亨利余 发表于 2013-8-31 11:30

本帖最后由 亨利余 于 2013-8-31 17:16 编辑

shaolinpai 发表于 2013-8-29 12:44 static/image/common/back.gif
很多人误解为:西方文化一直很强势,那肯定是严重不对的。事实上,如果我们把眼光放长远,以千年为衡 ...
shao版说得好,西方文化并不强势!


但文化一词,比较空泛。
这里尝试具体描述,连带欧洲历史源流。
——正好这是我最近思考、注意的话题。(所以偷懒少发帖,咳咳咳咳........)

力求具体,文字也多....... 分几个帖,慢慢道来........



《九阴真经》欧洲版(欧洋风逆练九阴?)
(《射雕》的逆练九阴,是金庸象征 “欧洲文化与江湖文化混合的怪种”,其中包含北极熊的红色文化,武力强大无比,令整个江湖大地变色。这里谈的九阴真经欧洲版,是原版欧洲文化的汇总:不是道藏5千卷的汇总)

看看 “欧洲九阴真经发展史”——他们如何用旧荫振境
——发展成殖民时代

九阴,就是旧荫
旧荫,就是文化累积
而文化累积,就是............



文化:生活经验的累积
这里,文化,是指生活经验的累积,无论好坏的生活经验累积。
整个欧洲,真正有生活经验累积,只有大概500年。
——文艺复兴前,是宗教文化。

但是,当时的宗教文化,是外来输入,不是本土发展。
——而且只流传在贵族王族,平民都是文盲。



欧洲文化,移植宗教
宗教文化之前,是部落文化,直到罗马入侵/欧洲人遍地找牙为止。
——这个部落文化,非常接近原始生活。

原始生活经验累积,算不上旧荫,呵呵.........
我们都有,并非他们专属的旧荫........

而这些仅有的 原始生活经验累积,被耶教文化摧残净尽。
——欧洲宗教文化,是移植,根苗并不自然的外来文化。
耶稣教,是来自沙漠 希伯来宗教的异化。
shao版的小字引文中,认为耶教是东方宗教,难道中东算作东方?奇怪的分类方法
.......比我的想法更神经
(即使他对,也不成为东方民族的自豪,东方现在把宗教异化成为不要教义的信仰,甚至是免费午餐的派发者:完全没有中东宗教的力量,也不能等同于有智慧)

严格说,佛教,按语系分,并非东方宗教。
——梵文是 是印欧语系,思维方式更靠近欧洲。
——中文,是汉藏语系,思维方法与印欧语系,距离很大。
两者的分界,就是喜马拉雅山脉:把印度和中国的思维习惯,分割开两部分

因为  心理学的研究发现: 语言/语法,是思维的素材,同时影响着思维的方法。
习俗、礼仪、传统、宗教,必定被语法规范而自然形成,刻进潜意识,然后在行为中自然流露。
(这些个太复杂,估计几千字才能说得清楚,这里就不深入展开了)



一字多义,文化薄弱:欧洲的旧荫真经
欧洲 因为社会活动比中国人低(见面的频率低)、人口少,即使宗教文化,语言发展也是非常缓慢。
文字就自然形成一字多解,因为词汇并没有逼切扩宽的需要。
——所以欧语系(包括英语)字汇 都是一字多解
(book的中文有大量词语1. 书,书籍 2. 著作 3. 账簿 4. 账册 5. 卷,篇,册,本 :他们的单字不够用)
中文:一音多字、猎户痕迹   九阴传抄,文化破败
中文,因为金国推行女真语,则变成一音多字:勉强把农耕几千年的文化累积,挤进朴素的女真口语发音。
这是三部曲重要的文化主题:九阴真经刻在皮肤、郭靖杭州语背诵金音、错默给欧阳锋,全部都在一音多字异化。
(所以,印欧语系的梵文佛经 翻译成中文,出现大量严重缺失,语法也非常混乱。现存的佛经的翻译,都无法合格,造成江湖佛理的大灾难。)

欧洲,一字多义(文字问题)
中国,一音多字(一音多义:口语问题)
两者,造成近代中西文化发展的重大分别(又是另一个大部头的话题。)



多国共存,文化复杂
薄弱与复杂并存,并不矛盾。同时,也是非常明显
——欧洲各国各自有薄弱的文化,但总体就是很复杂的 薄弱文化

复杂,但文化并没有提升。
——因为,智慧并无提升
(“智慧”一词 在此定义为:长期、可延续性的规划能力)



海盗殖民,一朝发达    原始文化,暴发优雅
欧洲文化,的确是暴发户,无可申辩。

他们所以能够暴发,就是王族资助往外侵略/殖民:
——从西班牙葡萄牙王室开始

紧跟着殖民的开展,工业蛤命提供更猛烈、粗暴的工具
——热武器,炮舰(创意在战争工业,并非为了文明)



优雅表象,殖民贡献
欧洲文化的优雅表象,其实是金钱(资源)堆砌的结果。

金钱的来源,就是殖民地 15世纪到 20世纪60年代,
殖民地的物资,源源不绝的供应殖民宗主国,他们生活得像奴隶主。
——文化突然变得优雅,而且被误会为高级。



制定等级,并非高级
他们的文化,并不高级
——但,他们是文化等级的制定者,所有殖民地必须根据他们制定的等级发展
否则被扼杀。

殖民地的当地代理人(平常我们贬称走狗、爪牙、叛徒等等本地人)更是忠实执行这些等级标准
——歧视本地文化,定义为低等文化。
百花谷繁殖白话蛊
中国新一代,已经无法理解半封建半殖民时代 中原文化主权冲突:
——这就是晚清到民国的新文化运动:《神雕》描述的汉语疮/寒玉床,新语风/新玉蜂

白话文植根中原 不是问题,
但白话文西洋化/东洋化,就成为百花谷/白话蛊,又一个汉语大灾难。
——当时翻译水平原始,造成大量(80%以上)外来语概念一塌糊涂,令现代人思维大量误区

回到欧洲........
他们优雅礼仪的定义,其实只是欧洲人的乡例。
——他们的乡例,为何比我们的乡例优雅?谁做这个定义?





下一帖,引用一个具体西方礼仪例子,具体解剖:欧洲的原始文化,到底如何演变成为 “优雅文化”。




血刀 发表于 2013-8-31 16:30

本帖最后由 血刀 于 2013-8-31 16:37 编辑

shaolinpai 发表于 2013-8-29 12:44 static/image/common/back.gif
很多人误解为:西方文化一直很强势,那肯定是严重不对的。事实上,如果我们把眼光放长远,以千年为衡 ...

西方文明本来就是强势的,带有很强的扩张性质,以中国为代表的东方文明却不一样,中国在古代本意为中央之国,中国居于世界的中央,其余尔等皆是蛮夷,所以居于世界中心的中国自然没有向外面扩张的性质。事实上,中国古代要扩张也局限于地理因素。
另外,四大文明古国的说法国际上是根本不认可的,只是在中国广为流传,如果要说文明的历史,中国也根本排不进前四。认为中国的历史是世界上最悠久的,根本就是荒谬的说法,这都是当局宣传的需要,为中国的制度优于西方的制度做辩解。当然,中国的东方文明在世界上占有举足轻重的地位,这个不消说了。
事实上,19世纪、20世纪就是西方文明扩张的历史,整个世界都在西化。21世纪应该是东方文明和西方文明的融合,而不是东风压倒西风,也不是西风压倒东风,二者不是二元对立的。中国为代表的东方文明要崛起,也势必要借鉴西方文明中的优秀成果,比如民主与法制,事实上中国正在借鉴也必须借鉴。
21世纪,伊斯兰文明正在衰落,东西方文明融合是趋势。

血刀 发表于 2013-8-31 16:33

未来的世界是相互依存相互融合的。:lol

亨利余 发表于 2013-9-1 23:26

本帖最后由 亨利余 于 2013-9-9 00:02 编辑

续90楼.........金庸不断扩宽他的思路

在《天龙八部》金庸的武功体系 话题,正在以欲望分解情节。
这里精神分裂成为另外一块焦点:
尝试猜测金庸创作的原始动机,如何把他的武侠符号系统应用。

金庸在《三部曲》写到哑骗战争失去东方之蛛的百年厄劫难渡。
《天龙八部》隐藏在北宋历史大框架的底下,情节主要取材自暮晚清到60年代的历史事件。
——也是纷纷杂杂,一言难尽。北宋历史情节,反而很少。




信手拈来,天马行空,心情轻松,嬉笑怒骂
金庸在《天龙八部》天马行空,把他每天所见所闻,时序交错穿越......
按照 欲望探讨 的需要,信手拈来化作情节
........然后敷上爱情武打恩怨情仇,成为武侠小说。
估计因为明报站稳脚跟,金老心情比较舒展,没有《倚天》一书的沉重。
——不乏幽默鬼马的神来之笔(我也是刚刚发现,哈哈哈哈哈.......)

