国各民族的源流和走向?东北篇
本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:24 编辑中国各民族的源流和走向?东北篇
一、 东北各族
1、肃慎系
肃慎：最早与中原有交往的东北民族。
该民族最早生活在黑龙江松花江流域。一说生活在山东。传说舜时期就和华夏部族来往了。早期肃慎主要是渔猎为生，也有从事农业的部落。在氏族社会时期就在使用铜器了。
挹娄：两汉时期对肃慎的称呼。两名称并行于世。挹娄，满语“洞穴”的意思。
此时期该部落除农业渔猎之外畜牧业和手工业也有发展。该民族当时曾从属于夫余，后来逐渐强大，夫余不能制。挹娄在非常困难的情况下一直争取同中原保持联系，甚至在晋代中原大乱的时期。
勿吉：南北朝时期肃慎的称呼。此时期该民族发生了分化。勿吉，满语“深山老林”之意。
在这个时期勿吉人从狩猎技术到农业技术都有长足的发展，“耦耕”技术和铁器都在此时期得到了推广。
◎ 在此时期，勿吉军事上渐渐强大，灭亡了夫余。夫余民族的成分融入勿吉。
??：从南北朝到隋唐的称呼。但是??不是改名，应该是勿吉的另外一个译称。
在此时期??部落所居地域广大，人口众多，分散成了几十个部落，最大的有粟末和白山、黑水等七部落。隋末唐初，居住在南方的粟末等部落因为帮助高句丽抵抗唐军而被唐人掳 入“中国”。唐武后时期，粟末部落再次兴起，很快建立了，民族也改名为“渤海”。后来融入了契丹、汉等民族，逐渐汉化。
黑水??居住在北方，与另十五部组成一个松散的集团。因为他们坚持着渔猎的生活方式，锻炼得剽勇强健，成为后来女真人的祖先。
渤海：肃慎系中第一个建立国家政权的民族。立国200多年，方圆五千里，人口十余万，有“海东盛国”的美称。
以??为主体，也有沃沮、高丽、夫余成分，他们的官制生产都模仿唐朝，文化程度和生产程度都达到了很高的标准。此时期渤海的贸易也很发达，东北与中原货物交换非常频繁。
渤海灭于契丹。此时人口超过了50万，其中大量人口被迁到辽西契丹国土。此后渤海广泛散居，与其他民族融合。不过，在元代，渤海已经被看成汉人，是“汉姓八种”之一。
――肃慎系民族暂时介绍到这里。下面介绍夫余系民族。
2、夫余系
夫余：生活在东北中南部直到朝鲜半岛。先秦统称为?貊。夫余民族是其中一支。
早期夫余国地产丰饶，经济发展的很好，国家体制完备，法律很严。汉代夫余国一直同中原联系，魏晋时期夫余国替中原守边，也时常得到中原帮助来抵抗高丽和勿吉的入侵。
五胡乱华时期，鲜卑慕容灭夫余。后来高丽又控制夫余。此后夫余人逐渐融入高丽、鲜卑个民族。
夫余人勇猛高大，民族文化很独特，通古斯特征明显。历法礼仪都出现很早。但民俗与中原很不同。他们的民俗对其他民族有很大影响。
高句丽：名称来源说法不一，有“山川高丽”的说法，也有说来自“黑马（骊）”说，一说朝鲜语“句丽”是“邑”的意思。
高句丽和夫余同源。都来自?貊。他们生活在夫余南， 南到朝鲜境内，北抵吉林珲春。
高丽建国也比较早，国家形态和夫余差不多。刑律也非常严苛。汉代时期高丽同中原关系恶化，时有摩擦。后来几乎被鲜卑慕容灭亡。十六国时期，高丽乘机发展壮大，在北朝时期灭夫余，并控制辽东。因为北魏过于强大，所以高丽发展方向改为向朝鲜发展，并把首都移到平壤，遂成为朝鲜古代三国之一，该民族逐渐朝鲜化。
