[原创]武功衡量算法兼论天龙八部、射雕三部曲、笑傲江湖高手武力(修订稿)
本帖最后由 潇湘意 于 2015-9-25 05:33 编辑――――――――――――――――――――――――――――――――――――――作者：supervis
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前言：
在金庸武侠小说中，常出现“甲的武功远胜于乙”、“乙、丙的武功伯仲之间”、“甲武功略胜（逊）丁一筹（半筹/三分）”、“甲的武功非乙所及”、“乙的武功比丁稍弱”之类的话语，但这些都是很空洞、很模糊的定位，我们无法以之判断诸人彼此之间的真实差距。比如甲与乙都逊于丙一筹，那么丙能对付多少个甲？甲乙是否实力相当？实际上，这些问题都无法给予准确的回答。有鉴于此，本文基于数理统计与数学建模，尝试以科学合理的方式，对金庸武侠书中人物实力予以数量化的衡量。 本文的主题，不是探讨谁强谁弱，而是验证一种衡量武力差距的算法；所给出的人物武力数值与排名，仅用于验证算法的合理性与可行性。 本文不以跨书比较武功高下为目的，所以算法中给出的、非同一部小说人物的武力数值，不能直接比较。 所有研究分析，以金庸小说第二版为准（三联版）。 水平有限，错漏难免，但若能抛砖引玉，亦为一大快事。 注：比如在天龙、倚天两部小说中，玄慈、渡难武力值都是55左右，但并不能就此认为二人实力差不多，因为他们并非处在同一部小说中，二人的武力值是在不同单位下计量的结果。或许渡难到了天龙八部，武力值仅仅是30也说不定，又或许玄慈到了倚天，武力值仅仅为10也有可能。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 理论： @ 武功不等于战斗力/武力。 “慕容复一怔，心道：“你好胡涂，这不是提醒他么？”果然是一言惊醒梦中人，段誉一呆之下，随即伸手扯开眼上黑布，突然间眼前一亮，耀眼生花，一柄冷森森的长剑刺向自己面门。他既不会武功，更乏应变之能，一惊之下，登时乱了脚步，嗤的一声响，左腿中剑，摔倒在地。” “却见潇湘子便似风筝断线般飘出数丈，跌在地下，缩成一团，竟尔昏晕了过去。原来觉远不会武功，潇湘子双掌打到他身上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强” “无色、无相等都不禁担心，齐叫：“何居士剑下留情！”郭襄也道：“休下杀手！”众人都瞧出觉远不会武功，但何足道身在战局中，竭尽全力施展，竟尔亲何不了对方半分，哪会想到他其实从未学过武功，所以能挡住剑招，全仗他在不知不觉中练成了上乘内功所致。” 金庸写明段誉、觉远不会武功，但真打起来，慕容复、潇湘子、何足道这样一等一的武学高手，也全然奈何不了他们；一个从来没练过武功的壮汉，武功自然是零，但他的战斗力显然不可能是零，昔年俄国大力士挑战中华武学高手，所向无敌，他可没学过什么武功。 “顷刻之间，慕容氏手下的部属，玄难所率领的少林诸僧，康广陵等函谷八友，被丁春秋和游坦之二人分别打倒。游坦之本来仅有浑厚内力，武艺平庸之极，但经丁春秋指点数日，已学会了七八招掌法，虽然以武功而论，与寻常武师仍差得甚远，但以之发挥体内所蕴积的冰蚕寒毒，却已威力非凡。公冶乾等出掌打在他身上，一击即中，但被他体内的寒毒反激，反而受伤，再被他加上一掌，那更是难以抵受。” 游坦之以武功而论，与寻常武师仍差得甚远，自然更无法与公冶乾等武学高手相比，但真打起来公冶乾、包不同等统统败在游坦之手底下。 “众弟子惊怒交集，五人同时向游坦之攻去。游坦之双掌飞舞，乱击乱拍。他武功低微，比之这些丐帮弟子大有不如，但手掌到处，只听得喀喇、喀喇，“啊哟！”“哎唷！”砰砰砰，噗噗，五名丐帮弟子飞摔而出，都是着地便死。” 游坦之武功低微，比之这些丐帮弟子大有不如，可这五名丐帮弟子联手围攻他，却被他一一打死。 “青袍客道：“你的武功和我相较，谁高谁下？”
保定帝沉吟半晌，说道：“武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。”青袍客道：“不错，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。”他腹中发出的声音虽怪，仍听得出语音中充满了怅恨之情。” 武功稍胜段正明半筹的段延庆，当真动手却不是段正明的对手。 “欧阳克的武艺本不在马钰、王处一、沙通天等人之下，不论功力招数，都高出郭靖甚多，只是郭靖的双手分击功夫是武学中从所未见的异术，是以两次动手，都伤在这奇异招术之下。” 欧阳克不论功力招数，都高出郭靖甚多，两次动手都被郭靖的双手分击功夫秒杀。 “二丐急忙转身招架，杨过不容他们铁棒与长剑相碰，晃身闪到二丐背后，两丐急忙转身，杨过又已抢到他们背后。他自知若凭真实功夫，莫说以一敌二，就是一个化子也抵敌不过，是以回旋急转，一味施展轻功绕着二丐兜圈。
全真派每个门人武功练到适当火候，就须练这轻功，以便他日练“天罡北斗阵”时抢位之用。杨过此时步伐虽是全真派武功，但呼吸运气，使的却是“玉女心经”中的心法。古墓派轻功乃天下之最，他这一起脚，两名丐帮高手竟然跟随不上。但见他急奔如电，白光门处，长剑连刺。若是他当真要伤二人性命，二十个化子也都杀了。二丐身子急转，抡棒防卫要害，此时已顾不得抵挡来招，只是尽力守护，凭老天爷的慈悲了。” 若凭真实功夫，杨过莫说以一敌二，就是一个化子也抵敌不过，可他施展轻功身法，以之对敌，若是他当真要伤二人性命，二十个化子也都杀了。 “高手过招，生死决于俄顷，万万急躁不得，胡斐的武功只比袁紫衣稍胜半筹，但一个空手，一个有刀，形势已然扯平，他眼睁睁的见仇人再次逃走，一分心，竟给刺中了左肩。” 胡斐武功明明比袁紫衣稍胜半筹，但袁紫衣手上有刀，就能与胡斐打成平手。 如是，金庸武侠对武功的定义，一般是不包括身体健康、精力体力、斗志毅力、见识经验、应变能力、兵器装备等的，有些时候甚至不包括轻功身法、出手速度、奇招异术等，但无论身体健康，还是精力体力，抑或见识经验等，都能决定两人交战的高下胜败。战斗力/武力却是一个综合项目，是武功、身体健康、精力体力、斗志毅力、见识经验、应变能力、兵器装备等诸多因素的综合结果，武功虽然往往是战斗力最重要的一项因素，但它并不是衡量战斗力的唯一标准，也不是衡量战斗力的充分条件。事实上，即便是公平情况下，武功高于对手，打起来赢不了，甚至不敌的情况，并不少见。 因此，武功和战斗力/武力并非同一个概念，战斗力/武力才是衡量实力高下的标准。 注释：这个“武功”，是指攻防意识、武学理论、武学境界、招数武技、内力功力、轻功身法等，都是武功的相关因素。 @ 过招数是可以较准确的衡量武力的标准。 金庸书中充斥着“数招就败下阵来”、“接我十招”、“三十余招即不敌”、“五十招内尚可打成平手”、“不到百招就落败”、“数百招后方能取胜”、“千招不分胜败”……等等字眼，非但书中人物，就是金庸自己也是有意识的以过招数衡量武功高下： “郭靖道：“不错，在洞庭君山和铁掌峰上，我都曾和他对过一掌，若是打下去，五十招之内，或许能和他挤成平手，但一百招之后，多半便挡不住了。今日我见了一灯大师替你治伤的点穴手法……”” “郭靖道：“迄此为止，他尚未露出一招本门武功，显是在竭力隐藏自身来历，再拆七八十招，齐儿可渐占胜势，那时他若不认输，便得露出真相。”这时两人越斗越快，一转瞬间便或攻或守的交换四五拓；因之没多时便拆了七八十招，果如郭靖所云，耶律齐的掌风已将对手全身罩住。” “白眉鹰王殷天正武功精深，迄今为止，武林中跟他动过手的，还没有一个能挡得住他十招以上。” “夏胄武功本来也非泛泛，韦一笑若凭真实功夫与他相斗，至少也得拆到五十招方能胜他” “此后令狐冲进洞数次，又学了许多奇异招式，不但有五岳剑派各派绝招，而破解五派剑法的种种怪招也学了不少，只是仓猝之际，难以融会贯通，现炒现卖，高明有限，始终无法挡得住田伯光快刀的三十招。” 如上示例，作者对书中人物实力差距的界定，往往也是以交手招数为标准的，能抵挡多少招、多少招内打成平手、多少招后落败……，这就是实力差距的量化反映，比如令狐冲在得到风清扬传授《独孤九剑》之前，公平交手，无论如何拼搏努力，都挡不住田伯光的三十招。 “黄药师摇头道：“也不是。如此试招，难保没人说我存心偏袒，出手之中，有轻重之别。锋兄，你与七兄的功夫同是练到了登峰造极、炉火纯青的地步，刚才拆了千余招不分高低，现下你试郭世兄，七兄试欧阳世兄。”
