关于一些"鬼""阴阳术"和"灵"的资料（喜欢这个）

京允

式神：被人类操控的超自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂。这里就不
??详细解说了（其实我也不太清楚）。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去
??世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼、后鬼、
??留鬼都是这一类的式神）。
??
??　　逆风：指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生
??这种现象。轻者受伤，重者死亡。
??
??　　骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力，或者焦虑的时候，能力会不自觉的
??泄漏，导致身边发生异常事件，称为骚灵。
??
??　　犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不
??受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，
??提高法术威力之用。
??
??　　犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，
??但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于
??是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。
??
??　　（犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。）
??
??　　五芒星咒术：虽然是咒术的基本，但很有威力。普通的五角星是其施术符号，咒
??文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文，很难说有没有记载错误）。可以用
??于加强封印的力量，也可以用于攻击和召唤式神。尤其对付低级灵，绝对有效。
??
??　　游浮灵：死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮
??灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。
??
??　　地缚灵：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那
??里逗留不走，完成死者为完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这
??种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于腕力，而在于心中的感情。不论爱恨
??，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。）
??　　
??　　阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他
??们祈福、除灵。像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说直到现在，
??在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说，在图书馆就能找到。但是那些
??书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能不准确了）。而在日本的当代漫画中，
??那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。阴阳术在日本流传之广，可见一二了。
??
??
??　　讲完了阴阳术的基本知识，再来讲一讲与术士们势不两立的鬼族。
??
??　　在传说中，鬼的种类相当多——有吃人灵魂的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山
??上居住的雪女，也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血
??鬼，大概是后来从西洋流传而来的种族（吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像）。
??
??　　总的来说，鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由
??操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少，吸血鬼大概算吧（
??口气不确定）？风，所谓的“风师”和雾天狗便是代表。
??
??　　暗，大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种
??妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍，这种妖怪没有任何异能，只是单纯的身体强
??壮，攻击力奇大，难于伤害。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，脸色铁青或者赤红。
??这种妖怪基本来说等级很低，其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。
??
??　　在这些鬼中，有很多是可以靠吞吃别的鬼来提升自身的力量的。吃法各式各样，
??有的只是吞吃对方的灵魂，有的连肉体一起吃掉，有的吞吃对方的妖力，让对方从9
??9级一下子成为2、3级。
??
??　　有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬，因为吃掉灵能者获得能量比吞吃妖怪
??获得能量要多——尤其是那种灵能没有觉醒，完全没有攻击能力的。
??
??　　顺便说一下，这种吃鬼的能力，在现代鬼作品中应用很广泛。

京允

日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。



　　比叡山延历寺是「天台宗」的总本山，与当时的首都奈良并称「南都北岭」两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：「传教大师」最澄（《孔雀王》里面有个飚车少年，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵），曾经随「遣唐使」入唐求法，兼修天台宗与密宗（藏传佛教）两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是「主修」天台、「辅系」密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈「弘法大师」空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。



　　公元794年，桓武天皇将首都从奈良迁到平安（即京都），这个地方龙蟠虎踞，风水极佳，就是东北角拔起一座比叡山，让整个地理「破相」，称为「鬼门」。于是天皇将比叡山赐给最澄，并且将寺庙赐名为天皇的年号「延历」，希望有这个法力高强的高僧镇守住此地，让妖魔鬼怪无法骚扰皇都，延历寺的住持皆尊称为「天台座主」。附带一提的是，第三代的天台座主叫做慈觉大师，被荻野真借用来做孔雀的老爸之名。



　　比叡山的僧人，有一种称为「千日回峰」的苦行：第一年到第三年，每年一百天，参拜比叡山境内的约三百座神社佛寺，总行程约三十公里；第四、五年，路径一样，不过各两百天，第四年的两百天行满后，授予白带袈裟与手杖，得到「白带行者」的称号；接着第五年两百天行满后，进入本堂无动寺明王堂，闭关九天：这段期间得断水断电......啊，是断食、断水、断眠、断卧，专心念佛，一般来说，到第七天左右就会开始有瞳孔放大、发出尸臭的现象......



　　如果命够硬撑过去了，就可以得到「阿阇梨」的称号（《孔雀王》中的慈空和尚就有这个称号，经过这么变态的修行，难怪法力高强）。接着第六年的一百天称为「赤山苦行」，除了原来的行程外，还要到京都西郊的赤山禅院走一圈，算起来每天得走上两倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所谓的「大回峰」，前面的一样不少，还要加上参拜京都里面大大小小的寺院，总行程八十四公里，后一百天回到一开始最「轻松」的三十公里......七年、一千天下来，总共走的路程是三万八千多公里，刚好可以绕地球一周，此时可获得「大阿阇梨」称号，拥有穿着鞋子采进皇宫（京都御所）的特权......这种整死人不偿命的修行法，是慈觉大师的弟子相应大师发明的。



　　之后比叡山在日本佛教中的地位就越来越重要，几乎所有的宗派祖师爷都出身于比叡：净土宗的法然、净土真宗的亲鸾、临济宗的荣西、曹洞宗的道元、法华宗的日莲......可是随着政治势力越来越大，叡山和尚却也抛弃了修道之心而堕落，除了生活豪奢之外，更拥兵自重，即使是群雄并起的战国时代，也没有一个诸侯敢轻视比骁勇凶悍叡山的僧兵团，一直到一代枭雄织田信长打着「天下布武」的旗号，准备统一战国乱世，此时比叡山支持大诸侯朝仓义景跟织田信长作对，信长火大之下，重兵包围比叡山，「地不分东西南北，人不分男女老幼」，一把火烧得干干净净，男女老幼三千人全部杀光，因此信长也赢得了「第六天魔王」的「雅号」，成了迫害佛教的头号刽子手......



