边城玫女 发表于 2007-12-5 15:14

金庸人物的历史真人系列大放送

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:25 编辑

有许多读者不清楚金书中到底有多少人是历史真人.
玫于是在网上搜集整理了一些资料,献给大家
总共有16节,最后一节《金庸人物的历史真人系列之十六,慕容复与他的王国》在第49楼。
金庸人物的历史真人系列之一,陈永华(陈近南)
  陈永华(西元一六三四~一六八○年),字复甫,明福建同安人。父鼎原籍龙溪,天启举人,宋理学家陈淳族裔。郑成功克同安,鼎任教谕。永历二年(一**八)城陷,自缢明伦堂。永华僧服葬父,遂籍同安。永华退居厦门,入储贤馆。偶参大议,未膺实职,盖成功储其材以遗世子郑经者也。成功卒,经袭,永华遂大用,任谘议参军,拜左都御史,兼勇卫。丈武双负,信专任笃。
  十七年(一六六三),入台湾,光大成功屯田旧规,亲赴南北劝农。进而改进民宅,易茅以瓦。树栅治街,禁赌励勤。请建孔庙,创设国学,教之养之,世多贤士。发展贸易,物价以平。蒸然之治,乃不让於内地。民敬且怀,吏服尽职。
  逮二十八年(一六七四),郑经西征,表请永华为东宁总制,留守台湾,转粟餽饷,戢兵抚民,五、六年间,军无乏绝。三十四年(一六八○)春,谢兵柄。七月卒东宁,葬天兴州果毅後古潭。妻洪氏,名淑贞,子梦炜、梦球,并著史志。
  永华抱儒学之诚笃,蕴道家之玄机,文武兼资,忠义并著。郑成功复台湾烈,馀辉克绍,胥皆永华辅佐世子郑经之绩也。清收台湾,圣祖不以永华翼郑为忤逆,每对大臣称许其忠义.

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:16

金庸人物的历史真人系列之二,吴六奇

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:25 编辑

此人在历史上真的存在,但是并非像金庸写的那样。
金庸的《鹿鼎记》中大力将军吴六奇的原型、清初坐镇饶平的总兵吴六奇(1607—1665),在金庸笔下摇身一变成为查继佐的救命恩人、天地会的骨干和反清复明的积极分子。这就得说一说吴六奇与浙江海宁望族查家关系的渊源了。蒲松龄的《聊斋志异》(其中的《大力将军》篇)、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》、钮?的《觚剩》都有关于吴六奇巧遇查继佐并成为至交的记载。因是据传闻而记载,故多志异色彩。相对而言,《饶平县志补订》(陈光烈手稿)对于吴查关系的考证就比较可信了。书中有这么一段:“(吴六奇)弃举业袱被,游吴越,历览形势,广结豪杰……至海宁获交查继佐,继佐为浙西名孝廉,豪宕慷慨,相见恨晚,留居经年,馆谷丰腆;将归潮,痛饮一月,临发,赆以厚资。”
吴六奇与查继佐的神交,在《鹿鼎记》第一回中就被金庸演绎成一段生动有趣的传奇式故事。而金庸之所以试图把吴六奇写成一位反清复明的英雄,恐怕跟吴氏与查继佐的这一层关系有关,有金庸作为海宁查家后人感情上的原因。
虽说《鹿鼎记》只是一部小说,与史实有无出入没有深究之必要,但考虑到有些读者容易犯类似把《三国演义》当作三国历史看的毛病,所以,这里要饶舌一下,试将《鹿鼎记》中的吴六奇与潮史中的吴六奇作一番比较,供《鹿鼎记》的读者参考。
首先,从现有史料看,吴六奇并未参加天地会。
尽管明末清初闽南粤东一带天地会活动十分活跃,但吴六奇游历吴越返家乡海阳县丰政都汤田乡(现为丰顺县所管辖)之后,即致力于乡村防卫活动,“寓兵于农,设团练以训习乡众,地方晏然”。并因抗击反乱集团有功,“当事嘉其能,委守丰顺营”。南明绍宗更授其为总兵官,以“舟师驻南澳”。稍后,清兵攻粤东,吴六奇为保土安民计,“率众归顺,维持封疆”,还“请为向导,直趋潮城”。此后吴氏“自南澳移驻黄冈……诏加都督衔协镇潮州”。不久,清世祖“专敕方印,俾严镇守(饶平),而援剿之权,则无分疆界”。
我们再来看看天地会的早期历史。据有关研究资料表明,天地会的雏形组织,是明末福建诏安二都九甲的一个由18人组成的集团(后人称为“以万为姓”集团),曾攻诏安二都,远袭饶平黄冈,被当时的人称为“九甲贼”、“老万贼”,这与吴氏保土安民之举显然不相容;明亡后,“以万为姓”集团归附郑成功,此后积极参与反清复明活动,这又成了吴氏的死敌。而正式的天地会组织的创建,是在康熙十三年(1674),那时吴氏已死去九年了。从这些史料来看,吴氏在明末和清初皆为朝廷命官,一心一意为朝廷效力,不可能参加在明反明、在清反清的天地会。
其次,金庸笔下的吴六奇,“人在曹营心在汉”,身为清官却暗中从事反清复明的活动,且与当时据台湾的郑成功(后为其子郑经)的干将陈近南等保持联系,这更是与史实大有出入。实际上,吴氏之所以为史学界所注意,主要是因为他在潮汕一带与郑氏军队多年对仗,并使郑氏军队在潮汕的军事行动(包括筹取粮饷)遭受重大挫折,这也是他为清廷所器重的主要缘由。以此水火不相容的情势而论,吴氏决不可能是个“人在曹营心在汉”者,更不可能与郑氏为同一阵营。
此外,吴氏是否如《鹿鼎记》(包括其他一些书籍)中所言官至广东提督,笔者手头资料无从查考。