洪七公心想：“这倒公平得很，黄老邪果真聪明，单是这个法子，老叫化便想不出。”笑道：“这法儿倒不坏，来来来，咱们干干。”说着便向欧阳克招手。” “黄蓉道：“是这样：爹爹先跟靖哥哥过招，瞧在第几招上打败了他，然后师父再与靖哥哥过招。若是爹爹用九十九招取胜，而师父用了一百招，那就是爹爹胜了。倘若师父只用九十八招，那就是师父胜了。”洪七公笑道：“妙极，妙极！”黄蓉道：“靖哥哥先和爹爹比，两人都是精力充沛，待与师父再比，两人都是打过了一场，岂不是公平得紧么？”黄药师点点头道：“这法儿不错。靖儿，来罢，你用不用兵刃？”” 黄药师、洪七公、欧阳锋等武学大宗师，多次都认为用过招数衡量武力高下、确定胜负是合理的。可见，以交手招数确定实力高下，是有其合理性的；过招数在绝大多数情况下，是可以量化反映实力差距的。 （注：神雕中期的金轮法王是目前所知唯一明显与算法不符的人物。） @ 以实战表现为衡量武力的主要依据。 为什么要以实战表现为衡量武力的主要依据？这是因为： 1、战斗力≠武功，武力≠武功。⑴、武功仅仅是武力/战斗力诸多因素中的一项，虽然往往是最重要的一项，但它并不是评价战斗力/武力高下的唯一指标，也不是衡量战斗力的充分条件；⑵、旁白对人物实力高下的评价，一般情况下只考虑武功的强弱，基本上不考虑身体健康、精力体力、兵刃武器、实战经验等战斗力的相关因素，有些时候甚至不考虑轻功身法、出手速度、奇招异术等，但事实上这些因素都会直接决定人物实力的高下；⑶、旁白武功定位与实战强弱往往会出现一些出入，比如旁白明明写了两个人武功伯仲之间，战斗力却大有差距，旁白明明写了甲武功高于乙，实战上甲却不是乙的敌手……。 2、有些时候，旁白之间是相互矛盾的，特别是非同一部小说对比的时候。例如： ⑴、天龙八部有旁白曰：“不料在这一役中，黄眉僧与崔百泉的内力，却也有一小半因此移入了段誉体内”，黄眉僧与崔百泉只被段誉吸取了一小半内力，但后面一章却又有旁白曰：“原来段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一半内力”，这“五个高手”中的四个是确定的，即三大恶人与钟万仇，可剩下的一位，既然黄眉僧和崔百泉都不是，难道是虚拟的“无形人”？⑵、天龙八部有旁白曰：“这些人对鸠摩智敬若天神，……百来斤的大石足足堆了十二三块”，十二三块百来斤的石头，合计重量不过千多斤，但后面却有旁白曰：“十余块大石重重叠叠的推在井口，几及万斤”，十二三块百来斤的石头，合计重量居然飙升到了几及万斤！⑶、天龙八部有旁白曰：“武功高强之人往往能“举重若轻”，使重兵刃犹似无物，但“举轻若重”，却又是更进一步的功夫”；而飞狐外传却有旁白曰：“须知武术最难企及的境界，乃是举重若轻，要使力而不见费力，发劲而不见用劲。每一个武学名家练到最后，都是向这境界致力”。一个说“举重若轻”已经是最难企及的境界了，另一个却又说“举轻若重”是更高的境界，二者的矛盾实在是不言而喻了。⑷、天龙八部有旁白曰：“哪知道段誉对内功、外功一窍不通，岂能在旦夕之间学会？”、“他既不会武功，更乏应变之能”，似乎段誉真的一点都不会内功/武功，可又有旁白说：“大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑”、“段誉不知无意之间已窥上乘内功的法要”，显然段誉是学过大理段氏的内功法要与六脉神剑，以及逍遥派的北冥神功、凌波微步等武功的，段誉于内功、外功显然绝对不是一窍不通。⑸、倚天屠龙记有旁白曰：“他吸口真气，双手挺着巨石一摇，……看来两块数千斤的巨石叠在一起”，两块巨石都是数千斤，但后面却又有旁白曰：“他要找圆真报仇，返身再去推那两块万斤巨石”，这两块巨石的重量突然就变成万斤了。⑹、射雕有旁白曰：“原来他（郭靖）服过大蝮蛇的宝血，百毒不侵”，貌似郭靖真的百毒不侵，可又有旁白说：“郭靖这时只觉头晕目眩，全身说不出的舒泰松散，左臂更酸软无力，渐渐不欲伤敌，这正是毒发之象，若不是他服过蟒蛇宝血，已然毙命”，郭靖险些死在梅超风爪毒之下。可两句话一对比，这蟒蛇宝血到底是不是服了之后，“百毒不侵”呢？⑺、射雕有旁白曰：“要知江南六怪授他的兵刃招数不能算是极上乘武功”，也有独白言明：“自己（郭靖）虽跟江南六怪学过多般兵刃，但俱非上乘功夫”，越女剑法也是江南六怪传给郭靖的兵刃功夫之一，照这个旁白，显然也不能算是极上乘武功；但神雕却又有旁白曰：“二武所学的越女剑法本来也是一门极厉害的剑法”、“这剑法源远流长，变化精微，原是剑学中的一个大宗”，显然越女剑法也是极厉害/极上乘的武功。但这两句话一对比，就矛盾了：越女剑法到底是不是极上乘武功/极厉害的剑法？⑻、神雕有旁白云：“她与杨过双剑合璧使那“玉女素心剑法”，天下已少有抗手，此刻她一人同使两剑，威力尤强”，显然小龙女互搏版的“玉女素心剑法”威力尤强于小龙女、杨过联手版的“玉女素心剑法”；但同一章又有一句旁白写到：“其实小龙女一人而使两般剑法，出招虽快，威力终究不如与杨过联手，别说真实武功仍与法王相差甚远，即令潇湘子等人也是强胜于她”，显然小龙女互搏版的玉女素心剑法威力终究不及与杨过的联手版。但两句话一对比，就矛盾了：小龙女的互搏版玉女素心剑法比之于杨过、小龙女联手的玉女素心剑法，到底是威力尤强，还是威力终究不及？⑼、神雕有旁白云：“霍都是金轮法王的得意弟子，已得西藏武功的精要，他与一灯大师最强的弟子朱子柳拆得近千招”，显然朱子柳是一灯大师弟子中武功最强的；可神雕又有旁白说：“二十年前，铁掌帮在江湖上确是声势极盛，但二次华山论剑之时，帮主铁掌水上飘裘千仞皈依佛门，拜一灯大师为师”，显然裘千仞也是一灯大师的弟子。朱子柳的武功难道强得过裘千仞？⑽、倚天有旁白云：“张无忌有九阳神功护体,诸毒不侵”,但在荒岛上张无忌却被周芷若用毒药“十香软筋散”给毒倒了，后来又被朱元璋用**迷倒，可见这个“诸毒不侵“未必靠谱；天龙八部的段誉吃了“莽牯朱蛤”之后，也号称诸毒不侵/万毒不侵，就连西夏的强力**“悲酥清风”都奈何不了他，但他居然被王夫人的给迷倒了。⑾、或如段誉以“六脉神剑”气功逼酒，所展现的神功内力让萧峰自愧不如，而射雕丘处机与江南七怪比拼之时，却也展示了一手气功逼酒的绝技；萧峰、萧远山轻装上阵，全力奔驰，两个时辰不过跑了百余里，后来萧峰在赶赴雁门关之时，同样是轻装上阵，脚程迅捷，三十里地，行不到半个时辰；而倚天之中，海沙帮普通帮众肩挑二百余斤的盐担，超级负重，不到半个时辰亦奔出二十余里；拳头大小的冰块，张翠山掷不了十来丈（谢逊也只能掷二十来丈），而《天龙八部》平婆手下的无名杂兵却可以把拳头大的石子投出十数丈外，段延庆更是一杖就把壮汉风波恶挑飞十余丈；张三丰想不明白捏金元宝的金刚指力如何炼成，他的n代徒孙陆菲青却手捏铁琵琶如泥；神雕末期，金轮法王修炼成第十层龙象般若功，震古烁今，前无古人，一拳击出，力近千斤，已经NB得了不得，可射雕初的柯镇恶却也能单手用拐杖将盛满美酒、加起来重量不下于数百斤（至少五六百斤以上）的铜缸当做盘子杂耍，就连杨过的神雕翅膀一扫都有千斤之力，鹿鼎记的多隆也身俱千斤之力（多隆被九难袖袍一拂，近身不得），书剑恩仇录的忽伦大虎也有千斤之力（忽伦大虎只是被陈家洛戏耍的料），笑傲江湖的黄钟公单手提起一块四尺来阔、五尺来长、厚达半尺的铁板（重逾数吨！）；侠客行结束时，石破天惊天动地的跨海一跃……。这些细节描写，要认真一一对比，就会得出许多匪夷所思，甚至自相矛盾的结论，实在是殊不可信。⑼、至于那种夸张的旁白，如“快如闪电”、“排山倒海”、“断碑裂石”、“无坚不摧”云云，更只是小说家夸张形容的修饰手法而已，看看则可以，若当成证据恐怕就不怎么靠谱了。 3、有些时候，实战表现与旁白武功定位是矛盾的。例如： ⑴、比如，神雕中期有旁白曰：“金轮法王与郭靖武功在伯仲之间”，事实上却是：关于金轮法王的武功，非但实战与旁白之间明显有问题，就是旁白之间也是相互矛盾的（详见本文的神雕武力衡量章节，第十二章《神雕中期的金轮法王》）⑵、比如，旁白写到：“其实小龙女一人而使两般剑法，出招虽快，威力终究不如与杨过联手，别说真实武功仍与法王相差甚远，即令潇湘子等人也是强胜于她”，但实战上小龙女非但胜过潇湘子等人，就是金轮法王也败在小龙女剑下；⑶、或者，旁白所述的许多强敌内力比萧峰深厚，招数比他巧妙，实战上却总是以萧峰获胜而告终；⑷、或者，旁白曰：“慕容复的武功虽较萧峰稍弱”，实则萧峰、慕容复武功差距极大，实战证明萧峰远胜慕容复；⑸、或者，旁白所言的魔教十丈老武功与不戒、哑婆婆均在伯仲之间，实际上哑婆婆的武功非但远不及不戒，就连任盈盈也比不上；⑹、又或者旁白所言的:“要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱，而乾坤大挪移运劲使力的法门，又是集一切武功之大成，一法通，万法通，任何武功在他面前都已无秘奥之可言”，但实际上波斯三使就凭着“圣火令”功夫狂虐张无忌，张无忌也无法窥破周芷若速成版的九阴真经；⑺、再如旁白写到:“他武功佛学，智计才略，莫不雄长西域，冠冕当时，怎知竟会葬身于污泥之中”，鸠摩智武功虽高，佛学虽精，但要说“冠冕当时”则远未够格，莫说萧峰、萧远山、慕容博武功均不在他之下，更有那彷如神佛的扫地僧，武功佛学均远远凌驾于鸠摩智之上；⑻、或如旁白写道:“萧峰藏身山石之后……饶是他武功盖世，胆识过人”，萧峰的武功虽然不差，但要说“武功盖世”则远未够格，且不说扫地僧的武功远远在萧峰之上，就是鸠摩智、萧远山、慕容博等人，武功也均不在他之下；⑼、或如旁白写到“他（慕容博）……这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣“，这句旁白可以说是无以复加的赞誉了，但扫地僧就是一巴掌拍死了慕容博；⑽、或如旁白所言：“他（段延庆）本来武艺高强，足为万人之敌，可是这时候身受重伤，连一个寻常的兵士也敌不过”,但实际上，萧峰、虚竹、段誉及少林、丐帮、灵鹫宫、大理国等武林群雄，合计数千人，计其战斗力只怕已经是数十倍于段延庆了，却根本不是两万辽兵的敌手；⑾、或如旁白所言：“锺氏三雄究是一流好手”，而胡斐当时则尚未臻第一流高手的境界（注释1），然而非但锺氏三雄中任意一个均非胡斐的敌手，就是三人联手居然也不敌胡斐。