说说国人的“统一病”
本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 19:51 编辑——我们需要什么样的统一
作者：李钟琴
一，国人缘何爱统一
中华民族大概是世界上最喜欢统一的民族。历来统一中国的人，无论他如何残暴、如何无赖，都是伟人。秦始皇是个无恶不作的大暴君，就因他统一了六国，至今仍然受到许多人的推崇。无论如何，在国人的观念中，统一是功不是过。
我也喜欢统一。但我近来常常想到，中国历代的统一到底是谁的统一？中国人为什么喜欢统一？
在专制时代，国家是谁的？不是草民的，也不是大臣的，国家只属于皇帝，所以才叫“帝国”，皇帝将国称为“国家”。在过去一个时期内，我们曾将没有皇帝、人民投票选举国家领导人的国家称为“帝国”，如将美国称作“美帝”，此亦可见某些人的别有用心和大多数草民思维能力的丧失。
中国古代有句深入人心的话：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”也就是说，所有的土地都是属于最高统治者的，所有的人民都是最高统治者的臣仆。由此可知，中国古代的大一统都是皇帝的功业，或者说是皇帝为自己及其后世子孙置下的大家业。那些“实在关心皇家”（鲁迅语）的草民实在没有资格为帝国的“统一”而欢呼雀跃，草民在帝国的统一过程中大概只有做炮灰的资格。
皇帝喜欢统一，是因为他们“以国为家”，这家自然越大越好。更重要的，是出于安全方面的考虑。只要有敌国（或曰邻国）存在，其国家便处于敌国的威胁之下，很难与敌国长期和平共处。既然将来不是你吃掉我，就是我吃掉你，那么，将敌国彻底消灭，自然被认为是使国家长治久安的唯一良策。于是，当前实力强大的一方先下手为强发动所谓的“统一”战争是不可避免的。
将敌国的版图纳入大帝国的版图，这被认为是天下最伟大的功业，胜利者会获得不同程度的利益，老百姓们也会为此感到欣喜甚至为之而狂欢。
当然，“统一”所带来的好处不仅仅是皇帝一个人的，统一也会让全国人民受益，如结束战争与分裂状态，从此天下太平，大家可以在一个和平的环境中工作生活，避免了与敌国的军备竞赛和战争所带来的巨大的生命财产的消耗；同时，国家可以更好地配置各种资源，加快经济社会的发展；在国际环境下，一个统一强盛的大国在世界上有举足轻重的地位，可以更有力地保护本国以及本国侨民的利益。
所以说，无论是在古代还是在当代，喜欢统一、支持统一的中国人应该占多数。
二，一分为二看分合
中国人喜欢统一，传统的观念都认为，凡是统一就是顺应历史潮流的，是进步的，是应该肯定的；凡是分裂都是逆历史潮流而动的，是落后的，是必须唾弃的。但根据唯物辩证法，事物既对立，又统一，应该一分为二地看问题。统一是有益处的，也肯定是有弊端的；分裂是不得人心的，是不好的，但一分为二地看，是不是也有有益的一面呢？
回顾历史，中华帝国分裂时间最长的时期，当属春秋战国时期。当时虽然有个名义上的“天下共主”周王朝，但早已名存实亡，周室的实力到了春秋末期甚至连个排不上号的小诸侯国也不如，诸国皆视之如无物。在这长达五百多年的时间里，中华大地上列国林立，长期分裂。经过兼并，到战国后期，仍有七个大国。有意思的是，在那个诸侯割据一方称王称霸的时代，儒家、道家、法家、兵家、墨家、名家、农家、杂家、阴阳家、纵横家……可谓百花齐放，百家争鸣，人才辈出，各领风骚，中华文明在这个时期得到衍生、发展、成熟。而自从秦始皇用武力一统中国之后，中国再也没有产生能够超越孔子、老子、孟子、庄子、孙子、管子、墨子、荀子、韩非子这样的卓越人物，中国的生机似乎停滞了。
在数国分治状态下，一国国君的势力不能伸展到他国，这就使得人们还有选择居住地的自由。一个人的思想在此国不被包容，他还可以到另外一个国家去施展才华和抱负，这种现象在春秋战国时期不胜枚举。而且，国与国之间为了生存、发展，一直在进行着政治、经济、文化等方面的改革和竞争，这无疑有利于制度创新与完善，有利于人的创造力的发挥。对各种异端学说，各国国君也都表现得非常大度和宽容，人们思想活跃，由此奠定了中华民族传统文化的基础。
而经秦、汉大一统之后，焚书坑儒，罢黜诸家，专制统治日益严酷，人民“无所逃于天地之间矣”。之后虽然又出现了三国、两晋、南北朝、五代十国等分裂时代，但这些政权更迭迅速，战乱频仍，分裂不久又归一统，所以这些朝代所产生的文明根本无法与春秋战国时期相媲美。
林彪有句名言：绝则错！如果说统一绝对比分裂好，未免犯了绝对化的错误。当年如果“解放”了台湾，大概今天的台湾与海南岛也差不了多少。
三，历代统一靠武力