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:19

金庸人物的历史真人系列之三,长平公主(阿九,九难)

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:25 编辑

  在民间传说中,有一位武功超凡的独臂女尼,乃是明崇祯皇帝的嫡出长平公主,曾与袁崇焕之子有过婚约,但因为国破家亡,被父亲砍去手臂后流落民间,从此斩断儿女情肠。怀着深仇大恨的公主练就了一身武功,誓要为父母报仇雪恨。人称独臂神尼九难。
  传说独臂神尼九难收了八个天下无敌的徒弟:了因、黄仁父、李源、周浔、白泰官、路民瞻、甘凤池、吕四娘。吕四娘是九难的关门弟子,后来潜入深宫,刺杀了雍正皇帝,辗转为师父报了家国之仇。这八个了不起的徒弟,被称为“清初八大侠”,真是威震天下呀!
  其实……唉,哪有这么回事……长平公主哪有这么好命。
  粤剧中有一部极为经典的《帝女花》,讲的也是长平公主的故事,说她在明亡后,出家为尼,后来又被清朝廷找到,要她与驸马完婚。为了让父母能够平安下葬,弟弟们能够被释出牢狱,她答应了这个要求。洞房花烛之夜,长平公主和驸马周世显服下了砒霜,以死报国。
  那一折断肠花烛夜“香夭”,实在是经典中的经典:“落花滿天蔽月光 借一杯附薦鳳台上……”悠扬哀怨的唱腔一出,令人如醉如痴。
  这个,虽然浪漫好听,又太悲了一些,一样差得太多。
  大明崇祯元年的一天,紫禁城宫厥深处,一声清脆的婴啼,打破了禁宫的幽静。
  崇祯皇帝朱由检的后宫妃嫔,又为他生下了一位公主。
  这时的崇祯,还不到二十岁,满怀壮志豪情,认为自己能够挽回大明王朝颓废的形势,成为一代中兴之主。作为中兴新举措之一,他下旨裁减了许多不必要的冗员。
  就在小公主降生的时候,陕西米脂县银川驿,有一位名叫李自成的驿卒,随着崇祯皇帝裁减令的下达,黯然离开了驿站,投向了茫茫天地间。
  远在禁紫城里,正依偎在奶妈怀中熟睡的小公主不会知道,这个千里外的小卒,将会在某一天,彻底更改她的命运轨迹。
  她是崇祯皇帝的第二个女儿,也是六位公主中唯一长大成人的一个。她的生身母亲究竟是谁,现在已经无法查考了。传说中,长平是周皇后的亲生女儿,而实际上周皇后只生过一个女儿,早夭,追谥坤仪公主。若从时间来看,长平出生的时候,周皇后正怀着身孕,并于崇祯二年初生下了太子,所以她不可能是长平的生母。
  崇祯是一个苦命的人。他的生母姓刘,祖上是海州(今辽宁海城)人,被选入太子东宫,成为朱常洛(明光宗)的妾:淑女。不久生下了朱由检,即后来的崇祯皇帝。朱常洛性情怪异,脾气狂燥。
  在朱由检五岁这年,朱常洛又一次歇斯底里的大发作。在这次大发作中,刘淑女被他不分青红皂白地处罚了一场。史书曰:“失光宗意,被遣,薨。”这话说得很堂皇,而实际上的情况,应该是朱常洛暴怒之下,将刘氏逼上了绝路自尽,甚至朱常洛亲自或让下人动手将刘氏活活打死了。
  为什么这么说?因为刘氏死后,光宗立即懊悔了。他倒不是有什么情义或心疼儿子,而是害怕父亲万历皇帝知道了,趁机废了他这个太子位。于是朱常洛向身边的太监宫女威逼利诱,告诫他们不能走漏风声,只说刘氏是病死的,将她以宫人的身份葬在西山。
  没有了母亲的朱由检慢慢长大。做为光宗的儿子,他被封为信王,屈死的刘氏也因此被追封为贤妃。
  虽然朱由检成了亲王,但是由于刘氏死得不明不白,他也不敢公开去祭祀自己的母亲,只能悄悄向太监打听母亲下葬的方位,偷着拿些钱让侍从去为母亲祭扫而已。
  朱由检十七岁这一年,哥哥熹宗天启帝朱由校无子早逝,将皇位传给了他。直到这时,朱由检才真正能够光明正大地追悼自己的母亲。他封早死的母亲为孝纯太后,将她从简陋的坟墓中迁出,与父亲光宗合葬庆陵。(可怜的刘氏,又要去受那个无情郎的折磨了。)
  也许是因为母亲不幸的经历,崇祯的嫔妃很少,而且很重视家庭,与子女妻妾的关系也很好。
  然而正如史书上所说,他虽非亡国之君,却面临亡国之运,自己又缺乏力挽狂澜的能力和个性,更何况明朝廷已如将倾大厦,积习深重难返,已无法再扶立起来。他倾尽全部力量,也只能让大明朝多喘几口气罢了。
  在内外交困、殚精竭虑中,时间很快就推进到了崇祯十六年。
  这年,公主已经十六岁了,她被封为长平公主。
  崇祯对女儿很疼爱,虽然国事繁重,日以继夜,还是在这一年为她挑选了驸马:周显。
  然而,大明王朝已经走到了末路。在这一年,李自成和张献忠两路义军,分头进逼,一座座城池,一片片土地,都被起义军占领。
  整个紫禁城连同它里面的人,都在风雨飘摇中颤抖。
  长平公主与周显的婚期一拖再拖,始终没能举行婚礼。和长平一样,因国家动荡而延误婚期的,还有她的弟弟太子朱慈烺。
  朱慈烺比长平小一岁,是周皇后嫡出的长子,生于崇祯二年二月。他十四岁这年,崇祯就已经想要为他册定太子妃,然而面对内外交困的国家,直到国破家亡的那一天,崇祯都始终没能为他的嫡出长子选定妻子。
  崇祯十七年正月初四,已是心力交瘁的崇祯帝朱由检向天问卜,却得到了这样一句卦辞:“星走月中,国破君亡。”
  果然,他很快就得到李自成自称大顺皇帝的消息,同时,也听说远在南京的太祖朱元璋孝陵发生的不祥之兆:深夜时分,总有凄厉的哭声从孝陵深处传出,守陵军士吓得逃之夭夭。
  正月,凤阳地震;同月,南京地震;北京则出现了“星入月”的天象。