注释1：此处“第一流高手的境界”与“一流高手的境界”同义，因为当时胡斐与袁紫衣武功难分高下，而袁紫衣则是未跻一流高手之境，且数日之后，胡斐得苗人凤指点，武功进了一层之后，臻至第一流高手的境界之后，武功亦只是略胜袁紫衣半筹。⑿、或如旁白所言：“他轻功本来并不甚佳，但轻功高低，全然系于内力强弱”，这里用了“全然”一词，单看这一句旁白可知，轻功的高低，完全只跟内力强弱有关系。衍生开来，内力强者轻功必高，内力低者轻功必弱。但事实真的如此吗？金书轻功第一的韦一笑，内力跟张无忌相差甚远，而轻功直追韦一笑的周芷若，则内力远不如殷梨亭。相反的，内力极强的玄冥二老，轻功却非一流。⒀、或如旁白所言：“那玄冥神掌何等厉害，当年在武当山上，甚至和张三丰都对得一掌”，连张三丰自己也说；“那一年也是在这三清殿上，我和这人对过一掌……”，似乎鹤笔翁真的以玄冥神掌与张三丰对过一掌。而从书中描述二人交手过程来看，张三丰一出手即制住了鹤笔翁，根本就不曾对过掌力。 …… 4、至于独白/对白与旁白、独白/对白与实战表现之间的矛盾，更是多如繁星，数不胜数，就其可信程度而言，独白/对白的可靠性是十分值得怀疑的，若作为证据，必须谨慎采选。 综合上述，一方面因为多数情况下“武功”≠“战斗力/武力”，若以旁白对武功高下的定位为主要标准，实际上未能准确衡量战斗力的强弱；另一方面实战表现与旁白、旁白与旁白及旁白与独白等，有时是不统一、不一致的，当它们出现矛盾的时候，如何判断证据的可信程度就是最关键的问题，直接影响最终结果的正确性。 鉴于实践是检验真理的唯一标准，实战中的表现是事实真相的直接展示，是判断理论的正确与错误最重要的标准/依据。因此，以科学、客观、公正的方法论而言，实战表现应该是最客观的、最可信的，正所谓说得好不如做得好，实践方能出真知，实践才是硬道理。所以，我的观点是：实战为主，旁白为辅，参考独白。 具体为：⑴、任何旁白，在没有反例或者与实战相矛盾时，其权威性是不容置疑（即“无反例，不质疑”原则）；⑵、当实战表现与旁白有矛盾时，以实战表现为主；⑶、当实战表现与独白/对白有矛盾时，以实战表现为主；⑷、当旁白与独白/对白有矛盾时，以旁白为主；⑸、当旁白与旁白有矛盾时，若均无其他有效证据，则一般以后出现的旁白为主；⑹、独白/对白的可信程度，与独白/对白者的武功境界、见识经验、掌握的信息量以及为人的客观谨慎性成正比，即武功越高、见识越多、经验越丰、掌握信息量越大越准、为人越客观谨慎，则其独白/对白可信程度越高；另外，独白/对白的可信程度，还需要考虑其发生的环境（例如人物心态等等）。 备注1：实战证据的采选，主要采用正面、公平的交手实战证据，对于使诈、偷袭、暗算、有心算无心及其他不公平、有争议的实战证据，谨慎采用； 备注2：旁白与实战相冲突时，如果只是个例，则不能完全否认旁白，例如“萧峰…武功盖世”、“鸠摩智…武功佛学…冠冕当时”，因为实战证明扫地僧武功远在萧峰、鸠摩智之上，是以该旁白对扫地僧而言是不成立的，但并不意味着对所有人都无效，如果没有确切的实战或其他旁白来否认它们，则旁白的权威性是不容置疑的。 @ 关于联手。 1、联手人数与联手威力： “游骥叫道：“大伙儿靠着墙壁，莫要乱斗！”大厅上聚集着三百余人，倘若一拥而上，乔峰武功再高，也决计无法抗御，只是大家挤在一团，真能挨到乔峰身边的，不过五六人而已，刀枪剑戟四下舞动，一大半人倒要防备为自己人所伤。” “不到一盏茶时分，靖、蓉二人身周已重重叠叠的围了成百名帮众，后面的人别说出手，连郭靖的身子也望不到一眼。” “张无忌寻思：“昨晚我孤身一人，斗他三人不过，咱们今日人多，倘若一涌而上，一来施展不开，二来倚多为胜，也折了本教的威风。多了不好，少了不成，咱们三个对他三个，最是公平。”” 联手对敌，人数多于五六人之时，就如上文一般，真正的战斗力并没有提高，能同一时间出手的也就是五六人；若再考虑五六人联手时，众人之间的配合（人数越多，默契越差）、招数限制（防止误伤战友）、交手空间（人数越多，攻击空间越小）等等，其综合战斗力也不见得就比三四人联手更高。 1、本来是数十人围攻乔峰的局面，玄难这一出手，余人自觉在旁夹攻反而碍手碍脚，自然而然的逐一退下，各人团团围住，以防乔峰逃脱，凝神观看玄难和他决战。 2、蓦听得吆喝之声大作，郑长老左臂上又中了谢逊一拳，在旁观斗的三名丐帮弟子又挺兵刃上前围攻。这三人武功不及季郑二长老，本来反而碍手碍脚，但谢逊目盲之后从未和人动手过招，绝无临敌经验，今日初逢强敌，敌人在拳脚之中再加上兵刃，声音混杂，方位难辨，顷刻之间，肩头中了一拳。 3、郭靖站在艇首，数度要想跃上相助师父，但见二人越斗越紧，自己功力相差太远，决计难以近身，空自焦急，却是无法可施。 4、黄蓉在旁瞧着，但见一灯大师头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲，深恐他年迈力衰，不敌法王，心中又伤痛女儿惨亡，便欲上前与仇人一拚，但听两人掌来指往，真力激得嗤嗤声响，实是插不下手去，正自无计，忽听得头顶雕鸣，于是撮唇作哨，向着法王一指。 5、王保保怒道：“妹子你忒也胡涂，你是蒙古王族，堂堂的金枝玉叶，怎能向蛮子贱狗垂青？若让爹爹得知，岂不气坏了他老人家？”左手一挥，又有三名好手上前夹攻。张无忌和玄冥二老此时各运神功，数丈方圆之内劲风如刀，那三名好手怎能插得下手去？ 6、少林三僧和张无忌的招数越出越慢，变化也愈趋精微。周芷若的武功纯以奇幻见长，制服武当二侠实是她成就的峰巅，说到内功修为，比之俞莲舟、殷梨亭尚远为不如。这时张无忌与少林三僧各以真实本领相拚，半分不能取巧，她竟已插不下手去，有时软鞭一晃，上前进攻，在四人的内劲上一碰，立时便被弹了出来。 7、但见东方不败身子越转越快，一团红影滚来滚去。任我行、向问天、令狐冲连声吆喝，声音中透着又是愤怒，又是惶急。三人兵刃上都是贯注了内力，风声大作。东方不败却不发出半点声息。盈盈暗想：“我若加入混战，只有阻手阻脚，帮不了忙，那可如何是好？看来东方不败以一敌三，还能取胜。” 8、这屋子的厅堂本不甚大，刀剑挥处，计老人和阿曼都退在一旁，靠壁而立，只有李文秀仍是站在窗前。阿曼抢过去拔起陈达海插在桌上的小剑，想要相助苏普，但他二人斗得正紧，却插不下手去。…… 金庸笔下有很多类似的战例，都证明了下面两个结论： ⑴、弱者很难插手强者之间的战斗，强行插手往往是起反作用；⑵、并不是联手的人数越多，联手的威力就越大的。 “忽听得赵钱孙大声叫道：“管他使什么拳法，此人杀父、杀母、杀师父，就该毙了！大伙儿上啊！”他口中叫嚷，跟着就冲了上去。跟着谭公、谭婆，丐帮徐长老、陈长老、铁面判官单氏父子等数十人同时攻上。这些人都是武功甚高的好手，人数虽多，相互间却并不混乱，此上彼落，宛如车轮战相似。” 多人联手的时候，要注意配合，攻击要讲究层次，要此退彼进，此起彼落，这样才不会给对手休息的时间；还有，要注意攻击的路线，不能只顾着自己的攻势，却阻挡了另外一人攻击的路线；此外，若是单打独斗，自然不需要考虑与他人的招数配合，横劈竖打，纵横进退，毫无顾忌，但与人联手也是横劈竖打、纵横进退的话，搞不好没打中敌手，反误伤同伴。 因此，武力差距不大，彼此之间武功无互补性，又没有阵法/合体技配合的几人联手，其中的个体一般是不可能完全发挥出其武力的，只有相互配合无间、心有默契或久经磨练的联手才能发挥其全部实力，默契极高、配合无间甚至可以产生数倍的增幅效果。 2、联手类型分类： ⑴一般型联手： 既不以阵法联手，武功也无互补性，联手人数又没有多到群殴的程度，这样的联手即可称为一般型联手。一般型联手是最常见的联手，金庸小说中的联手战例大半都属于一般型联手。 ⑵、互补型联手： 联手之人武功彼此优劣互补，或相生相克、相辅相成，或联手之人极有默契、心意相通等，这样的联手类型统称为互补型联手。互补型联手在金庸小说中也是较为常见的，例如： “眼见梅超风这一下便要抓到丘处机顶心，突然左右两股掌风扑到，却是刘处玄与王处一同时发掌。梅超风右抓继续发劲，左掌横挥，要挡住刘王二人掌力。岂知这二人掌力同流，一阴一阳，相辅相成，力道竟大得出奇，远非两人内力相加之可比。” “大头鬼和俏鬼一刚一柔，相辅相成，但史孟捷出招奇快，常言道一快打三慢，三人团团而斗，史孟捷浑没落了下风。” “石清是大开大阖，端严稳重；闵柔却是随式而转，使剑如带。两夫妇所使的剑法招式并无不同，但一刚一柔、一阳一阴，一直一圆、一速一缓，运招使式的内劲全然相反，但一与白万剑长剑相遇，两夫妇的剑招又似相辅相成，凝为一体。他夫妇在上清观学艺时本是同门师兄妹，学艺时互生情愫，当时合使剑法之际便已有心心相印之意，其后结缡二十余载，从未有一日分离，也从未有一日停止练剑，早已到了心意相通、有若一人的地步。剑法阴阳离合的体会，武林中更无另外两人能与之相比。” “白万剑不愿石中玉就此被他如此凌厉的一招击毙，挺剑使招“老枝横斜”，从侧刺去。石破天柴刀一落，使出一招“长者折枝”，去砍丁不四的手掌。说也奇怪，这一刀一剑的招数本来相克，但合并使用，居然生出极大威力，霎时之间，将丁不四笼罩在刀剑之下。……此刻他心中慌乱，无暇细思，但见白万剑使甚么招数，他便跟着使出那一招相应的招数来，是以白万剑使“老枝横斜”，他便使“长者折枝”，白万剑使“明驼西来”，他便使“千钧压驼”。哪知这金乌刀法虽说是雪山剑法的克星，但正因为相克，一到联手并使之时，竟将双方招数中的空隙尽数弥合，变成了威力无穷的一套武功。” “两人刀剑相交，各自退开一步，不禁一怔，心中均十分佩服对方这一招的精妙。两人派别不同，武功大异，生乎从未见过面，但一招之下，发觉自己这套武功和对方若合符节，配合得天衣无缝，犹似一个人一生寂寞，突然间遇到了知己般的喜欢。
