸对于金迷的各种问题,回答得兴高采烈,连一些被一问再问的老问题,金庸先生也说:「很有趣,很有趣!」
  在这次限时征求一百个金迷最想问金庸的问题中,可真是包罗万象,有人一再咬住小说作品中的诸多疑点追问;有人对金庸先生的私生活特别感兴趣;也有人就教于写作灵感的取得;还有位自称可以找出小说一千个错误的「狂人」来下战帖,不过也得到正面响应。金庸说,只要他能详列五百个错误(错字不算),必重重有赏,显见金庸对作品的用心、对金迷的尊重。
至于有人想询问《神鵰侠侣》古墓内寒玉床的明确地点与方向,这位看倌,您也太入戏了吧!还有人用尽各种方法,无非就是希望金庸小说能再多出几册,就算挤出一点新鲜的文字也行。譬如有人想知道《倚天屠龙记》最后结局的结局;有人关心韦小宝后来的下场;有人建议修改《射鵰英雄传》,好让秦南琴复活等等。经编辑询问,金庸先生目前除一再修正小说版本外,似乎对创作新小说兴趣缺缺呵。

  在题目挑选过程中,我们尽量挑选问题不重复,或金庸先生并未在任何场合回答过者。现在就请金
迷们一睹为快!

● 敢问三十多年前的「帝疆争雄记」「剑神传」是您的早期作品吗?
     
金庸:不是。

●如果宇宙飞船邀您去太空,但只能带一本书去,您会选您的武侠小说吗?如果会的话,您会选哪一本呢?
     
金庸:我不会选自己的作品,自己看自己的没意思。只能带一本嘛,嗯,带莎士比亚全集吧!

●您的作品差不多都拍过电视剧或电影了,但大多数都不获好评,原因多是剧本与原著相差太远,人物的性格和情节常常被改得面目全非。请问金庸先生会不会亲自出马,监制一部或几部您的作品的电视剧或电影版,以作为金剧的经典?这也可以看成是金先生对自己作品所作的另一种诠释!
     
金庸:亲自当监制,那不可能,要做就做编导,编剧、导演一起当,这样才能掌控全局,监制没办法控制剧情,那不行。但我也不可能去当编导。

●我是一个十九岁要重考的小孩,在我心里常常思索着未来人生的路,您的小说使我对人性有着失望又有着希望,小说没必要影射谁,却常常出现与现实不谋而合的状况,因此您的著作中提供我自己许多自省的机会,而我想问您的是,是否文章一定要载道,如果只是写些风花雪月,抒情感性,就是无甚意义的文章,对社会人们无所裨益,这样的文章,是否不如不写的好,请您告诉我您的看法。
金庸:那不一定,一部分文章会讲道理,一部分讲感情,都可以的,如果所有文章都讲道理,那就没意思了,还是要有一些讲感情的。

●您是否学过武功或曾与江湖道上的人或武林高手有过交往?不然,怎么会写出那么多的武侠钜构。
金庸:没有学过武功,也没有和有武功的人交往过,那并不重要。就像写女人不必要是女人,写妓女也不用去当妓女。多读书、多观察、多体会就行。

●您有打坐修炼内功吗?
     
金庸:没有。

●目前您对死亡的想法是?
     
金庸:我比较相信佛教中的人死后会转世的说法,但也不是绝对相信。

●现在这世上对您来说,最重要的是什么?
     
金庸:我所爱的人们(包括太太、小孩、朋友等等)都对我很好,我也对他们很好。

●为什么您每次来台湾只有五、六天,您可以安排一次只见金庸迷的行程,办个北中南巡回演讲吗?
     
金庸:我现在很忙,将来有空的时候,很希望有这样的机曾。

●看到金庸迷这么多痴傻的问题,您的感觉到底是什么?您会不会很烦,没关系请直说无妨。
金庸:很高兴、很开心,一点也不烦。

●您有没有哪位知交原来只是您的读者迷?如果读者写信给您,您会回吗?
     
金庸:有,中国时报的副总编辑苏墱基就是代表之一,我很希望都能亲自回信,但实在太忙,所以无法一一回信,但很喜欢读者写信给我。

●您有没有被痴迷读者骚扰过?是怎样的?
     
金庸:我不是有很大的经验有被读者打扰,大概就是写很多信、很多信而己。

●您学识渊博名利双收,在社会上又倍受敬重,那么,现在的您内心还有恐惧吗?如果有,那是什么?
     
金庸:大恐惧没有,小恐惧就是怕读者不喜欢我吧!(金庸瞇瞇一笑)另外,也怕亲人的死亡,怕朋友的死亡,但对于自己的死亡并不恐惧。

●金庸您用计算机吗?
     
金庸:不用,不用,基本上我对计算机反感。不过偶尔用,大概就是记录一些英文资料时才用,或者是用计算机下围棋,用计算机买书而已,其它时候都不用计算机。

●您现在有什么新的学习?
     
金庸:研究罗马史,因为我对那个时代很感兴趣,还有学习新的语言。

●听说您很喜欢学外语,现在在学哪个语?
     
金庸:这也是因为研究罗马史而开始学的,就是拉丁文。(不过金庸先生说,他本来不打算让读者知道他正在学习的语言,怕学得不好,说了,有压力。)

●您最近的一次旅行是去哪里?下一次旅行的地点是?
     
金庸:最近一次是到日本的金泽,下一次则会到中国内地天津一带。

●您现在住在香港还是澳洲?听说您在澳洲有大别墅,藏书都已经运过去了,是真的吗?
     
金庸:我住的地方包括香港、澳洲、英国和杭州。澳洲只是个house,不是什么大别墅,是有一部分书运去了,因为我爱看书,到哪里都要看书的。

●您打算在浙江金华故乡养老是吗?
     
金庸:我的故乡是浙江海宁,不是浙江金华,如果要养老,应该会选杭州或澳洲,而不会选我的故乡。

●有人说您近年的言论似乎颇积极向中共政府示好,对此您同意吗?为什么?
     
金庸:我不同意,我从来不向任何一派或任何一边示好,而是这个人提出的政策好,我就支持。

●金老,既然您愿意写中国通史,为什么不再写武侠小说呢?
     
金庸:我现在的与趣在历史,小说已经写得差不多了,都「江郎才尽」了,现在流行的小说,形式也已不同于过去了。

●我觉得金庸也在刻意或不刻意间,把自己的一部分重要人生经验写入小说的某些人物中,不知金老是否同意?
     
金庸:有的。

●《天龙八部》中萧峰、段誉、虚竹和扫地僧,究竟谁武功最强?包括内力经验绝技等?
      
金庸:扫地僧最强。

金庸的文学底子怎么打的?

●请问您是否有可能开设金庸个人网页,俾使读者能与您相互交流阅读心得与了解您最近著作状况?
     
金庸:不会,我对网页很反感,也不用e-mail,其实对计算机也很反感,我喜欢书,不喜欢计算机,所以看到书会很开心,计算机用来下下围棋还可以。

●请问您的文学底子是如何打造出来的?谢谢!
     
金庸:多看书,我从小就爱看书

●当您写第一部武侠小说时,心理处于什么样的状熊?是心里有一个故事,写出来一看,属于武侠小说呢?还是心里已经很明白以武侠小说的结构要素和其它相关内容,才开始建构一部武侠小说?
     
金庸:一开始就已想好以武侠小说形式,但没什底安排计画,第一部开始在报纸连载时。当时只随兴写好一半,就匆匆忙忙推出,所以连笔名也想不出来,只好用自己的名字中的「镛」字拆开来变成「金庸」这个笔名。后来第二部以后,就都是想好结构大纲才开始写的。

●武侠小说中人名武功招式名称是怎样得来的灵感?
     
金庸:在设定名字时,跟那个人的个性或出生背景等等有连带关系,而像武功招数及名称,如果那个人的文学底子是比较深厚的,就会用比较深的名字,也和武功的使用者有相关。

●为何您的小说里,男主角几乎都是资质鲁钝,傻傻憨憨甚至像韦小宝那样粗鲁不学无术,可是却可以获得众多女孩子的青睐,是不是您要表现出什么心态?这跟您的生长背景有关吗?
     
金庸:没有多大关系,我的小说男主角也没有资质鲁钝,只是我比较喜欢外表看起来傻傻其实很聪明那一型的,我不喜欢张扬招摇的男人。

●《倚天屠龙记》中的明教,当时是否真有此教?若有,那朱元璋当时只是众多首领之一?
     
金庸:有,当时就是利用明教推翻元代,朱元璋当时率领的是「洪军」,但写作时,因为怕与垃圾「红军」混淆,所以没有提到。

●请问李安先生所拍「卧虎藏龙」的境界,是否符合您心目中对自己作品被改编成影视媒体的标准?和李安先生有没有可以互相合作的机会?
     
金庸:我很喜欢「卧虎藏龙」,如果李安先生有兴趣,我很愿意自己的作品给他拍,甚至不要版权费也没关系。

●创作过程或生活中,可曾有过仙佛点迷津的奇象?
     
金庸:没有,有时候是在思考过程中心领神会,本来不懂的,忽然懂了,这只能叫开悟,但不是什么仙佛点迷津。

●大师今生可还有所求?
     
金庸:希望学问好一点。

●您所编撰的角色中,哪一个人物的性格最能代表您呢?
     
金庸:没有。但我很喜欢段誉对什么都无所谓,连女朋友对他不好也无所谓的个性,也喜欢张无忌对人很宽厚、以及乔峰豪爽的性格。
我到现在还常拿自己的小说出来翻翻,自己看起来也满有意思的,我想我现在是写不出来这样的小说了。小说里的大部分人物,在我脑子里都有形体容貌,跟我像老朋友一样了。

●在所有的轻功身法中,何者是金庸认为最上乘最快跑最远的?
      
金庸:韦一笑吧!我想他的轻功最厉害。

金庸说香香公主第一美!

●您所写的十四部小说所提都是剑术,请问您何以较少对刀术有所提及?
      
金庸:一般来说,剑比刀高级,不过胡一刀和苗人凤对打时,他的刀术就比较强。

●扫地僧的内力真的有那么强吗?
      