隋代炀帝曾三次入侵高丽，都大败。后来唐代经过多次东征，并且同新罗联合，死伤无算，
方才征服高丽。此后朝鲜半岛的新罗驱逐唐军，高丽人融入朝鲜。在东北被唐军俘虏的高丽人几十万迁入中原，融入汉人。留在东北的高丽人融入渤海，最后也消失在汉人之中。
3、女真
女真名称最早见于五代，当时契丹人称呼黑水??等北方民族为女真。一般认为此名称是肃慎的转译。女真的意思有三种说法：鸟名、人、鹰。
渤海灭亡后女真占有其地开始发展。一开始他们从属于契丹，早期归顺并被迁徙到上京附近的被编入契丹。从事农业生产水平略高的被称为“熟女真”，控制松散并且保持渔猎生活方式的被称为“生女真”。
辽初，生女真中的完颜部落发展迅速，一方面因为辽的侵略压榨，一方面处于民族自身发展的需要，女真在 辽后期起兵，往往以少胜多，万人可敌七十万辽兵。
渔猎民族战争技术纯熟，作战勇敢凶狠，民族整体比较团结，加上辽和北宋比较腐朽衰弱内部矛盾激烈，因而女真能够获胜。
女真人信萨满教，明显属于通古斯民族。女真本来自生活方式比较原始的黑水??，所以生活方式不是很“文明”，但这和种族论无关系，与女真同族的高丽渤海都建立了高度的文明。正如汉人之中也有大量文盲流氓一样，不能因为女真的一些表现就贬低所有肃慎系夫余系民族。那种先入为主的民族定义是无知而可笑的。
近代女真融合了大量契丹、汉、高丽等民族，大量女真人南迁中原，与汉人混居。当然金代皇帝总试图避免女真汉化，但是最终势不可免，在元代，中原女真人身份还在，但在蒙古人眼中与汉人无异。南迁的女真人大约二百万。
留居北方的女真人也有大约二百万。（两个数据是由日本人所估计）他们汉化程度略轻些，但是封建化也很具规模。
蒙古――元代初年，蒙古军队多次掳掠中原人口北归，加剧了女真人同汉人的融合。元初，中原女真人已经等同汉人，被蒙古人看作“第三等”人。他们还包括北方汉人和契丹人。需要注意的是，长城以北的女真人当时多数融于蒙古，而不是融入汉族。不过随着元朝定 鼎中原，这部分女真人也融入了汉人之中。
终元一代，东北仍生活着大量保持生女真生活方式的女真遗民，被称作“女真野人”。而辽东地方的女真人数量也很大，他们的生活与汉人无异，大家可以想象明末东北汉人过的是什么生活，他们即是如此。
明代，东北广泛分布着女真各部。他们的祖先不是“北归”的汉化过的女真人，而是当年留居东北的女真人，早先住在黑龙江流域苦寒之地，在元末社会大动乱中大规模南迁到吉林辽宁地区。
需要注意的是，这批南迁的女真人南迁之后生活方式有了很大改变，农耕的生活方式渐渐被他们接受。生活水平曾达到“熟女真”的程度。某些人说他们“生活能力低下”，实在是无知的看法。
南迁的部落中有一支胡里改部落，在永乐年间其酋长阿哈出降明，明置建州卫。此后阿哈出又招抚了斡朵邻万户蒙哥贴木儿，此人就是奴尔哈赤的祖先。
建州（三）卫在建立初期一直患难与共，终于明朝，和躁动凶悍的蒙古人形成了鲜明对比。
除了建州女真，女真人尚有海西女真和东海女真两大族群。他们或农耕或渔猎，生活方式略落后于建州。这几个部落有的首领来自塔山和蒙古。但是他们的部民则是女真人成分占压倒优势。
在此时期，辽西辽南属于汉人生活地 区，此外东北的广大地区都是肃慎系女真人在生活着。的东北部分除外。
明代后期，女真人口增多，与明的矛盾渐渐突出。而明朝对女真人尔虞我诈，常常分化瓦解挑拨离间，甚至直接出兵蹂躏女真人居所，也是导致女真人起兵侵明的重要原因之一。
