一代名师：吕思勉
本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 21:38 编辑著名历史学家吕思勉，一生大部分时间以执教为业，坚持思想独立，从社会生活细节着眼推进社会改良。他一生史学著作丰富，尤其以《白话本国史》影响最大。可是就因为这本书，让这位大学者以卖国罪被告上法庭，差点引来了牢狱之灾。
吕思勉，字诚之，江苏常州人，1884-1957。著名历史学家。1905年开始教书生涯，光华大学历史系主任，华东师范大学历史系一级教授。
1935年的上海，正处在两次淞沪抗战期间的黄金时代。虽然潜藏危机，表面却显现出富足与繁华。这一年的五月异常闷热，但在5月12日，伴随着强劲的大风，气温陡降近十度。就在这个阴沉的日子里，一位年过五旬的消瘦老者，心情沉重地登上了前往南京的火车，他就是当时的光华大学历史系主任、《白话本国史》的作者吕思勉，他此行是为了去打一场官司。就在几天前，《救国日报》将吕思勉告上了法庭，罪名是违反出版法以及犯了外患罪，换句话说，就是指吕思勉卖国。在抗日战争全面爆发的前夕，这样的指控代表着什么可想而知。
[杨友仁：老先生民族观念强。抗战爆发后一直在孤岛不回常州，因为当时日本兵在常州城门口有岗哨，进出城门要鞠躬，直到撤了之后，才搬回去。
杨友仁至今保存着六十多年前拍摄的一张老照片，那是当年光华的学生们在孤岛沦陷前，为了送别吕思勉回常州乡下教书而设宴饯行时的合影。照片上有吕思勉亲笔写下的题头：一片冰心。如今照片上的十八人多已辞世，但回忆那段往事杨友仁依然难以平静。 杨友仁：十八个人，后来没有一个当汉奸。
李永圻、王玉祥：在常州请他去讲课，要求1、不去敌伪的学校；2、不收伪币做工资，直接用大米。
那么吕思勉怎么会被人以外患言论的罪名告上法庭的呢？这一切要从老先生的学问和那本《白话本国史》说起。
抗战之前的中国，流传着一部影响非常大的中国通史著作，这就是《白话本国史》。它是吕思勉在自己历年教学讲稿和史学研究基础上写成的我国第一部白话文通史著作，全书约六十万字，分四册。上起远古时代，下至民国十一年华盛顿会议。1923年9月由商务印书馆出版发行，随后不断再版。仅1933年4月至1935年4月的两年间，就重版了四次。是二三十年代发行量最大的一部中国通史。《白话本国史》影响巨大的原因，就在于吕思勉新颖独特的体例。《白话本国史》分成两大部分，一是叙述传统史籍记叙的诸如政治、军事、外交等历史内容；另一部分则描绘了多被前人所忽略的历史时期风俗人情、农工商业、社会状况。带给读者们一个更加丰富和完整的历史图景。要在浩如烟海的史料中搜集梳理出中国数千年历史上关键性的内容，既要融会贯通，又要条理清晰；既要把握住宏观方面，又能不遗漏细节，所需要的精力和学识可想而知。
杨友仁：有人说他二十四史读了三遍，其实远远不止。
吕思勉一生著作等身，以一人之力几乎写完了中国上下五千年的历史。
王玉祥：没有助手的情况下写了那么多书，
复旦谭骐骧说：我没有见过第二个人。
不过其中最具有代表性，影响最大的则还是首推《白话本国史》。
五十年代初，进行“三反和思想改造运动”时，当时身为华东师范大学仅有的两位一级教授之一，吕思勉在应该用来做自我批评的《学习总结》中对自己一生的学术研究作了自我评价，认为比起前代学者，除了对顾炎武还“殊愧望尘”之外，和其他名家“差可肩随耳”。
1884年2月27日，他出生在江苏常州十子街10号的这栋宅子里。吕家世代读书做官，不过由于家庭变故，吕思勉年幼时家境已经比较拮据了，就是这一间大房子，也早已典给了别人。年幼时吕思勉就文思敏捷，据他自己所说是“天分颇佳”，以至于曾有乡试时一日之内替人捉刀代笔写过14篇文章的经历。
我和史学发生关系，还远在八岁的时候。我很小的时候就能够读书了，这一年，母亲程夫人拿了一本《纲鉴正史约编》，为我讲历史。……大约讲解到楚汉之际时，我说：我自己会看了，于是便开始每天读几页历史书。