  朱氏的祖籍和大明王朝的起源地、京城接连出现的异常天象,令崇祯心力交瘁。这时的国库已经见底,为了抵抗势如破竹的大顺军团,崇祯向大臣化缘,请求他们捐出家财银两作军费开支。
  结果,那些凭着大明朝才富得流油的官员们,个个喊穷叫苦,即使亲如田弘遇这样的外戚,都只不过在皇帝的再三请求下,勉强拿出了一万两银子。
  这样的人心涣散,结果显而易见。
  三月甲辰(十六)日,李自成的军队攻陷北京城的最后一道天然屏障:昌平。
  仅仅过了两天,丙午(三月十八)日,北京城破。
  崇祯和周皇后勉强支撑着,将三个儿子叫到面前,为他们换上粗布旧衣,让太监将他们送出皇宫逃生。
  ——哭成一团的父母不会知道,等待十五岁太子、十二岁永王、十一岁定王的是怎样的将来。
  三兄弟逃出皇宫,首先想到的就是投奔自己的外祖父:太子和定王的外祖父周奎家、永王的外祖父田弘遇家。
  然而,周家和田家都紧闭大门,拒绝让自己的外孙避难。从来没有体味过人世滋味的三兄弟不知还能相信谁,无处逃奔。几天后(三月二十日)被大顺军擒获。太子被李自成封为宋王。仅仅过了两个月,清军引兵入关,李自成率部西逃,一片混乱仓惶中,三兄弟从此不知所终。
  一年后,福王之子朱由崧在南京即皇帝位,是为弘光帝。不久有一个自称崇祯太子的少年由北方前来投奔。弘光帝宣布他是假冒的太子,关进了牢狱。南京军民对此十分不满,一片哗然。争执尚未结束,清军已临南京城下。弘光帝南逃,将狱中的“太子”丢了下来。清军经过再三验证,确认少年不过是驸马都尉王昺的孙子王之明而已。真正的崇祯太子、永王、定王,早已在乱军中失去了踪影。
  这不知下落的三兄弟,成了清王朝的一个噩梦,此后的若干年里,数不清的人打着“大明太子”的名义起兵。
  然而,真正的太子慈烺、定王慈炯、永王慈炤,他们的下落,却从此成了一个谜。这可怜的三兄弟经受了怎样的折磨,又究竟埋骨何方,谁也不知道。
  刘宗敏是什么人?他以为人酷毒闻名,残忍好杀。明灭后,他将明朝的勋戚大臣、文官武将八百余人(也包括将外孙关在门外的周奎田弘遇)抓起来,当年锦衣卫东厂的酷刑他无所不用,烙肤断腿,逼着他们把收藏起来的金银财宝交出来。几个月前崇祯皇帝好言相求,得不到这些臣子们的助军粮饷,如今却全部都落入了刘宗敏的手里。当初大学士魏藻德就曾经拒绝皇帝征饷,以为只要投靠新主,财宝依旧可以传家傍身,没料到会是这个下场,酷刑之下痛哭失声,叹道:“我当初不能尽忠报国为主,如今悔也迟了。”五日五夜的酷刑之后,魏藻忠脑裂而死,其子也被砍杀。
  而其它那些在紧要关头,敛金弃主的明朝旧臣,下场也与魏氏相仿,刘宗敏把他们的家底金银全部敲出来之后,便把他们一杀了之。
  这么一个家伙,长平公主却落在了他的手里,真是令人掩卷长叹。
  幸好,“大顺”只在北京城里呆了两个月,就结束了它的历史使命。李自成没有来得及带上长平公主和她的弟弟们,就在清军的追击下败逃远去。
  长平公主身体尚未恢复,仍然挣扎在生死边缘,一片混乱中,她没有办法逃脱,只能躺在病榻上,目送弟弟们含泪远去,从此生死两茫茫。
  清军引兵入关,长平公主成了清朝廷的特殊“客人”。
  为了笼络人心,多尔衮下令,五月初六至初八,为崇祯帝哭灵三日,上谥号怀宗端皇帝,后来又改称庄烈愍皇帝。与此同时,将他和周皇后的棺木起出,重新以皇帝之礼下葬,葬在昌平明皇陵区银泉山田贵妃陵寝内,妃陵改称思陵,一后一妃陪懦珈跞ネ?硪桓鍪澜纭?/p>
  后来张廷玉修撰《明史》,有这样的感叹:“庄烈非亡国之君,而当亡国之运,又乏救亡之术,徒见其焦劳瞀乱,孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋,行间未睹李、郭之将,卒致宗社颠覆,徒以身殉。”这算是对崇祯三十四年的人生,做了一个高度的概括。他是历朝亡国之君中,最令人同情惋惜的悲剧人物,与宋钦宗遥遥一对。
  看着父母终于入土为安,长平公主虽然国破家亡,也终于得到了一丝安慰。但是其后她再也没有得到三个弟弟的丝毫消息。
  与她相依为命的,这时只有崇祯的袁贵妃。袁妃在李自成破京的那一天,曾经上吊自杀,结果丝带断裂,自尽未成。刚刚砍杀了两个女儿的崇祯在这个时候来到了她的寝宫,一连向她砍了好几剑。但是袁贵妃虽然重伤,最后也象长平那样死而复苏。顺治入关后,将她找到并赡养终身。
  清顺治二年,长平公主得知自己的弟弟、“太子慈烺”在南京被堂兄朱由崧监禁的消息,伤心绝望中,向顺治帝及摄政王多尔衮上书,说“九死臣妾,跼蹐高天,愿髡缁空王,稍申罔极。”她希望自己能够出家为尼,断绝这尘世间的哀伤悲痛。
  然而,她是先朝长公主,为了让汉人归心,这个愿望,清朝廷是不会答应她的。
  不但不答应,为了反衬弘光帝虐待崇祯子嗣的恶行,在长平公主上书不久,顺治帝的诏命就跟着下达了——不许公主出家,而是让她与崇祯为她选定的驸马周显完婚,并且同时赐予府邸、金银、车马、田地。
  长平公主接到这道诏命,自觉身不由己,痛哭流涕。
  赐婚如期举行,婚礼隆重浩大。
  婚礼之后,仅仅过了几个月,长平公主就得到了南京城破,狱中的“朱慈烺”乃是假冒的消息。一直以来苦苦支持她的精神支柱垮了。
  仅仅过了几个月,长平公主便在万念俱灰的哀怨中病逝,时为顺治三年,长平公主十八岁。
  长平公主短暂的人生就到此为止,她一生没有踏出过北京城一步,而且缠了一双小脚,也就不可能修习高超武功。她的生命起伏太大,超出她能够承受的范围也太大。
  世间既然没有过独臂神尼,韦小宝的武功就应该是自学得来的了。