　　信长死后，丰臣秀吉取得天下，才让比叡山重建并赐与俸禄，到了德川家康时代，才重建其规模。目前延历寺已经由联合国教科文组织登录为「世界文化遗产」。



　　高野山，大概是漫画迷们最熟悉的日本「佛教圣地」吧，动漫画作品中，凡是有降魔除妖的退魔师出现，十个有九个出身于高野山：《孔雀王》中的孔雀，《明王传》中的日轮黎，《X》中的有洙川空汰等等。



　　高野山是「真言宗」的总本山，说真言宗是日本密教中最重要的一支并不为过。我们在动漫画中常常看到这些法力高强的退魔师手结手印，口诵真言，然后就可以打出大沱气功或是召唤出神魔妖怪来助阵，酷得不得了。那么，什么是「真言」？「临兵斗者皆阵列在前！」是瞎米碗糕？



　　笔者对密教一窍不通，不敢乱说（还说不敢，标题都叫「乱谈」了......），在此引用高野山「传灯大阿阇梨」大栗道荣的说法：「其实就像『阿里巴巴与四十大盗』的故事里面的咒语『芝麻开门』；或是像电话号码一样，号码本身没有特殊的意义，重点是拨这个号码叫可以找到你想找的人。当然啦，真言跟电话号码不同的地方是，念诵真言时，可得抱着谦虚虔敬的态度......」



　　高野山位于京都南方的和歌山县境内，海拔约一千公尺，山上有个广大的盆地，高野山境内一百一十七座寺院就坐落在盆地中，围绕在盆地周围的群山，称为「内八叶」以及「外八叶」－－熟悉《孔雀王》的读者当然会联想到大反派「八叶老师」，其实两者的出典都是「胎藏界曼荼罗」的中心「中台八叶院」，这个以后我们会再介绍。



　　此地在平安时代可说是个鸟不生蛋之处，为何空海和尚会选择此处做为修行处呢？这也有段传奇故事：空海于延历23年（公元804年）随「遣唐使」到中国修道，归国前在中国明州海边想到，回到日本之后应该找个清修之处建立自己的寺院，于是就将他的法器「三钴杵」（两端各有三个分叉的金刚杵，孔雀爱用的是「独钴杵」，两端都不分叉）往天空一丢，三钴杵便往日本飞去。空海坐船回到日本后，就开始寻找三钴杵的下落。一路找到了高野山上，得到山神「丹生都姬明神」以及「狩场明神」的指引，终于发现了三钴杵钉在一棵松树上，于是就在这边安家落户，这也就是高野山真言密教这个「退魔师大本营」的缘起。现在高野山上的「御影堂」祭祀着空海大师与其十大弟子，此处即为传说中的「三钴之松」所在地。当然这是个将空海神化了的故事，不过也因为有此传说，三钴杵成了空海的注册商标，他的像多是一手念珠、一手三钴杵。



　　由于空海大师「法力无边」，到了弘仁七年（公元816年），朝廷正式将高野山赐给空海，此处也成为「国家认证」的佛教圣地，此后即快速地扩充、发展起来。一直到现在，整个高野山已经是个完整的「宗教都市」，除了寺院之外，从幼儿园到大学各级学校、商店街、公园、医院、警察局、消防署、市内公车等生活机能一应俱全。



　　宗教核心即为真言宗总本山「金刚峰寺」，在《明王传》有出现，是主角日轮黎父子与高僧莲生善明出身之处。由于曾经因战乱、火灾烧掉好几次，目前的建筑是1862年所建。



　　公元1200年，后鸟羽法皇（天皇逊位后尊为「上皇」，如果出家则称为「法皇」）为了向天祈雨，建立了「孔雀堂」，里面祭祀的「孔雀明王」，不用说，就是《孔雀王》里面孔雀的本命守护神；而鸟羽上皇于1197年所建的「不动堂」，供奉着「不动明王」以及侍从「八大童子」，自然就是《明王传》中的主角了。



　　过去由于性别歧视的关系，女人是不准进入高野山内部参拜的，在这个禁令一直到明治五年（1872）才解除，在此之前，为了让女性也能向佛，就采取了个折衷的办法，建立一座「女人专用分馆」供女性参拜之用，也就是「女人堂」。《孔雀王》中，这里是高野山灵魂人物「月读」的住所，照理说应该在「深宫内院」重重保护之中，不过事实上现在要是搭电车然后转公车到高野山的话，第一座碰到的建筑就是这个女人堂（由其用途看来，建在外围乃是理所当然），漫画中为了加强其地位以及神秘性，「窜改」事实之处，大可不必深究就是了。