试看可否自圆其说,咳咳.......呵呵........

下面写的,全部是只看行动,不看金庸写的人物对白,甚至旁白也只是参考
——行动是了解真相的唯一标准


三部曲: 病在腹中VS天龙八部: ‘病毒’ 入侵

五个国家、两个地区
《天龙八部》扩展到五个国家,两个地区:
北宋做时代背景,
五个外国:大理、吐蕃、辽国、女真,最后是西夏
两个地区:天山(灵鹫宫/天山冰蚕),星宿海。两者都是在华山江湖西面........
——各主要人物跨境 “犯案”
胡乱引进各种理论........




四枯四荣无量欲,半心半意误江湖
《三部曲》金庸吐糟江湖病在腹中,导致流落香江的心情后........

63年开始写《天龙八部》:
金庸集集中研究外国大道理:
——什么人带进江湖
——这些人本身盲点
——这些人如何解读、应用这些大理论
当中,着重这些人自身的盲点,导致引入的大理轮异化,甚至变成病毒。

《天龙八部》的金庸,解剖江湖的八部非人:欲望既假又空,异化各种外国大理论




断欲而学无量懂,易佛道儒望玉颜
先看段誉......
断欲而学饱读易佛道儒古籍,但是毫无人生目标、拒绝学习:
——断章取义的道理,拒绝父亲教导

但却有如毒蛇喂饲的闪电貂:仿效红的卫兵 嘴巴刁钻鲁莽教训无量剑、神农帮的管理人惹祸.......
——社毒嘴巴刁钻,教训无量剑、神农帮。刁钻嘴巴戏弄南海鳄神。

被闪电貂的 毒嘴巴 弄至身心僵化,
——竟然可以把 声誉伟大 实际渺小、鲁莽如牛的朱红革蛙的命(莽牯朱蛤)消化吸收
(这个朱蛤,应该是北方,苏联1917推翻沙皇了。)

然后,段誉堕进无量欲望的深渊,进入无量欲洞
——无量玉洞望见真正的玉像:望玉颜而深陷孜孜神仙姊姊
(后来在顽唾善装的万陀山庄,看见假玉颜王语嫣)

断续欲望的段誉,对于各种争胜进步的理论,全部拒绝。
全凭喜好及主观意志,半心半意,学习了逍遥派的两大 “神功”........
两个魈妖派、来自英国李秋水的大理论。



议会聆听微步进,被肃整风枉语言
一、凌波微步(聆博微步)
聆听广博的意见、微步改进社会的议会制度。
但是,他只是模仿........段誉在磨坊中模仿:
貌似广纳意见——聆听王语嫣各门各派的望裕言。而王语嫣因为悲苏清风(整·肃·整·风)所毒,只有软弱无力枉语言。
其实逃避问题——与李延宗辩驳大道理闪电刁钻,段誉到处逃避各家各派的理言纵:没有欲望改进社会,逃避问题。
结果:聆博微步 变成 聆博围捕:理言纵的望裕言意见,被围捕。

(熟悉50年代历史,应该知道当时的大声鸣大声放的运动。李延宗各家各派理言纵。)
(纵容各家各派武功理论,和王语嫣讨论对拆招式,结果是被诉整风而无力,聆博微步变成聆博围捕。)

段誉,断掉改善社会的欲望。



百川汇海为己用,废精埋道手太阴
二、北冥神功
本来,神仙姊姊这个神功的秘笈指示,需要练习 来自英伦马苛思的 北冥神功全套:
——这是神仙姊姊不穿衣服、赤裸裸的抢夺别人私有财产的全套经脉、全套方法。


断续欲望 的段誉,忘记了马苛思配套的其他理论(不知道是幸运还是不幸),
其他各经脉的吸收手法全部荒废,只采用一种:
手指公的吸收方法:全部社会收支公家吸收。
——把这个手太阴经脉的功夫,异化成手太阴毒。

马苛思所想的其他吸收方法手法,全部在段誉内心交战的和合散事件毁掉。
——在段延庆石室实施和合散的时候,这些夺取别人私有财产的手法(北冥神功)失散
抵抗大和战争的和平合作消散。



注:
我不准备研究这个过时的、来自英国的马桶刻思 的理论,不知道北冥神功散失掉的,是那些 “好” 手法,.......
——反正,《神雕》过神被言语不通的禽兽神雕 喂食的禽兽胆囊,是 蛇胆社诞难分。
(请看前面神雕喂食蛇胆相关的解说)

杨过服食这些禽兽的胆后,精神充沛、武力亢奋而扬国、而种下后遗症,
这些禽兽 “社诞” 后遗症 ,在《倚天》的百年厄劫难渡三僧枯禅苦缠的几十年之后,
金庸到了《天龙八部》分散零散离散的描述。


金庸武侠的整个历史观,从《三部曲》转一套符号,延伸到《天龙八部》。
(原来《天龙八部》是《三部曲》的续集)


亨利余 发表于 2013-9-7 13:56

本帖最后由 亨利余 于 2013-9-9 11:03 编辑

继续 金庸跨武侠符号系统
——外国理论、文化,什么文化、谁带进来、如何带进来、从什么地方带进来,什么时候带进来。
(what, who, how, where, when)

段誉吸收了莽牯朱蛤后、练习聆博微步后,金庸用捉挟笔法,继续数落段誉学习外国学问的问题。
(这些细节的分析,请参考 “金庸的武功体系”,这里就不再重复描述了,否则字数太多了)



外国北冥无意吸、不知选择惹祸端
学习了手太阴的抢夺别人私有财产的武功,无意吸收了各种门派的不同内功
——段誉再次不能行动,各种内息互不协调、互相攻击
(令狐冲不能行动,也是桃谷六仙的六度真气体内互攻)

段誉再一次僵化!

这次,金庸强调的,是段誉自选外国理论的部分,但不知选择、不懂选择的无意中吸收内功
结果内功互不统属,导致僵化不能行动。




天龙寺中求指点,宗庙受袭脉难融
然后,段誉到天龙寺找高人指点,希望用一阳指医治、理顺这些内功、知识
可惜,这些前辈各顾本职(本因本观本相本参),而且半枯半荣半心半意的情况下
—— 一阳指高人.......没有指点

这里,金庸强调的是:没有高人指点的六脉神剑
——六脉神剑时灵时不灵,无法掌控,六脉无法聚会脑际
无法掌控,不可预测,甚至引发危机




北冥六脉共少商,自诩第一手太阴
六脉的少商剑是大拇指的功夫,
北冥手太阴,也是大拇指 “我是第一” 的功夫。
巧合?
段誉少林寺对付慕容复的,就是这路 [我是第一] 的大拇指、[少商量] 的剑法:
[大拇指按出,使动“少商剑法”。这路剑法大开大阖,气派宏伟,每一剑刺出,都有石破天惊、风雨大至之势,......]