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:28

金庸人物的历史真人系列之四,彭莹玉(彭和尚)与陈友谅

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

彭莹玉(?-1353) 元末农民起义领袖。袁州(今江西省宜春市)人。又名彭国玉,彭明,号称彭祖、彭和尚。为元末红巾军徐寿辉部将领。他出身于农家,后至袁州慈化寺为僧,他会治病,因此,颇受农民群众的喜爱和拥护。他以白莲教之名义组织农民,“宣传弥勒佛下生,当为世主”等。1338年(世祖忽必烈至元四年)与其门徒周子旺在袁州起义。周子旺被捕牺牲后,他出走淮西,仍继续宣传组织活动,门徒遍及江淮地区。1351年(顺帝妥懽帖睦尔至正十一年)秋,与邹普胜等聚众响应刘福通起义,当推徐寿辉为首领,并于蕲水(今湖北省浠水县,位蕲春县东北)建立政权,他任军师。后攻占湖广、江西等地。十二年,他与项普略攻陷江州(今江西省九江市),饶州(今江西省波阳县,位景德镇西南),信州(今江西省上饶市),被天完政权任命为江南行省参知政事。寻即去安徽,经苏南,达浙江,又折回安徽,江西。所到之处,红巾军纪律严明,损富济贫,多方打击元代在江南的统治。13353年(顺帝至正十三年)在瑞州(今江西省高安县,位南昌市西南)之战中牺牲。一说他在至正十二年攻克徽州(今安徽省歙县,位皖南屯溪市东北)、杭州(今浙江省杭州市)时,因元将董搏霄之反扑,牺牲于杭州。
陈友谅(1320年—1363年),原姓谢,其祖父入赘于陈家,因从其姓,湖北沔阳人。元末大汉政权的建立者。家世业渔。年轻时曾为县吏。元末农民战争爆发后,参加徐寿辉、邹普胜、倪文俊等人领导的天完红巾军,初为簿书掾,后以功升元帅。元至正十七年(1357)九月,倪文俊谋害徐寿辉未成,逃奔黄州,陈友谅乘机袭杀倪文俊,并其部众,自称宣慰使,随后改称平章,掌握天完实权。此后两年继续进行反元战争,攻取安庆、池州、龙兴(今江西南昌)、瑞州(今江西高安)、邵武、吉安、抚州、赣州、信州(今江西上饶)、襄阳等地。
  陈友谅在反元战争中竭力争取汉族地主阶级合作,收罗了不少地主阶级知识分子,知名的有元兵部尚书黄昭和进士解观等人。同时,他在天完内部制造分裂,篡权夺位。至正十九年九月,陈友谅杀害了在反元战争中功劳卓著的天完将领赵普胜。同年十二月,杀徐寿辉左右侍臣,挟持徐寿辉,自称汉王。次年闰五月,杀徐寿辉于采石,自立为帝。建国号大汉,改元大义,以恢复汉族王朝的统治为号召。仍以邹普胜为太师,张必先为丞相,张定边为太尉。
  大汉政权建立后,一面继续进行反元战争,一面把军事重心放在对邻境朱元璋部的战争上。陈朱之间的战争是封建统一战争,前后进行了三年多,历龙湾(至正二十年闰五月)、江州(二十一年八月)、鄱阳湖(二十三年夏)几次重大战役。大汉将士多数是天完旧属,对陈友谅的篡权夺位深为不满,在战争中相继倒戈降朱,使陈友谅接连败北。二十三年八月,陈友谅在鄱阳湖中流矢身亡。陈友谅穷奢极欲,不恤民力,又不善于抓住战机,也是他失败的原因。张定边等护陈友谅次子陈理返武昌,立理为帝,改元德寿。二十四年二月,朱元璋兵临武昌城下,陈理出降,汉亡。
天完政权
    公元1351年五月,北方红巾军在刘福通的领导下在颍州起义后。南方的彭莹玉和他的徒弟们也积极地活动起来,纷纷爆发起义,响应北方红巾军。
    公元1351年十月, 南方红巾军攻占蕲水(今湖北浠水) ,以次为都城,建立政权,国号天完。徐寿辉称帝。起义农民建立了自己的政权,使原来以宗教为纽带联系的南方各地教徒,现在有了自己的政治中心。