金庸:有吧!北京曾经开会讨论到底有没有什么内力、外力,结果他们以科学看法来看,没什么内力外力之分,力的来源和性质是一样的。

●葵花宝典所记载的武学,到底是剑术还是内功?
金庸:我想是以内功为主的剑术。

●杨过到底练成了独孤剑法没有?他的武功境界到底如何?
金庸:有一部分因为独孤求败传下来没这么完整,所以他的剑法没有很强。但他的内力强过令狐冲,因为十六年在山崖对着瀑布练习,内力甚强。

●书中人物,您心目中谁是最美的女性?为什么?现在社会都在宣扬新好男人,您认为十四部小说中,哪一位男主角最符合此一形象?
     
金庸:以外型来说,香香公主最美,小龙女的美人分数也很高。台北女孩应该最喜欢段誉,因为脾气好,对爱情很专心。

●请问清朝是否真有红花会这个帮会?
     
金庸:没有,创造的。

●为什么您十五部武侠小说的历史背景几乎都设定在宋朝之后?
      
金庸:因为越早期的朝代,年代太远较难考证,而明朝的喝酒啦、生活用具啦、生活习惯都与现代相似。

●为何小说中的人物多是好坏分明,而少有亦正亦邪?
     
金庸:亦正亦邪的也有,人物在不同情况会有不同的行为反应。

●天龙、连城、飞狐等书中,曾详述过茶与菊两种花卉,极引人入胜,但书中曾提的「抓破美人脸、红妆素裹、春水碧波、绿玉如意、金波旬花、七心海棠」等花卉,曾翻阅相关花卉专书,其间有同名异化,有连名亦不见者,敢问大侠,书中所描述之花卉,为实物记载,或为大侠巧笔杜撰?
     
金庸:有这些花的,这位读者可能书读得还不够多。

●清朝皇帝的姊妹或女儿不是都叫做「格格」吗?可为什么《鹿鼎记》中的康熙妹妹是叫做建宁「公主」呢?
     
金庸:也可以叫格格,但格格是满州话,如果在小说中突然出现满州话,很奇怪,一部书或电影,若都叫王子公主。却突然叫prince或princess,就很奇怪。

●在《天龙八部》中,所提及的包不同、包不靓父女,是否和《射雕英雄传》的包惜弱有关联?若有,又是什么关系?
     
金庸:没关系,都姓包而已。(金庸又笑着补充,这个问题也可以问问「包青天」。)

●《笑傲江湖》的朝代是何时?书中似没提过。
金庸:有些读者研究是明朝,但创作时未给予朝代,因为只要不讲到官场,跟朝代背景是没太大关系的。

金庸去过少林寺、武当山吗?

●您的武侠小说其历史背景很强,但不知有没有考量写科幻版的武侠小说?或以现代的时空背景来写一部新的小说?
     
金庸:以现代时空背景来写新小说,也不是绝对不可能,也许可以选香港或台北这些城市。至于科幻小说,我是绝对不写,看都不看,而且反对。因为科幻和个人的感情、人生经验没关系,和外星人恋爱就是奇怪。当然,我也不是全面反对科幻,法国科幻小说家Jules Verne的小说像《地心旅行》《神秘岛》等是比较特别的,另外还有像Time Machine等其它科幻小说家作品也都可以,但科幻不讲感情,我不喜欢。

●葵花宝典(辟邪剑法)和独孤九剑相较何者强?
金庸:我想应该是独孤九剑会赢吧!

●《倚天屠龙记》里谢逊说的山中老人霍山的故事和《连城诀》的故事架构,是否都出自金庸最喜欢的外国作家大仲马的《基度山恩仇记》?
     
金庸:山中老人那段不是,过去真的有此传说,《连城诀》的监狱那一段有一点,但不一定是参考他的,是参考很多书的。

●在创作小说的过程中,是否在人物个性上的连贯性曾留心或考证,抑或以心理学的角度来决定整本小说的归宿和结局呢?
金庸:我是纯以社会经验和小说主角的个人性格来决定结局的。

●就小说的叙述来看,白衣女子出现特别多,请问是否有什么特别含意?
     
金庸:白衣服看起来比较清洁、飘逸吧!!

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 楼主| 发表于 2009-8-28 09:21 | 显示全部楼层
您在小说的开头总是写到,您所写的是一个「无法治」的武林世界,您个人认为因江湖恩怨而生的杀人事件是否有道德上的罪行?
     
金庸:当然有。但古时候的人在道德上容许此事,甚至官府也容许有仇必报这样的事,像在秦汉时代,若父仇不报,会被全世界的人看不起。在意大利的西西里岛,现在都想存有这种观念。但在道德上,武林中人很看重的是,滥杀无辜不对,对不会武功的人动手也不对。

●请问您是不是认为时空背景为现代的武侠小说没有存在的空间?
     
金庸:还是有存在的空间。武讲的是器械,侠是一种个性,是一种气节,大陆文革时,那些宁死坚持不出卖朋友的人就被视为一种侠气,它的背景就是现代,只是「器械」改变而已。

●真实世界的武当少林,和笔下世界有何差异?
     
金庸:少林寺我在一九八二年去过,寺里和尚的武功肯定没小说里写的强,寺院也没我写的大,寺里收藏的古本秘岌,讲练功的也少,大多是一些药方。今年我还会再去,因为那里有个立碑仪式,是找我题字立的碑。(编按:金庸已在五月廿日前往揭碑)至于武当到现在我还没去遇,武当的真武观请我去过好多次,我也没去。我本来还想去郭襄的出生地襄阳,可是因为坐火车不舒服,也还没去。

●您的小说中,主角几乎为男性,而女性的命运多半为自己所钟爱的男性所左右,即使聪明才智如黄蓉,也希望郭境的武功能强过自己,请问您对女性主义的看法为何?
     
金庸:我写的时候可能是不知不觉,不是故意的。在我看来,女性的道德较高,不像男性要争名利,女性特别珍重感情,也能为爱人牺牲。女性主义如果讲男女平等,我是支持的,但如果主张要超过男人,那我就不太同意了。

●前阵子,台北有位大学生因窒息式性爱而死亡.在《天龙八部》中的阿紫和游坦之都有此种虐待与自虐的人格特质,请教大侠对于今世此种特质的人越来越多有何看法?

金庸:这是对他人的不尊重与不恭敬。在资本主义、机械化的时代中,个人独立很难,物质生活中群体的压力很大。在生物学上,老鼠在狭小的空间中会有互咬及自杀倾向,因为对生活产生厌倦,这是动物的本能。人要成为一个顶天立地的人,要有独立的人格才行,这样才能超越组织、群体的束缚。我有个儿子,就因为感情问题,在美国自杀,我没教好他,再来一次,我也只能多鼓励、帮助他发展独立人格而已,没有什么特别的好办法。这是普遍的时代问题。


●先生笔下黄药师,生于南宋,然非孔孟,薄汤武,指礼教为吃人不吐骨头之物。且不提他武功文才,天文地理,水利土木,无所不精,无所不会,光是「礼教岂是为吾辈所设」此等放荡落拓之胸怀,便不愧为武侠史上一代奇人。却问先生本人对「礼教」之看法又是如何?
     
金庸:「礼教」有两面性。维持中国社会的稳定,消除内部斗争冲突,达成人际关系的融洽及和谐,有其积极作用。中华民族内部团结之后,力量强大,与外族斗争时占到优势,是中国强盛兴旺的主要因素。但过分注重礼教之后,只重集团利益而抹煞个人权利,强调统治阶层之重要性而抹煞下层社会及弱势人士(如妇女、儿童、小辈、奴仆),造成社会上之极不平等情况。有识之士(如黄药师)出于同情心以及公道观念,反对礼教的过分行使及作用,也有其现代的意义。

●日前,我们曾经在课堂上以「金庸是否有男尊女卑的观念?」「金庸是否重视女性?」一系列的问题进行正反两方的激烈辩论,由于双方各执其词,皆说得头头是道,所以想请金庸大侠您亲自做个澄清吧!
     
金庸:我并无男尊女卑观念。不过我所写的武侠小说,以中国古代社会的背景,当时流行男尊女卑观念,不过是反映当时的真实情况。我尊重女性,认为女子一般上重视感性,重视家庭,重视爱情及亲人,一般男子则重视名与利,权力斗争,社会地位,重视私利而轻视感情。以价值来论,大多数女人较大多数男人品格为高。不过男子往往可以为国家民族群体利益而牺牲自己,这又胜于女子了。

●我有一些从事「纯文学」创作的朋友,他们认为「武侠小说」只能归类到「俗文学」,甚至不能登文学殿堂,请问您的看法为何?
     
金庸:「俗文学」也是文学。文学之雅或俗,只是欣赏者的范围较小或较大,并不表示何者较高,何者较低。雅文学中有极低品味者,如打油诗、堆砌性之辞赋;俗文学中有极高品味者,如「西游记」、宋词、元曲等。武侠小说的读者人数多,普及于各阶层,可以说是俗文学。但「纯文学」有好有坏,有些品味极为低劣。

●您的小说又是叛逆,又是善良,又是斗技,又是斗智,在您的人生历练中真正感受到人的本性是什么?
     
金庸:人性十分复杂,任何较好的小说,都会写各种不同的人性。正因为人性绝不单纯,所以我认为正邪截然分明,一望而知的人物,是不真实的人物。

●从何着手可练就写一部好的「武侠小说」的身手,增加和提升着墨武侠小说上好的功力?
     
金庸:武侠小说是小说的一种,如果它是好的,就已进入了文学的殿堂。任何小说的写作都是一样的,要能描写人物和事件,包含一定的思想内容,能反映一部分人生。

●请教金庸先生的治学方法、治学范围、材料收集以及归档如何形成?
     
金庸:我研究学术的范围大致是文、史、哲三方面,历史是中国史与希腊罗马史。文学是中国古典文学及西洋古典文学。哲学以英国的各学派为主。治学方法除了苦读之外,别无他法。

●请问金庸先生目前平日作息大概?
     
金庸:目前平日作息大概:在浙江大学及英国牛津大学期间,日间研究及教学,晚间读些较轻松的书。不在学校时,作息任我行,并无规律,睡得很晚,起得也晚。不吃早餐,每天两餐。

●《侠客行》部分,主角石破天因为意外获得玄铁令而卷入武林风波,石破天在学得太玄经之后,故事竟然就此画下句点了,完全出乎我意料之外,这到底是因为金庸先生掰不下去了?还是另有原因?
      