段誉的手太阴毒武功/大拇指的功夫,自认第一。




六脉神剑断续学、易筋之经魔智赠
段誉最后学习的,就是六脉神剑.......之后,再也不曾学习。
——因为他不再需要学,没有驱动力、没有欲望学习、拒绝学习。

连易筋经都是鸠摩智 “转赠”。
——这个转赠的易筋经,应该顺带包括鸠摩智的魔智:火焰刀.....惑言道。




学富五车半吊子,段欲皇帝害江湖
总结一下段誉的大理论:

莽牯朱蛤:听说伟大,实质细小,红色的革蛙命,鲁莽的幼稚牛
凌波微步:大量知识儒释道易、各派内功。凭意志自学庞杂,聆博而进步缓慢,结果异化成为聆博围捕
北冥神功:只学习自认第一的大拇指/手太阴毒的路数,吸收别人的财产公用
六脉神剑:没有高人指点,半心半意学习,无法聚拢脑际,也无法自我掌控

这就是 “学问丰厚” 的段誉变成喜剧人物的背景。
——进入中原,变成搞笑江湖,造成大量江湖问题
但是后果、灾难,江湖受。

最后,变成断欲、毫不利己的皇帝:

(出现上一个贴说的:段誉磨坊聆博微步/模仿聆博微步改进,慕容复理言纵各派言论,王语嫣无力而枉语言。结果是聆博之后大围捕:被肃和整风)





亨利余 发表于 2013-9-9 03:52

本帖最后由 亨利余 于 2013-9-9 11:16 编辑

亨利余 发表于 2013-8-31 11:30 static/image/common/back.gif
shao版说得好,西方文化并不强势!



106楼最后一句:
下一帖,引用一个具体西方礼仪例子,具体解剖:欧洲的原始文化,到底如何演变成为 “优雅文化”。

本来考虑不写,也使有些荒诞。
女性读者请小心,可能引发恶心症状,小心.......(任何斑竹觉得违规,请直接删掉可也)

但,还是写吧:

处女的第一次舞会
欧洲贵族、上流社会,有一个传统
——每年有一个大型舞会,叫做 “De butan te”。
中文大概可以翻译成 “处女的第一次舞会”。


这个传统的根源:
这些贵族、“上流” 家族的居住地,距离非常远,女性要串门非常困难
(欧洲人野蛮,治安不靖,出门随时被绑架也)

于是,女性要找丈夫,就需要这种“处女的第一次舞会”。


舞会的目的
上面说过,这个舞会的目的是找夫君。

在这些 处女而言,目的是:展示生理条件:有生产能力(开始引发女性不安,咳咳........)
——方法:暴露的晚装(晚礼服),展示身材:哺乳能力,生产后裔的能力。




为何要展示生产能力?还要强大??
他们平均短寿!
兄弟夭折不全的,比比皆是。

卫生环境恶劣
每家都把秽物泼出家外,公众道路奇臭无比,令欧洲卫生环境恶劣,街道粪便处处。
病菌处处,死亡率很高:这是欧洲平均寿命只有3十多岁的原因,也是他们后来发明马桶、发展病菌学的原动力。
死亡率高,选妻子必须有强大的生产力,否则容易绝后。
(江湖人有完善的秽物回收系统,用作肥料,卫生环境绝对比欧洲更佳)

另一个理由:频频亲吻
欧洲人的礼节,见面必须亲吻:传染病菌,更容易出现瘟疫,另一个死亡率高的因素。



男性的目标:为什么是舞会?
由于这种封建方式、用舞会作姻缘的安排,男女双方并无之前的了解,于是他们要拥抱跳舞:
双方用最直接、简单、省时的方法,用手、用鼻子、用身体、用嘴巴,感觉对方:
——“是否我想要的身体?”
——“体味是否可人?可否忍受?”
(江湖则绝对禁止身体接触:张翠山看见殷素素裸露手臂、为她逼出毒针的镜头,绝对是伤风败俗)




相貌、相体、相气味、相卫生、相生育
所有舞会出现的任何礼节,都有他们的具体功能,并非任何高雅、文明
——活脱脱的相亲、相体、相生育能力、相卫生习惯、相应对能力、相节制能力
至于当晚会否出现更亲密的接触,想象今天的圣诞舞会吧。

这些,就是 “处女的第一次舞会” 这种种传统礼节的根源。
(实际上,当然不只我描述这些,还有很多男孩女孩需要遵守的礼仪、谈吐规则,就无需一 一细说了)

这些,就是西洋晚礼服都有暴露服饰的根源,也是今天他们舞会的根源......
——到今天都不衰



平均短寿,必须及时:花开需折必须折
由于平均年龄只有30岁,他们的潜意识驱动他们
——必须拼死用尽一切手段,务求全面展示本身的条件
成为他们的民族潜意识:行为习惯传统习俗。

明天?可能会病死,机会不再。




历史、传统、礼节、习俗、道德
这也引伸出:现代的欧美人,都讲究行乐及时,今天就行乐!
——财富?用最短时间得到、霸占、夺取:都是正常的做法。
“不道德?你等着发霉死亡吧!”


这个潜意识,今天并没有消隐,看来是更加厉害、严重、夸张
——这些,就是他们道德的一条

你要批评?“神经病!”




(请不要向西方人证实上面的描述,他们都忘记了:“传统习俗道德因也忘”)




是个笑话???
不是!

文明吗?
嗯,大概.......这个.......介个........不知道.......

像不像菜市场买卖........那个.......食品.......?不知道.......




附:
这个舞会的传统,50 年代已经进入江湖:在某中国名人的家里
今天复刻:已经在上海举办两届(我有参与........工作........并非 “相” 那个、介个........)
将会有第三届........成为上海社交界的一大盛事,有环球媒体报道。


亨利余 发表于 2013-9-10 22:50

本帖最后由 亨利余 于 2014-6-3 21:10 编辑

回到《天龙八部》大理论如何进入江湖
以及 5个 W: what why how where when:什么大理论,为何进入江湖,如何进入,何处进入,什么时候进入江湖 ........

粗略的组合一下段誉这个非人八部的5个W————


what什么理论(括弧里面是why) :
生吞莽牯朱蛤:段誉消化了这个声誉伟大的红色革蛙的命。-------------------------------(因为闪电刁钻闪电貂而僵化)
学习了吸收别人私人财产的北冥神功----------------(因为无量洞望玉颜,但凭意志选择大拇指/我是第一的心态学习)
凌波微步--------------------------------------------------(因为希望聆博而微步保护自己,但是变成逃避困难的逃跑功夫)
半吊子六脉不聚脑 的神剑---------------------------------(因为天龙寺高人的一阳指没有时间指点,各种内功无法理顺)
——全部异化。

where什么地方学习:
大理论的外国

how如何进入江湖:
被火焰刀鸠摩智:惑言道的旧魔智驱动而进入江湖   (阅读大量惑言旧书 变成魔智)
(这些外国大理论囫囵而吞,与本身旧智慧无法在短期融合:变成魔智/怪胎)

when 什么时候:
在天龙寺被外敌入侵的时候



金庸概念射地球
严谨的思维,金庸在这些历史发展的框架,其实地球上不断发生,大同小异。
这是人类发展的其中一个模式:
1. 德国二战前的熙特肋引进拿粹大理论:全民疯狂情况
2. 也适合二战前大和:明治维新囫囵引进欧美大理论,全民疯狂
3. 也适合当年伊朗的戈米尼引入狂热的教义:同样疯狂
 (还有很多/无数例子)
都是因为外部入侵濒临灭族,而急于改革-----------------------(大和是1923关东地壳震裂:是大自然入侵,引发灭族危机)
——根据模糊/异化的理论,民众竟然可以僵化的跟随领头人------------(就像当年盲目跟随带头大哥玄慈越境猎杀契丹人)
无需狭隘的锁定在江湖。

(外国宗教理论的带头大哥,嘻嘻,非常类似当年苏联 老大哥)


注:
这些大理论,在十九世纪到二十世纪70年代还是比较符合社会情况,但这个大理论催化了农耕游牧资本等等社会的改革,现在已经无用:今天最重要的产,就是智力,没有产业的人,在今天是自己懒惰的结果。
不足大学程度的比尔盖兹、乔布斯、面书的马克·扎克伯格的最大资产,不是生产工具、资本,是他们的知识和智力,甚至不是专业的知识。所谓无产(无生产工具/资本)作为一个社会阶层,已经不成立/已经消失,只余下不愿意学习的一小撮人。





王语嫣的原型和解剖
对于段誉,金庸把这个概念,重复再玩:他制造了一个王语嫣
王语嫣段誉的交往,再次解剖、具体阐述了这个大理论 为何进入、为何变异



假玉像发妄语言,假议会听枉语言
王语嫣的原形,是无量深渊、无量洞里面的玉像
——而玉像的原型,就是李秋水
——这个脸上被划交叉的李秋水,原型是米字旗、议会传统的英国
——而英国,又是原籍犹太的马刻那厮发明大理论的乔居地(注)
于是,王语嫣是假的李秋水玉像,假的议会、假的吗刻厮大理论。



