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楼主: 布衣上卿

[原创]金庸思想的缺陷

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发表于 2005-11-12 22:49 | 显示全部楼层
好帖

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发表于 2005-11-13 12:40 | 显示全部楼层
以下是引用孤琴古韵在2005-10-6 18:24:17的发言:

不赞成老二老三的金鲁高下对比说

对于绘画者来说,没有画布、画笔、水墨难以完成一幅作品,对于音乐而言,没有乐器、曲谱,美妙的音乐更无从而起。中国传统的泼墨山水如果不是用宣纸而是用别的纸张,就不能造成那种淋漓尽致的艺术效果,即使同是宣纸,还有生宣和熟宣之分,任何一种艺术品都有它的特质,它的价值,是其他艺术家造不来的,就像如果把大理石交给舞蹈家肯定会不知所措,而把舞鞋送给作家他也会莫名其妙。

结论:反对拿金庸比鲁迅,曹雪芹比司马迁,李汝珍比李白

好,好,说的好!!!!!!

我从其他的帖子里能看到,你么是不是都很熟??? 我是新来的,也好想加入你们这个江湖的大家族啊!

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发表于 2006-1-12 22:43 | 显示全部楼层
形式主义才是让哲学真正离开大众的祸根吧,呵呵

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发表于 2006-1-14 21:27 | 显示全部楼层

你当文学家就不用生活了吗?金庸写神雕的时候可是他创业最艰辛的时候啊!至于帝王情节,乾隆受金庸鄙视是地球人都知道的事。

还有,喜欢一个作家当然只看好的一面就可以了,难道说你只看事物好的一面就会阻止别人去挖掘他的不足吗?你喜欢一样东西就要把不好的也当成好的来喜欢,这才叫喜欢!

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发表于 2007-6-13 10:39 | 显示全部楼层
楼上的观点真是让区区不禁狂汗...
一个人对另一个人喜欢的茫目到了楼上说的这个地步俺只有
头像被屏蔽

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发表于 2007-7-21 22:44 | 显示全部楼层
天下谁的思想没有缺陷?

关键是谁的思想更让你接受一点

对于自己还没达到的高度 ,知道就就行了,不要上纲上线.

做人-----------要厚道

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发表于 2007-7-28 20:58 | 显示全部楼层
好帖!

但必竟金书不是百科全书,我觉得舍弃一些旧社会的黑暗现象也不无不可。杨过的妥协是金庸的一种风格选择。

关于武功(金钱地位)至上的问题,这是人类世界的一种形态。现实就是这样,实力很重要。金庸也无力违之。

第3点十分赞同。

该用户从未签到

发表于 2007-9-4 04:00 | 显示全部楼层
還是少林兄說得好!
基督教並沒有因長達一千餘年的“中世紀”而遭西方否定唾棄,反而在“文藝復興”后得到了更好的發展。因爲西方人深知“黑暗時代”錯不在基督教,而在羅馬教廷。
中國也一樣。儒家的某些觀點即使是放在今日都是相當先進的。一旦脫離統治階級濫用的魔掌,必將體現其真正的價值。

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发表于 2007-12-29 19:15 | 显示全部楼层
进来瞄了几眼,也喵一声:金先生先为商人,再是文人。

有无相生 难易相成。

金先生从第一部书剑的郁悒到最后的鹿鼎记的洒脱,恰是得心应手的一个轮回。

可谓文商相铺相成,龙飞九天。

[ 本帖最后由 慕容愁飞 于 2007-12-29 19:19 编辑 ]

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发表于 2007-12-29 21:05 | 显示全部楼层
除开李文秀,其他女子在金书中都是陪衬,就连阿青也是.而李文秀最后自己能否走出那个圈子,还值得商量

这就是金庸对女人的思想?

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发表于 2007-12-29 21:24 | 显示全部楼层
金庸的武侠小说不可能被推到这样一个高度,这几乎已经超越了一些金学研究者提出的“文学高度论”。

          楼主的担心可能是多虑了,提出来大家能更清晰的认识一下也挺好。

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发表于 2007-12-29 22:17 | 显示全部楼层
楼主说得是有道理的,那个帝王情节和傅国涌批评的差不多

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发表于 2008-1-2 12:08 | 显示全部楼层
晕。
1、金庸的小说是通俗小说,不是纯文学,什么传统文化的落后的一面啊,根本就不用表现,写出来传统文化落后的一面了就破坏了金庸小说的整体美感了,我认为这不是金庸小说的缺陷,恰恰相反,正是金庸小说的优点。
2、杨过顺个什么民呀,最后还不是和小龙女走在了一起。因为金庸小说不是为了讲大道理而创的,所以根本没必要写什么批判郭靖的剧情。写那么多大道理会使小说的娱乐性降低的,估计就没人看了。
3、我更晕了。金庸小说就是用来娱乐的,什么意淫不意淫都是狗屁。如果说意淫美国好莱坞电影更意淫,日本动漫更是大大的意淫了。
   武侠小说就是图个乐子而已,说那么多的大道理有啥狗屁用处啊。我承认金庸小说就是唯武功至上,这有什么错,但是好看,武打场面爽快,这有什么不好?看武侠不看武功看什么?
武侠小说,日本动漫,美国商业大片,这些都是娱乐文化。我没见谁拿美国商业大片去研究什么,也没见谁拿着日本动漫去说教去,这些都是让人们娱乐的,高兴完了就行,不能当正事的。
拿个娱乐文化去研究什么大道理,我怀疑是不是脑子进水了,主次不分了。。。。

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发表于 2008-1-3 13:57 | 显示全部楼层
原帖由 边城玫女 于 2007-12-29 21:05 发表
除开李文秀,其他女子在金书中都是陪衬,就连阿青也是.而李文秀最后自己能否走出那个圈子,还值得商量

这就是金庸对女人的思想?

李文秀虽然有那种“好是很好,可我不喜欢”的那种倔强,但情感依然没有放开,还依附苏普身上。

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发表于 2008-1-4 11:40 | 显示全部楼层
武侠小说没有义务承担批判文学的重担。

               武侠小说作为民间文学的代表之一,其特点不在于批判了多少,破除了哪些。其重点恰恰是立了多少。

               郭靖这一人物形象在金庸作品中承载了很重要的思想内容,同时也是金庸得以阐述自己更多思想内容的重要基石。如果这种中流砥柱般的人物创立得不够牢固,根本没有金庸后面发挥的余地。

               郭靖也并不如楼主所认为的是一种道德权威,由于另一重要人物形象黄蓉的融入,郭靖也并不具备道德典范的要求。但是这个人物形象却是民间百姓,或者说人民大众内心深处一种正义感的勃发融汇。

               杨过的叛逆,更应该说属于少年叛逆的范畴。其本质更多体现了一个少年的心路成长,并不承担批判文化的任务。三十而立的杨过已经不可能靠叛逆过日子了,人们在个性上的偏激如果不能在四十之前得到梳理,不太可能有所作为。

               正是因为前面人物的成功,才令金庸有可能涉及一点批判的内容。这个人物是韦小宝。

               其实楼主的主要观点应该在韦小宝身上寻找答案。韦小宝才是个有批判特点的人物,可惜武侠小说毕竟不是批判文学,武侠小说始终讲究立了哪些,而不是破除多少。韦小宝的批判深度,无法和阿Q、孔乙己相提并论,甚至金庸想给韦小宝一个悲惨点的下场也会束手束脚。
               任何文学形式不能脱离自身本质和特点而突兀存在。所谓“本立而道生”,撇开武侠小说的自身特点,一味追求某种高深的思想最终都会一事无成。
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