……张无忌本也料到他四人联手，定然极不好斗，果然正反两套武功联在一起之后，阴阳相辅，竟没丝毫破绽。他数次连遇险招，倘若手中所持是件兵刃，当可运劲震断对方刀剑，偏生过于托大，只拿了一根梅枝。” 由书上互补型联手战例归纳，但凡武功相生相克、相辅相成，能彼此弥补对方武功上的不足，攻守默契，甚至心意相通、有若一人，相互应援，使得攻防上的破绽减少，最终增强联手威力，但又不是以阵法而进行的联手，均可归类为互补型联手。 注释：包括刚柔相济、阴阳调和、力技相辅〔力量与技巧〕、轻重搭配、缓速结合等等。 ⑶、阵法型联手： 阵法型联手是指以专用于联手的阵法、套子、合体技等功夫，诸人联手合力，默契而有序的攻击与防御。金庸书中比较有名的阵法包括天罡北斗阵、真武七截阵、五行阵、金刚伏魔圈、恒山剑阵等，还有玉女素心剑法、两仪剑法等双剑合璧类联手，较为特殊的是波斯三使的圣火令武功联手，不是通常意义上的阵法或套子，而是合体技。 ⑷、群殴型联手： 当联手人数多到一定程度，又没有阵法、套子等相互配合，武功亦没有互补可言，只能各打各的之时，这时的联手就变成了群殴。 “游骥叫道：“大伙儿靠着墙壁，莫要乱斗！”大厅上聚集着三百余人，倘若一拥而上，乔峰武功再高，也决计无法抗御，只是大家挤在一团，真能挨到乔峰身边的，不过五六人而已，刀枪剑戟四下舞动，一大半人倒要防备为自己人所伤。” “但参与这英雄大会的人数何等众多？击倒十余人，只不过是换上十余名生力军而已。又斗片刻，乔峰暗暗心惊：“如此打将下去，我总有筋疲力尽的时刻，还是及早抽身退走的为是。”” “赵敏手掌轻击三下，大殿中白刃耀眼，三人攻向杨逍，四人攻向韦一笑，另有两人出兵刃制住了周芷若。杨逍立时抢到一剑，挥剑如电，反手便刺伤一人。韦一笑仗着绝顶轻功，以玄阴绵掌拍倒了两人。但敌人人数实在太多，每打倒一人，立时更有二人拥上。
张无忌给玄冥二老缠住了，始终分身不出相援。” “岳不群一招得手，嗤的一剑，又插入了另一名敌人左腿，那人破口大骂，退了下去。和他对战的少了二人，但情势并不稍缓，哥地里噗的一声，背心中了一记链子锤，连攻三剑，才驱开敌人，忍不住一口鲜血喷出。众敌齐声欢呼：“岳老儿受了伤，累也累死了他！”和他对战的六人眼见胜算在握，放开了圈子，这一来，岳不群更无可乘之机。” “魔教那首领喝道：“缓攻游斗，耗他力气！”使枪的八人齐声应道：“是！”各退了两步，只待向问天力气稍衰，铁链中露出空隙，再行抢攻。
旁观众人稍有阅历的都看了出来，向问天武功再高，也决难长久旋转不休，如此打法.终究会力气耗尽，束手就擒。” 如上例所示，联手人数多到一定程度，虽然人数众多，但能同时出手的人毕竟有限，剩下人只能做生力军，打法上变成了车轮战。 群体的战斗力在于其持续性，萧峰、岳不群、向问天等武功再高，内力、体力、精力终究有限，然而联手群体的消耗甚至可以忽略。是以，群殴性质的联手，其武力衡量因素和一般的联手是不完全一致的。 3、单打独斗与面临围攻的差别： “洪教主武功高出四人甚远，若要单取其中一人性命，并不为难，但四人连环进击，杀得一人，自己难免受伤。” 对付诸多敌人的联手合击和与人单打独斗所需考虑的的攻防要素并不相同。例如《鹿鼎记》中，洪教主与胖头陀、许雪亭等四人大战之时，对付敌人的联手攻击，首先考虑的并不是杀伤对手，而是保护自己，否则虽可轻取其中一敌性命，自己也难免受伤；单挑时以伤换伤，以命搏命倒没什么，面对众多敌人的联手攻击也是这样搞，那就是愚蠢和自杀了。 @ 关于秒杀。 秒杀一般都是指极短的时间内（瞬间、刹那，一分钟之内，以秒计时）击败、重伤、擒拿或杀死对手，多数发生于强弱对比太过于巨大的情况，但秒杀也是最不稳定的强弱对比描述。 “两人身子一晃，任我行但觉全身气血都是晃了一晃，当即疾退两步，陡地转身，右手已抓住了余沧海的胸口，左掌往他天灵盖疾拍下去。这一下兔起鹘落，实是谁都料想不到的奇变，眼见任我行与方证大师相斗，情势渐居不利，按理说他力求自保尚且不及，哪知竟会转身去攻击余沧海。这一着变得太奇太快，不然余沧海也是一代武学宗匠，若与任我行相斗，虽然最后必败，却决不致在一招之间便为他所擒。众人“啊”的一声，齐声呼叫。方证大师身子跃起，犹似飞鸟般扑到，双掌齐出，击向任我行后脑，这是武学中“围魏救赵”之策，攻敌之不得不救，旨在逼得任我行撤回击向余沧海头顶之掌，反手挡架。众高手见方证大师在这瞬息之间使出这一掌，都大为钦服，却来不及喝采，知道余沧海这条性命是有救了。岂知任我行这一掌固是撤了回来，却不反手挡架，一把便抓住了方证大师的“膻中穴”，跟着右手一指，点中了他心口。方证大师身子一软，摔倒在地。” “突然之间，群雄眼前一花，只见韦一笑已欺到了夏胄身前。他二人相隔十余丈，不知韦一笑如何在顷刻之间竟便一闪即至。韦一笑提起手来，劈劈啪啪四响，打了他四个耳光，手肘一伸，已撞中他小腹上的穴道。夏胄武功本来也非泛泛，韦一笑若凭真实功夫与他相斗，至少也得拆到五十招方能胜他，但韦一笑的轻身功夫实在太怪，如鬼如魅，攻了他个措手不及，夏胄待要招架，已然着了道儿。” “向问大身形一晃，双手连挥，已分别点了不戒夫妇、田伯光和仪琳四人的穴道。他出手之快，实是神乎其技，那婆婆虽然身法如电，竟也逃不开他的手脚。” “这一下来得好快，费彬出其不意，只得双掌竖立，运劲挡住尸身，便在此时，双胁之下一麻，已被刘正风点了穴道。……刘正风是个深沉寡言之人，在师父手上学了这套功夫，平生从未一用，此刻临急而使，一击奏功，竟将嵩山派中这个大名鼎鼎、真实功夫决不在他之下的“大嵩阳手”费彬制服。” “高昇泰道：“是！”怀中取出铁笛，挺笛指向南海鳄神咽喉，跟着扬臂反手，横笛扫向叶二娘。这两记笛招都是攻向敌人极要紧的空隙，南海鳄神一个筋斗避过，拍的一声，铁笛重重击中叶二娘左臂。叶二娘大叫一声，急忙飘身逃开。高升泰的武功其实并不比这两人强了多少，只是他旁观已久，心中早已拟就了对付这两人的绝招。这招似乎纯在对付南海鳄神，其实却是佯攻，突然出其不意的给叶二娘来一下狠的，以报前日背上那一掌之仇。看来似是轻描淡写，随意挥洒，实则这一招在他心中已盘算了无数遍，实是毕生功力之所聚，已然出尽全力。” “突然之间，三人身形晃动，同时欺近，三只左手齐往金花婆婆身上抓去。金花婆婆拐杖挥出，向三人横扫过去，不料这三人脚下不知如何移动，身形早变。金花婆婆一杖击空，已被三人的右手同时抓住后领，一抖之下，向外远远掷了出去。以金花婆婆武功之强，便是天下最厉害的三个高手向她围攻，也不能一招之间便将她抓住掷出。但这三个白袍人步法既怪，出手又是配合得妙到毫巅，便似一个人生有三头六臂一般。” …… 任我行武功虽高，但公平交手，要一招擒住余沧海，却也决计不能，但偷袭之下，便能一招擒住余沧海，继而又点中了武功高于自己的方证的要穴；夏胃武功虽不及韦一笑，但若非韦一笑偷袭攻了他一个措手不及，也需要五十招才能取胜，但在韦一笑绝世轻功闪电一击之下，还是数招落败受擒；不戒武功之高，几已不逊于向问天了，但向问天突然出手，却能点中不戒夫妇、仪琳、田伯光的穴道；金花婆婆武功之强，便是天下最厉害的三个高手，也不能一招将她抓住抛出，但波斯三使步法诡异、配合巧妙，再加上突然出手，却能做到这一点；高升泰武功不过略强于叶二娘、南海鳄神，但有心算无心之下，却能出其不意的给了叶二娘一下；费彬武功决不在刘正风之下，但刘正风有心算无心，费彬却被一击擒拿……。诸多实战的情况显示，秒杀不但能发生于强弱对比巨大的战例中，即使双方差距甚小，甚至武功不及对方，只要能“有心算无心”、“出其不意”，未始不能秒杀对手。故此，秒杀并不适于描述武功高下，存在太多的偶然因素了，而交手时间越短，偶然因素的影响越大。（比如心态是否端正？环境是利是弊？攻防是否公平？武器优劣？主动还是被动？……？这些因素，都会直接影响到交手招数的多少、时间的长短。） @ 关于年老力衰。 金庸武侠有一点比较有趣，除主角外，配角很少有年纪轻轻就有一身好武艺的，武功高强的基本都是中老年人，看起来真的是武功越老越强。 “他与郭靖所受之伤情形相若，只是郭靖方当年富力强，复元甚速，他却年纪老迈，精力已远为不如。” “他昔年曾以一枝玉箫与欧阳锋的铁筝、洪七公的啸声相抗，斗成平手，这时隔了这许多年，力气已因年老而衰减，内功却是越练越深，李莫愁如何抵御得住？片刻间便感心旌摇动，莫可抑制。” “他知殷天正比自己大了二十多岁，内力修为是深了二十余年，但自己正当壮年，长力充沛，对方年纪衰迈，时刻一久，便有取胜之机。岂知殷天正实是武林中一位不世出的奇人，年纪虽大，精力丝毫不逊于少年，内力如潮，有如一个浪头又是一个浪头般连绵不绝，从双掌上向张松溪撞击过去。” “王维扬见斗他不下，心知自己年老，不如对方壮盛，久战之下，气力精神定然不如，突然间招式一变，掌不离肘，肘不离胸，一掌护身，一掌应敌，右掌往左臂一贴，脚下按着先天八卦图式，绕着张召重疾奔，正是他平生绝技“游身八卦掌”。