shaolinpai 发表于 2011-2-9 14:53

王国维、红楼梦、叔本华哲学、金庸武侠杂谈

    此为《新武侠小说的独孤九剑》第二剑的补充部分,网页来不及更新,单独发一个吧。
    王国维以叔本华哲学解读《红楼梦》,堪称是近代对此名著最切合其真谛的解读。按此解读方式,《红楼梦》是揭示人生痛苦和如何解脱痛苦之书。人生的痛苦何来?源于人性之欲的堕落,而人性之欲的堕落源于人自由意志的一念之误,类似于佛学所说的“一念无明”,故“《红楼梦》一书,实示此(人生)苦痛之由于自造,又示其解脱之道不可不由自己求之者也。而解脱之道,存于出世,而不存于自杀。出世者,拒绝一切生活之欲者也”。“解脱之道,存于出世,而不存于自杀”,这句话文字很简单,但义理却极其复杂,简直是盘根错节,因为它把叔本华哲学、被叔本华误读了的佛学、《红楼梦》的主题乃至于王国维本身的命运纠结在一起,剪不断,理还乱。熟悉叔本华哲学的人一眼即看出王国维对叔本华哲学的取舍,取其果而不取其因,赞同叔本华哲学对人生的悲剧本性或价值虚无的最终认定,但不赞同叔本华哲学对人生矛盾的解决方式,叔本华哲学认为人生就是痛苦,这种痛苦源于人的意志永远都不能满足,所以解决此痛苦最彻底的方式就是自杀,让意志随肉体彻底消失,从根本上解决意志的欲望问题、由于意志不能满足欲望而造成的人生的矛盾和痛苦问题。叔本华对佛学的理解陷入虚无主义意义上的“但空”、“恶趣空”的偏见之中,当然他的哲学只能以否定一切的方式而终结,深受传统文化熏陶的王国维对佛学的理解要超出叔本华,他对人生痛苦(当然同样对《红楼梦》的理解)的解决方式是“出世”,而“出世”的意义则是“拒绝”一切生活中的欲望,在此我们又看到叔本华哲学与王国维思想之间的歧义,在叔本华哲学之中,自杀是解决人生痛苦之第二种办法即“禁欲”的极致和必然结局,很显然,欲望的主体消失了,欲望就被彻底禁除了,而在王国维这里,“禁欲”通向一个更超越性的地方,佛学所指示的解脱之境,出世的境界。尘世、世俗世界都是空的,都是无意义的,对此尘世、世俗世界的弃绝才是有意义的。到达这里,如果我们穿越到金庸的武侠小说世界之中,就相当于到达了哪里呢?也可以等价的说,《红楼梦》处于金庸武侠小说的什么境界?说得更为明确一些,《红楼梦》相当于金庸的哪部武侠小说的境界、相当于武侠小说的什么境界?答曰:相当于《天龙八部》之中经无名老僧点化后的慕容博所达到的境界“庶民如尘土,帝王亦如尘土;大燕不复国是空,复国亦空”,既然尘世间一切皆空,所以唯一的出路只能是出世了。《红楼梦》、金庸武侠小说以及王国维的思想到此而止,但不是止于至善,而是止于此出世的偏执和虚妄,因为我们只知道,从这里(无论是从《红楼梦》还是从金庸武侠小说抑或是从王国维的思想)出发,走向出世,这就是解脱之正道,但出世这条道路本身究竟通向何方,我们到达这条道路的终点之后是什么境界,无论是《红楼梦》还是金庸武侠小说以及王国维的思想乃至叔本华哲学都无法言说,因为他们都不懂得出世与入世的真谛,其实出世和入世都是假的,解脱之路不在入世,但也不在出世,而在于对出世和入世的超越,在于觉悟本性,自为主宰,做自己命运的主人,这才是真解脱,这就是我们所说的“金庸对禅的境界的阐发尚欠精妙”之意,在同等意义上也可以说,《红楼梦》、王国维的思想、叔本华哲学最终都通向虚无、虚妄,对他们而言,出世之路实际上是一条不归路、绝路。没有出世,也没有入世,只有自由,这才是活路。关键是他们都不理解出世的真谛,什么是出世?自由即是出世,与入世陷入二元对立的出世绝不是出世,六祖曰:“佛法在世间,不离世间觉”,这才是真出世的境界,化用《圆觉经》之言曰:出世入世,得失成败,“人在江湖、身不由己”和归隐的无奈,种种取舍,皆是轮回,生死涅槃都是梦幻,沉溺于江湖之中不得解脱固然是不自由,退出江湖之外难道就是自由?叔本华的命运正是对叔本华哲学的绝妙反讽,王国维的命运和他的思想之间何尝不是一个巨大的人生悖论?叔本华哲学口口声声说解决人生痛苦的最好方式是自杀,而叔本华本人活得很在乎;王国维的思想坚决认定“解脱之道,存于出世,而不存于自杀”,而王国维本人正是以自杀的方式寻求解脱;这还不足以说明问题的实质吗?达摩祖师在何处?自由自在的至侠、不退出江湖而在江湖中求解脱的自由人在何处?在金庸武侠小说中只有其名,未显其实,只有当武侠小说穿过重重险滩和暗河,迂回曲折的流到了古龙那里,尤其是傅红雪那里,侠客的理想境界才以凤凰涅槃的方式出现,但你认识他否?