金庸:石破天学得当世无敌的武功之后,以白阿绣为妻,又有石清、闵柔两大高人指教,他本性善良,行为必正,结局必佳。人人可以想象得到,无甚好写。

●射雕、神雕、倚天是三部曲,但是人物在时间上却很不合理,难道说古人活得比较久,还是人生真的七十才开始呢?听说已准备三度修改小说,这部分有列入考虑吗?

金庸:人物的年龄在三版修改时应当调整,使之合理化。

●新版穆念慈的角色是替代旧版的秦南琴吗?若是,金先生的用意为何?
     
金庸:穆念慈的角色兼了旧版中的秦南琴。二女的作用及个性遭遇颇为相似,略嫌重复,合二为一,可以简化。小说战则,均以简单为佳,如两者个性及作用大大不同,则不可合并,例如程英不能与陆无双合并,周芷若不能与赵敏或殷离合并。

●据说在旧版《天龙八部》,您有明白写道段誉最后在大理群僧指导下,内力武功能运用自如,即六脉神剑得心应手,不会时灵时不灵了,为何在新版,将这段删掉呢?
金庸:段誉的六脉神剑时灵时不灵,是他个性中的一种趣味,宜保持之较有韵味。

●请问您对新版金庸作品集中,最不满意的是哪段情节?而您又想怎么样改?
金庸:需要修改的段落很多,现在不便宣布,修改的工作很繁重,不是一下子就可完成,要慢慢思考,改了又改。

●明清历史作家高阳先生在其描述清高宗(即干隆皇帝)的身世之谜时,对您书中的描述略有异见,如果说高阳先生能活至今日,当面向您询问:「干隆到底是不是陈家洛的兄弟?」时,您会作何反驳?
     
金庸:陈家洛本无其人,当然不是干隆的真正兄弟。但在《书剑恩仇录》中,干隆确是陈家洛的亲哥哥。高阳先生是第一流的「历史小说家」,他当然知道历史与小说的分别,他决不会问我这问题的。高阳先生在生时,和我是相当好的朋友,我明白他的个性和修养。有的「历史学家」,反而不了解历史与小说的分别,由此而斤斤置辩。

其它问题:

问:《天龙八部》里头的带头大哥,在武林中具有非常崇高的地位。但是,当他的同道为了掩饰他的身分而纷纷遇害时,他为什么都不肯出面,最后才在萧远山的逼迫下,承认自己就是带头大哥?

答:这个带头大哥,就是玄慈方丈。好像有位先生提到,当萧峰看见被康敏诬指为带头大哥的段正淳只是中年人时,他应该要想到,从雁门关一役发生的时间推算起来,段正淳的年纪不应该是这样轻的,这是很有道理的。对一般人来说,找带头大哥找了那么久,突然间找到了,情绪一定很冲动,所以是不大去想这个问题的。但萧峰是很细心的人,他应该会考虑到,所以能补救一下会更好。



问:段正淳到处让别人戴绿帽子,到了最后,他自己也戴了一顶很大的绿帽子。请问金庸先生,您是用什么心态去安排这样的情节?

答:这并不是因果报应的问题,而是戏剧结构的问题。在《天龙八部》里,段誉跟了很多女孩子谈恋爱,结果他发现那些女孩都是他爸爸的私生女,这个问题很难解决,如果安排段誉后来发现自己不是段正淳所生,这个问题就可以解决了,所以主要是戏剧性结构的问题。并不是说,段正淳勾引别人的太太,别人也来勾引他的太太。如果是这样的话,段正淳的太太不是太无辜了吗?



问:《笑傲江湖》中的桃谷六仙,已经是六、七十岁的老人家。但书中却有一段文字提到,其中一仙曾经对另外一仙说:你记不记得我们小时候,曾经有一次到邻居家里偷采东西吃?另外一仙则说:那已经是三十多年前的事情了。如果桃谷六仙真的是六、七十岁,那么在三十几年前,他们就应该是三、四十岁的人,怎么还可以称作「我们小时候」呢?

答:第一,桃谷六仙应该没有六、七十岁这样老,可能只有四、五十岁。第二,桃谷六仙的脑筋是不太清楚的,儿童时代在他们的生命中间,是很重要。所以,他们随口一讲,就是「我们小时候」,那是习惯化的讲法。



问:黄药师有六个徒弟,排名是陈、梅、陆、曲、武、冯。如果按照这样的排名来看,陈玄风应该是大师兄。可是有一次,老二梅超风却说陈玄风是排名第二,她自己是第三。照这样推算,到底谁是大师兄呢?另一方面,曲灵风又名曲三,照说应该是排名第三,可是有一次,黄药师又对陆乘风说:「你那三个师弟」。那么,到底是陈、梅、陆、曲,还是陈、梅、曲、陆?(台北?何国文)

答:这个问题,我要从头好好想一想,但曲三不一定就是在同门间排行第三的意思。陈玄风、梅超风、曲灵风这些关系要重新再安排一下,《射鵰英雄传》的楔子里有的漏洞,是要补救一下的。



问:台中的廖佩羚小姐问道,金庸先生十分推崇郭靖是个很有原则的「侠之大者」,那么,为何郭靖在早期曾经因为杨过、小龙女是师徒关系,而不许他们在一起;也就是当大家都唾弃杨龙两人的时候,郭靖也对他们吐了好大的一口口水。但在十六年后,当杨过成为神鵰大侠,受到众人爱戴,郭靖却表现出和杨过、小龙女一家亲的模样。这种前后不一的表现真的是「侠之大者」的作风吗?

答:当时的宋朝,甚至现在的台湾,都认为师生情是不伦之恋,但我觉得师生是可以恋爱的。在我的想法是,如果法律规定不可以结婚的人,他们就不能恋爱,因为恋爱总是和性有关。但每一个国家的法律规定并不相同,这其中牵涉到民俗传统观念等问题,例如:在英国和法国,cousin是可以结婚的;但在中华民国,表兄妹可以结婚,堂兄妹却不能结婚。而**与不伦是不一样的,**是父亲和女儿,哥哥和妹妹,或者弟弟和姊姊......,这当然是不可以的。不过,是不是**,也是因时而异的,譬如:汉高祖的儿子汉惠帝,他娶的皇后就是他姊姊的女儿。外甥女嫁给舅舅,在现在的台湾、香港或者大陆都是不被法律允许的,但是在汉朝就可以。所以,汉惠帝娶皇后的时候,就由皇太后吕雉正式主婚。总之,我的意思就是法律规定可以的就可以,恋爱可以、发生性关系可以、结婚也可以。南宋和北宋是中国礼教最严格、思想最封闭、最不开放的时代,当时的人认为师徒不能结婚,所以杨过与小龙女就不能结婚,当然也就不能恋爱了。我对郭靖的形容,既然是「为国为民,侠之大者」,那就是背叛国家不可以,背叛人民不可以,而侠的信条则是必定要遵守。在郭靖的想法是,杨过既然已经为国为民立下大功,像师徒结婚这种社会道德的小问题,自然就可以原谅而无所谓了。大节不踰矩,小事件就随便一点了。



问:令狐冲在思过崖的石洞里,意外地发现密道的石壁上刻有许多剑招;又看见魔教长老被困山洞时所斧凿的通道,再隔几寸就可以凿穿山壁,脱困而出,没想到最后他们却因力尽而死。我觉得奇怪的是,为什么会有人在受困时,不尽力去凿出路,反而去刻剑招?如果魔教长老们少刻两招,不就有机会脱困了吗?

答:在人生当中,偶然的因素是很多的。小说家倪匡先生,曾经为人生的悲惨发出感叹,因为人生即便是相差一点点儿,也大有不同,而生死的距离往往也就取决在一点点之间。譬如:情人的不期而遇,往往是多走一步,或早到五分钟,就碰见了;而少走一步,或迟到五分钟,两个人就没办法相遇。我这样写魔教长老,就是说,有的人运气不好、少砍了两斧头,便走不出去了。



问:金先生,您在《书剑恩仇录》当中,曾经运用您家乡海宁的一则历史传说:乾隆是雍正以女向陈世官换来之子。请问,您认为这则传说的真实性有几分?

答:这个事件的真实性很难说,有很多历史学家都考证过此事,好比孟森先生以及北京的一些历史学家,他们都曾为此大作文章。所以「大作文章」,是因为这个疑案,很多人相信。我自己是一个小说家,原本是不太相信这则传说的,但我觉得它是一个很好的题材,是可以拿来利用的,所以就把它放在小说里。



问:话说《神鵰侠侣》中,最令读者失望的一段,大概就是小龙女居然因尹志平而失贞。小龙女自幼生长在古墓之中,过着与世隔绝的日子,她认识的人很少,所以对于自己熟识的人应该特别清楚。孙婆婆死后,她和杨过朝夕相处多年,杨过身上的味道、呼吸声、动作轻重等等,小龙女应该都十分熟悉,怎么会误以为尹志平是杨过呢?另外,从武学的角度来考虑,杨过和尹志平所练的内功心法不同,在这么近的距离中,小龙女难道没有办法根据呼吸来分辨杨、尹二人吗?怎么会就这样轻易地失了身呢?(台北?黄宗旻)

答:我想提出这个问题的读者,他的年纪大概很小,完全没有性的经验。试想小龙女被强暴的时候,是个从来没有性经验的处女,她第一次和人发生性关系,心里当然是又吃惊、又害羞、又欢欣、又愤怒,所以情绪是很混乱、很复杂的。如果依照情理来看,小龙女是不太会去思考武功的问题,假使她会去考虑的话,她就不是一个毫无性经验的少女了。事实上,在那种情况下,不要说是小龙女,就算是对再细心、武功再高,甚至年纪更大、性经验很丰富的人而言,也不可能去考虑武功的问题。



问:张翠山与殷素素在冰火岛上结婚且同居十年之久,为何只生了张无忌一个孩子?难道当时就有非常进步的避孕技术吗?虽说为了配合剧情,张无忌并不需要其它的兄弟姊妹,但总是有些不合理,可否能有一个合理的解释呢?