1905年，已经考取了秀才的吕思勉在常州私立溪山两级小学堂开始了他的教书生涯，执教国文和历史，从此直到1957年去世，一生都从事着教书、著述的生活。著名语言学家赵元任当时曾在小学堂读书，对于吕思勉的讲课留有很深的印象。六十五年之后，他在美国的一次演讲会上曾经深情地回忆1920年在火车上重遇老师的情景，那时就像见到自己家中的长辈一样。
对于所有的学生来说，吕思勉都是这样一位如父亲一般的长者。
杨友仁：有一件事情……让我慢走，拿了绳子和报纸帮我包好了才走。
杨友仁、王玉祥：老先生上课时，一支粉笔，一块黑板。长衫，腰里别一块手帕。 平时里除了吃饭基本就是不停地写作，真正地“坐拥书城”。
王玉祥：老先生平时也吃肉，但是如果买回来的时候是活的，就不吃了，养起来直到鸡鸭老死，埋了。这叫“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，这是孟子说的。
翻开光华大学当年的校刊，教授们大多是留洋学成归来，接受过正规西方教育的知识分子。吕思勉前清秀才的“wen-ping”和他的传统打扮在这之中似乎有些老古董的味道。跟随了老先生多年的李永圻这样谈论起抗战时第一次见到吕思勉的印象：
李永圻：一个年老的先生，夕阳西下，穿着长衫，有点病态。。。
王玉祥：当时（孤岛时期）光华的有“两高”：一是上课的教室高；二是学费高。 杨友仁：一个term（学期）要91个银元。大家都找老先生作担保人……没齿不忘。
李永圻：老先生常说：“我是前清的秀才，民国的教授，别的没有什么”
不过，学生们却发现老先生是教师中最能接受新思想的人。
邵洛羊当时受命去光华大学开展学生地下党工作，适时向师生们传递被国民党当局封锁的中国**抗战的情况。 邵洛羊：对有的老师这是（**的情况）绝对不能提的，但是老先生与他们不一样，最进步的就是他。……有一回上《兵制史》，老先生在黑板上公开写：“八路军是真正的人民的军队”……
张耕华：老先生为什么不像陈寅恪等人名气大的一个原因是他始终在私立的光华，北大、燕京等名校曾经请他去教书，但他没有去，这是因为他一直以来喜欢思想的独立，认为在私立学校比公立学校或者教会学校更能保持独立。
张芝联： 不喜欢抛头露面，但1947年5月，老先生积极参加了反对光华改成国立学校的运动。
“辛亥革命爆发的时候，我在苏州常州南京上海奔走了半年多。当初如果我想从政，谋个一官半职的机会很多，即使不愿意做官，以学者的身份也能做个政客。但我的本性不适合做官的；而且当时的官场作风，我很不以为然，所以一辈子最终和政治没什么瓜葛了。”
但历史与政治的关系毕竟是太密切了，研究历史而又想完全独立于政治何其之难。吕思勉一生超脱政治纷争之外，却依然免不了因为自己的著作而差点经历牢狱之灾。原来1923初版本的《白话本国史》在《南宋和金朝的和战》一章中，吕思勉认为迫于当时的客观形势，靠岳飞等人的努力也无法从根本上改变南宋和金朝的力量对比，秦桧主持和议是不能避免的选择，由此背负了千古骂名，实在是有些冤枉。这本是学者基于自己的研究对于历史问题提出的看法，况且朱熹等历朝历代的著名历史学家都曾有过类似的议论。但是1931年“9.18”事变之后，由于抗战迫在眉睫，吕思勉的这段文字难免被和时局联系起来，终于引发了这场诉讼。
吕思勉生于中法战争之时，年轻时，正值中国社会激荡变化的年代，与许多同时代的人一样，中日甲午战争和 “戊戌变法”在他的思想上打上了深深的烙印。他说或许是由于自己的性情和康有为、梁启超有些相似的缘故，对于他们的维新思想怀着强烈的感情。于是在一介书生的外貌下，吕思勉始终没有放弃过自己改良社会的努力。读的是古书，教的是古史，做的是关于古代的学问，但在内心中，吕思勉却从未忘记身边的现实社会。他变革社会的着眼点，想到的是关系国计民生的大事，却注重落实到日常生活中的点点滴滴。
1936年前后，光华大学招收的学生人数突然大增，以至于学校原有的食堂已经无法满足学生们的需要，连校门外的饭店也挤得人满为患。学校计划再建一所厨房，吕思勉为此写了一篇文章：《吃饭的革命》，刊登在校刊上。他提出新厨房不能再照老样子，要全方面的进行革新。比如：关于洗碗和卫生，吕思勉建议洗过的碗要用沸水消毒，之后直接晾干，以免用抹布擦了之后二次污染。又如：他觉得现在蒸煮米饭的方法太繁琐，不如在煮之前就将米一份份分开在碗中然后加水，省却了煮熟后再一勺一勺分米饭的麻烦。建议中还包括取消花费巨大的司务职务、每日的菜预定预做等等。