    天完政权建立后,南方红巾军起义的形势发展极其迅猛,为了扩大战果,天完政权的将领分兵四出,攻城略地。先后派丁普郎、徐明达攻克汉阳、兴国(今湖北阳新); 邹普胜攻克武昌、龙兴(今江
西南昌);曾法兴攻克安陆(今湖北钟祥)、沔阳(今湖北沔阳)、中兴(今湖北江陵);欧普祥攻克袁州;陶九攻克瑞州(今江西高安);陈普文攻克吉安(今江西吉安);周伯颜一支经江西、 入湖南、抵广西,
湖广的少数民族纷纷起兵响应;王善进攻福建;彭莹玉、项普略去江西,到安徽,抵浙江,又折回苏南、安徽、江西。
    其中,彭莹玉和项普略所率领的一支红巾军,活动范围最广,战斗最激烈。彭莹玉是南方秘密宗教的领袖,徒弟遍布南方各地,人们对他很尊重,也是红巾军的首领。尽管地位很高,但自己却没有
称王称帝。并且总是浴血奋战在第一线。
    1352年二月, 彭莹玉率领的红巾军占领江州(今江西九讧),杀了曾作诗咒骂红军的江州路管李黼。接着攻克南康(今江西星子)、饶州(今江西鄱阳)、信州(今讧西上饶)。四月,进入安徽境内,占领婺源、黟县、休宁和徽州(今安徽歙县)。在这附近,与汪同、程国胜、俞茂等地主阶级武装展开了激烈的搏斗。六月,彭莹玉、项普略率军突破昱岭关,进入浙江。七月,攻克江浙行省首府杭州,元朝官吏纷纷逃窜,参政樊执敬顽抗被杀,总管宝哥与小老婆投西湖自杀。彭莹玉的军队进入杭州后,纪律严明,不乱杀人,不奸淫妇女,军队驻扎在寺庙内,不占民舍。他们继续宣传白莲教,号召人民参加红巾军,贫苦大众投奔红巾军十分踊跃;同时,他们把元朝的府库打开,把金帛等贵重的物品运走。但是,红巾军并没有牢固地控制杭州。在杭州城里的敌人到处破坏,儒生苏天爵竟然打出旗号,出高价收买一批亡命之徒,屠杀红巾军。元朝统治者当然决不愿意富庶的杭州落入红巾军之手的,元顺帝急令江浙行省干章教化和红巾军的死敌董搏霄从濠州撤围,联合江浙行省平章三旦八向杭州扑来。在敌强我弱的情况下,彭莹玉等被迫撤出杭州,退守徽州。敌人又紧紧跟来,彭莹玉等选择北上广德(今安徽广德)、进兵苏南的办法来摆脱敌军。九月,红巾军占领广德。十月,攻克常州。在常州,红巾军将大地主王佛子的粮仓打开,分给广大贫苦农民。接着又连克江阴、宜兴、溧水、溧阳、丹阳、句容等地,并派一支军队对集庆(今江苏南京)进行试探性进攻。这时,元军已汇集在集庆,并展开了对红巾军包围的势态,在这样的形势下,红巾军不得不从苏南退到徽州。但徽州已经失守,项普略被当地元军俘获牺牲,彭莹玉率红巾军再次攻占徽州。
    1353年春,徽州又被元军夺去,彭莹玉只好退到江西瑞州,到这一年的十一月,元军包围瑞州,彭莹玉和况普天、闵总管等红巾军将领进行了英勇的保卫战,城破后,他们都遭到元军的残酷杀害。
    在彭莹玉牺牲的同时,南方其他各支红巾军也遭到敌人的镇压,公元1353年12月,元军攻占了天完政权的都城蕲水,400多名官员遭到元军的屠杀,徐寿辉杀出重围,逃到黄梅山区和沔阳湖中。
    由于整个局势的变化,元朝政府不得不以更大的力量对付其他反元义军,这支起义军得以在转移中保存,并东山再起。经过两年的奋战,徐寿辉的部将倪文俊相继攻占襄阳,武昌,汉阳等重镇。
    1356年正月,倪文俊迎徐寿辉到汉阳,重新建立了天完政权。
    1357年九月,倪文俊准备谋杀徐寿辉自立,没有成功,自汉阳逃奔黄州,被其部将陈友谅所杀。倪文俊的部下都归陈友谅指挥。
    1360年五月,陈友谅杀害了徐寿辉,建立汉政权,改元大义,自称皇帝。南方红巾军建立的天完政权灭亡了,其地盘和兵力被陈友谅占有。成为陈友谅与朱元璋争夺天下的本钱。