答:这个问题,如果很简单地来回答,就是殷素素她没有再生。至于为什么不生呢?生物学上常有的一种解释是,如果生长环境不好,动物自然会减少生育。例如天气太寒冷,白熊之类的动物也不能大量繁殖。一般来说,寒带地方的生物繁殖不易,热带地方的生物就可以繁殖得较多。殷素素所住的冰火岛,天气太寒冷,所以她的生育能力自然会受影响。



问:小龙女在被郭芙以冰魄银针射中之后,身上所中之毒,既然都已深入五脏六腑,照理来说她是活不成了。但为什么当她跳下绝情谷底后,由于吃了蜂蜜、白鱼,却又康复了?这样的安排,是不是因为杨过和小龙女当初缘于个性之故,没有向周遭的人求救,以致均不明白,其实小龙女中毒的程度并不深。个性使然,造成两人必须分离十六年之久?

答:杨过和小龙女之所以没有向周遭的人求救,原因之一是小龙女中毒以后,杨过与小龙女两人的心里都已很绝望;原因之二是,唯一可能就他们性命的天竺僧,又被李莫愁害死了;原因之三是,他们俩的婚姻,原来就一直被郭靖、黄蓉反对。所以他们的想法是,活不成也就算了,反正他们的恋爱本来就没有前途,不如死了,一了百了,自然也就不会想到要找人救命。



问:小龙女在绝情谷底居住了十六年,为何用树皮制成的白衣,历经十六年风霜,依然是白衣?(这个问题在网络上曾引起热烈讨论)

答:关于这个问题,苏墱基先生刚才提供了一种解释,他说在绝情谷底是没有灰尘的,所以小龙女本来穿的是白衣,十六年后,仍然就还是白衣。倘若小龙女的衣服破了,她拿些树皮、剥下纤维、补在破洞上面,再洗一洗,结果也还是白衣。不过,小龙女在谷底待了那么久,当杨过看见她时,她最好是全身衣服都有破洞,补也补不好了。但是,白衣还是白衣,不可能变成黑的、红的或黄的。



问:在《倚天屠龙记》中,灭绝师太曾经说,屠龙刀和倚天剑是黄蓉用杨过送给郭襄的玄铁重剑镕解之后,再加上西方精金铸成的。屠龙刀里藏的是武穆遗书,那是希望后世取得武穆遗书者,可以用之破元;而倚天剑里面藏的是九阴真经,那是假设一旦运用武穆遗书破元之人,不能造福百姓时,另外一人能够用九阴真经的武功来取破元者的性命。但是,要取得武穆遗书或九阴真经,是必须以屠龙刀、倚天剑互砍,这样一来,两部宝典不就都落入同一个人手里,那么黄蓉的预设不就都不能成立了吗?

答:这确实是一个漏洞,刀剑在互砍之后,两样宝典都会落在一个人的手里,届时要某一个人克制另一个人,真的就不可能了。这个问题,我还要想一想。如果各位有什么好的意见,也不妨提出来,使我能做修改。



问:板桥的林雅玲小姐问,为什么小龙女从绝情谷一跳,就能直接落入谷底,而杨过必须跳二次,最后还得要凭借抱着大石头才能沈到谷底?难道是因为小龙女当时的心情已经「跌」到谷底,所以能直接空降到谷底;而杨过有美少女郭襄作陪,所以心情没有那么「沉重」?要不然,就是小龙女比杨过重喽?否则怎么会这样?

答:这个问题恐怕是少了几句解释。因为潭底有暗流,暗流是不停地冲来冲去,起伏不定的。当杨过跳下去的时候,暗流可能是正好向上涌;而小龙女跳下去的时候,暗流则可能是正好向下沈。



问:三重林怡利小姐问,在《神鵰侠侣》中,杨过与小龙女隔着花丛初练「玉女心经」时,因受尹志平、赵志敬两人干扰,以致小龙女走火入魔,身受重伤。当时杨过因闻小龙女说「血行不足,难以运功治伤」,所以就将自己手腕的筋脉咬破,把伤口放在小龙女嘴边,让鲜血流入小龙女口中。请问杨过这种输血方式,真的可行吗?如果二人血型不合,岂不是加重小龙女的伤势吗?

答:这完全不是血型的问题。用这种方式输血,血液到胃里面消化,并没有血型合不合的问题发生。按照一般的情理而言,如果你跟爱人身处荒野,突然之间,他血流不止,而你又没有医学常识,只见他的脸色愈来愈苍白。这时,你所能想到的,就是「他的血液不够,我要让他喝一点血」,于是你自己就割一点血,让他喝下。这当然不一定有效,不过,当你很爱他的时候,在情急之下,也只好用一个最原始、最没有办法中的办法,让他用消化的方式,来补充一点血液。讲到血型,中国时报的副总编辑苏墱基先生,曾提过一个问题是更加重要的。在《笑傲江湖》里面,蓝凤凰和四个苗女让水蛭先吸了自己的血之后,再让水蛭咬住令狐冲的血管来输血给令狐冲;这种直接输血的方式,就与血型是否相合有关。蓝凤凰等人的血型不可能都和令狐冲相同,所以这种输血,恐怕就比较行不通。因此,必须想个办法解释一下,可能的说法是,令狐冲那时的内功很奇怪,如果苗女的血型跟他不同,就无法输入他的体内。



问:很多人在算过「降龙十八掌」之后,认为「降龙十八掌」只有十五掌或十六掌,而根据我自己算出来的结果却是十八掌。不过,有几招似乎是重复了,即「龙战于野」跟「战龙在野」,「鱼跃于渊」和「或跃在渊」。请问金庸先生,这几招是不是重复了?

答:「降龙十八掌」不一定要在小说当中尽数施展,是可以只用十六掌的。至于另外的两招之所以不使出,那是洪七公或郭靖两人故意要留一手的。各位,我的解释有时好像是强词夺理或者说笑话,所以只能勉强说得通,其目的是为了让大家开心一点,一旦正式修改的时候,我会尽量遵照各位的意见,改得比较合乎情理。



问:金庸先生,您在《天龙八部》第一册当中写到,少林七十二技除了在宋初的时候,曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外,从来没有第二个人练到第二十门以上;但在《天龙八部》第四册中,您却又有「故老相传,上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技,号称『十三绝』神僧」之语。请问这两个地方是不是有问题?

答:我想这是一个矛盾,将来修改的时候,我会统一用十三门,来解决这个问题。



问:投稿金庸茶馆的作者华书颀说:「金庸害她扣三分」,因为有一次学校历史考了一题:「宋人抵抗蒙古十分壮烈,请问宋人坚守襄阳城共几年之久?」她本来记得六年,但因为《神鵰侠侣》中郭襄未出生前,郭靖、黄蓉就已助守襄阳,而郭襄十六岁生日时,襄阳城也还未被灭,所以便改六年为十六年,结果被多扣了三分。请问金庸如何平反小女子的冤情?

答:好的,我来平反。关于宋人到底守襄阳城多少年?我肯定不是六年。根据史书记载,蒙古人攻打襄阳城,最早是在公元一二三四年,即宋朝理宗端平元年,蒙古人攻打襄阳城的原因,是缘于南宋在和蒙古人约定联合灭金后,趁机收复了襄阳等地,而蒙古人却认为那些领土是他们的,所以便开始攻打襄阳,但总是攻不进襄阳。后来,蒙古人绕到西边的四川来攻打襄阳,也没有成功;于是又绕到南方的大理,采取两边夹攻,这才攻破襄阳,当时是公元一二七三年。因此,宋兵在襄阳城共守了三十九年之久,绝对不止十六年,当然也就不是六年。



问:这是这次参加活动中,提问次数相当多的一题,就是「黯然销魂掌共有几招?」杨过曾经对周伯通说:「这是我自创的一十七路掌法。」但经读者仔细地一算再算,竟发现共有十八招,其中包括:心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、倒行逆施、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡、神不守舍(或魂不守舍)、若有所失。请问金庸先生,黯然销魂掌究竟有几招?

答:我看十七招是比较合理的,当初也许是讲错了,也许是印错了,现在我就确定它是十七招好了。因为杨过在施展黯然销魂掌的时候,总是魂不守舍、迷迷糊糊地惦记着小龙女,所以他是不会去计算十七招或十八招的。在这样的情况下,杨过随口讲错,我想各位也不必责怪他。



问:这一题是一个年龄问题。台北的黄宗旻先生问:假设黄药师在三十岁时,参加了第一次的华山论剑,那么当他参加第三次华山论剑时,大概就有八、九十岁了。至于比黄药师年长的如一灯大师、老顽童周伯通,以及在《射鵰》中就已经是老道的全真七子,到了《神鵰》中不就都老得不象话了吗?这一群「百岁俱乐部」的人,竟然能在第三次华山论剑时于华山顶上活蹦乱跳,实在令人叹为观止。这样的情节虽然有趣,但是否可能?

答:练武的人,尤其是内功好的人,寿命一定是长一点。所以周伯通这些人,如果八、九十岁还能华山论剑,我想是有可能的。如果不可能,我们不妨放他们一马,让他们寿命长一点.

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 楼主| 发表于 2009-8-28 09:23 | 显示全部楼层
金庸看金庸小说

您是否会后悔那一部小说当初剧情不该那样子写?

金庸答:没有。但如果有瑕疵的地方,我会修正。



请问胡斐与苗人凤一战结果到底如何?

金庸答:让读者自己去想象,胡斐那一刀究竟有没有砍下去?如果有,会是如何?如果没

        有,那又会怎么样?这就是有趣的地方,所以就不告诉读者们了。



小龙女复活,破坏神鵰特质,有没有后悔把她写活过?

金庸答:小龙女如果没有活着,我第一个会先哭。



为何《鹿鼎记》的风格和其它小说差异这么大?

金庸答:是因为不想重复以前的小说,想要创新,所以故意让它和其它的作品差距大一点。



请问《倚天屠龙记》是您最满意的作品吗?

金庸答:每部作品都像是我的儿子,不能分彼此高下的。



回头看自己以前的创作有什么感觉?