民众语言:望亡妄旺枉惘忘网......语言
王语嫣,是民众的集合体,他们在不同时间,发出:
——望裕言、妄语言、亡欲言、旺欲言、望裕眼。
当然,无人聆听变成枉语言、迷惘的惘语言、妄语言
鲁莽时候,更发出魍语言

今天,时常发出 旺欲炎 的 网语言




理论空谈妄语言,缺乏实践亡裕言
但金庸最后赋予王语嫣另外一个更重要的含义:浮动不居的民意(没有实践经验的空谈)
王语嫣阅读天下武学,口说头头是道,但是全部没有实战经验,全部是无根的空谈
——是 “站着说话不腰痛”一族,是老外说的 “back seat driver在车的后座位但妄图指导司机的工作”

王语嫣嘴巴指导打架,在现实中是不可能成功,金庸的安排,是武侠的幻想。
不过,也是金老更大的寓意,刚好就是:听这种妄语言驾驶 “不会成功,而且极度危险”
——容易车毁人亡。

这也印证查良镛说的:民煮并非对汉民族最有利。没有实践经验的民意,是废话。
民煮不是学校可以教育,与知识水平关系不大,但与实践的经验关系绝大:
这当中,没有民族自尊的问题,这是客观现实的现象。
——也正正是马刻那厮说过的,马的大理论要从 “资本社会转化” 的原因
经过自负盈亏的生死实践资本社会,马的大理论才有用。
(所以,美国社会,就是从19世纪的血泪资本制,演化成现在的怪胎:复合了资本 和 浓烈的福利气息。变态的把马的大理论实现了)






对抗、宗教、捕猎者的民族潜意识:沉淀在马刻的那厮大理论
没有资本社会的天天、无量互相倾砸争取效率,马的大理论不会成功。
——这也回应了杨过于神雕语言不通,无法辨证蛇胆还是社诞:马的大理论在江湖无法解读

因为,对于资本社会的文化、礼节、传统、习俗、宗教、短寿生死文化 的根源都不了解。
——也就是我不断在这里描述的欧洋人的对抗文化、思考方法、生死态度,也就是他们的民族潜意识(估计散落几万字以上)

不能深研、了解欧洋人的所谓 “个人煮义” 是植根于几千年的民族潜意识,无法了解马的理论
“个人煮义” 就是植根于西方短寿的生死文化
(欧洲人天天面对死亡夭折,会深研死亡的哲学,但不可能有东方 “来生” 的王道思维)
——更不要说实行--------------------------(连半个欧洋人、苏联的劣佞都不成功.......。嗯,他是冰蚕之毒/兵残制度的发明人)

这个分别,游牧潜意识的、希伯来裔的马刻那厮无法为农业国家考虑,因为他不可能了解农业思维。
(同样,推崇耶教的汤恩比,无法想象农业国的历史根源,所以被西方严肃学者批评他的历史观)
那就不用说经过妄语言异化的马刻厮大理论
——这个马的大理论,被冰蚕之毒异化后,在实行中变成一塌糊涂,是合理的结果。
(在老美的资本社会,无产福利的元素 就真正的融汇进去了。)


文化鸿沟大灾难,金庸武侠大主题
金庸几个大部头(射雕神雕倚天天龙笑傲)全部都有五毒/误读,有蛇和社。
因为他真正阅读了马的大理论后,发觉实行的都不是一回事,而且越弄越错。
——无法释怀:于是有葵花宝典的渡远禅师/毒愿阐释的说法
因为他挥之不去,天天见到的新闻都是消耗江湖、削好奖胡人,走进绝路。




这个贴,已经被金庸引导到 民族潜意识(各民族的历史、宗教、礼节、传统、习俗)的解剖
原来,用心理学研究历史,已经是西方学者的一大潮流(最近BBC大部分历史研究节目,都有浓烈的心理学影子)
字太多........



亨利余 发表于 2013-9-12 12:18

本帖最后由 亨利余 于 2013-9-25 11:28 编辑

继续 “金庸阔看思路”

天龙第二出场的男主,是北乔峰。
——在江南天堂而无喜的无锡

这里着重剖视他的身份。
——他如何被乔而峰


外国带头老大哥,带进江湖被乔峰

how 乔峰如何进入江湖:
乔装的高峰被老大哥,把这个外国人的幼苗带进江湖
——玄慈在外国把这个孤儿 带进江湖。

where 从哪里带进江湖:
从北面的国家
——北面外国的辽国

when什么时候带进江湖:
因为虚假的消息、鲁莽而武力争斗,结果造成这个孤儿:带头斗争的,是外国集团的老大哥
——外国契丹要抢掠江湖财产的虚假消息的时候。鲁莽行动的带头大哥,是外国集团少林寺的人员
(金庸在聚贤庄,通过乔峰嘴巴,把少林寺定位:是从天竺/外国进入江湖的组织)

what带进来的是什么:
带进来的,是胸怀狼性的外国武力斗争技术
——带进来的是胸有狼图腾的幼苗/婴儿

why为何要带进来:
因为这个外国幼苗的父亲,眼门关闭 堕下深渊,余下胸怀狼虎之性的遗孤
——乔装的高峰,他北方的父亲 雁门关堕下深渊

who谁带进来:
信奉外国大理论的人:玄慈
(然后金庸大力描述玄慈的企业,武力恶毒:玄寂攻击都用袈裟掩盖,三僧暴攻乔峰、鲁莽残忍行事)



结果:
这个来自北方、乔装高峰,选酷教育外国武力
——北方乔峰,胸有狼图腾,自幼凶狠,同时也被玄苦教育外国天竺的武力

这个乔装的高峰,用武力克服三座大山、45年七大(决定抵抗大和)的功劳,魍见彤而成为无产的领头人
——乔峰经过三大难题,七大功劳,被汪剑通推荐而成为丐帮帮主

而且,继承了层层斗争的降下龙(蟒蛇)是霸掌,打狗棒攻击有产的富人。
——成名武功:降龙十八掌,打狗棒法
在聚贤庄/局限戆,因为别人的言论,武力残杀各阶各级。

但是,他成为帮主后,到处武力处理事情,战·无·不·胜,但是好旧却读浅
——乔峰帮主,武力强大每战必胜,但是好酒赌钱

最后,萧峰因为效忠皇帝耶律洪基,结拜之箭头刺入心中而死
——因为效忠皇帝、效忠结拜大哥之见入心 而死(箭入心而死)
(效忠皇帝的识见 深入心中)




乔峰,就是段誉的武力版本:
所以金庸安排他俩结拜兄弟,变成.......“文武双全”,互补(咔咔)。

乔峰和段誉的分别是,他选酷(玄苦)而残忍,虽然使用强大武力推翻三座大山、驱逐大和
——但是,也攻击各阶层的人和富人(十八掌、打狗棒)

看不见马夫人康敏 - 骂富人而看不见亢民的巨大影响(亢民:亢奋的民众 - 例如去年反· 日亢奋而杀人)
同时,他退擒全冠清 - 倒行逆施掌握权管卿/全冠清(妙!哈哈哈哈,具体细节描述),
(从这个倒行逆施开始,他的言论都是笨拙:笨拙的为慕容复辩解,聚贤庄笨拙的应对)
虽然曾经爱民救民却是意外杀民(阿朱;武谏耶律洪基止戈),
而忠于皇帝之见深藏心中/忠于皇帝 箭埋心中:愿意付出生命格守忠于皇帝,死在忠于皇帝。


金庸在萧峰身上,着重:
因为他吸收、学习的,都是几个外国与武力有关的知识。
——他引进北方的武力,学习外国天竺的武功,而且战无不胜。


这个北方传入的武力与本土的文化结合后,异化:
好酒赌钱——好旧读浅:喜爱旧文化,但阅读不够深入、认识不足够(金庸几度描述他停止思维的睡眠状态)
“皇帝是天” 的识见太深入僵化,深藏心中(死在耶律洪基结拜之箭刺入心中)
太倚靠武力解决问题:以体大力大,强压各方言论。(聚贤庄因为各方言论,杀死各阶层的武林人)
(乔峰在聚贤庄中的语言应对,是笨拙; 杏子林为慕容复辩解,同样笨拙:都是以武力作后盾,但无法以理服人。)