需要指出的是，早在清兵入关之前，女真堡寨被明军攻破之后，明军往往采取大规模屠杀的残忍手段。如果努尔哈赤的父祖没有被明军误杀，相比他也不会那么坚决地下决心入侵中原。
努尔哈赤的“后金”建立之后，本无能力吞并明朝。努尔哈赤也从来没有表示过要“统一天下”。所以他主要是采取骚扰和掳掠的战略来对付明朝。大量中原人口和东北人口被掳到建州。大家进行了融合，此时暂说不清谁融入了谁。另外，虽然有蒙古人融入女真，但是女真人此时还是和蒙古人以联盟为主，蒙古没有大量融入女真。
1635年，皇太极宣布废除“诸申”族号，女真人开始改名满洲。第二年，皇太极又去掉后金国号，改名“清”。此时满州人已经有了逐鹿中原的野心。
1644年，李自成灭亡明朝。清军趁机进入中原。
此时的中原汉人起而抗清，战争打得异常悲壮勇悍。但是此时南明各个朝廷内部严重不团结，外敌当前，只知道争权夺利（详见拙文《以 史为鉴》），虽有众多义士的激烈抵抗，仍然被清军逐一击破。不过清军用了将近18年时间才基本统一大陆。
清初，满人采取民族歧视政策，又进行过圈地放牧等等破坏生产的行为。后来生活方式很快改为农耕。满人最开始被国家分与土地供其养家，后来逐渐被荒废和侵蚀，在清末终于融入汉族。
4、满――通古斯各民族
赫哲：我国北方唯一一个以捕鱼为主的民族。与??同源，后属于野人女真。他们在清之前社会文化颇不发达，还用吃大马哈鱼的次数来计算年龄。清代时候成为统一的清帝国臣民。他们说满语。
锡伯：一般认为他们祖先是鲜卑人。因为长期同蒙古人生活在一起，所以常被等同于蒙古人。清代臣服后金。乾隆时期一部分锡伯人被迁往新疆塔城。从此锡伯人分居于东北、西北。锡伯语与满语类似，同属阿尔泰语系。
鄂伦春、鄂温克：来自室韦。因此他们血缘近蒙古人。早期都过这渔猎的生活。后来臣属清朝，有些人开始过起农耕生活。他们之中很大一部分后来连同生活的土地被割让给了沙俄。
5、朝鲜族
中国的朝鲜族是后来从朝鲜半岛迁过来的，而绝不是直接从东北的少数民族自己发展成的。
夫余系高丽人进入朝鲜半岛之后，同当地诸韩融合 ，在中国辽代以后才开始形成封闭的统一的民族。
明清时期，朝鲜与中国一直关系很好，那时候朝鲜北方土地贫瘠，很多朝鲜人跨过国界进入东北，规模非常大。其中有些人融入了汉人的社会。但是他们很少有民族融合现象，因为朝鲜族对自己的民族意识很强。
残酷镇压建州女真的明代总兵李成梁的祖先就是内迁的朝鲜人。
清朝初年限制朝鲜人入境，而朝鲜也开始锁国，越国者死。但是这仍然挡不住朝鲜贫民迁入东北。
战争之后，清朝意识到东北的重要性，开始移民开发东北，以防俄罗斯的蚕食。清末共有三次大规模的朝鲜移民狂潮。
抗日时期，东北抗日联军有11个军，其中第二军几乎都是朝鲜人，而第一军则占了一半朝鲜人。
结语：东北各民族主要是通古斯人，还有少数蒙古人。目前还有说法认为夫余系民族是东夷人，他们和山东人一样高大粗犷。东北各民族融入汉族的比例最大。和中原各民族的恩怨情仇仅次于北方少数民族。女真人曾有两次大规模入侵中原，对华夏各民族屠戮的程度仅次于蒙古。但是希望某些人不要过于形而上地看待那种民族仇恨。统治者的行为，于人民，尤其是后代人民无干。抨击历史上的屠杀不要顺带作无知状地贬低所有少数民族。
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