[ 本帖最后由 shaolinpai 于 2011-2-10 11:45 编辑 ]

豆大侠 发表于 2011-2-9 16:19

我下载了论坛少林文集,果然好文,追着楼主的文章看。

shaolinpai 发表于 2011-2-9 17:16

哈,楼上属于盯梢的。

武五陵 发表于 2011-2-10 02:49

关于王国维、叔本华命运的阐释很有启发,以前真没想到过,大赞!

武五陵 发表于 2011-2-10 02:50

不过真正勘破的时候,会不会就不立文字了?呵呵

shaolinpai 发表于 2011-2-10 08:51

武大姐新年好!
《天涯明月刀》里的《脱出樊笼》部分写了傅红雪的自我觉悟,这一章在武侠小说中相当于禅师的大悟,很有启发意义,可以认为是武侠小说之中“归隐”和“人在江湖、身不由己”的入世与出世之根本矛盾的自我救赎和凤凰涅槃。

武当僮儿 发表于 2011-2-10 08:57

星已升起,繁星。

    星光下忽然有匹马踩着砂粒奔来,马上人的眸子宛如星光般明亮灿烂,弯铃清悦如音乐
——马芳铃。

    她脸上带着甜蜜的微笑,眸子里充满了幸福的憧憬,她比以前无论什么时候看来都美。
这并不是因为星光明媚,也不是因为夜色凄迷,而是因为她心里的爱情。爱情本就能令最平
凡的女人变得妩媚,最丑陋的女人变得美丽。

    “他一定在等我,看到我又忽然来了,他一定比什么都高兴。”

    她本不该出来的。

    可是爱情却使得她有了勇气,不顾一切的勇气。

    她希望能看到他,只要能看到他,别的事她全不放在心上。

    凤是冷的,冷得像刀。

    但在她感觉中,连这冷风都是温柔的,但就在这时,她已听到风中传来的哭泣声音。

    是谁在如此黑暗寒冷的荒漠上偷偷哭泣?

    她本已走过去,又转回来,爱情不但使得她的人更美,也使得她的心更美。她忽然变得
很仁慈、很温柔,很容易同情别人,了解别人。

    她找到了那匹已力竭倒地的马,然后就看见了傅红雪。

    傅红雪蜷曲在地上,不停的颤抖。

    他似乎完全没有听见她的马蹄声,也没有看见她跳下马走过来。他正在忍受着世上最痛
苦的煎熬,最可怕的折磨。

    他的脸在星光下苍白如纸,苍白的脸上正流着带血的泪。

    马芳铃已看清了他,吃惊地瞪大了眼睛,失声道:“是你?”

    她还记得这奇特的少年,也没有忘记这少年脸上被他抽出来的鞭痕。

    傅红雪也看到了她,目光迷惘而散乱,就像是一匹将疯狂的野马。他挣扎着,想站起
来,但四肢却仿佛被一双看不见的巨手拧绞着,刚站起,又倒下。

    马芳铃皱起眉,道:“你病了?”