(唉,用具体思维分析法,《天龙》编码的密度原来绝高,没有比《三部曲》逊色)





亨利余 发表于 2013-9-12 14:59

天龙第三个出场的男主,是虚竹。
——第一次离开少林寺这个武力企业,派发英雄帖。

他是一个平民,但被母的亲私欲而植入 “向佛” 的潜意识。
——除了念佛经,几乎无知。


向佛念佛并无根,外国学问无欲行

how 虚竹如何进入江湖:
因为慕容复要辩解血案,虚竹帮助发帖被少林寺指示
——在无知人无意中.......突然有机会游历江湖
所以碰到聪辩先生的棋局


where 他的理论从哪里带进江湖:
擂鼓山天聋地哑谷。
被无崖子灌输。


when什么时候带进江湖:
少林寺出现名誉危机:出现少林武功杀人事件,需要邀请英雄辩解。


what带进来的是什么:
虚竹带进来的,是无崖子灌输的不知名武功
——虚竹被逼吸收、无法拒绝、不懂使用、不知用途的武功
这些武功,大部分都是吸收、夺取、控制别人私有财产的功夫。

而无崖子是西方、外国基地 大理论的教派逍遥派(西夏、天山、大理、函谷关、星宿海)
——聪辩先生进入江湖传教:传递教主的职位/找传播教义的教主
外国传教士传递外国的大道理。


why为何要带进来:
被别人吩咐要带进江湖,目的是要消灭别人的敌人:
消灭外国、北方、星宿海丁春秋。




结果:
24岁被空白教育的无知青年,身带大量绝顶大理论、大武功
但他没有任何欲望、希望、期望、愿望,于是:
——不知道为何要学
——不知道如何使用
——不知道用在何方
——不知道为何要用
学了,也不会想到要用:等于大量废物。

虽然,根据金涌的描述,这些武功 的确是非常强大:
虚竹,把大量 强大的理论,变成废物。
——因为,他母亲无意中令他只知道向佛、又被阴谋家放进这个 外国传入的大理论企业 少林寺
——因为,这个外国企业告诉他:不要欲望。
没有别人的驱动,他就回到梦中/梦姑的拥抱之中。




金庸在虚竹身上,着重:
毫无欲望的人,不知道为何吸收大理论、学问、武功
则无论这些武功大道理如何超级,都是废物。

——天聋地哑即使大力擂鼓,毫无反应。
——即使有眼睛还是闭目下子。
结果是白牺牲,还是被外国人(大理段延庆)幕后指挥才能结束这个棋局
傀儡一个,一生被人驱动。

他似乎战胜但并没有胜,甚至不知道自己失败。
连胜利、失败的定义都没有,生命就像在梦中。

这些,就是被农耕弃欲薰陶下的留学生很可能出现的情况
——任何事情,自我闭目、梦中渡过,天聋地哑。





金武侠的 “欲望” 发展路线图
《射雕》郭靖:盲从周伯通死背九阴真经,不明白为什么要有欲望,甚至放弃武功
《神雕》郭襄:无法找到自己的欲望,生日居然想不出任何愿望
《倚天》张无忌:不明白自己的欲望,无法掌控欲望,只能顾及眼前美女、眼前危机、眼前收益
《天龙》的虚竹:不知道欲望即使饿死、放弃欲望梦姑 回到少林、少林拒绝回到梦姑梦境,完全失控
《笑傲》极端化:主动、自己割掉欲望,自· 宫,或者过份、过份放任欲望的令狐冲

到了《鹿鼎记》的韦小宝,大展欲望。
——因为康熙管理出现大量空子,提供庞大、放肆的欲望空间。




亨利余 发表于 2013-9-15 23:57

本帖最后由 亨利余 于 2013-10-14 20:49 编辑

觉得有一个东西更重要,大理论进入江湖要等等,先跳出来说说:

——这是Mind Reader读心术
两个故事,都展示主角在很短的时间内,可以把别人的心理状态,过去的历史描述。
他们好像是相士、玄学家一样,甚至预测别人的将来。
他们用的,就是读心术。



读心术的重要成分:观察、记忆
我们观察、记忆成为脑袋中的信息。
信息梳理,成为识见(不是见识)
(用智力、智慧组合信息,达成有远见的结论:Vision)

观察和记忆是最基础的步骤,没有这个,没有智力。

mind reading需要的基础,就是:
信息量、记忆量
然后,有一个完备的分析框架(智力智慧的思维框架)
——14本金武侠,就是地球读心术的分析框架

金庸用来分析人物、世事。





金庸、韦小宝的读心术
外国 “流行” 读心术,就是与观察和信息量很有关系的学问。
——这两天发觉,金庸写的14本武侠,全部就是在描述读心术所有元素。

《鹿鼎记》是金武侠的解读钥匙,里面就相当着重读心术的应用。




金庸、韦小宝接收大量信息
读心术第一条就是:海量的信息。

读心,需要在很短时间内,把对象的所有信息收集
韦小宝在很短时间内,把对方的信息收集
然后套进韦小宝分析框架作梳理
——马上就可以预测对象的下一步(金庸不是常常预测政治人物的动向?)


《鹿鼎记》的描述,
——韦小宝是紫禁城的信息中心:连康熙的信息都没有他快。
——紫禁城外面的信息,康熙掌握得最多


而金庸,掌握的也是海量信息:
——每天读3-4小时的书
——然后用 他的记忆编码法,把信息记忆,成为 “金庸记忆库”
于是,结合金庸的 “具体思维分析法”,马上分析到对方的潜意识
(习惯性思维方式、行事习惯,价值观:全部都是潜意识,控制着我们90%以上的行动)
可以容易分析世事
可以预测人物的行为。




金庸读心的分析框架
14部金武侠,我已经粗略分析了13部,形成整个金庸分析框架。
核心,就是 “金庸具体思维分析法”。

《鹿鼎记》还描述大量收集信息的方法,康熙和韦小宝.........:
——诘问、分布线眼、特务、套交情、贿买信息等等交换、收集信息方法




金武侠:金庸数据库
于是,两者结合,全套金庸读心术,完整。

《鹿鼎记》之前的作品,是地球读心术的分析框架:用什么方法观察不同民族、不同生产模式
(猎户谢逊、牧人铁木真、新文化青年杨过、捕鱼人殷素素、文化人黄药师、师父张三丰、市井人江南七怪、外国人欧阳锋........等等。)
——射雕:郭靖农耕的世界观,黄蓉套话道/套话道的世界观
——神雕:旧文化、新文化冲击下的文人杨过世界观
——倚天:番邦、西洋、洋教人、蛤命当人的世界观
——华文化歪学洋文化的段誉、佛文化加洋文化的虚竹、无文化加冰蚕的游坦之/萧峰(容后再述)
      当然少不了慕容复过分丰裕的世界观
——笑傲江湖:任我行于5岳剑派的国际关系世界观
(世界观又可以叫做:民族潜意识、道德习俗礼教等的价值观。我不想用 意识形态 这个词)




各民族、各国家、各行业的潜意识
几乎把所有地球人、各民族的特性,都作了条理分类、具体微观的描述,
可以令我们对世界各种类人物有立体认识。


按照这些认识,就可以更好的预测他们的行为习惯(预测他们做决定的习惯)
也就是:
知道他们在不同的环境下、不同压力下、不同影响下的合理反应

加上短篇的主题,全部加起来,交织成为金庸读心术的庞大分析架构
——我估计我总共写了40万字的解剖。(我要不断重读,不断加强温习这个读心术)
相对于一千多万字的金武侠,四十万字的解剖不算多、不算深入。



冰山之下的数据库
而且,金庸以冰山写作法成书,于是,这个金庸读心术,有很多缺少的部分。
所以,要用作读心术的基础,应该不够用。
——这是隐形的数据库,很难全部挖出来。


这四十万字,我写的匆忙,写得粗糙未够细致,我估计这些文字,也是阅读、了解困难,还是冰山一角。
即使是我写的,我自己要全部记忆都很困难,其他人更难。
我强逼我自己先把全部概念记忆,然后尝试应用。估计我需要3-5年才能真正理解这些我自己写的内容。
5年后才能说到底金庸写得东西是否正确、是否追上/符合现代观点。
(沟通,还是鸿沟巨大:即使同样是中国人)