如此琐碎的建议，吕思勉一生中不厌其烦地提出过很多，像积极推动国语和白话文，建议学校设立农场，乃至大力提倡以钢笔代替毛笔：
工 李永圻：老先生提倡用钢笔，说钢笔是进步的工具。
吕思勉自十多岁时就开始留心物价等生活中的细枝末节，他的日记和笔记中留有许多这样的纪录。这种关心，塑造了吕思勉独特的历史视角，他由此突破了历史仅仅只关注帝王将相的片面性。
张芝联：收集剪报，本事真大。每个星期天听学生们谈家常，物价，米多少钱一斤……吕老师注重的是人民群众的历史，是前人不注意的方面……见解很高明。
正因为注意到社会生活和细节对于人类历史发展的意义，那些由吕思勉提出的看似微小简单的生活建议，实则却都是从最普通的身边事着眼，希望加以普及进而改革社会风气，推广白话文是如此，提倡用钢笔也是如此。就拿设立新式厨房来说：“我所以竭力提倡，设立新式厨房，并不是单替一个学校计算，而是想借此提倡分厨，使其渐次普及于社会。我总觉得现在社会进步最大的障碍，是家族制度。”
改一家一户各自做饭为集体在公共厨房中伙食，正为了培养人们所欠缺的“公共之心”。这就是为什么老先生将“吃饭”和“革命”联系起来的原因。
1935年5月13日午后，吕思勉在商务印书馆代表和律师的陪同下，出庭接受质询。知天命之年还需与人对簿公堂，更况且自己是为人师表者，老先生的心情可想而知。
吕思勉在回忆自己的读书生涯时说，少年时由于没有名师指导，精力时间浪费了很多，因为未得门径，绕的圈子也不少。正因为这样，吕思勉后来十分注意正确引导年轻人。
辛亥革命前在常州府中学堂任教时，吕思勉曾有一次出有关历史地理的考卷，总共四道题目，每题二十五分。有一位学生对于其中关于吉林省长白山地势军情的题目非常有见解，下笔后就忘了停。直到临交卷，才发现自己来不及作答其余的三道题目了。考试结束后，学生们趴在窗口偷看吕思勉阅卷，发现轮到批改那张只答了一题的考卷时，写了一张又一张纸的评语，吕思勉嫌用来批改的铅笔写了削，削了写打断思路，干脆把铅笔劈成了两半，夹住铅芯边抽边写。
张浩典：最后总共才二十五分的题目，吕思勉却给了整次考试七十五分的成绩。这位学生就是后来成为了一代大家的钱穆，曾有人将钱穆与吕思勉和陈寅恪、陈垣并称为“中国近代四大史学家”，师生二人同在此列，也是学术界的一段佳话。
同样，也正是为了引导年轻人更好地走上治学的道路，吕思勉后来的许多著作，都是立意为青年学生所写，自称是“门径的门径，阶梯之阶梯”。
李永圻：老先生没有一本书不是为了青年人所写。
所以《白话本国史》一书全名为《自修适用 白话本国史》，也正是这个初衷。 1935年6月4日，江苏高等法院终裁认为《白话本国史》的议论虽未适当，但出版在东北失地之前，所以并非别有用心，没有触犯法律，决定“不予处分”。
虽然最后以“不予处分”而告终，但这件事情对吕思勉的刺激很大。一九四六年，抗战最终胜利后，他写了一篇题为《从章太炎说到康长素、梁任公》的长文，赞扬梁启超的气节。
梁启超为了拥护真理，从不肯发表歪曲事实的议论，《民报》有一次，公开讨论君主立宪制对于满族人的利弊。梁启超认为这个问题。不可再辩论下去了，如果硬说君主立宪制对满人有利，那就歪曲了事实，但如果谈论对满人的不利之处，则会增加君主立宪的阻力，于是梁启超选择了缄口不言。既不肯歪曲真理，又不妨害大局，这真是言论界的模范。
这其实也是吕思勉的自况，在当时的情况下，宋金和战的议论很难不超出学术考证的范围，既然不愿意妨碍大局，又不愿抹煞史实，后来，吕思勉后来干脆在书稿中去掉了这整段的内容，同样缄口不言了。
也就是在这篇文章中，吕思勉写下了他一生孜孜以求，不懈追求的目标：真正的学者，乃是社会的、国家的，乃至全人类的宝物，而亦即是祥瑞。我愿世之有志于学问者，勉为真正的学者。
1951年吕思勉和光华大学随院系调整并入华东师范大学。1957年10月9日清晨，吕思勉由于校阅《隋唐五代史》过分操劳加重病情，因肺气肿和心脏病并发逝世于华东医院，终年74岁。一同带走的还有计划中余下的两部断代史：《宋辽金元史》和《明清史》以及他许多的社会改良计划。
