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也谈全真教

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发表于 2005-9-11 11:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
全真道创立于金代初年,创始人王喆(1112-1169)。王喆原名中孚,字允清,道号重阳子,又称王重阳,陕西咸阳大魏村人。47岁时弃家修道,于终南山南时村挖洞而居,自称"活死人墓",内则修炼金丹,外则佯狂装.疯,自号"王害风"。金世宗大定七年(1167),他放火烧庵起舞,东出潼关,赴山东半岛,立教"全真"。他招收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。全真教很快在山东发展起来。大定九年(1169),王喆率丘、刘、谭、马四大弟子回陕西时,逝于途中。全真教创教初期,教风刻苦简朴。弟子大多乞食为生,不建宫观,在山野市井修炼、传教。全真道主张先性后命,修炼时先收心,达到一念不生,这叫"明心见性"。然后调整呼吸,按顺序炼精化气、炼气化神、炼神还虚。全真道的内丹学说认为人心具有"真性",它又叫元神、元性、真心等等,是不生不灭、不变化的。成仙的根据就建立在它上面。王喆在《金关玉锁诀》中描绘了由元神炼化到达最高阶段时,便有"阳神"出壳而飞升仙界的境况。全真道士解释教名"全真",说就是保全"真性"的意思。也有人说,全真道的宗旨要求个人内修的"真功"与救济社会的"真行"相结合。真功,就是所谓"明心见性"、"除情去欲"之类;真行,就是所谓"忍耻含垢,苦已利人"之类。二者双全,就叫全真。 王喆死后,刘处玄、丘处机先后掌教,以山东半岛为中心进一步发展全真教。据《北游语录》:刘处玄教旨"无为有为相伴",至丘处机则"有为十之九,无为虽有其一,犹存而勿用焉"。经过前后二十余年的发展,全真教在鲁豫秦冀等地已有了相当深厚的基础,上闻于金廷。大定二十七年(1187),王处一被召至京,金世宗亲问养生之道。次年,又找丘处机进京,命庵于万宁宫之西,以便皇帝召见问道,并命他主持万春节醮事。全真教臻于极盛。1219年,蒙古成吉思汗遣使召见丘处机。丘处机以七十余岁的高龄,率十八高徒跋涉数万里,远赴西域雪山行营见成吉思汗。成吉思汗丘道教的炼养长生之术,丘处机以道家清静无为,敬无爱民戒杀之旨劝谕成吉思汗。成吉思汗敬而称其为"活神仙",令他"掌管天下的出家人",并敕免全真门下道士的差役赋税。丘处机于1224年东归,住于燕京长春宫。1227年卒后,葬于该宫处顺堂,即今北京白云观。 由于丘处机的经营,全真教鼎盛一时,《元史·释老传》说:"处机还燕,使其徒持其牒召求于战伐之余,由是为人奴者得复为良,于濒死而得更生者,毋虑二三万人,中州人至今称道之。"丘处机也说:"千年以来,道门开辟,未有如今日之盛!"元一统后,南北文化渐趋融合,全真道渡江南传。江南名画家黄子久,即为全真道士,居苏杭授徒传教。元初江南全真道最大的活动点是湖北武当山,鲁大宥,江贞常等道士于元初入山传全真道,修复宫观、徒众颇多。李道纯原为南宗玉蟾门下王金蟾之徒,居真州长生观,入元后自称全真道士撰有《全真集玄密要》、《中和集》等,为元初内丹大家。李钰、赵友钦师徒活动于江西、江苏一带,其徒陈致虚"遍游夜郎、邛水、沅芷、辰阳、荆南、二鄂、长江、庐阜、江之东西,凡授百余人。"所撰《金丹大要》为元代内丹名著。至此,全真道遍传南北,盛大至极,其势力足以与当时渐联合为正一大派的符箓 诸派相匹敌。全真教的地位因元室册封全真祖师而荣誉无加。至元六年(1269),忽必烈诏封全真道所尊东华帝君,钟离权,吕洞宾、刘海蟾、王喆五祖为"真君",后人称"北五祖";册封王喆七大弟子为"真人",世称"七真"。全真道贵盛至极后,教风崇尚奢侈,势力渐减。自元统三年(1335)完颜德明任全真掌教,其后继者再未见之于史传。 明朝时,全真道士被授予封号官禄如刘渊然,邵以正等辈甚罕,多隐修于山野,云游于江湖。明初有多名全真道士阐发教址。无垢子何道全,多年隐栖终南山,后云游东南,自《随机应化录》2卷录其语录、诗偈,多言心性,兼涉内丹命术。混然子王道渊撰有《道玄篇》、《还真集》、《升玄护命经注》、《青天歌注》等阐发内丹。 永乐间,属全真一系的道士张三丰,声望弥高,被称为"活神仙",张三丰名全一,一名君宝,号三丰,一号张邋遢,辽东懿州人"颀而伟,龟形鹤背,大耳圆目,须冉如戟,寒暑性一衲一蓑,所啖升米辄尽,或数日一食,或数月不食,书经目不忘,游处无恒,或云能一日千里,善嬉谐,旁若无人"。自称生于金末定宗三年(1248),曾为中山博陵县令,后弃官出家为全真道士,于终南山遇火龙真人传以丹诀,赴武当修炼多年。他的门下形成了一个新的全真派的支派。他的著述可参见王锡龄辑成《三丰祖师全集》家藏等书。 全真正宗,自元代以来,"七真"门下各自开派,分为龙门(丘处机)、随山(刘处玄)、南无(谭处端)、遇山(马钰)、嵛山(王处一)、清静(孙不二)、华山(郝大通)七个支派,以龙门派最为壮大,该派传至明代,出现以戒律密传的"龙门律宗"。 清代,全真派诸派中龙门派呈中兴之象,以龙门律宗第七代律师王常月为中兴之祖。王常月,号昆阳子,山西长冶人,20岁时遍游名山,访求大道。1656年,王常月134岁时,任北京白云观方丈,顺治帝封其为国师,康熙帝皈依于王之门下。王常月广授度牒,还长途跋涉到江苏茅山,湖北武当山传戒,于是,龙门风教遍于天下。他严格管理白云观,清规戒律,道门严整,香火不断,成为全真龙门派的大长管,公认为"全真第一丛林",龙门派大盛于世。 清末全真道逐渐势微。1912年,北京白云观成立了全真派的全国性组织"中央道教会"。

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发表于 2005-9-11 16:33 | 显示全部楼层
问一句,楼主这文是原创还是转贴呢?

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 楼主| 发表于 2005-9-12 05:59 | 显示全部楼层
我查资料写的 一共7篇资料,我加以修改成一文 算不算原创?

该用户从未签到

发表于 2005-10-12 14:15 | 显示全部楼层
我没什么兴趣研究全真教的历史。全真教的功夫虽说是天下武学正宗,但是全真道士的武功在下实在不敢恭维(除了王周二人)这么差的武功怎么让人提起兴趣啊?

该用户从未签到

发表于 2005-10-12 15:59 | 显示全部楼层

楼主很强哦。

我顶一个先。

[em07]

该用户从未签到

发表于 2019-6-19 10:06 | 显示全部楼层
全真教下出七派,而以丘处机之龙门派为最胜者,修行界有言——临济龙门半天下。
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