金庸答:刚开始写的时候由于是连载,写得很匆忙,所以有些地方不够周详,现在我希望把

        这些作品好好地修改一下。



您是边写边想?还是架构完之后才动笔?

金庸答:大架构是事前就规画好了,细节是边写边想。



您在创造杨过时,有没有以谁为典范?

金庸答:没有。而杨过的个性应该是具有现代性、反叛性,以及独来独往的气质。



若将书中人物放在同一年代,您认为谁会是『天下第一』?

金庸答:这应该要问大家。



您为何能描写出令人神魂颠倒的男女主角?

金庸答:不是那些人物会令人神魂颠倒,是读者自己神魂颠倒。



请问金先生最喜欢笔下的哪位男性和哪位女性?

金庸答:男性中郭靖、乔峰、令狐冲这些人我都很喜欢,女性像黄蓉、任盈盈、小龙女等人

        都很好的。



小说中的武功招式和名称的灵感从那来?

金庸答:招式名称有的是从书上得来的灵感,如「降龙十八掌」的招式是从易经上得来的灵

        感,有的是自己想的,我喜欢用一些比较特别的名称,而不是一般武侠小说常会见

        到的招式,如「黑虎偷心」之类的,就太平常了,不能引起读者的想象。



请问您有没有计划让36本书都有一些连贯性?

金庸答:没有,我觉得没有必要,太刻意让这些作品有时代的连贯性反而不好。



您认为哪一部作品中的社团、帮派组织是合理的世界?

金庸答:前几日的金庸小说国际学术研讨会上,司徒达贤教授曾提出我的小说中的男主角和

        帮会组织都不懂得管理学,我承认这一点。像丐帮的管理就不太好,那么大的一个

        帮派,洪七公却整天见不到人,所以说,它的管理很差!



                             金庸与创作



您看见作品改编成连续剧、电影有什么感想?

金庸答:原本我把小说的版权卖给连续剧、电影的制作人,是希望能有多一点的读者知道我的小说,有些人原来没有看过小说的,先看过连续剧和电影后才去看小说,这样也挺好的,但是我没想到那些编剧先生们会把我的小说改得全走了样,让我看了很心痛,他们加了许多东西,把我的小说改得面目全非,人物的性格完全不一样了,这一点我很不赞同,如果是因篇幅太长,我可以接受让他们删掉一点,但不应该自行添加其它的情节,如果他们真的觉得像他们那样改比较好,那他们干脆自己去写另一部武侠小说,不要说是改编我的,改成那样,已经不是我的小说了,也或许是他们觉得自己能改编金庸的作品很了不起吧!今后,我把小说的版权卖给这些制作人时会更小心。



影响你一生的一句话?

金庸答:好像没有一句话会影响我的一生的。



众多诠释您书中角色的演员,您认为谁是表现的最恰如其分?

金庸答:每个观众的感觉不同,我个人比较喜欢刘德华和陈玉莲所演的杨过和小龙女。吴倩

莲的小龙女有几个镜头也很好!



如果武侠小说可以再进一步发展,那么可能突破的方向应为何?

金庸答:对于往后武侠小说的发展,我认为仍以具侠气、正义、见义勇为等为主要呈现的精

神,也可将现代的枪炮、拳击等元素加进去。



您最喜欢的作家?

金庸答:国内的作家,我喜欢的是沈从文;国外的作家,我喜欢的是大仲马。



您写作时的癖好?

金庸答:我没有什么特别的习惯,当时写武侠小说是报纸连载,常有截稿的压力,所以训练了到那里都能写的本事。



后不后悔倪匡把阿紫的眼睛弄瞎了?

金庸答:那时我出国旅行,因为是连载,所以请倪匡先生帮我代笔,他大约替我写了两万字,但是后来出书时几乎都删掉了,我另外又修改了一些不合理的地方,不过还是保留了阿紫眼睛瞎掉这一段。



最喜欢的诗词作者?

金庸答:苏东坡。



读者的反应会不会影响你的写作方向?

金庸答:多少有一点。



小说中人物的琴棋诗画、奇门数术,是为了写小说去学的吗?

金庸答:我其实只会下围棋,其它都不会,那些都是看书知道的。



笔下的大侠和侠女,好像都忙着行侠仗义,他们靠什么维生?

金庸答:郭靖因为帮助守城,应该会有领到粮饷,其它人像老顽童周伯通脑袋就不太清楚,

多半是会去跟有钱人「借」,只是大概不会经过人家同意,也不会还钱吧!哈!哈!



请问《射鵰英雄传》里面的佳肴名称是如何想出来的?

金庸答:只想把它写得好听又特别一点,没想到会这么难做出来。



您有没有打算写历史小说?

金庸答:我曾尝试写汉唐的历史小说,但因对当时的风俗还不甚了解,所以迟迟未动笔。



您觉得自己创作的极限在那?

金庸答:我想我大概不能写纯粹的爱情小说。





您如果不当作家会做什么?

金庸答:新闻记者,因为我原本就是在作这个的。只是因为需要才变成武侠小说作家,所以

应该没有不当作家会变成什么的问题吧!



你是否相信算命?哪一种最准?

金庸答:曾经有人帮我算过八字、紫微斗数,有些事情都满准的,另外,香港有一种铁板神

算,也是很准确,但是我想它算过去是很准,对它所算的未来,我则存疑。



您相信轮回吗?是否曾想象过前世是谁??来世会是什么样的人?

金庸答:我是个佛教徒,如果没有轮回,佛教也就不成立,所以当然相信轮回,但我不知道我的前世是什么人,也不知道来世是什么人。



您最崇拜的历史人物是谁?

金庸答:范蠡和张良。因为范蠡有美女西施相伴,又很会投资经营。



您最爱吃的食物是什么?

金庸答:我喜欢小点心类的甜食,不过,现在因为血醣的关系,我太太不淮我吃,可能是不能吃就愈想吃吧!所以,被问到这个题目时,我有点伤心。



您喜欢听什么音乐?

金庸答:我喜欢听平剧。



您一生之中,在甚么地方最快乐逍遥?

金庸答:有很多时候啊!像现在各位喜欢读书的朋友在这里共聚一堂就很好。



您喜欢哪种类型的电影?

金庸答:歌舞片。



您最认同中国的哪个时代?

金庸答:唐朝。我认为唐朝不但文治武功鼎盛,而且是中国历史上最雍容大度的朝代,在当时就有位宰相是外国人,这种只问能力,没有民族成见的泱泱大国的自信,不要说是中国其它朝代,就连外国也不曾见。



您最想居住的城市?

金庸答:杭州吧!那里风景好,朋友多,我有一个小房子在那里。



你写作灵感从哪里来?

金庸答:灵感就在脑子里,有就有,没有就没有。



您是否有宗教信仰?如果有,对你的人生有什么影响?

金庸答:佛教,最大的影响是我现在比较不怕死了。



现在最想做的一件事?

金庸答:如果有时间的话,我最想再去研究学问,当一名学者,我每次看到那些学者都很自卑,觉得自己学问不好,但是我想当初如果我不是写小说,而是去做学问的话,我一定也可以成为一名学者的。



请问金大侠您希望江湖上人人称您什么呢?为什么?

金庸答:我这次来台湾,大家都对我很友善很客气,称我「查先生」,我很感谢各位,也很

高兴大家这么称呼我。



                            金庸限时批

● 斗胆请问您,谢逊带翠山夫妇前往冰火岛并失去双眼的过程,为何与杰克伦敦的《海狼》神似?丁典冤狱与《基督山恩仇记》似乎也相当类似?韦小宝到神龙岛,见教主夫人任意撤换岛上人事,教主却麻木不仁,又和江青带红卫兵作乱,毛泽东不闻不问也相当类似,是否真有关联?(洪振发/高雄)



金庸答: 你希望在看过的作品中找寻相同的事例。其实西洋文学研究者作过一个归纳统计,认为古往今来,故事大致大同小异。各种名著的主要情节,归纳起来只有三十六种,例如复仇、误会、相貌近似、浪子回家、兄弟相认等等。莎士比亚的三十七个戏剧作品,本事全部以别人的著作改编而来,歌德的伟大作品《浮士德》,故事也经不少人写过。这两位大作家在老故事中注入了深刻的内容,改变了角色的性格、增加了丰富而复杂的人生含义。莎士比亚的大悲剧《李尔王》写三姊妹的故事,这在任何民族的民间故事中都有的,两个姊姊阴险不仁,第三的小妹妹仁善而可爱,童话《灰姑娘》中就有这故事。

广州中山大学的教授施爱东先生分析《射鵰英雄传》中郭靖桃花岛求亲、黄药师考以三题的情节,出于我国呆婿的民间故事,我写作时心里无此意会,但他一加分析,我就觉得很有道理。

许多文学作品往往受到民间传说的滋养而作者不一定自知。俄国作曲家柴可夫斯基的作品中有不少俄罗斯民歌,我们听来特别亲切好听。施爱东先生分析《天龙八部》中马夫人与乔峰的怨恨有武松杀潘金莲、石秀杀潘巧云的影子。他的分析很好。

不过最近拍成的《天龙八部》电视本,将马夫人写成潘金莲、将乔峰写成武松,那便是很大的败笔,将本来相当精采的马夫人(我自以为,马夫人是《天龙八部》中最成功的人物之一,仅次于乔峰,在文学上品味算是高的)全然庸俗化了,编剧与导演根本不懂书中的马夫人(女演员演坏了,但不是演员的责任,锺丽缇小姐的扮相和演技都很好),编导要她这样演,她没有法子。

演马夫人最好的演员,我以为是香港话剧团的覃恩美小姐,几年前我在英国牛津大学的食堂中遇到她,原来她嫁了牛津大学医学院的谭教授。最近又在香港大学的一个聚会中见到她,原来她先生谭教授做了港大的副校长。两次意外相逢,都不胜惊喜。除了她自己的杰出演技外,还因为舞台剧《乔峰》的编导卢景文先生艺术修养很高,他曾去意大利学歌剧艺术,在香港制作和导演过好多部意大利歌剧,现在是香港演艺学院的校长。

我不能期望根据我小说拍摄的影视片编导都是演艺学院的校长,主要演员都是牛津大学教授、港大副校长的夫人,但可以盼望编导先生们不要任意改动小说的内容,然而,即使最近这部《天龙八部》电视整体很好,马夫人部分却很令我失望。