原来张召重知道跟着对方转身，敌主己客，定然不如他熟练自然，眼见他白发如银，虽然矫健，长力一定不如自己，于是使出“闭目换掌”功夫，来接他的游身八卦掌” “刘培生却想师祖年迈，武学修为虽高，只怕精神气力不如这正当盛年的恶道，忙奔回去请师父师娘。” “大悲老人左掌在链子上斩落，眼前白光忽闪，急忙向右让开时，不料他年纪大了，酣战良久之后，精力已不如盛年充沛，本来脚下这一滑足可让开三尺，这一次却只滑开了二尺七八寸，嗤的一声轻响，瘦子的长剑刺入了他左肩，竟将他牢牢钉在树干之上。” 1、年纪老了，精力会衰减，受伤后复元缓慢；年纪大了，气力精神会不如盛年充沛，长力不济。 “堪堪拆到千余招，二人武功未尽，但年纪老了，都感气喘心跳，手脚不免迟缓。杨过叫道：“两位打了半日，想必肚子饿了，大家来饱吃一顿再比如何？”” “赵志敬暗暗骇异：“周师叔祖此时就算未及百龄，也已九十，虽是修道之士，总也不免筋骨衰迈，步履维艰，但他身手如此矫捷，尤胜少年，真乃武林异事。”” “明梅暗暗担忧，心想这道人剑法狠辣异常，丈夫年事已高，耳目已不如昔日灵便，平地斗剑决无疏虞，现下身处高塔，清兵箭如骤雨，实是凶险万分，手中暗扣三粒铁莲子，站在窗口相护。” “风清扬不答他此问，说道：“这第三招‘破刀式’讲究以轻御重，以快制慢。田伯光那厮的快刀是快得很了，你却要比他更快。以你这等少年，和他比快，原也可以，只是或输或赢，并无必胜把握。至于我这等糟老头子，却也要比他快，唯一的法子便是比他先出招。你料到他要出甚么招，却抢在他头里。敌人手还没提起，你长剑已指向他的要害，他再快也没你快。”” 2、年纪老了，筋骨会衰迈，耳目没年轻时灵便，动作没年轻时灵敏，手脚不免迟缓。 “两人激斗将近半个时辰，周伯通毕竟年老，气血已衰，渐渐内力不如初斗之时，他知再难诱杨过使出黯然销魂掌来，双掌一吐，借力向后跃出，说道：“罢了，罢了！我向你磕八个响头，拜你为师，你总肯教我了罢！杨过师父，弟子周伯通磕头！”说着便跪将下来。” “他年纪比成昆小了十余岁，气血较壮，冰火岛上奇寒酷热的锻炼，于内力修为大有好处，百余招中丝毫不落下风。” 3、年纪老了，气血会衰败，内力无法持久。 “杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没丝毫衰竭之象，反而气势愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如” “陈近南倘若退避，那刀就夺不下来，只怕她又欲自尽，适才跟她对了一掌，知她年纪老迈，内力已不如己，但出手如电，拳掌功夫精绝，自己只要退得一步，空手再也夺不了她手中兵刃，当下硬挺胸膛，砰的一声，受了她一掌……归二娘年纪虽老，昔年功力仍有大半，陈近南为了夺她兵刃，无法运气防护，这一掌挨得着实不轻……” 4、年老力衰了，内力会不如盛年时充沛，功力会衰减。 “张无忌暗暗惊讶，见黑索挥动时无声无息，使索者的内力返照空明，功力精纯，不露棱角，非自己所能及，心下骇异：“圆真说道，我义父由他三位太师叔看守，看来便是这三位老僧了，功力当真深厚之极！”” “常人练武，少则数十招，多则变化逾千，傻姑只练六招，日久自然精纯，招数虽少，却也非同小可。” “群雄都站起来与无尘把盏。无尘笑道：“天山双鹰果然名不虚传。陈正德那老儿要是年轻二十岁，老道一定不是他对手。”赵半山笑道：“那时他身手虽然矫健，功夫又没这么纯了。”” 5、虽然年纪老了，会有诸般衰退，但也有一项好处，招数内力会更精纯，功夫也会更精纯。 “这一番恶斗，胡斐一生从未遇过。他武功全是凭着父亲传下遗书修习而成，招数虽然精妙，实战经验毕竟欠缺，功力火候因年岁所限，亦未臻上乘，好在年轻力壮，精力远过对方，是以数十招中打得难解难分。两人迭遇险招，但均在极危急下以巧妙招数拆开。胡斐奋力拆斗，心中佩服：“金面佛苗大侠果然名不虚传，若他年轻二十岁，我早已败了。难怪当年他和我爹爹能打成平手，当真英雄了得。”” “那陶百岁若是年轻上二十岁，刘元鹤原不是他的敌手。他向以力大招猛见长，现下年纪一老，精力究已衰退，与刘元鹤单打独斗已相形见绌，再加上一个郑三娘在旁偷袭骚扰，更是险象环生。” 年纪老了，气血衰败，体力衰减，精力不济，筋骨衰迈，耳目不灵便，手脚迟缓，受伤后复元缓慢，长力不足，甚至内力也不如盛年充沛，功力衰减。苗人凤若年轻二十岁，胡斐早就落败，陶百岁若年轻二十岁，刘元鹤便不是他的敌手，这就是年老力衰，这个“力”不仅是精力、体力，而且是武力。学武之人的武力和年纪的关系，其实类似抛物线，盛年之期不断增长，虽然增长得越来越慢，盛年之后不断衰减，且衰减得越来越快。一般来说，学武之人的巅峰期会出现在四五十岁，内功越强，则巅峰期出现得越晚，相应的巅峰期会越持久，但纵然是绝顶高手，也没有七八十岁才达到巅峰的，除非另有奇遇。 @ 奇招、怪招的作用。 “须知既是武学高手，见闻必博，所学必精，于诸派武技胸中早有定见，不免“百花”易敌，“错”字难当。” 人总是有惯性的，当一个人习惯了一个武学体系，突然面对另一个未曾见闻的武学体系，总会有种种的惯性思维，往往以惯有方式去对待，结果往往吃亏。“奇招”、“怪招”也不过因为少见、违反某些约定俗成习惯的招数罢了，看破了毫无为奇，看不破就要屡屡吃瘪。 “本来欧阳锋在这紧急关头怪招碎发，洪七公原难抵挡，就算不致受伤，也必大感窘迫，哪知欧阳克在宝应与郭靖动手时已先行使用过了，虽然获胜，却给洪七公觑到了其中关窍。” “蓦地里流云使跃身半空，向他头顶坐了下来。这一招更是怪异，竟以臀部攻人，天下武学之道虽繁，从未有这一路既无用、又笨拙的招数。张无忌不动声色，向旁又是一让，突觉胸口一痛，已被妙风使手肘撞中。” “玉真子见他身法奇诡，已全非铁剑门的“神行百变”功夫，大惊之下，拚力抵拒，但对方剑招身法，生平从所未见，怪招如剥茧抽丝，永无止歇，惊惶中只得连连倒退。……袁承志左掌随出，结结实实的打在他胸前。” 奇招、怪招往往有以弱胜强、出奇制胜的作用，拉近彼此差距；若同等或武功更高者使出，则反而增大了真实的差距。金庸书中最著名的怪招战例，莫过于圣火令武功，张无忌赔了夫人又折兵，可谓经典之极。奇招、怪招与围棋中的“欺招”一样，看不破，怎么打都是输，看破了，应手而解，这就是“奇招”、“怪招”的特性。 @ 下乘武学与上乘武学的差别。 上乘武学与下乘武学差别，具体体现为两个方面。 一是对自身潜力的开发效率。以郭靖为例，郭靖学降龙十八掌短短数日，前后表现差距明显，郭靖还是那个郭靖，他的体力、内力也没多大变化，假设南山拳可以让郭靖发挥出50%的潜力，而降龙十八掌则可以让他发挥出100%的潜力。 对自身潜力的开发效率，这是上乘武学与下乘武学的第一个差别。 二是对自身潜力的提升效率。只要不是死人，或者已经到了极限的人，修炼武功都还是可以不同程度的提升的。然而，修炼五年的九阳神功，足以令张无忌内力远超灭绝师太三十余年苦练的峨眉九阳功，易筋经之于游坦之、九阴真经之于郭靖、神照经之于狄云……，这些都是上乘武学令修炼者大踏步前进的实例。 上乘武学对自身潜力的提升效率，比下乘武学要快速得多。 然而，九阳神功与少林派内功练到最高境界，难分高下；佛门道家武学到得最高处，殊途同归；诸般深奥的学问到了极处，本是殊途同归……。究其原因，还是因为所有武功的终点都是人力之极限。对于一个资质极高的人，如黄裳，智慧高到极点，无师自通而最终达于武学最高境界，这样的人纵然只学二流武功，同样会成为举世无双的高手。当然，这样的人物金书也是只此一人而已。但对一个资质普通甚至极差的人来说，比如郭芙、大小武，纵然学到了高深的武功，挣扎多年也只能在下乘境界徘徊，如果只学些粗浅功夫，恐怕连下乘境界都成问题。 因此，资质越差，对上乘武学的依赖性就越大。 @ 关于两手互搏、分心两用。 这其实可以看作一个小型的阵法（不过这个阵法很特殊，只有一个人），虽然并不是真的能令使用者武功增倍，但双手招数搭配合理，也至少能增加一筹的战斗力；若双手招数搭配极佳，比如小龙女双剑合壁的“玉女素心剑法”，互搏所带来的战斗力加成就极为可观了，甚至是可怕的。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 算法： 1、秒杀，一般指用极短的时间（以秒计数）、极少的招数(数招之内)，击败/重创/杀死/擒拿对手。 2、金庸笔下的“数X”（数招/数日/数人等），一般情况下都是3—9个X之间。 3、交手千招不分胜败，已经是很小的差距了，甚至可以忽略不计，所以若存在明显可见的差距，则必然要在千招之内分出胜败。 4、金庸笔下的“远X”（远胜/远逊等），一般强者至少可以对付两个弱者，或者百招之内击败弱者； 5、如果弱者有强者七八成以上的本领，则彼此差距相去不远。 6、比较公认的看法是在《天龙八部》中，萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智等四人，武功相若，难分高下。 7、单打独斗，萧峰击败游坦之，所用招数不过10余招；鸠摩智内伤发作时，不用火焰刀绝技，也是片刻就生擒慕容复（生擒比击败难度大得多）；游坦之的武功在丁春秋之上，而丁春秋的武功则比慕容复更强一些。因此，萧峰/鸠摩智要击败游坦之，所需招数均不超过10余招之数，要击败丁春秋/慕容复，所需招数自必更少。 8、慕容复、游坦之二人联手，至少可以战平萧峰。 9、神雕中期，北丐、西毒武功半斤八两、旗鼓相当，所以打了三天三夜也分不出高下。 10、射雕之中，欧阳客、梅超风、丘处机等都是射雕四绝秒杀的对象。 