    傅红雪咬着牙,嘴角已流出了白沫,正像那匹死马嘴角流出的白沫。他的确病了。

    这种可怕的病,已折磨了他十几年,每当他被逼得太紧,觉得再也无法忍耐时,这种病
就会突然发作。

    他从不愿被人看到他这种病发作的时候,他宁可死,宁可入地狱,也不愿被人看到。但
现在他却偏偏被人看到了。

    他紧咬着牙,用刀鞘抽打着自己。

    他恨自己。一个最倔强、最骄傲的人,老天为什么偏偏要叫他染上这种可怕的病痛?

    这是多么残忍的煎熬折磨?

    马芳铃也看出这种病,叹了口气,柔声道:“你何必打自己?这种病又死不了人的,而
且还很快就会……”

    傅红雪突然用尽全身力气,拔出了他的刀,大吼道:“你滚,快滚,否则我就杀了
你!”

    他第一次拔出刀。好亮的刀!

    刀光映着他的脸,带着血泪的脸。

    苍白的刀光,使他的脸看来既疯狂、又狞恶。

    马芳铃情不自禁地后退了两步,目中也已露出了惊俱之色。

    她想走,但这少年四肢突又一阵痉挛,又倒了下去。

    一他倒在地上挣扎着,像是一匹落在陷饼里的野马,孤独、绝望、无助。

    刀还在他手里,出了鞘的刀。

    他突然反手一刀,刺在他自己的腿上,刺得好深。

    鲜血沿着刀锋涌出。

    他身子的抽动和痉挛却渐渐平息。

    但是他还在不停的颤抖,抖得整个人都缩成了一团。

    抖得就像是个受了惊骇的孩子。

    马芳铃目中的恐惧已变为同情和怜悯。

    如此黑暗,如此寒冷,一个孤独的孩子……

    她忍不住轻轻叹息了一声,走了过去,轻抚着他的头发,柔声道:“这又不是你的错,
你何必这样子折磨自己?”

    她的声音温柔像慈母。

    这孤独无助的少年,已激发了她与生俱来的母性。

    傅红雪的泪已流下。

    无论他多么坚强,多么骄做,在这种时候也被深深打动。

    他流着泪,突然嘶声大叫,道:“我错了,我根本就不该生下来,根本就不该活在这世
上的。”

    呼声中充满了绝望的悲哀。

    马芳铃心中又是一阵刺痛……同情和怜悯有时也像是一根针,同样会刺痛人的心。

    她忍不住抱起了他,将他抱在怀里,柔声道:“你用不着难过,你很炔就会好的……”

    她没有说完这句话,因为她的眼泪也已流了下来。

    风在呼啸,草也在呼啸。

    一望无际的大草原,看来就像是浪涛汹涌的海洋,你只要稍微不小心,立刻就会被它吞
没。但人类情感的澎湃冲击,岂非远比海浪还要可怕,还要险恶。

    傅红雪的颤抖已经停止,喘息却更急更重。

    马芳铃可以感觉到他呼吸的热气,已透过了她的衣服。

    她的胸膛似已渐渐发热。

    一种毫无目的、全无保留的同情和怜悯,本已使她忘了自己抱着的是个男人。

    那本来是人类最崇高伟大的情操,足以令人忘记一切。

    但现在,她心里忽然育了种奇异的感觉,这种感觉。得竟是如此强烈。她几乎立刻推开
他,却又不忍。

    傅红雪忽然道:“你是谁?”

    马芳铃道:“我姓马……”

