华山论剑七大名帖。大陆网络金学十大名帖。

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葛尔丹双眉一挺，大声道：“如此说来，少林寺乃是浪得虚名。寺中僧侣的武功狗屁不如，一钱不值。”晦聪微笑道：“人生在世，本是虚妄，本就狗屁不如，一钱不值。五蕴皆空，色身已是空的，名声更是身外之物，殿下说敝寺浪得虚名，那也说得是。”

葛尔丹没料得这老和尚竟没半分火气，不禁一怔，站起身来，哈哈大笑，指著韦小宝道：“小和尚，你也是狗屁不如，一钱不值之人么？”

韦小宝嘻嘻一笑，说道：“大王子当然是胜过小和尚了。小和尚确是狗屁不如，一钱不值。大王子却是有如狗屁，值得一钱，这叫做胜了一筹。”站著的众人之中，登时有几人笑了出来。葛尔丹大怒，忍不住便要离座动武，随即心想：“这小和尚在少林寺中辈份甚高，只怕真有些古怪，也未可知。”呼呼喘气，将满腔怒火强行按捺。

韦小宝道：“殿下不必动怒，须知世上最臭的不是狗屁，而是人言。有些人说出话来，臭气冲天，好比……好比……嘿嘿，那也不用多说了。至于一钱不值，还不是最贱，最贱的乃是欠了人家几千万、几百万两银子，抵赖不还/殿下有？蘅髑罚约盒睦镉惺！？葛尔丹张口愕然，一时不知如何对答。

晦聪方丈说道：“师弟之言，禅机渊深，佩服，佩服。世事因果报应，有因必有果。做了恶事，必有恶果。一钱不值，也不过无善无恶，比之欠下无数孽债，却又好得多了。”禅宗高僧，无时无刻不在探求禅理，韦小宝这几句话，本来只是讥刺葛尔丹的寻常言语，可是听在晦聪方丈耳里，只觉其中深藏机锋。

澄观听方丈这么一解，登时也明白了，不由得欢喜赞叹：“晦明师叔年少有德，妙悟至理。老衲跟著他老人家学了几个月，近来参禅，脑筋似乎已开通了不少。”

一个小和尚胡言乱语，两个老和尚随声附和，倒似是和葛尔丹有意的过不去。

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葛尔丹满脸通红，突然急纵而起，向韦小宝扑来。宾主双方相对而坐，相隔二丈有余，可是他身手矫捷，一扑即至，双手成爪，一抓面门，一抓前胸，一股劲风已将他全身罩住。韦小宝便欲抵挡，已毫无施展余地，只有束手待毙。

晦聪方丈右手袖子轻轻拂出，挡在葛尔丹之前。葛尔丹一股猛劲和他衣袖一撞，只觉胸口气血翻涌，便如撞在一堵棉花作面，钢铁为里的厚墙上一般，身不由主的急退三步，待欲使劲站住，竟然立不住足，又退了三步，其时撞来之力已然消失，可是霎时之间，自己全身道竟也无影无踪，大骇之下，双膝一软，便即坐倒，心道：“糟糕，这次要大大出丑。”心念甫转，只觉屁股碰到硬板，竟已回坐入自己原来的椅子。

晦聪方丈袍袖这一拂之力，轻柔浑和，绝无半分霸气，于对方撞来的力道，顷刻间便估量得准确异常，刚好将他弹回原椅，力道用得稍重，葛尔丹势必会裂木椅，向后摔跌，力道用得略轻，他未到椅子，便已坐倒，不免坐在地下。来人中武功高深的，眼见他这轻轻一拂之中，孕育了武学绝诣，有人忍不住便喝出彩来。

葛尔丹没有当场出丑，心下稍慰，暗吸一口气，内力潜生，并不给这老僧化去，又是一喜，随即想到适才如此鲁莽，似乎没有出丑，其实已大大的出丑，登时满脸通红，听得身后有人喝彩，料想不是称赞自己给人家这么一撞撞得好，更是恼怒。

韦小宝惊魂未定，晦聪转过头来，向他说道：“师弟，你定力当真高强，外逆横来，不见不理。《大宝积经》云：‘如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐，一会妄心才动，即被诸有刺伤。’故经云：‘有心皆苦，无心即乐。’师弟年纪轻轻，禅定修为，竟已达此‘时时无心，刻刻不动’的极高境界，实是宿根深厚，大智大慧。”

他哪里知道韦小宝所以非但没有还手招架，甚至连躲闪逃避之意也未显出，只不过葛尔丹的扑击实在来得太快，所谓“迅雷不及掩耳”，并非不想掩耳，而是不及掩耳。晦聪方丈以明心见性为正宗功夫，平时孜孜兀兀所专注者，尽在如何修到无我的境界，是以一见韦小宝竟然不理会自己的生死安危，便不由得佩服之极，至于自己以“破衲功”衣袖一拂之力将葛尔丹震开，反觉渺不足道。

澄观更加佩服得五体投地，赞道：“金刚经有云：‘无我知，无人相，无众生相，无寿者相’，晦明师叔已修到了这境界，他日自必得证阿礽多罗三藐三菩提。”

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这就是所谓韦小宝是禅宗高手的几个证据，原文对真相已有揭示。

韦小宝之所以被晦聪方丈理解为禅理高妙，主要是晦聪本人是开悟之人，于韦小宝信口开河之语中见到高深佛理，并不是因为韦小宝自己觉悟到了如此境界。

第二段也不是因为韦小宝定力高，什么无我相无人相等，而是根本就没法反应过来。

如果非要因此而把韦小宝称作禅宗高手，那都不用参禅悟道、扎实精修了，随便胡说八道，或反应迟钝，乃至一块石头，都是禅师了。

金庸游戏之言，你还当真了呢。

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古希腊怀疑主义者皮浪的故事——

有一次他和同伴们一起乘船出海，遇到了风暴。同伴们都惊慌失措，而他却若无其事，指着船上一头正在吃食的小猪说，这就是哲人所应该具有的不动心境界。

其实，按佛法，这是愚痴的境界，按流行的说法，此乃“无知者无畏”，并不是哲人或开悟者的境界。哲人或开悟者是有知者无畏，定慧一如，智慧观照万法皆空，定力坚固不被物转。

心不惊动，并不是因为啥也不知道，而是知道、看破、超越之故不受影响，或者是通过真实修行最后达到掌控自己和外物的高境界，也即：心能转物，是名如来。

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总体说，金庸对禅宗和藏传佛教的理解未得本性，王怜花这一点倒与金庸神似。

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黄红白花四大派，黄教显密兼备，包容百家，普被各机，红教直超顿悟，圆满之至，大圆满法向与天台宗一称密圆一称显圆，白教直指本根，亦数顿教，花教既有显教渐修法门，也有直悟本心的道果见。简而言之，黄教和花教更适合中下根基，红白二教尤其红教更适合上乘根基，而终究无二。

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下一步，有可能加上新进网友“明哲”了。

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如果一部作品写一篇精品贴，明哲最终发帖的整体成就有可能与本版任何一人较短长。

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内容充实，论据充分，逻辑清晰，有学院派风格。