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“即使是要依托名流出名,我也会选择金庸这样更纯粹的小说家”

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发表于 2013-8-28 12:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
《孔雀胆》作者吴蔚的一段话

“有人称我写《孔雀胆》小说是想借郭沫若先生出名,几点说明一下:1、孔雀胆为历史事实,并非郭沫若先生原创。我尊重郭老在考古领域的显赫成就,但却没有读过他的《孔雀胆》剧本。事实上因为本人长期专注于史籍,很少阅读史籍文献以外的书。2、郭沫若先生《孔雀胆》剧本写于新中国成立前。本人小说写于2009年,在历史事实基础上参考了大量近年在云南大理出土的文物、石碑等资料,尤其是几年前才由大理民间人士所捐出三部大理地方志古籍。3、除了历史细节参照古籍文献外,《孔雀胆》小说故事90%以上为本人原创。4、即使是要依托名流出名,我也会选择金庸这样更纯粹的小说家,而不是郭沫若先生这类为政治所挟制的文人。千百年来,文星闪耀,独嵇康成为了传统文化象征的符号,是因为其风骨还在才华之上。最近实在太忙,本不该理睬这类“出名论”的,既然非要我澄清,那就略微写上几句,呵呵。感谢大家长久以来的关注和支持。 ”
发表于 2013-8-28 22:08 | 显示全部楼层
流氓加才子,这种人的名值得托吗?
发表于 2013-9-6 08:30 | 显示全部楼层
起碼書名《孔雀膽》,應該是由郭沫若的劇本而來的。這個古籍中的題材,似乎最早也是郭沫若發掘出來,進入敘事文學領域的。其實同一題材,後人重寫,非常正常,三國演義、水滸傳、西遊記,作為題材,都不是作者第一次書寫。寫了一部和郭沫若劇本相同題材的小說,就說是“想借郭沫若先生出名”,那當然是無知之輩的妄言,這種妄言本不必理會,或者指出同一題材,不同創作是常識就可以了,而這個小說作者非要完全撇清和郭沫若劇本的關係,也殊無必要。
 楼主| 发表于 2013-10-2 07:49 | 显示全部楼层
吴蔚在以前的著作中,倒曾主动提过郭沫若的《孔雀胆》。

王保保败出中原后,北元能够依靠的军事力量主要有两支:一是北元丞相纳哈出,手下有二十余万众,兵多将广,据守辽东;另一个是元梁王把匝剌瓦尔密有十余万军队,盘踞云南,策应北元皇帝的军事行动。此外,北元与东面的高丽、西面的畏兀儿地区仍旧保持着政治经济的联系。
云南除了汉民族之外,还有不少世居的少数民族,主要为白族和彝族。西汉的时候,这里为滇国;唐朝时,称为南诏;宋朝的时候,称为大理;元朝时,始设云南行省,一面分封元世祖忽必烈第五子忽哥赤为云南王(元梁王把匝剌瓦尔密即为忽哥赤后裔)统治云南,一面在大理设"大理路军民总管府",以大理世家段氏任总管。元朝末年,群雄并起,原红巾军徐寿辉部下明玉珍趁机占据蜀地,国号大夏,意图称雄,并向南进攻元梁王府邸所在地昆明。元梁王不敌,不得不请求大理世家段氏援助。大理第九代总管段功领兵与明玉珍大战于吕阁关,形成拉锯战的局面。后来段功夜袭古田寺,用火攻打败明玉珍。段功乘胜追击,在七星关再次大败明玉珍,将云南失地尽行收复。明玉珍后来病故,遗嘱臣下固守川蜀,切勿进取中原。明玉珍子明升继位,后为朱元璋所灭。
阿盖郡主是蒙古著名美女,被蒙古人称为"押不芦花",意思是能够起死回生的美丽仙草。阿盖郡主美丽多情,段功因此恋居昆明,久久不肯回大理。段功原配夫人高氏思念丈夫,填了一首《玉娇枝》寄给段功。段功得信后颇为感怀,即日赶回大理。
然而,在大理居住不久,段功追忆阿盖郡主的温柔貌美,又想回昆明。部下杨智(字渊海)、张希乔等人献诗劝阻。杨智有诗道:"功深切莫逞英雄,使尽英雄智力穷。窃恐梁王生逆计,龙泉血染惨西风。"情切意深,意思是元梁王有可能加害段功。但段功不听,坚持回到昆明元梁王府。
此时,元梁王左右有人进谗言:"段平章复来,有吞金马、咽碧鸡之心矣,曷图之?"元梁王担心段功权重望高,危及自己,就密召阿盖郡主说:"亲莫如父母,宝莫如社稷。"劝诱她用剧毒孔雀胆毒杀段功。阿盖郡主泪流满面,不愿受命。
回到家后,阿盖郡主把父王要她毒杀丈夫之事告诉了段功,段功竟然不相信妻子的话。阿盖郡主一再劝说段功立即赶回大理,并表示愿与段功一起走。段功自信对元梁王有大恩,何况大理段氏世居云南,在当地极有影响力,他无论如何都不相信元梁王会对他这个实力强大的女婿下手。
元梁王知道阿盖郡主不能成事后,便另设圈套,邀请段功到东寺做佛事。段功自负武功高强,不疑有他,欣然赴邀。行至通济桥时,预先受元梁王之命埋伏好的蕃将突然杀出,刺杀了段功。
阿盖郡主听到丈夫的死讯后,悲痛万分。为了给丈夫报仇,她想暗中用孔雀胆毒死元梁王丞相驴儿,因为驴儿受元梁王之命,布置蕃将刺杀了段功。但事不机密,为精明的驴儿所觉察。驴儿反而逼迫阿盖郡主喝下那杯孔雀胆毒酒。阿盖郡主报仇不成,不得不投水而死。因投水处在西寺附近,后人就在西寺塔旁建祠纪念她,称为"阿姑祠"。这段真实的历史便是郭沫若的著名历史悲剧《孔雀胆》的故事原型。
(以上文章节选自吴蔚《1449大明惊变》)
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