马夫人是马夫人,潘金莲是潘金莲,两个女性完全不同。洪振发先生喜欢将不同作品中的人物与情节拿来比拟,觉得很像,那是一种危险的习惯。潘金莲不同于潘巧云,也不同于卢俊义的夫人李氏。芳官有点像晴雯,柳玉儿也有点像晴雯,然而三个姑娘完全不同,如果老是想她们的共同点,文学欣赏力就有待提高了。(美国当代有一位很有地位的文学教授Harold Bloom,他目前在耶鲁大学、纽约大学教人文与文学,有部新作How to Read and Why,教人怎样读小说和读诗,内容不算十分精采,但值得一读。我以为读到教人怎样读小说,小说家V.Nabokov的「文学演讲录」可能更合用,那是他在史丹福大学、康乃尔大学教小说的讲义。台湾人喜欢美国教授,所以我这里不介绍英国的作品了。)

一、当与一个体魄及武功远远超过你的人同处于一地而他企图伤害你时,最直接的方法往往是攻击他最纤弱的器官,那便是眼睛。荷马所作的《奥德赛》中,攸里西斯为巨人西克洛斯(Cyclops)所困,西克洛斯身躯大极,但只有一只眼睛。攸里西斯弄瞎了他这只眼睛而逃命。中国旧小说《绿野仙踪》中,学练仙法的冷于冰奈何不了巨大的鲲鱼精,只得放出戳目针,戳瞎了鲲鱼精的双目,才夺到「天罡宝枢」的天书。杰克伦敦多半读过《奥德赛》,但我相信他一定没有读过《绿野仙踪》。

二、狱中难友间结成好友而传授本事,那是极自然的过程。中国扒手的神技,多数是在狱中学来的。柏杨先生在台湾蒙冤入狱,他在回忆录中说,他在狱中也曾结识了一些同遭不幸的难友。《三国演议》第七十八回「治风疾神医身死,传遗命奸雄数终」写曹操将神医华佗下狱,华佗在狱中得狱卒「吴押狱」善待,华佗便在狱中将神奇医书「青囊书」传于吴押狱,传其神妙医术,大概法国大仲马并不是读了《三国演义》而得此灵感。

三、韦小宝在神龙教,见到教主夫人重用少年男女。教派领袖爱用少年男女,自古已然,少年人入世未深,经验不足,知识较浅,易受鼓动指挥,遇事时奋勇当先。太平天国洪宣娇的红灯照部队中吸收大量少女,义和团中多少年男女均是其例。古波斯山中老人以青少年作暗杀杀手,效果极佳。相信江青女士并不是因为读了《鹿鼎记》中神龙教的故事而重用红卫兵。阁下极喜联想,我看了你的名字「洪振发」,联想到「水遍」,洪水振发、遍地是水,大概与先生没有巧合吧?

公元前三三三年,马其顿的亚历山大大帝征服高蒂姆,当地有一个极难解开的绳结,相传有谁能解开,就能君临万邦,征服世界。亚历山大到达后,觉得此结无法解开,就拔出剑来,一剑斩开,这结就算解开了。后世称之为cut the Godian Knot,「一剑斩开高蒂姆结」即意为「快刀斩乱麻。」我国北齐时,齐高祖高欢拿一大堆乱丝,叫他的几个儿子解开,先成者胜。次子高洋提刀将乱丝斩开,宣称「乱者须斩」。亚历山大与高洋后来都了不起,高洋个性淫乱,但办事明快果决,相信不是照抄亚历山大的故事。唐太宗有一匹劣马,不能驯服,群臣鞭打索套都没有办法,武则天叫人拿铁挝击马头、用匕首刺马首,搞得流血满地,那马就驯服了。三个故事有相似之处.

[ 本帖最后由 水如逝 于 2009-8-28 09:27 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-8-28 09:28 | 显示全部楼层
●我曾看过一个大陆作家,他提到金庸老师有意写三国谋将周瑜,是真的吗?您对周瑜的评价为何?(安裴淳/台中.梧栖)



金庸答: 我在和日本池田大作先生的对话中,曾谈到《三国演义》,我说《三国演义》大大歪曲了诸葛亮与周瑜的关系,根据正式的历史记载,赤壁之战东吴与蜀汉联军的胜利,主要是周瑜与孙权的功劳,诸葛亮不过在旁参谋而已,但《三国演义》抹杀了周瑜的贡献,而且将他丑化了。我说我曾有意另写一部关于三国的历史小说,抬高周瑜、赵云、顾雍、陆逊、羊祜等人的地位,但后来想《三国演义》写得这样好,又已深入人心,我另写历史小说,一定及不上罗贯中先生,这个主意就不去实行了。将来如果我写历史的评论文章,或许会评述这些历史故事。



●最近《金庸小说》修改版引起相当多人的讨论,我好奇的,金先生的改写对于大众娱乐的影响或许不大,但明显冲击到「金学研究」的讨论,请问先生如何看待不同版本的问题,或是读者应抱持何种态度?(李志桓/嘉义.中正大学)



金庸答: 一个作者(或任何艺术家)修改自己已出版的作品,是世界通行的惯例,英国小说家狄更斯(Charles Dickens)在他的《锦绣前程》(The Great Expectations)出版后,变动了结局另写。亨利.詹姆士(HenryJames的小说《一位女士的肖像》(ThePartrait of a Lady)在一八八○年出版,二十八年后他大改而特改,到一九○八年出版定本时,结尾与原来大不相同了。根据我国著作权法的规定,一本作品的著作权属于作者,也即知识产权属于产权的创作者,这是国际通例。有人认为作品发表后,作品即为社会「公器」,属于社会所有,这样理解是不合法的。作品的知识产权,要到作者逝世五十年之后才属于社会「公器」。所以目前任何人不能修改古龙先生的作品,但可以修改《红楼梦》或《三国演义》,因为后两书的作者逝世已超过五十年,虽然,任何人大胆修改《红楼梦》或《三国演义》,读者一定不接受。我的好友沈君山先生初闻我修改小说,大大不以为然,当面表示抗议。后来读过《射鵰英雄传》修改本后,写信给我,赞扬改得好,认为远比原作进步。可能他的赞誉主要是出于对我的友谊,无论如何,我十分感谢他的欣赏。你问学术讨论中的版本问题,我以为新旧都可读。可以说改得好,也可以说改坏了。对于狄更斯的《锦绣前程》,后世的评论有人认为改由大团圆结局较好,也有人喜欢维持原来轻微的哀愁气氛较有韵味。



●请问您觉得您笔下的人物之中,谁最可能成为勤政爱民、政通人和的政治人物?(小米/台北.士林)



金庸答: 我小说中描写的政治人物不多,要求他「勤政爱民、政通人和」,大概《射鵰英雄传》中的耶律楚材,会是一位较好的政治人物,其次是《天龙八部》中的段誉、萧峰;《鹿鼎记》中的康熙;《射鵰英雄传》中的段皇爷、朱子柳;《笑傲江湖》中的定闲师太。他们多数不是政治人物,但品格很好,如果当政,未必勤政,害民却不会。



●我是个住在台湾的「金庸迷」日本人,记得您在某次访谈中提及看过吉川英治等日本作家的作品,想请教的是,《书剑恩仇录》里头,陆高止用金针把苍蝇钉在板壁上,吉川英治的《宫本武藏》也提过武藏用筷子抓苍蝇,这两个绝技是否有关?(户田一康/台北.松山)



金庸答: 陆高止把停在板壁上的苍蝇射金针钉住,并不太难,宫本武藏用筷子夹住正在飞的苍蝇,我想起来几乎不大可能。吉川先生的想象力比我更夸张了。我写陆高止,完全没有受到吉川先生的影响。我写陆高止金针钉苍蝇是在一九五五年。我至今不能阅读日本文,读到吉川小说的中译本,至少是在写陆高止的二十年之后了。吉川先生写宫本武藏,最好的一段情节,我以为是他能从高手以长刀劈削花枝的手法中看出高手的刀法来。一般而言,日本武侠小说中所描写的武技,远不及台湾、香港武侠小说的多彩多姿。





●莎士比亚作品中,那一个人物您最喜爱?您认为他/她对于您创作武侠小说有什么影响?因为《哈姆雷特》似乎被认为具有武侠小说的通型?(Khong Man Woo/马来西亚.沙巴)



金庸答: 我最喜欢莎士比亚的《哈姆雷特》及《罗密欧与朱丽叶》,《哈姆雷特》完全不像武侠小说,其主旨是写丹麦王子对人生和生活中无奈情况的探索,着重内心的反省,缺少行动的能力,恰与武侠小说通型相反。反而,白羽先生的《十二金钱镖》,结构和《罗密欧与朱丽叶》有一点点类似,但绝不是抄袭莎剧,因《十二金钱镖》以喜剧收场,更类似于西班牙的名著小说El Cid。



●我觉得整部《笑傲江湖》中充满「隐喻」。令狐冲天生赤子的隐、任盈盈厌弃世俗的隐、莫大先生大隐于市、任我行等待东山再起的隐、向问天怀才不遇的隐,试问东方不败练成葵花宝典,甘居妾妇是否亦为隐呢?(林宜贤.林尚颖/台中.潭子)



金庸答: 《笑傲江湖》确是写了很多「退隐」,江湖人物中的有识之士,对于「人在江湖,身不由己」的情况感到不耐,希望「退隐」而寻求到自我与自由。东方不败是一个有强烈同性恋倾向的武学高手,他身为男子,但很盼望做女子(是否练成葵花宝典或辟邪剑法不是问题之所在,主要是遗传与基因的关系)。





●请问《侠客行》里头的龙、木两岛主,是否为龙树菩萨的隐喻呢?《天龙八部》、《侠客行》是否表达佛学两大支柱(慈悲与般若)的著作呢?(邝万禾/马来西亚.沙巴)



金庸答: 我并不十分崇拜龙树菩萨的佛学。《大智度论》可能不是龙树菩萨作的(?)。我十分倾倒于《大智度论》,但对《中论》、《十二门论》等等中观之学不大懂。《天龙》受到佛学影响,那是肯定的。