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:32

金庸人物的历史真人系列之五,周颠,及与朱元璋的交往

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

  据明史《方伎传》记载,周颠,自言建昌(今江西永修)人,朱元璋占领南昌后,回到金陵,周颠接踵而至,屡屡“告太平”。朱元璋不胜其烦,派人用烧酒将他灌醉,覆以巨缸,集薪烧之,薪尽启视,则安然无恙,顶上出微汗而已。朱元璋大感惊异,命寄食蒋山寺,当地百姓争相供养。西征九江前,朱元璋特向他询问战事吉凶,担心不能战胜陈友谅,周颠答曰:“天上无他座”,表示朱元璋此次大战必胜无疑。携之同行,途中因预言并感叹死伤太甚,得罪朱元璋,把他投入江中,意在溺死。不料当大军停驻湖口时,周颠又来从容乞食,朱元璋无奈,只好听之任之,后“深入匡庐”,从此再也不知去向。
  鄱阳湖大战后,朱元璋感其语应验,专门派人上山查询,竟然杳无踪迹,便于洪武六年(1373年)在庐山的竹林寺旧址处,修建了一座访仙亭,又名周颠亭,以报其德。十年后,即洪武十六年(1383年),有一位赤脚僧名觉显,受周颠之托,从庐山突然到金陵拜见朱元璋。四年后,当觉显要返回庐山时,朱元璋特意作诗两首,请其转交周颠仙人。又过了几年,朱元璋患了热症,几将去世,这时赤脚僧又受周颠及天眼尊者之遣,赴金陵送药,并献来了周颠道人的和诗二首。朱元璋服药后,精神日强一日,竟然痊愈。在《周颠仙人传》中,朱元璋亲自记述此事道:“十多年后(指鄱阳湖大战以后),元璋害了热病,赤脚僧觉显送了药来,说是天眼尊者和周颠仙人送的,服了当晚病就好了。”(见吴晗《朱元璋传》)并惊其词字异常,再度遣使前往庐山,招致周颠,仍未如愿。便于洪武二十六年(1393年),又在庐山顶端建亭立碑,并亲撰《周颠仙碑记》,以志纪念。由于周颠仙言多奇中,又遥知朱元璋病情,遣赤脚僧进药和诗,使朱元璋大为感动,特题诗道:“跣足殷勤事有秋,苦空颠际孰为俦?惩消累世冤魂断,幻脱当时业海愁。方各昔闻仙娄迹,天池今见佛来由。神怜黔首增吾寿,丹饵来临久疾瘳。”
  由于其奇特的经历,朱元璋一生推崇佛、道,认为佛、道二教处处教人明因果、辨善恶、示吉凶,劝善警顽,“暗助王纲,益世无穷”(《明太祖集·卷十·三教论》),十分注重佛道二教的现实辅政作用。他曾于洪武元年秋九月、洪武二年春三月,两度诏请江南的戒德名僧,在蒋山禅寺作隆重的超度法会,并亲率群臣向佛菩萨顶礼膜拜。洪武年间,他还为各位王子广选高僧为师,“为诵经荐福。”(《明史·卷一四五·姚广孝传》)他在政事之余,也常“入寺中与禅者盘桓”(《明太祖集·卷十四·游寺记》),舒解心中的忧烦。他广泛结交天下佛道方外高人,如佛教高僧有曾被元顺帝赐以“佛日普照慧辩禅师”称号的楚石梵琦、赐以“寂照圆明大师”称号的金璧峰、以及中天竺僧具生吉祥、峨眉僧宝昙、普陀僧怀信等,道家则有周颠仙、铁冠子等,均给以特别的礼遇,并常有诗文馈赠。他还亲自记述道人周颠与自己来往的事迹,写有《周颠仙人传》,娓娓道来,是一篇难得一见的奇文。

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:37

金庸人物的历史真人系列之六,冷谦,和他的画

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

冷谦为明初道士。生卒年不详。字启敬,或曰起敬,道号龙阳子。钱塘(今浙江杭州)人,或曰嘉兴(今浙江嘉兴市)人,或曰武陵(今湖南常德)人。道士行藏不详,现存记载仅见其从事音乐、绘画之事。《明史·乐志》载,吴元年(1364),明太祖“置太常司,其属有协律郎等官。元末有冷谦者,知音,善鼓瑟,以黄冠隐吴山(在今浙江杭州市)。召为协律郎,令协乐章声谱,俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐,命谦较定音律及编钟、编罄等器,遂定乐舞之制”。是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷,宋濂为之作序,书已佚;又著《琴声十六法》,今存。是明初很有影响的音乐家。
    许多中国绘画史籍又记其为元、明大画家,且加以仙化。
    其中以明末清初人姜绍书所撰之《无声诗史》记载最详,其卷一谓:“仙人冷谦,字起敬,武陵人,道号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎,盖百余龄矣,……(元)中统(1260~1263初,与邢台刘秉忠从沙门海云游,书无不读,尤邃于《易》及邵氏《(皇极)经世》,天文、地理、律历、众技皆能通之。至元间,秉忠入拜太保,参中书事,君乃弃释业儒,游于霅川(今浙江吴兴县南),与赵子昂(孟瞓)游四明卫王府,睹唐李将军画,忽发胸臆效之,不月余,山水、人物,悉臻其妙,……由此以丹青名于时。隶淮阳,遇异人,授中黄大丹,出示平叔(张伯端)《悟真》之旨,悟之如己作。
    至明百数十岁,绿鬓童颜,如方壮时。所画《蓬莱仙弈图》,尤为神物,图后有张三丰题识,二仙之迹,可称联璧。先生于永乐中有画鹤之诬,隐壁仙去。”清人徐沁《明画录》卷二《冷谦传》谓:“世传其化鹤入瓶,事甚诡异。”可见在明清时,人们对冷谦之绘事已有许多神异传说。所传张三丰对冷谦《蓬莱仙弈图》之题识,收入《道藏辑要》的清道士李西月重编之《张三丰真人全集》中有抄录,从中可以看出,时人对此题识已提出质疑。
    明清间传冷谦神异事甚多。《古今图书集成·神异典》引《巳疟编》云:冷谦曾“遇异人传异术。有友人贫,不能自存,求济于谦。谦曰:‘吾指汝一所往焉,慎勿多取。’乃于壁间画一门,一鹤守之。令其人敲门,门忽自开,入其室,金宝充牣,盖朝廷内帑也。其人恣取以出”。后被查出,官差逮冷谦,谦隐身入瓶中。逮者“以瓶至御前,上问之,辄于瓶中应如响。上曰:‘汝出,朕不杀汝。’谦对:‘臣有罪不敢出。’上怒,击其瓶碎之,片片皆应,终不知所在。”云云。