11、神雕中期，潇湘子、尼摩星等的武功本来略胜小龙女一筹，但小龙女学会左右互搏、分心二用之术后，武功增加一倍，即便潇湘子、尼摩星二人联手，也是“进攻即或不足，自守该当有余”，再加上个尹克西，才能以守为攻，慢慢的挤死小龙女。 12、第二次华山论剑上，郭靖（非互搏）最多能抵挡东邪、北丐200—300招左右，比较公认的结果是此时郭靖的武力在四绝的七八成左右。 13、三渡的武功与玄冥二老差距不大，如果不是硬拼内力，张无忌非三渡的敌手，第一次交手只能抵挡300余招，第二次交手他联合殷天正、杨逍，整整斗了数个小时也没有真的分出胜负，第三次交手，即使有周芷若帮忙、甚至靠硬拼内力，也没能战胜三渡。 14、因内功属性相克，硬拼掌力的话，张无忌要击败空手的玄冥二老只需要30招左右，否则至少需要上百招才能取胜；如果玄冥二老使用兵器，要取胜需要的招数更多。 15、谢逊的内力大致是成昆的七成左右，能接成昆200招以上(成昆幻阴指已被破，要不然谢逊败得更快)。 16、杨逍、殷天正与谢逊武功差距极小，二人联手对付身处“金刚伏魔圈”阵法之中的渡难，比拼了上千招，也分不出高下（殷天正年老体衰，又曾经元气大伤，武功已不在颠峰了）。 17、昆仑派「两仪剑法」能增强何太冲夫妇联手的威力，但杨逍「知道这剑法的厉害之处」，可算两相扯直。因此，何太冲夫妇面对杨逍之时，虽有“两仪剑法”的联体技，但有等于无，也只能算一般联手，杨逍自信能于数百招后胜过二人联手。 18、围攻三渡的八个人武功都不在何太冲之下，而围攻渡劫的“河间双刹”武功要比旁人更高一筹，渡劫一直居于下风，不到百招就应付维艰了，而渡厄却稳占先手，行有余力，渡难对敌其余三人，打了个平手，其后渡厄、渡劫以二敌五（河间双煞＋青海派三人），也是打了个平手，最后渡难单挑“河间双刹”之一的郝密，在未尽全力的情况下数招内就令其迭遇险招。 19、耶律齐、杨过初遇时，武功差距不大，耶律齐不在孙不二之下，杨过则与孙不二相若，彼此顾忌。 20、耶律齐至少能够抵挡李莫愁50招以上（四五十招时，耶律齐兵刃被李莫愁使计打落，仍然可以空手与李莫愁交锋）。 21、耶律齐与杨过的武功无互补性，无默契，无阵法，所以他们的联手只是一般型联手，但已能够抵挡李莫愁近千招左右（交手时间半个时辰以上）。 22、射雕第六回《崖顶疑阵》之中，郭靖与黄河四鬼交战，二三十招之外，才可以打赢老大断魂刀沈青刚，数十招打赢老二追命枪吴青烈，十余招打赢老四丧门斧钱青健。 23、射雕第六回《崖顶疑阵》之中，郭靖对付黄河四鬼中的老三、老四联手，犹有余力去分手救助哲别、博尔术；但黄河四鬼齐上，郭靖手中没兵刃，就抵挡不住；即便仅是黄河四鬼中的老大、老二、老三联手，郭靖也是不敌。 24、石清、闵柔的剑法内力与白万剑均在伯仲之间，而且二人数十年一起练剑，已可做到“心意相通、有若一人”、“剑法阴阳离合，相辅相成，凝为一体”，所以二人联手威力极大，虽然没有专用的联手阵法，但显然也存在很可观的联手加成。白万剑之所以能抵挡七十余招之上，是因为白万剑以命搏命，且闵柔出手留了三分余地，石清也不会有意要伤他。因此，石清闵柔的联手，虽然本身威力极大，但对白万剑之时并未完全展现。 25、玄冥二老自幼同门学艺，从壮到老，数十年来没分离过一天，感情极深，攻守配合默契（倚天一书中多次出现玄冥二老『一攻一守』、『相互配合』），但既没有专用于联手的武功，而武功的互补性也不高。所以，二人联手至多能发挥全部实力，并无例外加成。 26、三渡武功没有互补性，但有“金刚伏魔圈”阵法配合，而且同练多年，心意相通、有如一人，极有默契（但修为高低不一)，至少也能将实力完全发挥。 27、慕容复与游坦之，一个招式精妙、经验丰富、内力平平，一个内力深厚、招式奇烂、掌力阴毒，武功互补性极强，对阵萧峰时打法上也是互补的(慕容复把萧峰的巧招尽数化解，游坦之把萧峰的刚猛掌力尽数承受)。是以，二人联手乃是典型的“强强联合”、“优势互补”，至少也能将实力完全发挥。 …… 联合所有有效样例（详见本人的《武力衡量算法之函数拟合》），通过数据模型处理，对数值进行回归分析与函数拟合（过程从略），可得如下结果： 一、武力衡量算法： 如果甲的武功是乙的P倍 (P≥1，且这里的武功所指为战斗力，即综合实力/武力)，则甲至多用Q招就绝对击败乙（认输、格毙、重伤或擒下），有如下规律： 结论1：当过招数至少3招（即至少“数招”）之时（即非“秒杀”）， 有公式： Q×(P－1)^2≤10 ，或写成 Q≤10÷[(P－； 结论2：当过招数不到3招之时（即“秒杀”）， 有： Q＝3，即过招数不到数招的战例（秒杀），应取3招的为基准，只能作范围估计，无法确定精确值； 注1：一般尽量取合适的实战战例，使得过招数在数招以上（若过招数在十招以上，更好）； 注2：如果武功天性相生相克，一切又当别论，例如玉女心经与全真武学、金乌刀法与雪山剑法，这种相生相克的战例，属于特殊情况，需要另外考虑。 （所计算出来的数据，只能作为评价的参考，而不是评价的根据，因为准确数据，根本是计算不出的；允许存在例外。） 二、联手算法： 按照联手人数多寡、联手配合模式，以及武功强弱差距，金庸武侠小说中的联手模式，大致可以分成五种，而联手武力的计算模式，则可以归纳为：联手武力=联手系数×联手武力直和。 1、一般联手：武功差距不大，彼此无互补性、无默契、未经磨合，并且联手人数不超过4个，例如杨过与耶律齐联手对付李莫愁，这种情况下联手系数约为 2/3 ； 2、强弱悬殊主从联手：武功差距悬殊的组合联手，比如甲武力=3a,乙武力=a，若按照一般联手计算，二人联手武力=（3a+a）×2/3=8a/3＜3a，也就是说甲乙联手武力反而不如甲单打独斗。换句话说，因为乙武功太差，甲与之联手非但没有帮助，反而被拖了后腿，这样的例子在金庸书中，确实的存在的。强弱悬殊的组合联手，强者要想不被拖累，则必须承担主要的攻防，弱者予以辅助配合，而不是各打各的，或者弱者顶在前面，强者反而打酱油。当强弱悬殊组合联手（武力差距一倍以上），强弱各居其位，强者发挥主力作用，这时双方联手武力为双方武力值的直和。 3、互补联手：武功有极高的互补性，或配合极佳、极有默契、心意相通等，并且联手人数不超过4个，例如游坦之与慕容复联手、石破天与白万剑联手、石清闵柔夫妇联手等，此等情况的最优结果，也仅仅是两人（或三人）能发挥全部实力，是以这种情况下联手系数至多为 1，具体系数则需按实际情况来确定。 4、阵法联手：有专用于联手的武功或阵法、套路，不但攻防有序，而且配合默契，例如全真七子的“天罡北斗阵”联手，杨过、小龙女的“玉女素心剑法”联手，三渡的“金刚伏魔圈”联手等，联手系数一般都大于2/3，具体系数则需按实际情况来确定。 5、群殴联手：联手人数大于四个，其实就是所谓的“人海战术”了，武功无互补性，无阵法、无连体技，未经磨合、配合不默契。一般群殴联手主要就是依靠人多的优势，实际上并不能提高联手武力，主要靠的是拼消耗、拼生力军来决胜负，例如聚贤庄诸豪杰围殴萧峰，或者江南七怪围殴丘处机，就是靠拼消耗来决胜负的，就是凭借有生力军这个优点，一个不行了另一个顶上去，不断轮换，而萧峰/丘处机等则因为消耗而越来越弱，终将不敌。群殴联手的武力合成也遵守前面的联手规则，只是要考虑双方的消耗问题。 一般群殴联手的简单计算：若群殴联手之人之间没有特殊武力加成（比如阵法套路、优势互补、心意相通等），n（n≥5）个乙的群殴一个甲并打成平手，甲、乙平均武力比为P，则有：n＝(9/16)×P^2。 注1：一般情况下，联手算法必须满足：如果甲分别用N、M（均大于3，即“非秒杀”）招击败乙、丙，则甲击败乙、丙联手所用的招数至少为N＋M。 注2：联手是不可传替的。即如果A能战平n个B（一般联手），而B能战平m个C（一般联手），是无法推出A可以战平n×m个C（一般联手）的。（n×m > 1） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－——— 申明： 若没有明确指出，本文所分析的一般是该部书中人物最强之时的武力，不会向前或向后延伸，比如分析《天龙八部》中虚竹段誉的武力，乃是以书本结束时间为截期，至于百十年后的情况，不予考虑。 本人赞成存在武功相生相克的可能性，所以以过招数来断定武力未必完全准确，但大样本情况下是不会错的。 所有数据后面有问号的，表示不确定或理由不充分。 同一数值，不代表实力完全相同，而是指实力差距极小。例如俞莲舟与宋远桥，武力同为 42，但实际上俞莲舟略强于宋远桥，但这种差距，实在很小（已经无法在数字上体现差距）。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－——— 应用： 一、《天龙八部》 设定天龙八部开篇之时的段延庆武力为 55（％）。 1、扫地僧----------------------------------------------------------＞157～1622、段誉-------------------------------------------------------------------0～116 ？