从裘千丈的理论，到谢逊的实际，证明武学终究是在进步的！

普_渡_众_生

裘千仞道：“武林中自来都说东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人为天下之最。讲到功力深厚，确以中神通王重阳居首，另外四人嘛，也算各有独到之处。【但有长必有短，只要明白了各人的短处，攻隙击弱，要制服他们却也不难】。”

    突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。可是【他倒也非一味谩骂，于每家每派的缺点所在却也确有真知灼见，贬斥之际，往往一针见血】。只听他自唐而宋，逐步骂到了南宋末年的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。

   

绿柳山庄

裘千丈似乎是胡说八道，不能算作理论。

普_渡_众_生

裘千丈只是说明，理论上五绝有破绽，只是他的武功不是很高，并没有发现这些破绽；

而谢逊，则把理论化成了实际，证明五绝的武功，确实不是很完美。

通天晓

“人非圣贤”，就算圣贤也是人啊。《侠客行》里，白自在不还破了张三丰的内家拳吗？当然，那是在张三丰死去多年的情况下。

普_渡_众_生

所以说，武学是在进步的啊

乾龍求道

裘千丈的理论中，最不合理之处，就在于最后一句：要制服他们却也不难！

论到武功有所缺失，那是理所必然。洪七公传授郭靖降龙十八掌，就曾说过，黄药师学不了他的武功，他也学不了黄药师的武功。有所得必有所失，要方方面面都兼顾到，那不是一般人能办得到的。

不过，五绝是由于风格所限，各有所长，亦有所短，但有一点却是无可置疑的—他们的体能已几乎到了武侠小说中的「人类体能极限」。

裘千丈的理论，只能克制五绝的招式武技，但是「素质」呢？这一点又可以利用技巧去抵销过去吗？

郭靖、张无忌在观战时，都曾看出对战双方的武功缺失，但郭靖比张无忌聪明（嗯，在这件事上面，郭靖这「笨蛋」想通了，张无忌却钻了牛角尖），他明白何谓「人力有时而穷」，猛虎再强，也不可能学飞鹰一样在天空滑翔后突击，这是体能极限的限制。

要败五绝，那是可以的，但是对敌者也必须具备同一层次的修为。否则，五绝跟你来一个无招胜有招，纯凭身体素质出招，结果你只有被虐的份儿。令狐冲看到思过崖的剑招，想了很多，风清扬告诉他的方法，固然是对抗日月教破招之道的妙法，但是，岳不群提出的气宗理论也不无道理—

你知道我的破绽又如何？我剑上帶着无限內力，剑风范围夠大，我剑招是有破绽，但你未近身我已可以用剑风将你由太平洋扫到大西洋，看你咋办；我剑速等于光速，你知道我破绽时，我已经先在你身上刺上一万个透明洞了……

这些说法是很无恥，可是，谁让你沒有极限级別的身体素质还要跑来跟我打？明知对手的体质牛，还要挑战，这叫找虐！

另外，对敌者需要达到「毫无破绽」，至少他对決的五绝是不可能找到他的破绽。否则，我攻你破绽，你攻我破绽，最后还是一个样。

在旧版中，谢逊的师尊成昆被设定为五绝那一级，谢逊要挑战成昆，要杀成昆，与成昆同级的五绝自然也成了参照物。谢逊后期也有了实于五绝的实力，所以他才会大发评论。换了別的人，沒有那份实力，知道了也不管用啊！

领航员

裘千仞自负之人   谢迅怨气难消还保有理智

乾龍求道

呃，那不是裘千仞，而是裘千丈。

谢逊嘛，原著说他骂到了要处，可是，不代表他遇上了就有能力应付。

毕竟，谢逊在旧版中，偷了不少门派的秘笈，说话时可能会有王语嫣姑娘的风格。

黑子白子

这是所谓的愤青说法。。。。只知道指出别人的缺点，自己其实又没有能力去做什么事。

一空到底

【秃笔翁、丹青生、丁坚、施令威四人只看得目瞪口呆，眼
见令狐冲的剑法既非极快，更不威猛凌厉，变招之际，亦无
甚么特别巧妙，但每一剑刺出，总是教黑白子左支右绌，不
得不防守自己的破绽。秃笔翁和丹青生自都理会得，【任何招
数中必有破绽】，【但教能够抢先，早一步攻击对方的要害】，那
么自己的【破绽便不成破绽】，【纵有千百处破绽，亦是无妨】。】

【令狐冲心念一动，已瞧出了对方剑法中破绽的所在。
独狐九剑的要旨，在于看出敌手武功中的破绽，不论是
拳脚刀剑，任何一招之中都必有破绽，由此乘虚而入，一击
取胜。那日在黑木崖上与东方不败相斗，东方不败只握一枚
绣花针，可是身如电闪，快得无与伦比，虽然身法与招数之
中仍有破绽，但这破绽瞬息即逝，待得见到破绽，破绽已然
不知去向，决计无法批亢捣虚，攻敌之弱。】

一空到底

有些破绽属于招数的不足，而有些破绽则根本是用以诱敌，有的破绽则即使是破绽你也无法可破。
比如葵花宝典，比如招数简单的降龙掌。

领航员

知道别人功夫的破，跟自己有没有能力来破解别人的功夫，绝对是两回事

愤青的说法深感认同，因为愤世嫉俗，往往傲视一切