    她声音停顿,因为她已感觉到这少年的呼吸似也突然停顿。

    她想不出这是为了什么。没有人能想到仇恨的力量是多么强烈,有时远比爱情更强烈。

    因为爱是柔和的、温暖的,就像是春日的风,春风中的流水。

    仇恨却尖锐得像是一把刀,一下子就可以刺入你的心脏。

    傅红雪没有再问,突然用力抱住她,一把撕开了她的衣裳。

    这变化来得大快,太可怕。

    马芳铃已完全被震惊,竟忘了闪避,也忘了抵抗。

    傅红雪冰冷的手已滑入她温暖的胸膛,用力抓住了她……

    这种奇异的感觉也像是一把刀。

    马芳铃的心已被这一刀刺破,惊慌、恐惧、羞辱、愤怒,一下子全都涌出。

    她的人跃起,用力猛掴傅红雪的脸。

    傅红雪也没有闪避抵抗,但一双手还是紧紧地抓住她。

    她疼得眼泪又已流出,握紧双拳,痛击他的鼻梁。

    他一只手放开,一只手捉住她的拳。

    她的胸立刻裸露在寒风中,硬而坚挺。

    他眼睛已有了红丝,再扑上去。

    她弯起膝盖,用力去撞。

    也不知为了什么,两个人都没有说话,也没有呼喊,呼喊在这种时候也没有用。

    两个人就像是野兽般在地上翻滚、挣扎,撕咬。

    她身上裸露的地方更多。

    他已接近疯狂,她也愤怒得如同疯狂,但却已渐渐无力抵抗。

    忽然间,她放声嘶喊:“放开我,放开我……你为什么要这样对我?为什么……”她知
道这时绝不可能有人来救她,也知道他绝不会放过她。她这是向天哀呼。

    傅红雪喘息着,道:“这本就是你自己要的,我知道你要。”

    马芳铃已几乎放弃挣扎,听了这句话,突然用尽全身力气,一口咬在他肩上,他痛得全
身都收缩,但还是紧紧压着她,仿佛想将她的生命和欲望一起压出来。

    她的嘴却已离开他的肩,嘴里咬着他的血,他的肉……

    她突然呕吐。

    呕吐使她无力抵抗,只有高呼。

    “求求你,求求你,你不能这样做。1他已几乎占有她,含糊低语:“为什么不能?谁
说不能?”

    突听一人道:“我说的,你不能!”

    声音很冷静,冷静得可怕。

    愤怒到了极点,有时反而会变得冷静一刀岂非也是冷静。

    这声音听在傅红雪耳里,的确也像是一把刀。

    他的人立刻滚出。

    然后就看见了叶开!

每次看完这段,就觉得傅红雪 该死... ...

琴音箫韵 发表于 2011-2-10 09:59

原帖由 武五陵 于 2011-2-10 02:49 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
关于王国维、叔本华命运的阐释很有启发,以前真没想到过,大赞!
没错,这一节以前的确没有想过,很独到的见解啊!其实很多人的思想体系和生活方式都是完完全全的悖论,关于出世入世的问题,几千年来能够处理得当的人寥寥无几。。。。。

大哥新年好,武陵姐新年好~~~

武当僮儿 发表于 2011-2-10 10:20

原帖由 武五陵 于 2011-2-10 02:50 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
不过真正勘破的时候,会不会就不立文字了?呵呵

妙不可言。

自由两字一旦黑字白纸,就失去了他的自由。

飞扬跋扈 发表于 2011-2-10 10:39

新武侠小说的独孤九剑是我看到的最好的研究金庸的文章   

问好楼主过年好

shaolinpai 发表于 2011-2-10 11:16

二妹新年好!
飞扬跋扈兄新年好!

昔晦今明 发表于 2011-2-11 23:22

命运啊,一切都是命运。

武五陵 发表于 2011-2-12 10:15

中西文化的交汇冲击当中会诞生很多美妙的哲学,叔本华对佛学的解读,博尔赫斯对庄子的解读,都是如此。
但即便是大哲,也有思考迷茫的时候啊。
什么是真正的自由?现实当中,自尊和虚荣,责任和绑缚,其间的分寸尺度,又有谁能真正分清楚呢?

shaolinpai 发表于 2011-2-14 11:01

“中西文化的交汇冲击当中会诞生很多美妙的哲学”,的确是如此,象德国的海德格尔就从老子中获得很多启发,所以看海德格尔后期的著作,几乎就是老庄的风格,诗意盎然,而象牟宗三等人把康德哲学会通于儒学,也产生了思想大家。

老八的别墅 发表于 2014-7-26 16:39

缘起性空,三世因果。
无中生有,阴阳互根。

---------本来是潜水,忍不住叹口气。阿弥陀佛,阿门。
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