信息加分析框架:如何预测世事
金庸要分析一个人,比如看见一个湖南人,他就拿出 《连城诀》里面的信息
——迪云的出身经历、居住的山川地势、风土人情,就可以预测大部分湖南人的性格

(《鹿鼎记》,金庸仔细的描述不同翰官、包括韦小宝,如何搜刮民脂,他们的心态/嘴脸,遵行的官场文化等等,具有跨时代的共性。这就是金庸的描述特别微观具体的原因:必须仔细记录下来。因为,魔鬼就在细节。)


然后,对照眼前一个湖南人的老家、经历,马上就可以分析他的动向
——比看掌相预测前程更准确(看相基本上也是读心术的一种:是没有科学系统的读心术)

预测美国总统?看看童老的全部描述、加上美国精神等等,再对照奥巴马的经历,国会参众两院的习惯,就可以预测奥巴马的下一步。
虽不中不远矣。

准确度,依靠信息量的多寡:脑袋中信息量越多,越准确。
金武侠提供了各国人种、行业的大量的基础背景信息。
——能够活用,在瞬息万变的商业社会,非常有利。

而我也不断强调牧羊人、捕鱼人、农户等等,他们思维习惯的根源,对天地人的态度
——(非常幸运地)并没有远离金庸的原意






读心术 我们能做到吗?
我们的信息量没有专业报人、金庸掌握的多:
——阅读就是他们的工作,数据库比我们大很多。
但,对于我们周围的人,用这个分析系统预测,看来还是很准确的。

值得学习.......


亨利余 发表于 2013-9-16 18:18

本帖最后由 亨利余 于 2013-10-11 00:25 编辑

回到《天龙》的 “各方文化进入江湖综合症”

迂回曲折,金庸编码
原来金庸的编码,搞得非常具体......(如果没有阅读 “帝皇指挥术”,理解会有困难,我代金庸致歉,他写得非常复杂!)

段誉学习米字脸女皇(英国)传入的议会聆博之法......结合儒释道易.................凌波聆博后,微步变围捕
萧峰学习北方乔装的峰(疯)的武力之法,结合狼子心胸................................武力应付所有事情
          (用游坦之补乔峰成长:铁头文盲拒学,易筋看图收毒、天山冰蚕/兵蚕入脑、出手冷酷毒辣)
虚竹学习童姥(统佬)鹰鹫图腾国家(美国)的夺取资源之法,结合向佛的无欲动机......




阿朱阿紫的铺排:辅助两个武夫乔峰游坦之的成长
阿紫,是大理/大理论/外国王爷段正淳 “有生无养” 的后代
是 段王爷和阮竹星 在软助兴 之后的两个后代之一
—— 她的姊姊,是曾经假扮止清的阿朱(红色青年假扮知青.........新修版止清名字更改了)



有毒芳心偷学问,无毒经文成兵残
朱色有毒变暗紫,佛法不读化毒思
这个变异朱色的阿紫,金庸在小镜湖描述:阿紫带外国口音.......
她来自北方的星宿海(五角星很多的国度)
—— 一个只求竞争,内部自相残杀的教派
—— 一个师父并不传授武功的教派:神木王鼎收毒之法阿紫只能蜃目妄盯.......
偷看偷学,没有正统训练

于是,阿紫学得一身全部毒念头:阿紫连爱,都是用毒心而爱
——北方红紫的心,曾经企图把萧峰变成残废。



游坦之成长:铁头拒学右瘫肢
自小无能学习的游坦之,因为阿紫的美丽外貌,痴心向往
但被这个外国长大的瘀紫少女变成铁头:拒绝学习的铁脑袋,狮子都咬不进
耳听阿紫从丁春秋处,偷看妄盯的王鼎修炼方法,把天山冰蚕之毒引进脑中
——游坦之右瘫肢 运用兵残制度,残酷无情。

结果,用无产丐帮的人民作牺牲品,对抗北方的丁春秋

游坦之与丁春秋.....有时合作、有时对抗:
互相放毒。

而北宋江湖 却因此死人无数,付出游坦之错误知识、错误行为的代价。







游坦之的成长,详细描述北方的学问冰蚕之毒如何阴差阳错,进入江湖
——变成兵残制度

游坦之变成冷酷无情,毒手频施的有毒武夫
(与无毒武夫的乔峰成为对照:同样残杀武林人士)
——无毒的易筋之后........变成有毒的右瘫肢
当然就是满目丑陋........无法美......

因为盲目:跟随异化的红色/阿紫而盲目、而堕进深渊
—— 一条路线永远不能转向、不懂改变。



千万人唾骂,独武夫局限,右瘫肢遗孤
游坦之,是乔峰武力对付江湖言论 的后遗症:
——虽千万人唾骂,但吾往矣 的拙劣、游氏家族聚贤庄 局限装杀人惨案的遗孤

聚贤庄,聚拢一帮自以为贤良正义的江湖人,以嘴巴舆论批评乔峰杀父母、杀师父恶行。
——换来的就是乔峰在饮酒赌钱/涸旧读浅后,聚贤庄醉酒杀贤

(我的cu话又再来.......tmd !@#$%^&*¥+*……——       密码巨细无遗,无限量)


两个北方学问传入江湖........
萧峰与游坦之,不是父子的父子:都是堕进雁门关的深渊,因为他们都是眼门关
—— 一个忠于耶律洪基皇兄,一个忠于朱毒的暗紫,眼门关
—— 一个好酒赌钱/好旧读浅武夫,一个是有毒冷酷的武夫,眼门关
—— 一个牺牲红色青年阿朱,一个追随瘀红的阿紫,眼门关

雁门关.......眼门关,是个危险的深渊。




亨利余 发表于 2013-10-22 12:21

本帖最后由 亨利余 于 2013-11-1 01:09 编辑

明朝文士的作风

偶读收费网站文章,谈及明代大吃大喝的文人作风,这是研究历史的重要资料.....
反映当时真正的价值观:这里是士人、文士的价值观:他们生活的真正面貌、集体潜意识。


......忆起《鹿鼎记》王宗羲吕留良顾炎武的描述。


新修版原文:
这文士姓吕名留良,号晚村,世居浙江杭州府崇德县,也是明末清初一位极有名的隐逸。他见黄顾二人脸色凝重,又知顾炎武向来极富机变,临事镇定,既说是要紧事,自然非同小可,拱手道:“两位请进去先喝三杯,解解寒气。”当下请二人进屋,吩咐那小孩:“葆中,去跟娘说,黄伯伯、顾伯伯到了,先切两盘羊膏来下酒。”、
江南而用羊膏下酒,当年交通并无今天发达,羊羔,并非常见之物(应该进入精品之列),可见生活舒适度。


但在报纸连载版,这段描述甚长,而金庸在改 新修版 删掉了:
顧炎武說要與呂黃二人同去揚州,呂留良說要叫妻子收拾收拾。一版說不多時呂留良重又回到書房,說道:「請二位去廳上用飯,家常小菜,可簡慢得很。」顧炎武笑道:「嫂嫂烹飪妙術,不輸於曉村兄的詩文,兄弟兩年前嘗過後。思及往往饞涎欲滴。今日不速造訪,原是想吃呂家小菜來的。」三人哈哈大笑。那呂夫人的烹飪之術,果然極精,倉卒間整治了八色小菜,醋溜魚、火腿黃芽菜、醉蝦、白切羊肉、蝦爆鱔、鷄血豆腐羹、炒冬筍、走油肘子,無一不是極佳美之作。黃顧二人吃得讚不絕口。三人飯罷,回入書房。
“家常小菜” 当然是自谦之辞,不过三人食用而八色小菜,不简单。


而在收费网站的描述如下:
台湾史家巫仁恕在《品味奢华—晚明的消费社会与士大夫》(台湾中央研究院丛书)一书记之甚详(据作者的界定,士大夫指在职官员与退休乡绅,同时包括举人、监生及生员等)。晚明吏治昏暗,以至在社会矛盾激化中崩溃……。事实上,历朝的衰亡的导因,大都由贪腐至民不聊生而种下祸根。
可见,士人饮食豪奢并非个别现象,只是江南天堂更厉害而已。