　　漫画中最神秘诡异的，当然就是高野山深处的「里高野」了。所谓的里高野指的就是「奥之院」，种满了参天巨木，大白天的也是「不见天日」，而在这些百年古杉之间，全部都是坟墓！一座座斑驳的石塔，许多历史上有名的人物在这边都看得到：织田信长、丰臣秀吉、上杉谦信、武田信玄、明智光秀、陆奥宗光......还有上次我们说到，所有「有名的和尚」都出身于比叡，这些和尚死后，却都供奉在高野。



　　在里高野奥之院的最深处，就是空海大师的御庙，承和2年（835），空海62岁，二月从京都回到高野山后，就开始断食，手结大日如来定印，口唱真言，于3月21日「即身成佛」（活活变成木乃伊）圆寂，永远镇守在此处。



　　了解了高野山的来龙去脉，相信各位读者能够明白，为什么这些喜好怪力乱神的漫画家，为何会对此处情有独钟了吧！


临兵斗者皆阵列前行

  这个大概能算真言宗的真言吧??

  “临·兵·斗·者·皆·阵·列·前·行”九字,典出抱朴子内篇第四登涉篇, 又称“六甲秘祝”,有人说有“在”：“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒,无则称九字大禁咒,不知据何而言. 特别是“十字大禁咒”一辞似乎不见于经典,一般皆称“九字”或“九字印”. 至于九字是哪九字
, 在后魏昙鸾的往生论注卷下另载:“....但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也....”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”, 阵陈可通, 而“在”字应是衍文 (不小心多抄的字) , 所以还是九字, 不该有十字才对.



抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术(登涉整篇都在解释这些) ,以咒文护身,, 在佛教传入中国之前, 咒文都是祭祀用的,只有掌祭的巫祝才懂; 佛教传入中国后带来很多真言 (陀罗尼) ,影响到当时也刚开始发展的道教, 才渐渐有各种咒文的出现,像“急急如律令”一词, 就是汉朝公文用语, 被道教用作咒文的结语形式. 看“临兵斗者皆阵列前行”这种句法, 绝不可能出现于汉朝之前, 有人说它和“乾元亨利贞”一样古老, 很有问题.



从抱朴子书中看来, 咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在 (日月, 星辰, 天地....等等) , 祈求灵力的赐予, 使念咒者也得到非凡的神秘力量, 这也是因为古代中国并没有那种冥想以精神力决胜负的方式 (儒家敬天, 讲天人相应, 道家讲与道冥合, 都是很高的精神境界,
但是都不是宗教, 追求神秘的力量以超越人有限的存在, 不是儒家和道家之所为) . 以九字而言, 不管是配上九个手印或是用纵横法 (在空中画五横四纵, 一字一画) , 都是要借外力以行法术, 并非是以冥想的方式提高自己的精神力量.



秘祝原先的目的在于用来使得修道者用来提神的。但是日本将其改变，而且将其原本相对应的手印加以拼凑，以手指剑诀纵横比划取代原有的九个不同手诀，



日本的做法（手诀）（要在五秒内划完）
兵 者 陈 在
临 ┼──┼──┼──┼──>
斗 ┼──┼──┼──┼──>
皆 ┼──┼──┼──┼──>
列 ┼──┼──┼──┼──>
前 ┼──┼──┼──┼──>


参考资料：
　　除妖奇谭，平安物语--阴阳师
　　一、阴阳师的起源
　　阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
　　阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！
　　公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
　　二、平安时代--阴阳师的兴盛
　　十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中……
　　平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错--妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。
　　为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。
　　奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。
　　天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。
　　三、东方魔鬼终结者--安倍晴明
　　阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师──安倍晴明。
　　★出身
　　安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。
　　安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于宽弘2年（公元1005年），师从贺茂忠行，是平安时代极富盛名的阴阳师。据《簠簋抄》记载，晴明的父亲──大膳大夫安倍益材，自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛叶”，她幻化为人，以身相许来报答益材，产下了晴明。晴明因此继承母亲强大的灵力，天生就能够看到恶鬼或怨灵。这也是忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授给晴明的原因之一。
　　★除妖
　　在古代，自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活，水患、旱灾等不断地发生，不少人在灾害中死去。由于情状过于凄惨，人们便认为那些不幸的死者，会流连于世，徘徊不去。人们敬畏着他们，并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界与现实世界间往来，除了执行规定的任务外，他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。著名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明，屡次拜托他解决棘手事件。
　　晴明不但拥有收妖伏魔的能力，还能听懂鸟语，召唤式神为自己做事。滕蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、贵人、天后、大阴、玄武、白虎、大裳、天空，皆为晴明召唤的十二神将，它们完全服从并保护其主人。有关晴明除妖的事迹不胜枚举，其中最为人津津乐道的是九尾狐与杀生石的故事。九尾狐是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行调查，终于将“玉藻前”的真面目曝光。御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀“玉藻前”。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来

暖暖

妈呀，所有这类的漫画我都不敢看。。。。。。。