中国历代的统一，都是一国对敌国的武力消灭，从来没有通过对等谈判达成的和平统一。
而且，每次统治者为统一中国发动的战争，都是以千百万无辜生命的惨死为代价的。我在《读通鉴札记之十三》中写过这样一段话：“秦之灭六国，可谓争城之战，杀人盈城；争地之战，杀人盈野。秦赵长平之战，屠赵卒四十五万；平阳之战，复杀赵卒十万；而王翦灭赵之战，则不知杀戮凡几矣。仅灭赵竟杀人不下六十万，呜呼！白骨成山，流血漂杵，苍生何辜，罹此荼毒！”
秦始皇被后世认可的最大功绩，便是统一中国。而仅灭赵之战，便有六十万赵国将士被杀，再加上其余五国，死于战争的军人估计当在一二百万，这还不算死于战乱的无辜百姓以及秦国军队的伤亡。
代周称帝的赵匡胤发动了统一中国的战争，南唐李后主派以辩才著称的徐铉前去游说，想靠口舌劝说大宋与南唐和平共处。徐铉啰嗦了半天，赵匡胤不耐烦了，说：“不须多言！江南亦有何罪，但天下一家，卧塌之侧，岂容他人鼾睡乎？”有人说这句著名的“卧塌之侧岂容他人鼾睡”道出了赵皇帝的帝王气度，但我总觉得这是强盗无赖逻辑。别人在你的卧塌之侧，你同样也在别人的卧塌之侧，凭什么只准你鼾睡而不准别人鼾睡？
还有金废帝完颜亮率兵大举进攻南宋时写的那首诗：“万里车书尽混同，江南岂有别疆封！提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”与宋太祖的意思基本一致，都是一副有我无你的蛮不讲理的嘴脸。
宋太祖不容许“他人鼾睡”，完颜亮不容许南宋在江南立国，仰仗的是其军事实力。谁的拳头硬谁就是老大，胜则王侯败则贼，这是弱肉强食的丛林法则，是公认的游戏规则。当然，只要强者发动的是统一中国的战争，就不需要再找什么理由了，有深入人心的“统一”二字就足够了。徐铉说宋军伐唐是“师出无名”，只是可笑的书生之见。
中国历史上唯一一次不流血的“和平统一”，当属吴越国王钱俶“纳土归宋”。吴越国的建立者钱镠在五代十国战乱中奉行善事中原、保境安民的政策，接受梁、唐、晋、汉、周、宋诸朝的册封，一直没敢公开称帝。北宋灭掉后蜀、南汉、南唐诸国后，钱俶自以为吴越国是北宋的属国，与北宋关系极好，便亲自去朝见宋太宗赵光义，不料被赵光义扣留，钱俶为了活命，只好“纳土归宋”，其实是无条件投降。北宋实现的这次历史上唯一的“和平统一”，如果没有以武力为后盾并采取流氓手段，恐怕也是不好办的。
清代康熙帝收复台湾，靠的也是武力。中国专制时代语境中的统一，一是用武力将对手消灭，二是以武力逼对手投降，除此二者之外似乎没有别的道路可走。
四，事异时移说统一
在专制时代，统一必须靠武力。甚至在上世纪初，“武力统一”仍是多数人的理想。孙中山、段祺瑞、吴佩服、蒋介石……都是“武力统一”的迷信者和实践者。放在那个时代，他们的这个理念不能说不对，也是行得通的。但是，到了自由、民主、博爱思想日益深入人心的时代，再迷信“武力统一”，就不合时宜了。
专制时代人们头脑中的统一，不是基于人民对立国理念、治国原则、文化传统、生活方式的基本认同，而是或替皇帝着想，希望皇权无远弗届；或为了实现一个所谓统一的大帝国的迷梦。如果对方不从，便用武力加以征服、消灭。在人类社会已经进入二十一世纪的时候，我们对“统一”的认识也应该有一个质的飞跃：“统一”应该基于各方人民对立国理念、治国原则、文化传统、生活方式的基本认同，是在此基础上达成的和平统一，而不是一方对另一方的征服、消灭。
近年来有句著名的口号甚嚣尘上：“宁肯台湾不长草，也要****岛！”便是这一理念的产物。试问，既然将台湾打成了一片废墟，这还算什么“解放”？这不是解放，而是毁灭！
有人可能继而会说：“宁肯毁灭台湾岛，也不容它向外跑！”这种理念，在专制时代是可以的，但在今天，恐怕不能被世界上多数人所认可。如果做弟弟的想与哥哥分家，做哥哥的一怒之下便将弟弟全家杀掉，将家产夺回，这种事无论在资本主义国家还是在社会主义国家，都是不被允许的。因为时代不同了，人们的观念发生了巨大变化。
在文明时代，中华民族却“兄弟阋于墙”，同室操戈，将两岸打成一个烂摊子，那绝对是一场大悲剧！不仅台湾半个多世纪的发展成果毁于一旦，大陆改革开放以来的建设成就也将遭到重创，无数家庭将深受亲人死于非命之苦。这是典型的“图虚名而受实祸”！