3、虚竹-------------------------------------------------------------＞131～1354、萧峰、鸠摩智、萧远山、慕容博----------------------------119～1235、天山童老-------------------------------------------------------＜119～1236、李秋水----------------------------------------------------------＜108～1127、游坦之--------------------------------------------------------------73～87 ？8、枯荣大师-----------------------------------------------------------55～67 ？9、玄慈方丈、神山上人--------------------------------------------47～61 ？10、段正明-------------------------------------------------------------55＋11、段延庆、丁春秋-------------------------------------------------5512、黄眉僧-------------------------------------------------------------5013、苏星河-------------------------------------------------------------46～5014、玄苦、玄难、玄寂、玄渡-------------------------------------4215、本观、本相、本参、本因-------------------------------------4216、慕容复-------------------------------------------------------------41～4217、段正纯-------------------------------------------------------------34～4118、余婆、卓不凡----------------------------------------------------32～36 ？19、芙蓉仙子、不平道人、安洞主-------------------------------29～3020、乌老大、高升泰-------------------------------------------------22 ？21、邓百川、叶二娘-------------------------------------------------1922、公冶乾、徐长老、传功长老----------------------------------17～1923、南海鳄神、大理-------------------------------------------17～1924、包不同----------------------------------------------------------≤1725、全冠清、白世镜、云中鹤----------------------------------≤15～1726、风波恶、丐帮宋奚陈吴四大长老-------------------------≤15～1727、褚万里、傅思归、朱丹臣、古笃诚----------------------≤1228、少林慧字辈弟子、丐帮六七八袋弟子-----------------------6～10 《天龙八部》一书可以说是金庸武侠武功描写的巅峰之一，返老还童、吸人内力、无形刀剑、无形气墙等等，这些前所未见的奇功绝学，使得天龙八部偏离写实，近乎魔幻。 （一）、枯荣大师、本字辈四僧、段正明、段正纯、黄眉僧： “两人接连变招，青袍客总是令得保定帝无法运劲推石，认穴功夫之准，保定帝自觉与己不相伯仲，犹在兄弟段正淳之上。他左掌斜削，突然间变掌为指，嗤的一声响，使出一阳指力，疾点铁杖，这一指若是点实了，铁杖非弯曲不可。不料那铁杖也是嗤的一声点来，两股力道在空中一碰，保定帝退了一步，青袍客也是身子一晃。保定帝脸上红光一闪，青袍客脸上则隐隐透出一层青气，均是一现即逝。” “青袍客道：“你的武功和我相较，谁高谁下？”保定帝沉吟半晌，说道：“武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。”青袍客道：“不错，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。”他腹中发出的声音虽怪，仍听得出语音中充满了怅恨之情。” “青袍客道：“嘿嘿！你自称是大理国皇帝，我却只当你是谋朝篡位的乱臣贼子。你有胆子，尽管去调神策军、御林军来好了。我跟你说，我势力固然远不如你，可是要先杀段誉这小贼却易如反掌。你此刻跟我动手，数百招后或能胜得了我，但想杀我，却也千难万难。我只要不死，你便救不了段誉性命。” “他（段延庆）兼正邪两派所长，段家的一阳指等功固然精通，还练就一身邪派功夫，正邪相济，连黄眉僧这等高手都敌他不过，段正淳自知不是他的对手。” 段延庆的武功稍胜段正明半筹，内力也在段正明之上，但因为身体残废，同时有所顾忌情况下，打起来却不是段正明的对手；但并不能说，段延庆真的就大为不如段正明，因为段延庆还兼修了邪派武功，武功正邪相济，显然能毫无顾忌的使用正邪武功，才是段延庆的最强状态。此状态下，段延庆的战斗力比起只使段家武功状态，只强不弱。况且，段正明只是数百招后或许能胜得了段延庆，但却无法杀死段延庆。因此，段正明与正邪武功齐使的段延庆的差距极小，基本可以看作相等的，因为已设定段延庆武力值为55，则段正明的武力也在55左右；同时，不使邪派武功的段延庆至少能接段正明数百招，则其武力下限：55×0.845＝47，上限小于段正明。 注1：段延庆与段正明、段正淳争皇位，为了名正言顺，在面对段正明、段正淳时一般只用段家武功来决胜负。 “黄眉僧点点头，缓缓伸出中指，向保定帝胸前点去。保定帝微微一笑，伸出食指，对准他的中指一戳，两人都身形一晃，便即收指。黄眉僧道：“段贤弟，我的金刚指力可不能胜你的一阳指啊。”保定帝道：“师兄大智大慧，不必以指力取胜。”黄眉僧低头不语。” “向棋局上一瞥，见两人正在打一个“生死劫”，胜负之数，全是系于此劫，不过黄眉僧落的是后手，一块大棋苦苦求活。黄眉僧的两名弟子破痴、破嗔却已倒在地下，动弹不得。原来二僧见师父势危，出手夹击青袍客，却均被他铁杖点倒。” “这段延庆委实非同小可。他身兼正邪两派所长，段家的一阳指等功固然精通，还练就一身邪派功夫，正邪相济，连黄眉僧这等高手都敌他不过，段正淳自知不是他的对手。” 黄眉僧的指力并不比段正明差，内力也只稍逊，但与段延庆比拼内力、棋艺，即使有弟子旁助，也要落入下风；当然，他们也是比拼了很长的时间。因此，黄眉僧稍弱于段正明、段延庆一些，武力约为46～50。 注1：要注意武功属性的不同，一阳指是阳柔的武功，金刚指是阳刚的武功，其功法对力道的加成并不一致，段正明指法加成不及黄眉僧，而指力不逊于黄眉僧，则必是内力胜过黄眉僧之故。 “本因方丈道：“镇南世子将来是我国嗣君，一身系全国百姓的祸福。你的见识内力只有在我之上，既来问我，自是大大的疑难。我一人难决，当与三位师兄弟共商。”” “这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。” “敌人最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不觉。保定帝和本相双指齐出，将他这四招“火焰刀”接下了，只是在鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。” “他知天龙寺中除枯荣大师外，尚有四位高手，现下忽然多了一个“本尘”出来，这人的名字从未听过，而内力之强，丝毫不逊于其余“本”字辈四僧，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。” “段延庆武功奇高，大理国除了保定帝本人外，无人能敌，如果他追上了镇南王，确是大有可虑。” 段正明与本参、本因、本相、本观等，固然有“一阳指上的造诣均在伯仲之间”的旁白评价，但“伯仲之间”与“不相伯仲”并不等同，其成语词典解释为“比喻差不多，难分优劣”，显然伯仲之间亦有高下，只是这个差距并不会太大，以至于可以轻易分辨出罢了。另外，这也仅是“一阳指上的造诣”伯仲之间，而非内力/功力/武功伯仲之间，更不是武力伯仲之间。本因是天龙寺的方丈，但他自认内力见识均不如段正明；鸠摩智与天龙寺诸僧交手后，判断段正明内力丝毫不在四本之下；段正明与本相同接鸠摩智两招火焰刀，段正明虽然也是身子一晃，但实质上未受任何伤害，内力运使也未受任何影响，本相非但身子一晃，更是直接口吐鲜血，二人差距显然不小；天龙书末，段誉、巴天石、朱丹臣等也认为大理国唯有段正明可以抗衡段延庆。因此，天龙诸本的武力决不在段正明之上。 从本人的《拼劲力“身子一晃”与“退步”研究》一文研究结果来看，同样是被鸠摩智的两记“火焰刀”徒然冲击，段正明仅仅身子一晃，安然无事，本相非但身子一晃，更要口吐鲜血。