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紫灵儿 发表于 2007-12-5 15:38

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

唉,看来真实的阿九比故事中的阿九更加可怜........

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紫灵儿 发表于 2007-12-5 15:40

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

强烈要求玫女用白话文解释一遍,看得偶头疼

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紫灵儿 发表于 2007-12-5 15:41

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

看到冷谦,想起小白.......额好像在灌水....

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:42

金庸人物的历史真人系列之七,张中,和他的画

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

张中,生卒年不详,元代画家。一名守中,字子政,亦作子正,松江(今属上海市)人。碹曾孙。山水画得黄公望指授。尤擅绘花鸟,多以水墨点簇晕染,生动而富韵味;偶尔设色,清隽雅致,亦能墨戏。

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:45

金庸人物的历史真人系列之八,郭靖

本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 20:26 编辑

据考察,历史上的确有郭靖这个人。据《宋史·忠义传四·郭靖》记载:郭靖是四川嘉陵江地区一个地方土豪的护卫队首领。1207年,当地宋朝官员吴曦投降了金国,郭靖和当地百姓却不愿降金,于是舍弃田地房屋,带着老人和孩子,顺着嘉陵江迁徙。吴曦派出军队阻拦,想把这些百姓赶回家。郭靖对此悲愤异常,他对弟弟郭端说:“我们家世代都是大宋的子民。自从金人入侵我边界,我兄弟二人不能以死报国,反而避难入关。现在又被吴曦驱赶回去,我不想舍弃汉人的衣冠。我宁愿死在这里,做赵氏王朝的鬼。”于是投江自杀。
《宋史·忠义传四·郭靖》:有郭靖者,高桥土豪巡检也。吴曦叛,四州之民不愿臣。金弃,田宅推。老稚顺嘉陵而下,过大安。军杨震仲计口给栗,境内无馁死者。曦尽驱惊移之民,使还。皆不肯行,靖时亦在遣中,至白崖关告其弟曰:“吾家世为王民。自金人犯边,吾兄弟不能以死报国,避难入关。今为曦所逐,吾不忍弃汉衣冠。愿死于此,为赵氏鬼,遂赴江而死。
现时中国云南省博物馆馆长亦叫郭靖。

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边城玫女 发表于 2007-12-5 15:50

金庸人物的历史真人系列之九,杨过,蒙哥还真是他射杀的

杨过(1236-1267年)南宋末将领。字改之,北宋名将杨延昭(杨六郎) 六世孙。宝佑二年(1254年),年十八,从王坚在合州(今四川合川)筑 钓鱼城,以御蒙古,城筑就,升都统制。善骑射,军中号“飞将军”。开 庆元年(1259年)。蒙古大汗蒙哥率军围合州,他与王坚并力坚守,使蒙 古攻九月之久而不能下。七月,射杀蒙古大汗蒙哥,大败蒙军,以功调任 向阳城守备使。咸淳三年(1267年),蒙古军围襄樊,战死。

边城玫女 发表于 2007-12-5 15:54

金庸人物的历史真人系列之十,萧峰

萧峰(1030-1065)辽朝大臣,契丹乙室部人。道宗(耶律洪基)即位後, 历文班太保,同知枢密院事。重熙十七年(1048年),从耶律仁先伐阻卜 部,破之。十八年,讨敌烈部,为敌烈部节度使。二十年(1055年),同 知南院宣徽使事,迁北面林牙。清宁九年,密奏耶律重元父子有阴谋。及重元叛,同耶律仁先起兵平叛,追耶律重元至北漠,逼重元自杀。以功封 南院大王。咸雍元年,病死。辽道宗諡号文忠,追封辽西郡王。

边城玫女 发表于 2007-12-5 16:03

金庸人物的历史真人系列之十一,大理段氏与高氏(相关众人合集)

金庸先生在小说《天龙八部》中对大理国有过相当的描述,其中甚至涉及到大理皇帝的名字和谥号,如保定帝段正明(保定是段正明的谥号)。本人一时兴起,翻了翻《现汉》后面的世系纪年表,果然在大理国这一段找到了几个熟悉的名字:段正明、高升泰、段正淳……段正淳之后,则是其子段正严继位。看到这里心想,大概金庸笔下的真实历史人物也就到段正淳为止了,因为书中所写段正淳的儿子乃是段誉啊。可谁知,再查了查相关的历史资料,发现段誉在历史上还真是确有其人。原来段誉便是段正严,本名段和誉,大理国第十六代皇帝。但是,《天龙八部》里描写的大理国历史人物,大多都是为了小说的情节需要进行了虚构,有其名不一定实有其事。那么,他们在历史上到底是怎样的人物呢?