●请问您笔下的女子性格、形像是有所凭的吗?您是先架构出故事再塑造人物,还是依人物创造故事呢?(任意门/台北)



金庸答: 我笔下的女子,性格塑造是凭空想象出来的,我周遭的女性,很少有阿九、阿碧、小昭、郭襄、阿朱那样可爱的性格。我创作武侠小说之时,人物和故事同时构造,两者必须一致而调和。



●请问降龙十八掌的所有掌法名称是什么?因为我总兜不齐。(辛悦庆/高雄)



金庸答: 降龙十八掌的全部名称,在修订版《天龙八部》中会出现,因为我自己不会打这十八掌(一掌也不会),无法向萧峰与洪七公、郭靖三位大侠请教,修订版的稿本又不在手边,现在不能答复你了,对不起!(这一招是「神龙摆尾」。)



●韦小宝曾算出行刺吴三桂的「王可儿」就是阿珂,请问一个连自己姓名都写不出的人怎会有此慧根?(杨佩玲/台中.龙井)



金庸答: 这条问题其实是「指教」,很有道理,多谢。我今年下半年要修订《鹿鼎记》,那时要改为韦小宝身旁有人提醒他(例如是徐天川、钱老本之类人士)说:「韦香主,这姑娘多半是你的心上人阿珂。」韦小宝这才恍然大悟,拍腿称是。



●请问《倚天屠龙记》之中,为何峨嵋的灭绝师太会对明教如此深恶痛绝呢?(洪显荣/台中.大里)



金庸答: 因为明教杨逍害死了她的师兄(可能是她少女时暗恋的对象),又害死了她的爱徒纪晓芙(纪是她自己打死的,但她认定是明教害死),而张无忌为救锐金旗,又使她大失面子。



●我曾看过有人说,东邪影射日本,黄药师的四大弟子即日本的四个岛;而欧阳锋影射西洋,即「欧洋风」,真是这样子吗?(侠道/台中.太平)



金庸答: 我任何小说的情节,都不影射任何事物。所谓「影射」云云,全都是瞎猜,认为《笑傲江湖》有影射性的人更多,也都毫无根据。自古以来,所谓「影射」,都是捕风捉「影」,无的「射」矢。



●我是一个五专生,我有志于武侠小说的创作,请问您,好的武侠小说需具备那些条件?(陈美君/台南)



金庸答: 年轻学生不要学写武侠小说。写小说很不错,但写所熟悉的人与事就好,例如父母、祖父母、邻居老师、朋友同学、兄弟姊妹等等。武侠小说包含的社会太广大,又是古代,写起来很困难的,对大人的感情也不会有深切的体会。大陆上有几位年轻的小妹妹,写了武侠小说要出版,请我题书名、写序,我全都不答允。她们写的小说还不错,但十二三岁的女孩子,怎么懂大人社会和大人感情呢,单是文字有「神童水平」也没有用的。



●近日看修订本的《书剑恩仇录》、《碧血剑》,发觉差异甚大。请问您,在原创和新意之间如何取舍?(王怡仁/高雄)



金庸答: 新想法基本上不去牵动原创意。只有在发觉原创意不妥、不完全,新想法更好之时才有改动。原创意是「主」,新想法是「辅」、「宾」,不能「喧宾夺主」。



●我曾撰文讨论「香香公主在云端」,认为香香公主在云端是给予陈家洛力量;但金老好像认为那是陈家洛「幻觉」。笔者身为医师,觉得以「幻觉」视之未必妥当,不知金老如何解释?(王怡仁/高雄)



金庸答: 王怡仁医生关于「香香公主在云端」的想法是很有道理的。我写这一段时,主要是从陈家洛的心理出发,他盼望香香公主又在云端现身,和他对话,而她所说的话,其实是陈家洛自己心中所要说的。他想象香香公主复活了,或者盼望她灵魂重现。王医生从医学观点,认为「显灵」更加可能,我想这样的观点可能更正确,也符合小说本意。小说家从心理着眼,觉得对陈家洛而言,幻觉与「显灵」其实并无太大分别,有些情况,其实是陈家洛的一厢情愿。一般人常在梦中见到去世了的亲人。亲人在梦中对他所说的话,其实正是他自己所盼望听到的,有些是他自己心理的反映。《红楼梦》中写贾宝玉梦入太虚幻境,真真假假,可以说是幻觉,是他内心想象的反映,也可说是他见到的「显灵」。



●请问您笔下的乔峰、洪七公、郭靖三人之中,谁的降龙十八掌最厉害?(荒野猫/台北.北投)

金庸答: 这三人中,乔峰的降龙十八掌最厉害,洪、郭二人的掌法,都是从乔峰手下传出来的(经虚竹代传弟子)。



●请问小龙女的真实姓名究竟是什么?(林昀/嘉义.民雄)

金庸答: 小龙女是给父母遗弃在终南山重阳宫之外的,全真教道人拾到她时,只在襁褓上见到一张字条:「此女姓龙,仁人君子若加抚养,感恩无既。」没有名字,后来她的师父领去抚养长大,只称之为「龙儿」,没有取名。金庸叙述她的事迹,称之为小龙女。



●请问您,《神鵰侠侣》「十六年后,在此相聚」的伏笔是早已拟定,还是应读者要求而写?您又如何在长期写作中克服文风可能不一的困扰?(小玉西瓜/新竹)



金庸答: 我写小说,不受读者反应的影响。我要杨过、小龙女团聚,不是由于朋友或读者的意见,而是自己同情他二人的爱情,不舍得这样可爱的一对情侣到死不能相会。文风不一致,以后就要修改,使得统一较好。小说发表后又要修订,是因为重读自己的作品,发觉不满意的地方很多,非改不可。

你的笔名很有趣,小玉西瓜很甜吧?



●您曾在《倚天屠龙记》后记提到,当时尚不解张翠山自刎时张三丰的心情,如今是否可趁着修订版,一写「老侠」历尽沧桑的心情?(王靖斐/高雄)



金庸答: 我从原创时杨过的年纪,现在增长为黄药师的年纪,不能依此而改动小说中人物的心情。现在已是「老顽童」的年纪,如果把杨过、张无忌、段誉、胡斐、狄云、黄蓉、郭襄他们全修改为「老顽童化」,那就天下大乱矣!这些是「坚决不改」的。



●有关天山童姥的身高问题,《天龙八部》第三十五回和三十六回说法不一,请问如何解释?又请问李秋水的脸伤,是在入西夏皇宫前或后造成的呢?(廖明达/台北.三峡)



金庸答: 所提的两点都是矛盾,不能自圆其说,要勉强自圆其说,变成不方不圆,须在新版「天龙」中大幅修改,才能解决矛盾。修改的办法:一、童姥幼时三焦经脉有问题,师父授以神功,修补缺陷,发身长大,与常人已无多大差异,故无崖子爱上师姐。她廿六岁时,李秋水喝醋,害得她神功受阻,三焦经脉再损,又再变成侏儒,不能越过二十六岁这一关。二、李秋水当成皇太妃后脸颊为童姥所伤,那时她武功高极,要掩饰甚易,如有人拆穿,举手即可杀却。



●金老笔下的主角除郭靖有力守襄阳的功业外,其余都从江湖中激流勇退。请问他们如何安排落差极大的退隐生活?若转业,会从事何种行业?(黄素惠/台中)



金庸答: 这些大侠既决心退隐,落差很大的退隐生活不是他们努力寻求的目标,他们「看破、放下、自在」了,决不再努力去维持成就感。如再设法维持,就不是退隐了。武林中「金盆洗手」极难,行动上固须努力,心理上也须努力。杨过有小龙女相陪、张无忌有赵敏相陪、令狐冲有任盈盈相陪、狄云有水笙相陪、石破天有阿绣相陪、退隐有何难哉?不过这些大侠似乎其志只在追求到一个倾心相爱的爱侣,不存「为国为民」之心,并非「侠之大者」,袁承志似乎应当复回中华,努力于抗清大业;张无忌可能不能忘情于小昭,想到波斯去走一遭,但赵敏神机妙算,张教主大概不敢去、去不了.

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 楼主| 发表于 2009-8-28 09:28 | 显示全部楼层
问:为何您认为宋朝是中国的盛世?以一个过度重视文字而轻视武功的国家,是否足为太平盛世的基础?

答:宋朝是中国最兴旺的时代,当时资本主义开始萌芽,整个生产力兴盛,不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的,俄国、美国尚未开发,英、法、德要和宋朝比还远得很,每一个时代都有优缺点,应该全面检讨,它的文官制度、考试制度健全、人民安定,但国防不强,所以常受人侵略。



问:您对康熙皇帝的评价,是否为中国皇帝第一人?还有您对孔子的看法。

答:在中国皇帝中,我对康熙的评价很高,他不但思想开明,而且很好学,还去学了外国的学问,另外我很欣赏汉文帝。他的风度很好,他在去世前,写了一个遗诏说他一生做了很多错事,真正对不起,向全国人民道歉,这种风度很难得,如果发生灾害如**、水灾时,他就写文章向全国人民公布,说是因他做得不好,所以上天惩罚他,自己感到很抱歉,批评自己,以前皇帝是圣人,从没有做错事的时候,错的都是其他人。另外汉朝的汉光武帝也很好,对待人民都是泱泱大度。孔子是万世师表,有教无类,每个中国人的生命中都留有孔子的教化,尤其他的“克己复礼”,克己就是能克制自己过分的欲望,而礼的范围很广,包括制度、文化、法律等等。



问:历史小说和武侠小说最大的不同点?名历史小说家高阳先生的历史小说是否有借镜之处?如果您写“红顶商人”,您会如何诠释?

答:我很喜欢高阳先生的小说,历史小说有个基本范围,被历史事件所局限,限制较多、想像空间较少,像《鹿鼎记》比较像历史小说,但真正的历史小说,有可能让韦小宝娶七个老婆,却不能创造出韦小宝和俄国打仗。



问:请问对曹操和武则天两人的评价。

答:这两个人在历史学角度来看是了不起的人,曹操曾经自豪说,如果没有我,东汉末期生灵涂炭,君王称霸,是我让人民生活好过一些的,这句话是真的。像当时群雄各据一方,做生意的人要越过各个山头的关卡,海关若收钱收个没完,人民哪受得了?一旦统一,一路可以畅行无阻,经济自然发达,对中国经济有其贡献,但他一旦占了某个城市,就下令屠城,实在太过残酷而没必要,如果他不做这些事,早就统一中国了。



问:请问对苏东坡先生的看法。

答:苏东坡什么都会,书法、画画、诗、词、文章、为人品格都是第一流的,本身才能又好,更令人羡慕的是,连父亲、弟弟都是一流的文学家,这种事机缘难求。

问:请问您是否有“偶像”或崇拜的人?

