一代史家吕思勉
本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 21:21 编辑与那一时代的学人相比，吕思勉显得更为单纯。他没有胡适叱咤风云的社会经历，没有胡适风花雪月的浪漫故事；与充满传奇色彩的陈寅恪相比，他显得更加平淡。与驻扎在学术中心北京的主流派知识分子相较而言，久居海上的他则显得相对边缘。虽然在学问上与陈寅恪、陈垣、钱穆并称，但在名气上则远逊于前三子。并不是没有机会杀进学术中心，进入主流，胡适曾写信相邀，但为了钱基博的友谊，还是选择留在光华。如果说胡适更像罗素的话，那么吕思勉则更与康德相像。康德一生都未曾走出哥尼斯堡，都在哥尼斯堡大学教学、散步，吕思勉一生基本上都在上海渡过，除了偶尔回常州老家和几次出外地讲学。
吕思勉23岁时即已立下治史的志向，他说，“予论政治利弊，好从发展上推求其所以然；亦且性好考古，故遂逐渐走入史学一路。自二十三岁以后，即专意治史矣。”而对于政治他也说自己性情不合，故早早断了那条“歧路”。这就使他以后的治学道路更加宁静，远离了许多不必要的是是非非。对于治学他是高唱“绝去名利之念”的，譬如他对于学者的经典论述谓“真正的学者，乃是社会的、国家的，乃至全人类的宝物，而亦即是祥瑞。我愿世之有志于学问者，勉为真正的学者。如何则可为真正的学者？绝去名利之念而已。显以为名者，或阴以为利；即不然，而名亦是一种利，所以简言之，还只是一个利字。不诚无物；种瓜不会得豆，种豆不会得瓜；自利，从来未闻成为一种学问，志在自利，就是志于非学，而欲成为学者，岂非种瓜而欲得豆，种豆而欲得瓜？不诚安得有物？然则学问欲求有成，亦在严义利之辨而已。”对待学问的这种态度，无疑受他的老师屠敬山的影响。当其正在著《蒙兀儿史》时，有人问他何时可以完成？他回答说：“如此者三世乃毕耳……此等事业，在今世人评之，盖必名之为痴鬼。既不可以邀利，又不能以之为名，费数十年读书之工，然后敢下笔为文，又不能身毕其业，非痴鬼而何？然天下之事，皆痴鬼所为。彼聪慧绝世之人，皆优为一身一家之事，不肯为天下之事者也。”
“记得高中读书时，看到张贴在阅报栏中的一张报，有一篇短文描写诚之先生与另一位文学家的生活习性。近年又看到黄永年所写《回忆我的老师吕诚之先生》一文与宾四师的《师友杂忆？》（第二篇《常州府中学堂》第二节）写诚之先生一段，再参以他的著述风格与半生株守光华一事，我想象他一定是一位质朴恬淡循规蹈矩，不扬露才华，不争取名位的忠厚长者，无才子气，无道学气，也无领导社会的使命感，而是一位人生修养极深，冷静、客观、勤力、谨慎、有责任感的科学工作者。其治史，有理想、有计划，又有高度的耐性，锲而不舍的依照计划，不怕辛苦，不嫌刻板的坚持工作，才能有这些成。”（严耕望：《通贯的断代史家——吕思勉》）从严先生的叙述中，我们隐约可以看见一个学者的朴素形象。
但是历史学家也并不是冷酷无情只热衷故纸堆的考据专家，真正的历史学家都是外冷内热而且激烈澎湃。将内心的火热燃烧在平静的纸上。通过厚重的历史思考将自己的忧国之思、自己的生存感受九曲回肠般地铺展在纸上，将自己的人生与命运多舛的民族文化融为一体。因此历史学家在叙写历史的时候也是在叙写的自己的命运。最经典的莫过于陈寅恪笔下的柳如是，真不知道陈寅却就是柳如是还是柳如是就是陈寅却。就像《霸王别姬》中的程碟衣，虞姬与程碟衣已然融为一体，雌雄莫辨。这是艺术的至高境界，可能也是历史学的最高境界。自司马迁以来，登峰造极者寥寥无几。吕思勉先生的史学生涯所展现的史学情怀可谓高远。中国史学自古注重通博，即使专修断代也要有通达的历史关怀。而先生所处的时代又是礼崩乐坏、山河破碎的多灾多难之秋，这样惨烈的社会现实逼迫着历史学家将自己的历史思考融入当下，通过深重的历史思考来解释民族文化的生存命脉，通过追溯民族文化的千年延续、从历史的文化思考中来激荡时代人日益丧失的文化自信。这是历史学家的雄心壮志。
吕先生不止一次的说过，学术乃是天下之公器，这个道理放之四海而皆准。但先生同时认为，研究学术不应当以实用为鹄的，而应于寒窗之下求精深之研究。斯之谓学术也。时下中国，遭千百年未有之变局，西潮激荡，民风日丧，风雨飘摇，岌岌可危。此时的学者不应当像宣传家、政治家那样奔走呼号极尽鼓噪之能事。遭此变局的学者更应该沉潜冷静，以学人特有的气度来思考、把握此千年未有之变局。以自己的学术气度来扭转因变局而带来的甚嚣尘上的肤浅的时代病痛。
对于学术界普遍盛行的邀名氛围，吕先生也有自己的学术准度，他认为“不能稍有名望，就放弃自己长期的研究计划，随便投合出版商的要求去写文章或著作，否则就不免误入歧途，结果文章发表不少，名誉也不小，学术上却没有什么成就。”（杨宽：《吕思勉先生的史学研究》）
1905年吕思勉任教于常州私立溪山两级小学堂教书，时年22岁，此后他一生都过着教书、著述的生活，一生株守杏坛。他在常州青云中学教书时的学生周志尧这样回忆当年的学习岁月：“吕先生不仅学识渊博，而且讲课认真，从不坐着念讲稿，而是在教室内边走边讲，还在黑板上写提要。……我也是一九四二年秋到湖塘桥青云中学读高中二年级，有幸听了吕先生一年课，但我们当时都未能专心听课，还常缺课。……当时听过吕先生课的学生，莫不激发爱国思想，虽在抗战最艰苦的年代，没有一个去当汉奸的。”吕先生的教学不仅在大处着眼，而且在如何作文这样的小问题上也是一丝不苟。黄永年回忆当年吕先生是如此教学生作文的：“故作文时宜纵笔写，不妥处可留待以后改做，不成之句，可姑缺之，总代后补，总期一气写下，勿生停顿，如此习惯，则文气充畅，且做的快”。钱穆对于吕先生对他的教导也是念兹在兹。在《八十忆双亲》中有不少记述。学生杨宽的回忆更值得回味：“三十年代前期，我在上海光华大学上学，原来读的是中国文学系，由于吕先生上课时循循善诱，引人入胜，我爱听先生的课，好读先生的书，成为历史研究的爱好者。”改变一个人的人生轨迹，这可能是最高的教育境界。
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纪念吕思勉先生逝世五十周年，并向一切有志于华夏文化复兴之前贤致敬！
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那一代的学者可谓“为中国只崛起而读书”
现在学术界一味蝇营狗苟，近二十多年来有多少可以拿出手的成就？
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江山代有才人出，各领风骚数百年！:bhbty
我们缅怀先贤，但是也要看到我们自己的成长！复兴民族，振兴中华，我们必须要努力！
不过，现在的史坛可谓百家争鸣，各位学者摒着正视历史的本意，提出了许多不同于正史的新言论，也很不错哦！
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