  先看一段《天龙八部》里的描写:
  “原来十多年前的上德五年,大理国上德帝段廉义在位,朝中忽生大变,上德帝为奸臣杨义贞所杀,其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智升之助,平灭杨义贞。段寿辉接帝位后,称为上明帝。上明帝不乐为帝,只在位一年,便赴天龙寺出家为僧,将帝位传给堂弟段正明,是为保定帝。上德帝本有一个亲子,当时朝中称为延庆太子,当奸臣杨义贞谋朝篡位之际,举国大乱,延庆太子不知去向,人人都以为是给杨义贞杀了,没想到事隔多年,竟会突然出现。
  保定帝听了高升泰的话,摇头道:‘皇位本来是延庆太子的。当日只因找他不着,上明帝这才接位,后来又传位给我。延庆太子既然复出,我这皇位便该当还他。’转头向高升泰道:‘令尊若是在世,想来也有此意。’高升泰是大功臣高智升之子,当年锄奸除逆,全仗高智升出的大力。”



  这一段叙述颇为接近历史真实。不过一翻大理国历代皇帝世系表,就会发现段正明之后赫然竟是高升泰!高升泰之后才是段正淳、段誉父子。所以这个在小说里看来忠君勤王的善阐侯高升泰,历史上究竟扮演过什么角色,不能不令人产生兴趣。翻寻历史资料一查,发现这个高升泰果然不是个寻常人物。据史料记载,高氏是大理白族的大领主,早在大理国开国皇帝段思平时期,就是朝中重臣。到高升泰的父亲高智升时,被上德帝段廉义委以清平官(相当于宰相)的要职。在平定杨义贞叛乱、拥立上明帝段寿辉这两件事上,高智升的确是居功至伟,因功受封为善阐侯(善阐就是今天的昆明),权倾朝野。小说里写上明帝段寿辉“不乐为帝,只在位一年,便赴天龙寺出家为僧”,到底是真的不乐为帝,还是因为权臣当道别有隐情,那就见仁见智了。不过保定帝段正明,可是真的废在高氏手里。上明帝出家后,高智升立上明帝庶弟段正明为帝,不过实权却由高氏掌握。高智升死后,高升泰继其父为清平官、善阐侯,继续把持朝政。段正明暗弱不振,在位十三年,是个完完全全的傀儡皇帝,可不象《天龙八部》里描写的保定帝那般明智练达。高升泰掌权日久,也想过过皇帝瘾,便于公元1094年 (宋哲宗绍圣元年), 以“天变不祥”为名,逼迫段正明出家为僧,并禅位给他,演了一出篡废的政变戏。高升泰改大理国号为“大中”,段氏大理宣告祚终。但是,大理并不是中原,改朝换代是朝廷的当权者说了算,当时大理各部世族的领主们势力很大,与官府平起平坐。现在高氏称帝独大,打破了部族间的平衡,各家都不买帐。高升泰称帝后不仅处境非常孤立,还落得一身骂名,真是典型的没逮着狐狸反惹上一身骚,在位仅两年,便郁郁而死。临终时,高升泰命儿子高泰明还君位于段氏,并嘱后人切勿效尤。高泰明遂立段正明之弟段正淳为帝,是为安文帝,同时恢复大理国号,但高氏仍然掌握着实权。自段正淳始,大理国在历史上又称为后理国,高泰明及其子孙世代为后理宰相,始终掌握着朝廷大权。真正段氏的大理,实际上在保定帝段正明那一代已经亡了。


  历史上的段正淳形象不同于小说里描写的那位风流好色的镇南王,至少比起乃兄段正明要振作得多,他登基于段氏存亡危急之时,力图通过改革振兴王室,在国内“赦差役”,减轻国民负担;外交上,“使高太连入宋,求经书69家,药书62本”,与周边国家友好相处,与“缅人、昆仑、波斯三夷同进白象、香物”,密切与宋朝的贸易联系。可惜这时段家王朝委实是气数将尽,安文帝在位11年后,“彗星出西”,“大疫”流行,种种不祥之兆接踵而来,最根本的是,安文帝手中的权力有限,后理国真正的主宰还是高氏一族。安文帝回天无术,最后不得不走上“禅位为僧”的道路,让位给儿子段和誉(段正严)。
  北宋徽宗大观二年(公元1107年),段和誉接替其父安文帝段正淳为大理国第16代皇帝,直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧,在位长达39年,是后理国诸帝中在位时间最长的一个。这里要提一下的是,段和誉确是段正淳之子,和“延庆太子”可没半点关系,《天龙八部》里的段延庆其人其事纯属小说家言。段和誉即位后,继续保持和宋朝的友好关系,宋徽宗政和七年二月,段和誉派使者入汴京朝贡,宋徽宗龙颜大悦,下诏封段和誉为“金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王”。出于与其父安文帝段正淳同样的原因,段和誉也无法有所作为,他在位期间,后理国实权先后由高泰明和其子高泰运掌握。段和誉晚年,后理国内纷乱,诸子争立。年迈的段和誉无力制止纷争,在忧虑中去世,谥宣仁,庙号宪宗。金庸另一部小说《射雕英雄传》里描写的“南帝”段智兴(功极帝),便是段和誉的孙子。自段正淳起,后理国又传了七世,始终是段氏挂名君主,高氏掌握实权的局面。公元1252年,蒙古王弟忽必烈南征大理,攻破大理国都太和城。次年,大将兀良哈台擒俘了大理国最后一个皇帝段兴智,大理国五城八府四郡三十七部悉数归降,段氏皇帝的世袭傀儡命运也终告结束。

紫灵儿 发表于 2007-12-5 16:05

额滴那个偶像....扑进来...花痴状......不过跟书里差别还是比较大的
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