乾龍求道 发表于 2011-4-16 16:49

混元功强?还是神照功厉害?

新修版《连城诀》加了这么一段原文:

  凌退思是翰林出身,文才卓超,一翻《唐诗选辑》,见有些诗篇是晚唐诗人所作,上距梁元帝五六百年,梁元帝的大宝藏绝无可能在唐诗中留有线索,于是进一步潜心侦查。才知原来梁元帝藏妥宝藏后,将所经手的官兵匠人尽数杀戮,后来他为北周官兵所害,宝藏就此绝无踪迹。到得大清康熙年间,忽有一位身具高强武功的高僧驻锡荆州天宁寺,无意中发现了宝藏,他将此讯息写成书信,托人送交给当时天地会广东红旗香主吴六奇,请他去发掘出来,作天地会反清复明之用。因怕泄露机密,他将宝藏所在处用密码(剑诀)注入一本当时流传的《唐诗选辑》之中,送交吴六奇。吴六奇是他师兄的弟子,同门相传,和那高僧都会「唐诗剑法」,知道剑法的次序。不幸密码送到时,吴六奇遭难,为人所害,这剑诀密码便流落在外。送信人辗转将讯息传了出来,讯息若不与《唐诗选辑》连在一起,凑不成一块;得讯之人如不会「唐诗剑法」,虽知剑诀,但不知剑招次序,宝藏也就难以找到。梅念笙是那高僧与吴六奇的同派门人,会使「唐诗剑法」,后来又得了剑诀,事机不密,落得给三个徒弟背叛杀害的下场。

由于这一段原文,《连城诀》变相与《碧血剑》、《鹿鼎记》两本小说一脉相承。

《碧血剑》说的是崇祯年间的故事,《鹿鼎记》是康熙一朝,而《连城诀》则发生在清代康熙以后。

吴六奇与梅念笙系出同门,唐诗剑法固然是一脉相承,神照功亦可能是吴六奇门中绝学。

昔日吴六奇被华山派归氏夫妇所杀,这是否在武斗方面,神照功不如混元功?

普_渡_众_生 发表于 2011-4-16 17:09

吴六奇是否会《神照功》,这个说不好啊。

不过即使吴六奇练过,也不见得练成了,丁典也用了12年才练成。

单说内功的话,感觉《神照功》比《混元功》强大,

《混元功》除了稳妥及内外兼修之外,没有其他特别之处,

而从梅念笙口述来看,还是《神照功》强大。

另外吴六奇肯定会《连城剑法》,而又是被归二娘与归钟同时围攻遇害,

不排除兵刃决胜负的可能,

我倒想知道《连城剑法》和《华山剑法》(碧血剑)哪个高明?:lol

永远的七十四军 发表于 2011-4-16 19:53

普渡老兄说的有道理

沈尹彦 发表于 2011-4-19 21:37

在实际中,吴连唐诗剑法都没有用过,可见也不怎么厉害。

在归二娘与归钟杀吴六奇一战中,倒可以推断一下归辛树和洪教主的武功高低。

普_渡_众_生 发表于 2011-4-19 21:47

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那只是修改的原因,金老哪能做到面面俱到,让吴六奇用‘神照经’与‘连成剑法’大战归二娘与归钟?:lol

乾龍求道 发表于 2011-4-22 22:17

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吴六奇能夠凌空解穴,他的內功在《天龙八部》中,也算是一二流的高手了,起码能夠吓住钟万仇之辈了。呵呵。

普_渡_众_生 发表于 2011-4-24 07:29

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个人感觉,洪安通比萧远山、慕容博、鸠摩智,及华山二论的几个人,低一成上下。与《神雕》裘千仞差不多吧。而归心树更低一些。

《鹿鼎记》袁承志,大概相当于萧远山、慕容博、鸠摩智,及华山二论的几个人。:lol

沈尹彦 发表于 2011-4-24 22:26

嗯,我一直认为归辛树不会低于洪教主,不过写出来过程就很长了。

其实归辛树和袁承志属于同一级别。

普_渡_众_生 发表于 2011-4-25 20:00

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《碧血剑》袁承志已经不输于归心树了,功力略逊,招数远胜。

隔了30年,袁承志应该在归心树之上。

至于洪安通与归心树,确实不好说,

我觉得洪安通在归心树之上。:lol
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