于是,与韦小宝的生存艰苦对比,更为巨大。


亨利余 发表于 2013-11-1 01:00

金庸的14本武侠,竟然是一个整体
——一千多万字的一个 不可分割的整体

这是一个庞大的江湖百态数据库(按写作年份,细数思路历程):


华山江湖,碧血含冤《碧血剑》1956年1月1日至1956年12月31日香港商报
主旨:华山危机藏腹中,扭曲社剑害承志,神拳无敌弃智慧,温情变狭弃明旧,碧血消逝何必孝。

华山江湖新一代要承志,却在华山腹中山洞 承袭了狭学夷的扭曲毒嘴之见(剑),误读大理论之弊学(碧血)
却目睹前辈僵化 “神奸险源” 穆人清,繁衍神拳无敌智慧短,子孙辈归锺病在母亲腹中。
——最后,从温青青的温情,变成夏青青的狭情。
明朝之阿九,明朝之旧:放弃

因为,忠未必信、孝未必爱,不再碧血忠魂。




社凋,硬雄转而阶级弑霸瘴《射雕英雄传》1957年1月1日至1959年5月19日香港商报
主旨:社会凋零华山绝顶无路,社会4方精英争旧荫,复国雪耻无人问,国境之民文盲社毒玄学背诵成硬雄

当中,国境的郭啸天的猎户、蒙古的牧民,演化成为江南天堂的农耕人
——玄学思维犹如呼吸,江南七怪 的 奇怪传统,丐帮无产亢龙而不悔

文化?全真之道早就失去......逝去
知识人东邪假面套话、光头废帝绝境等待,
终于被北方红旗公腐蚀食农耕,而欧洋风则冲进江湖为敌

国境郭靖农耕人面对外族肆虐,只是一心了结私人恩怨,复仇后.......
——不要学问内功、不想武力卫国

结果,华山高峰绝路:无法抵抗欧洋疯,但套话道黄蓉颠倒欧洋文化。
——国境......社凋、硬雄转而进入弑霸瘴
(这是《射雕》部分。于是反出大公报,开始放论江湖隐患,探讨 “为何流落香江”))



胡苗犯田农耕危   雪山胡匪历史乱1959年2月9日至1959年6月18日新晚报
主旨:明末李闯乱局,辽东苗人两大疯狂,归农阴毒坑胡苗,歪欲笔锋乱史实,奢侈若烂苗人疯,胡作非为战无不胜,精华尽归辽东藏

流寇四大卫士:胡苗犯田,进犯明末农民义军李自成(没有明朝的份.......大概烂明朝根本就不消提)
——南北外族侵犯农耕田地
外族武力超级:
—— 苗毒疯人打遍天下无敌手:战无不胜
—— 辽东女真大侠、胡人武力一刀飞凡
所有江湖文武精华,竟然尽藏辽东!
江湖人只顾归农田、但历来心灵恶毒用计欺压各地小数民族
(这是过去、明清之间的混乱历史)

他们的后裔(金庸突然跳到59年):外族骄养苗弱烂。
而胡人幼子幼稚武力 胡作非为 胡斐,后来崇尚外族苗弱烂
——地球世事混乱 无法 文化,只用武力解决,不知鹿死谁手,凶吉难料!
***当年金庸办明报前夕、写飞狐时 面对未知将来,到底砍杀苗弱烂之根源(战无不胜的苗人疯),
   还是牺牲自己 和所爱之民?.......犹豫则齐齐堕下深崖共死!
   心情激动
   看写作日子,6月18日为新晚报写作结局时,之前5月20日明报已经出版,金庸两重身份:明报社长和新晚报作者!
(这个书 是不能改结局的:这是他反出大公报阵营的里程碑,也是成为叛徒身份的时间点)
金庸这一刀,是百分百砍下去的!
——如有神阻挡,杀神! 如有金面佛阻挡,砍佛!

即使同堕深崖,在所不计!! !!   !    !



神凋:清末知识分子,欲救龙的儿女.....1959年5月20日至1961年7月8日明报
主旨:清末古文崩溃西学误解,士子空言扬国、农户向阳蛮干。结果白话文中蛊毒,古文汉语创伤。受灌社诞断右毒左,思维关键穴道尽废,但武力亢奋假康健

金老探讨中华千年文化的承传 异化!
因为 “晚清文化全面崩溃,华洋激变,江湖全体六神无主”
但又自诩千年文化、其实汉语日夜受创。古梓古书,误读错读
——文化一片空白
神凋而胡乱服食禽兽胆囊、以为是社诞、而武力亢奋、而自觉健强、而被误导而使用笨重之玄虚之剑、玄虚之见。
而突然冒起的54文艺青年 龙的儿女,渴求文化为求速成日夜寒玉床,日夜受汉语创伤、秉叵隐珍毒入思维脉络,掉落断肠深渊
濒死!

结果,国事之秋却外游十六年高调谈扬国,冷眼国境农户郭靖 独力对付番邦
回来而发觉寒潭白鱼汉谈白语变成周伯通的百花谷白话蛊,左右颠倒
——龙的儿女貌似 “没有病”,“健康”。

江湖问题,继续积压难解。




倚天屠龙自相残杀,误导无感化美番邦1961年7月6日至1963年9月2日明报
主旨:套话之毒祸旧荫,倚天屠龙自相残杀 救恙无从,学西洋蛤命一实就惧弃军权,番邦摆布障无计,厄劫难渡水深火热

张无忌流落小岛,回归变成障无计。
学习九阳,进而而学习西洋乾坤翻到大挪移,但无能力完成:一十九句/一实就惧
——万安寺中,也曾团结、颠倒挪移推翻六大派僵化老朽,意图恢复江湖
海外面对西洋三使濒死而得六枚圣火令/留美生活领悟
——无法推翻三座大山,江湖仍然厄劫难渡。

仍然铭记曾经承诺周芷若,并不警觉周封建致弱。
洋国失踪的、白话蛊龙的儿女 子孙杨姊姊,则八卦高调低吟,旁观揶揄
也无法辨认《九阴真经精要》,周芷若旧荫败骨、身段妙曼、真假难分、无法应用
——只见强鞭强辩,毫无寸功,只懂得拖累身在绝顶、水深火热的谢逊,今貌失望

东方蛛儿见面已不愿相认,已经是一心番邦的障无计也,。
终于被军阀夺权。
仍然被番邦摆布而不自知,终于为番邦化美

而且,碧水寒潭/币税翰贪,灵蛇岛凌社道........继续不断.......



白马啸西风1961年10月16日至1962年1月10日明报
59到60年明报社评大骂倒行逆施,毫无回应(明报还是小不点)

——纵然有理 文朽 白骂消息封:华辉深陷荒芜、黑暗的高昌迷宫,迷恋古旧华文化纸笔墨砚,不能自拔
孤独,浑然不知 时代已经剧变。

骂的金庸,也是孤独无回应:世界变成沙漠,死寂一片的戈壁
——但,江湖有着他儿时全部记忆。回教经书:“可回归乎”?
只能在黑暗的梦回中。



八部非人欲望畸,武夫聆博权围捕1963年9月3日至1966年5月27日明报
主旨:为何晚清后,文化无法健康???
(因为八部不正欲望、不正学习、不正环境、不正学习态度........因为.......病源是身在江湖天堂无法再进)

暮晚晴,大理论的断欲见欲想,被魔智火焰刀惑言道引入江湖,
段誉断欲而学 英伦议会聆博微补,但是,把理言纵横的望裕言 聆博围捕
——六脉散乱无法聚脑袋,逃避问题:只能是个笑话(段誉 当时笑不出来,忙于凌波微步逃命也)

右瘫肢不懂番文易筋经大理论,乱吸冰蚕之毒入脑 变成兵残制度:疯狂损耗江湖无产丐帮
武夫乔装高峰,好酒赌钱 变成好旧读浅,牺牲朱色止清/知青,战无勿胜:读浅从无为民忙于杀戮、好旧为皇帝思想而死、

玄虚慈心的玄慈,则遗下毫不为己的虚竹:
是 “拥有东西方知和识 而不动脑的废物”,无欲应用、不想应用、不懂应用
——只想拥抱梦箍同进灵柩拱。

废帝独恶断言卿,腿断难行动,单凭冰硬刚掌,哑口无言只能腹诽
身在天堂苏杭而难慕容,枉欲燕而空想北归
——斗转星移无寸进,孤岛顽守堕痴梦(金庸无法把场景搬到燕子坞燕自无),活在大理论边沿。
牺牲绿色农耕的阿碧.......
........