答:历史上我很崇拜岳飞,他为了国家,抵抗外敌,牺牲自己的利益,但最后又被冤枉害死;司马迁、司马光我也很崇拜。



问:黄蓉适不适合生活在这个年代?她会不会参加联考?

答:黄蓉如果参加联考,我怀疑她会作弊,她很聪明,学物理、数学都很快,当然不需要作弊,但她的性格要求完美,如果有题目做不出来,她一定会想办法作弊,而且作弊老师也抓不到。



问:在您的小说女性人物中,最希望谁当老婆?

答:很多男人觉得,女性最好不要太能干,所以如果黄蓉当老婆,大家都怕,什么行动都没了,所以我最不喜欢黄蓉当老婆。



问:您如何看待韦小宝?为何前半部的韦小宝看来温情,后半部却是滥情又邪恶?

答:这是一个男人成长的必然。普遍来说,男人对爱情,是年纪越大越差劲,一方面他经验丰富,另一方面,物质条件和权力都更大,所以欺负女性的机会也会增加。



问:请问您如何创造出岳不群这号人物,是否与周遭生活有关?可否从心理层面分析。

答:我是一步步推想岳不群这样的人物,其个性、年纪、性格特徵、动机如何,以及他想达成的目的为何,依其才能与个性,为求目的会采取怎样的手段,遇到困难时会怎样解决?岳不群这种人的心理,可能发生在很多人身上,但一般人武功没他高、用心没他深刻而已,我特别强调了他深谋远虑的部分,其实生活上用心机、用诡计的人,处处可见。



问:您自己可能是下一世代眼中的历史人物,您如何看待自己这个位子?历史人物与政治之间,究竟应持何种态度?

答:中国传统历史人物向与政治不可分,司马迁写《史记》中的列传,以人物为主角,居全世界第一位,没人早过《史记》,后来的《希腊罗马名人传》也以个人为主体,但年代迟了许多。中国整体社会习惯,对政治特别重视,除了政治人物,历史书中的其他人物都被安置在比较不重要的位置,像“儒林传”、“列女传”、“奸人传 ”虽以人为主,但都不如政治人物来得重要。至于我个人是否能成为历史人物并不重要,我只希望一、二百年后,还会有人喜欢读我的书,还能有一席地位。



问:请说明“无招胜有招”的境界。

答:整个社会其实还存在着教条主义,什么都有某某主义,都喜欢说“毛泽东讲过”、“孙中山讲过”、“马克思讲过”,这些招数都已经固定,其实社会千变万化,很多事情是古人想不到的,像现代科技的电脑网络,恐怕连列宁、孙中山都想不到吧!教条不适用,正如无招,没有固定的信念,发生什么事情,就用实际的方法解决。又如比武,看对方出了什么招,找出他的缺点,一剑便刺死,这就是无招。



问:请问您小说中的武侠人物是如何赚钱过生活的?

答:有些武侠人物当镖客赚钱,这是比较下等的,有些门派是地主,像武当派,可以自己过生活的,但有些派别比较穷,像华山派的令狐冲,如果师父不给钱,他连酒也买不起,大致上,这些侠客都是穷的居多。因为经济活动不是武侠小说的主要题材,所以常常略过不提。



问:是否曾在现实生活中找到与武侠小说中气质或个性相当的人?

答:我想找不到的,因为小说中的人物性格都夸张化了,其实根本就没有这么可爱的女性或男性,那些都是不现实的。



问:小说中的女性大多貌美如花,唯独程灵素,个性相当与众不同,请问创作她的动机是什么?

答:可爱的女性不一定漂亮,漂不漂亮是父母天生的,自己努力不来,但是漂亮的人不一定好,我的小说中,好的女性又漂亮,当然是得天独厚,但是这种事不常遇到。相貌太好也许是一种缺点,自恃美貌便不守规矩,做事过分,别人也纵容她,这样对她是不好的。程灵素相当可爱,她人聪明,用情又专一,很难得。人不可貌相,相貌和品性完全无关。



问:为何杨过不适合现实社会,而令狐冲却适合?

答:杨过是个完全不妥协的人,而令狐冲比较无所谓、随便一点,在社会中遇到问题不太计较,他比较逍遥自在,凡事不一定非如此做不可。



问:黄蓉这样的天之骄女,为何会爱上郭靖这样的傻小子呢?

答:爱情是有补偿作用的,常常你喜欢一个人,他和你的个性却有很大不同,像黄蓉如此聪明伶俐,看到郭靖如此诚实,会感受到彼此性格的可贵。



问:请问您看不看改编过的电影、电视?您觉得谁演得最传神?

答:我的小说改编的很多,编剧先生们又喜欢改,我看了不太满意,我认为小说长,删没问题,但最好不要加,但电影、电视就偏偏喜欢加一点东西,像《射雕英雄传》中让黄药师养一只猫,中国传统养狗是可以理解的,养猫的情况就很少。



问:请问小说中的历史人物中是否会参杂个人情感,喜欢的写好一点,不喜欢的写坏一点?

答:这是必然的。加上历史人物,是为了增加真实性,反正有历史人物陪衬,读者会觉得小说故事可靠性多一点,但也因此加了不少个人想像。



问:杨过和小龙女的爱情不见容于现实,除了遁世,还有无其他方法,情人可以相守?

答:这两个人的个性和宋代的封建社会是很难调和的,如果不遁世,会搞得天翻地覆,江湖问题会更多。



问:您所创造的武侠人物中,谁是您自己的化身?

答:我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像,我会去揣想如果我是这个人,我应该怎么反应?如果我有这个武功,要对付这个人,要怎么对付?有些个性,是我希望有的,他武功很好,人家报复他,他不记仇也不报仇,总是“算了算了”的态度。



问:您的武侠作品中,充满侠义,但结局多为退隐江湖,请问您对退隐江湖的具体看法?

答:退隐江湖可能只适用于古代社会,用在现代观点看可能很不合理,但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好,结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋,把一些觉得元朝不好的人吸收结合,一起推翻前朝,然后自己做起皇帝来,可是他皇帝做不好,所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞,也不参与了。参与下去没有了结,因为每一次起义,举著为人民谋福利,都是很正大光明的理由,一旦自己成功建立王朝,又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此?这些人看不顺眼,帮忙解决完事情后,只好走人,拜拜不干了。



问:您的小说中,男主角总是有一堆女主角爱他,像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她,请问您的爱情观?另外,在您的小说中,女主角的个性都不如男主角发展得完整,您会不会觉得遗憾?有没有考虑以女侠来当做小说中的主角?

答:我是男人,所以对于女性心理没办法都了解,如果把女侠当主角,要自己去想她可能会怎样怎样,这个很不容易,写男的,自然会有那些反应,比较简单,要跟人家打架,也不用先梳头、化妆一下再出去。



问:如何写一部武侠小说?如何取材构思?您的小说结构绵密复杂,常常看到后面忘了前面,却又前后呼应、安排巧妙,请问是否曾经过沙盘推演,精心排练?

答:我写小说都是一天写一段,有些一写二、三年,有时候写到后面忘了前面是否交代过,有时没有伏笔,事后补救,反正读者看到时都被补齐了。



问:在您的小说中,举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研,令人叹为观止。请问在现实生活中,是如何造就如此深厚的功力?

答:写小说是你懂的就写下来,不懂的就可以不写,不像教书,如果学生要问你,不懂是不行的,武侠小说完全由作者控制,你不懂的,书中人物也不懂嘛!写小说可以慢慢查,如果有查不到的,就换一种病、换一种药。



问:能不能请问您封笔的原因?

答:现在写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路,现在报纸也不办了,写小说是相当辛苦、相当痛苦的,尤其连载每天都要写一段不能停的,如果要到国外旅行,不是先写好几段留下来,就是带到国外,晚上不睡觉拚命写,一大早快信寄回来,心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说,写那种很大的娱乐性,自己写了也高兴的,可以分享自己的经验。自己胡思乱想,几千几万人跟著自己胡思乱想,觉得很有趣.

签到天数: 30 天

[LV.5]潜龙勿用

发表于 2009-8-28 12:16 | 显示全部楼层
原来灭绝师太真的在暗恋...
金庸回答得很幽默啊,很是强大滴说

该用户从未签到

发表于 2009-8-28 16:11 | 显示全部楼层
●《天龙八部》中萧峰、段誉、虚竹和扫地僧,究竟谁武功最强?包括内力经验绝技等?
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还有人问这个问题???

该用户从未签到

发表于 2009-8-28 21:35 | 显示全部楼层
我看完了,是真的看完了,太多了,快累死我了。
不过也是蛮有收获的。

该用户从未签到

发表于 2009-8-30 00:05 | 显示全部楼层
.感谢楼主,并感谢原作者笑笑道人。。。



道人消失久已~~~

该用户从未签到

发表于 2009-11-26 17:03 | 显示全部楼层
谢谢!这帖子又让我对金庸先生以及他的小说又多了理解!

该用户从未签到

发表于 2009-11-26 17:31 | 显示全部楼层
好多啊好多啊好多啊。只看了一半明天继续来

签到天数: 2 天

[LV.1]亢龙有悔

发表于 2010-1-2 04:08 | 显示全部楼层
精彩
金庸说谁行 谁就行 不行也行
金庸说不行 就不行 行也不行
不服不行啊

该用户从未签到

发表于 2010-2-5 22:35 | 显示全部楼层
好贴啊,解答了我不少疑惑

该用户从未签到

发表于 2010-3-8 16:17 | 显示全部楼层
金庸先生本人的解释很有说服力

该用户从未签到

发表于 2010-3-8 18:17 | 显示全部楼层
一口气看完了~~
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