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一代宗师：
学问冠绝一时，品性更是为后人所敬仰。
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张浩典：最后总共才二十五分的题目，吕思勉却给了整次考试七十五分的成绩。这位学生就是后来成为了一代大家的钱穆，曾有人将钱穆与吕思勉和陈寅恪、陈垣并称为“中国近代四大史学家”，师生二人同在此列，也是学术界的一段佳话。
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钱穆弟子严耕望将钱穆、吕思勉、陈寅恪、陈垣称为“前辈史学四大家”。《白话本国史》，个人感觉不如钱穆的《国史大纲》。看了这两本书，让我觉得学校编的历史教材都是垃圾。只是这两本书虽是中国通史的巅峰作，但现在读的人太少了。商务、古籍版都是繁体版，影响了经典作的传播，是个遗憾。
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先知道易中天，而后才知吕思勉
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钱穆弟子严耕望将钱穆、吕思勉、陈寅恪、陈垣称为“前辈史学四大家”。《白话本国史》，个人感觉不如钱穆的《国史大纲》。看了这两本书，让我觉得学校编的历史教材都是垃圾。只是这两本书虽是中国通史的巅峰作，但现在读的人太少了。商务、古籍版都是繁体版，影响了经典作的传播，是个遗憾。
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学校的历史教材确实垃圾，中学如此大学也是如此，连我这个医学生都看不下去了，真不知道那些学历史的高才生们对教材还那么趋之若骛～
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先知道易中天，而后才知吕思勉
说来我更汗～
先知道钱穆，之后才知道他有个更厉害的老师～
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陈寅恪生前规定了他的书必须是繁体竖排，否则不予出版，这些排版问题影响倒不很大，真正喜欢这些著作，有心于此的人是不会介意的，
严先生的归纳更多的是就治史路径而言，二陈吕钱并非民国最有影响的史学家，梁任公胡适之当出四人之上，然则四先生以民族文化为本位，以深厚之旧学素养，承继前贤之学，发古人未发之覆，有如此大师，诚我华夏文化之幸运也．
另外我不赞同３楼曾阿牛的观点，个人以为白话本国史当在国史大纲之上，大纲文才斐然，信史不足，如上部所引帝王世系明显是伪书，钱先生不察之斯，一大憾事，后人对于钱穆讥评最多的是先生虽著作等身，除三百年学术史 刘向歆父子年谱，先秦诸子系年之外．难副大师之名．吕先生的著作史料扎实，不乏新见，况且先生对于西洋社会学多有涉猎，起治史迥异于钱穆，但先生一直在私立光华大学任教，是以声名不显．
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国史大纲
我读了几遍都是拍案叫绝，书里面的真知灼见，让人钦佩不已。语言上面很是凝练，能够引起人的深思，有茅塞顿开似的点拨之效。
白话本国史
过于通俗浅白，吕著有一个共同特点，就是浅白。这种浅白虽然对文化普及功不可没，但是让著作显得不够凝练，思想层次上分不出高深。说的不好一点，就叫废话太多，这点，吕先生自己也承认，说自己的著作以讲义居多，所以显得口语化，如果能够收缩一下，效果会更好。
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吕著中国通史比白话本国史要好看一些
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