超长......下面的明天再续.......








廉成绝而 零退思、无发无天毒老书1964年1月12日至1965年2月28日东南亚周刊
身为地方翰林而贪图 连城诀,结果廉成绝

廉成绝响霉念生,严打平民顽镇善,
敌云不管神照经(大敌当前神经病),忍耐顶点宁双华
无法无天读老书,学到老卒聆见狭
毒书财宝西方乐,落花流水白一片



侠客行变始终愚,1966年6月11日至1967年4月19日明 报
笑傲江湖1967年4月20日至1969年10月12日明 报
鹿鼎记1969年10月24日至1972年9月23日明 报


亨利余 发表于 2014-1-7 21:37

最近少了发帖,忙于进攻欧洲、中东的历史。
——解读金庸,不熟悉两河到2战这6千年历史,无法参透,
虽然,解剖他的武侠、他的私密日记,应该、理应、其实是永远无法参透。

只能做到:
——小范围言之成理
——中范围非常有启发性
——大范围..........先放下框架,等待各种事实的证明

例子:
武功部分
乾坤大挪移:
小范围——这是个颠倒能量方向的武动,可以领对方自己攻自己
中范围——这是个天地颠倒的大计划(在武力则是:改朝而换代的蛤|命。书中的张无忌基础部分来自孙先生 和他的 辛亥事迹

但是,到了大范围——地球角度看,武力的蛤|命是个昂贵但无法保证质量的内功心法(金庸明确:只有内功,没有外功武术招式)
——这是个永远无法盖棺定论的看法:历史继续往前,过往的经验必须不断更新,颠倒是否好?是否不好?只能具体问题具体解决,无定论。任何尝试把 “乾坤颠倒” 成为真理、全真、圆真的想法,都大有机会出现悲剧:过往2000年文字历史可以证明,但不能保证将来不成功。大概,乔布斯的iPhone手机是非常成功的颠倒手机市场,是个手机大 蛤| 命(100年后看又如何?)


沉闷.........停止.........




亨利余 发表于 2014-1-7 21:38

本帖最后由 亨利余 于 2014-3-23 10:29 编辑

连城诀的廉成绝、侠客行两者都是短篇,暂时放下。


新鲜出炉,用两个世界大战分析《笑傲江湖》——只是尝试,因为这是猜测金庸的动机。

从《葵花宝典》开始幻想

葵花是300年前的 “发明”,太监所作。
——《笑傲》成书1967年,而笑傲写的,是一战前到二战后的世界历史.
那么3百年前,大概可以是英国的 汤玛士摩尔 发明 “乌托邦” (1516) 时期.

“乌托邦” 理论的核心:
在 莫 尔 的 理 想 (乌 托 邦)社 会 里,si 有 制 被 废 除,产 品 归 全 社 会 所 有,公 民 在 政 治 上 一 律 平 等,人 人 参 加 劳 动。
这就是 “欲练神功,必先字宫”,去掉欲望、去掉人性、去掉私有制,选择绝种。
对照今天的心理学、遗传学,生物必须有欲望才会繁衍,其中两个最基本:食和色(孔仲尼与西方研究结论一样)
——由这两个欲望,派生出铺天盖地的事物:演变、适应、科技、文化、艺术,当然也包括战争
全部,都是由于 “我要拥有” XX、YY、ZZ,
——如果 “我” 不能拥有的,“我” 就不管不理不看不干。
废话不说,举个具体例子:
这个误托邦的理论,曾经在宗教尝试过,最明显的例子,就是五月花号到美洲:


没有私产懒劳动,变成私田努力耕
五月花号、清教徒、感恩节
当年(1620年)欧洲宗教混乱,第一批被逼害的102名清教徒,乘坐五月花号到美洲登陆。

《五月花号公约》写道:“为了上帝的荣耀,为了增加基督教的信仰,为了提高我们国王和国家的荣耀,我们飘洋过海,在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约,自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布,被认为是对这殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。”

今年的实证历史研究发现:
他们上岸后,作|公|社|式|生|活(一切收获归公,各取所需)
——结果没有人努力工作、等待别人努力,然后自己享受别人的成果。

失收而半数人饿死。
今天的经济理论看很明显,以当年美洲大量无人耕作的土地仍然不能糊口,是因为没有私人产业 的 天下为公,全部成空。

后来教士改成私田自耕,则人人干劲非凡,为自己田地的收获愿意带病工作,
马上丰收。(是否 “立竿见影”)

于是他们大事庆祝丰收,后来该日定为感恩节。
——这是美国感恩节的一个主要来源。(加拿大的感恩节有另外一个典故,不赘)


但当时无人知道真正原因。
(在此表明:教徒并非等于宗教,也不代表教义,是他们的个人行为,与宗教教义毫无关系,请勿误会)


魔教摩尔唾骂厮
欧洲仍然有人按照托马斯摩尔的思路,发展各种 “煮疫”
——出现了两个人在大英博物馆看了 唾骂厮魔儿 的思路,发明了 祸私人摹 的煮疫

然后一派主张武力 乾坤天地大挪移,推倒所有朝廷,建立 误托邦。
另一派主张攻占议会,争夺权力。
——成为两个派。




红叶禅师:红毛鬼的禅师
金庸武侠语言:
华山的岳肃 和 蔡子峰 到红叶禅师的少林,偷看 《葵花宝典》,凭记忆,各自写出残本。
——华山分成 气宗 和 剑宗
红叶禅师,乃红毛鬼的禅师是也。红毛鬼当然反对这个 祸私人摹 的理论
——红叶不练!



林远图:渡远禅师
那么,红叶要渡远出使华山 “教导不要练习葵花”
然后,渡远听经乱解一节,渡远并非一个人,是一个集体(清末的江湖领袖)
——就是某人到大英博物馆阅读《XX宣言》 及相关的资X|论后,回到华山建议大众阅读。
这可能是《宝典》第一次引入江湖。
(这些都是有记录可靠的事实)

而这个《宝典》思维本地化后,引申出 天下为公 的口号。
——林远图凭记忆变成 “辟邪剑法” 的必懈建乏,建立福威镖局,“成就一番事业”
(请注意:金庸并没有说这个事业成功与否,也无描述任何过程行动:是个传说。不过,借方证嘴巴说 “三百余年并无一人练成功”)


金庸在《天龙》放进英国米字脸面的李秋水、美国灵鹫图腾的统老、欧洲祖宗希腊的苏星河、两河文化的无崖子后
——《笑傲》细化欧洲及全球近代史:欧洲殖民后的 “启蒙思潮” 托马斯摩尔的误托邦!




进化?演变?yu沧海?
复杂但非常有建设性:他追源索流,找到极端思维的根
这个根和后来的另一个理论 “演变论”,派生出麻拉劣车纳啐菌锅煮疫
“演变论” 变成中文的 “进化论”,是有大和输入的大和文字
——大和要进化:脱亚入欧。亚洲民族未能高度 “进” 化。它当然翻译成 用武力的 “进化论”,不能等演变
——而稀特拉的纳粹,扭曲成为 “日耳曼进化比其他民族都优,要灭绝低等 犹太 令地球 全真圆真
——而当年的 鬼、牛、神、蛇,打狗棒攻击的地煮,同样灭绝师太.......全部稀巴烂.....
因为要进化到 “没有劣等人口” 的国度。
必然是 “进” 化,谁敢反对?




余沧海就是 yu藏害(不是亨利余)
——Jude犹太的中东读音作yud,余字的同音也。
yude藏害,必须灭绝:于是林平之杀掉全部青城
去掉人性的林平之.........要.......躏平智!
因为yu藏害!
——用德国人的冷静、精密、坚毅、出色、去掉人性的......躏平智!
全部杀绝一个不留。

精彩绝伦,为金庸鼓掌!






这是《笑傲》的私密日记:记录金庸当时翻查资料的成果。
——他不要公开!

不能公开?


1980年后,私人劳动力全部可以下海(劳力私有化).......
90后,俄罗斯回来.......
2013年 11月的会议,把田产的拥有转让都法律化,
..........

误托邦不再出现........了吧???
“误托品牌也行.......呵呵.......努力购买........”



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