中国有句古话：“行有不得，反求诸己。”当目的无法达到的时候，我们凡事应该多从自身上找原因，这样才有助于解决问题。为什么台湾的某些人要闹独立？为什么有一小部分人甚至叫嚷着要加入美国成为美国的第51州？这说明，祖国大陆对他们没有足够的吸引力。祖国大陆目前正在建设以“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”为主要内容的“和谐社会”，如果我们真的建成了和谐社会，必将会收到“近者悦、远者来”的奇效。美国从来没有主动要吸纳世界上的某一国或地区成为其第51州，但至今仍有一些国家和地区的人民极力想成为其一个州，如1993 年波多黎各人民举行全民投票，有高达46.3％的人主张成为美国的第5 1 州；台湾一些人也蠢蠢欲动，成立了一个“台湾加入美国联邦公投促进会”，但美国人对此并不感兴趣。
五，观念一变天地宽
春秋末期，晋国分裂为韩、赵、魏三个国家，此事被史家视为春秋与战国分界的标志性事件。之后，韩、赵、魏三国之间发生过多次战争，三国的国君并非不想吃掉对手一统三晋，只是三国谁也没有吞掉其他两国的实力。而且，只要某一国率先发动对另一国的战争，邻近诸国必然会来干涉，著名的“围魏救赵”，就是齐国出兵阻止魏国攻打赵国的战争。可见，将国与国的战争放在一个强国林立的国际背景下，一国对另一国的吞并也不是那么容易的，势必招致他国的干预。
不要以为，你因为自己的家人不听话便可以大打出手，甚至可以杀人害命，这固然是你的家务事，但如果闹得太不象话，邻居也会前来干预。
美国虽然不愿意台湾宣布独立，但也明确表示反对大陆动武。美国有一部“与台湾关系法”，如果大陆“武统”，美国必然要武力保护台湾，届时将酿成世界性的大战，这是美国人不愿看到的局面。对大陆来说，“兵者凶器也，圣人不得已而用之”。不到万不得已，谁也不敢去冒这个险。况且战争一起，到底谁统一谁尚未可知。等人看透了这一点，所以才有恃无恐地不断向大陆挑衅，陈某挑一挑，大陆跳一跳，未免太被动。
按说，台湾只是一个小岛，资源匮乏，实力薄弱，自立一“国”，将来在国际上并没有多少竞争优势，他们应该更急于寻找归宿和靠山。当大陆实现政治民主、经济繁荣、思想自由之后，急于与大陆谋求统一的应该是台湾。我们的当务之急，应该仍以经济建设为中心，并适时启动政治体制改革，逐步使祖国大陆变得“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”，这是实现祖国统一的基础。基础打好了，统一就只是时间问题了。对于台湾当局的种种挑衅，可以置之不理。即使其宣布成立什么“台湾国”，大陆发表个声明不予承认就行了。中国在联合国安理会有否决权，不准台湾进入联合国安理会，所谓的“台湾国”和“中华民国”其实并无多大区别。时机成熟了，统一是水到渠成的事。
观念一变天地宽嘛！
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祖国繁荣富强了，统一自然就可以完成了:wd
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基本同意楼主的说法,有一句不同意:“台湾国”和“中华民国”其实并无多大区别
中华民国的概念,按马英九的说法,从法理上主权及于中国大陆,实际控制范围是台澎金马.而**分子要建的台湾国完全不是这个概念.
至少国民党还坚持"一个中国,各自表述"呢
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中华民国其实1950年之后就是属于非法的。
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本人素來都關注“统一”問題之有關數據!!!
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中华民国其实1950年之后就是属于非法的。
为什么是非法的啊？中华民国还说中华人民共和国非法呢！联合国不承认就非法了吗？事实存在的啊。他的政权结构是完整的啊。中华民国就象三国时期的蜀汉政权，就是一割据政权而且自认为能代表全中国。
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为什么是非法的啊？中华民国还说中华人民共和国非法呢！联合国不承认就非法了吗？事实存在的啊。他的政权结构是完整的啊。中华民国就象三国时期的蜀汉政权，就是一割据政权而且自认为能代表全中国。
谁强谁就代表真理！
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谁强谁就代表真理！
这句我同意,国际社会强权胜于公理,什么合法非法都是一句幌子,说到底是实力的对话.
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