从力道上分析，段正明的力道略逊于鸠摩智那两记“火焰刀”的力道半筹（不下于九成），而本相的力道却远不及鸠摩智另外两记“火焰刀”（不到七八成）。 也就是说，本相的力道不到段正明的八成（0.7/0.9≈0.78），这还不考虑段正明先期在皇宫之中曾为医治段誉，已耗损了一些内力（当然，是很少的一部分）。 这样，按照武功≈招式×力道，本相与段正明的一阳指造诣在伯仲之间，而其力道不到段正明的八成，若段正明的武力在 55 左右，则本相的武力≤55×0.78≈ 42 左右；本观、本参、本因与本相的武功，书上并未描述是否存在差距，大概也差不多。 因此，本相、本参、本因、本观的武力，应该都在 42 左右，略不及段正明。 “两人一搭上手，使的都是段家祖传武功。段延庆以杖当剑，存心要以“段家剑”剑法杀死段正淳。他和段正淳为敌，并非有何私怨，乃为争夺大理的皇位，眼前大理俱在此间，要是他以邪派武功杀了段正淳，大理群臣必定不服。但如用本门正宗“段家剑”克敌制胜，那便名正言顺，谁也不能有何异言。段氏兄弟争位，和群臣无涉，日后登基为君，那就方便得多了。” “行到二十余招后，段延庆手中的铁杖似乎显得渐渐沉重，使动时略比先前滞涩，段正淳的长剑每次和之相碰，震回去的幅度却也越来越大。……他二人所使的招数，都是在十三四岁时便已学得滚瓜烂熟，便范骅、巴天石等人，也是数十年来看得惯了，因此这场比剑，决非比试招数，纯系内力的比拚。” “段正淳眼见手中长剑随时都会折断，深深吸一口气，右指点出，正是一阳指的手法。他指力造诣颇不及乃兄段正明，难以及到三尺之外。” 段延庆与段正纯交手，系王位之争，为了名正言顺的夺位，段延庆有所顾忌，有所保留，仅仅使用了段氏本门的武功，即使如此段正纯在接了段延庆八十余招之后，也已经支持不住。 前面已经论证了仅仅使用段家本门武功的段延庆，还是稍逊段正明半筹或一筹的，而段正纯却仅仅能接这样的段延庆八十余招，因此段正纯的武力=（47/1.36）～（55/1.36）=34～41。 “猛听得“呜哗——”一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知道这是佛门中一门极上乘的武功，叫作“狮子吼”，一声断喝中蕴藏深厚内力，大有摄敌警友之效。” “本因方丈道：“师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，……” “手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃乔地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”” “鸠摩智见他中指点出，立即蓄势相迎，不料对方这一指竟然无半点劲力，还道他虚虚实实，另有后着，待见他又点一指，仍是空空洞洞，不禁心中一乐：“我原说世上岂能有人既会使商阳剑，又会使中冲剑？果然这小子虚张声势的唬人，倒给他吓了一跳。”” 枯荣大师的武功，已经到了很高深的境界，内力明显胜过段正明等人，天龙寺唯有他可以左右手同使六脉神剑。 这里大致推测一下枯荣的武力。本字辈本因认为纵然损失一些内力，也能练成一脉神剑，事实也是如此，他们都为段誉虚耗了不少内力，但修练六脉神剑中的一剑却毫无阻碍，可见修成一脉神剑的内力下限低于本字辈的内力；段誉能学全六脉神剑且能同时运用，只是不知道如何运用，时灵时不灵，则可见练全六脉神剑的内力要求上限低于当时段誉的内力。 而根据本人的估算（详见本人的另一篇文章《天龙寺之时，段誉内力估算》），段誉的内力大致是段正明的两三倍。如果每多练一脉需要的内力增幅是相同的话，那么枯荣大师虽然也不能同使两脉神剑，但已能双手拇指“少商剑”双剑齐发，而段正明与四本却只能驱使单手一脉，即枯荣大师的内力大致胜过本相三成到六成。而对同一门武功，武力高下往往由功力决定，按此计算枯荣大师的武力应该在42×（1.3～1.6）＝55～67左右。 注1：一阳指是深具皇道风格的武功，讲究气度与气势，而不追求杀伤力。依据一阳指、六脉神剑的原理，可以认为六脉神剑才是一阳指的杀招，只可惜要求太高了，没有百年功力，根本无法练全。凌空指力的射程不如凌空掌力，这是一个经常被忽略的事实，段正纯内力远胜南海鳄神，但他的一阳指力射不出身外三尺，而南海鳄神的掌力却可以击出一丈之外，便是司空玄掌风余势也可以打倒段誉；金庸笔下，“凌空点穴/解穴”是极其罕见、极其高深的武功，非第一流高手不能办到，然而凌空掌力/掌风，即使是陆冠英、司空玄这样的二三流角色，也能办到，可谓屡见不鲜，即便是数丈的掌力/掌风也并不少见，萧峰、杨过等都能够做到，但超过一丈的指力，却唯有一灯一人。可见，凌空指力的门槛比凌空掌力高，射程却比凌空掌力近，但凌空指力的威力决不弱于凌空掌力，这也说明凌空劲力的射程远近与威力大小没有直接关系。 注2：鸠摩智能以四招“火焰刀”打得本相口吐鲜血，并非鸠摩智的功力真的就有这么大的优势，而是鸠摩智的出手实际上是突袭（“猝然”、“陡然”二词，俱可为证），段正明、本相仓促接招，难以运足全力抗御，换成公平交手情形，鸠摩智是否还能做到这一点，是存疑的；同时，从段誉的内力来源推算，段誉此时的内力，尚不到三个段正明之和，而只是略大于两个段正明之和，鸠摩智内力尚不如段誉，自然更不如三个段正明之和了，当与两个段正明之和彷佛。 （二）、丁春秋、慕容复、游坦之、玄慈方丈、神山上人、苏星河： （1）慕容复与段延庆的高下： “慕容复摇头道：“舅妈，对头的武功极强，甥儿万万不是他的敌手。咱们只可智取，不可力敌。”” “慕容复抽出腰间长剑，冷森森幻起一团青光，向段延庆刺去。段延庆受五人围攻，慕容复更是一流高手，但他杖影飘飘，出招仍是凌厉之极。” “只见风波恶卧在地下，段延庆右手钢杖在他身外一尺处划来划去，却不击他要害。慕容复、邓百川等兵刃递向段延庆，均被他钢杖拨开。这情势甚是明显，段延庆如要取风波恶性命，自是易如反掌，只是暂且手下留情而已。
慕容复倏地向后跳开，叫道：“且住！”邓百川、公冶乾、包不同三人同时跃开。慕容复道：“段先生，多谢你手下容情。
你我本来并无仇怨，自今而后，姑苏慕容氏对你甘拜下风。”” “段延庆右手微斜，内力自钢杖传上单刀，只听得叮叮当当一阵响声过去，单刀已被震成十余截，相互撞击，四散飞开。慕容复、王夫人等分别纵高伏底闪避，心下均各骇然。” “慕容复拱手道：“段先生神功盖世，佩服，佩服。咱们就此化敌为友如何？”段延庆道：“适才你说要布置醉人蜂来害我，此刻比拚不敌，却又要出甚么主意了？”” “听了这几句话后，段延庆心下已然雪亮，暗中使了**的自是慕容复无疑，他忌惮自己武功厉害，生怕药力不足，不敢贸然破脸，要自己走动一下，且看劲力是否尚存，自忖进屋后时刻留神，既没吃过他一口茶水，亦未闻到任何特异气息，怎会中他毒计？” “段延庆心道：“此刻我身中毒药，唯有勉强答允，毒性一解，立时便将他杀了。”” “慕容复道：“孩儿这就替义父解毒。”伸手入怀，取了个小瓷瓶出来，正要递将过去，心中一动：“我将他身上‘悲酥清风’之毒一解，从此再也不能要胁于他了。今后只有多向他讨好，不能跟他勾心斗角。他最恨的是段誉那小子，我便将这小子先行杀了。”” 无论实战还是旁白，或是独白，均显示慕容复的武功与段延庆差距极大，即使再加上邓百川、公冶乾、包不同、风波恶等四人的助力围攻，也没能在段延庆手底下占到半点便宜，甚至风波恶还被打倒在地，而慕容复等人连迫退段延庆半步也不能，段延庆如要取风波恶性命，易如反掌。 武功相差悬殊的组合联手而战，若没有章法，不懂得配合，类似南海鳄神与段正淳联手对付慕容复，南海鳄神就完全沦为打酱油的角色。风波恶、包不同等与慕容复联手也是这样，四家臣武功差慕容复太远，既便参加联手，也无多大补益。是以，慕容复与其四家臣的联手威力其实颇为有限，实际上不会比慕容复单人作战强多少，这对合理评价段延庆与慕容复及其四家臣的战斗，也是比较重要的依据。 综合来说，慕容复的武力与段延庆差距极大，几乎可以说是远逊，也就是说段延庆至少可以对付两个慕容复，或者慕容复接不了段延庆一百招，段延庆的武力在55左右，则慕容复的武力＜55÷1.316≈42。 “慕容复不知他叫嚷些甚么，右足牢牢踏定了段誉，双手分敌二人。拆到十余招后，觉得南海鳄神虽有一件厉害兵刃，倒还容易抵敌，段正淳的一阳指却着实不能小觑了，是以正面和段正淳相对，凝神拆招，于南海鳄神的鳄嘴剪却只以余力化解，百忙中还得一两招，便将南海鳄神逼跃出数丈以外相避。段誉被他踏住了，出力挣扎，想爬起身来，却哪里能够？……便在此时，慕容复乘着段正淳误伤对手、心神微分之际，左手中指直进，快如闪电般点中了段正淳胸口的中庭穴。” 慕容复觉得段正纯的一阳指不可小觑，需要凝神小心应付，这说明段正纯并不是慕容复随随便便就能打发的；南海鳄神与段正纯武功差距过大，没能为联手做出什么明显的贡献，纯属打酱油。更关键的是，正是因为南海鳄神的叫叫嚷嚷，导致了段正纯的分神，进而迅速落败，完全是起了反作用。慕容复的的不利因素如下：⑴、慕容复在交手过程中一直没有移动，脚下始终踩着段誉；⑵、南海鳄神武功虽差，在联手中起不到多大作用，但不会一点作用都没有。段正淳的不利因素如下：⑴、段正淳急于救子，一阳指使得“虎虎生风，着着进迫”、“狠辣有余，沉稳不足”，武功发挥失常；⑵段延庆在旁窥视与嘲讽，也一定程度上让段正淳分了心。 双方都有不利因素，也难以说得准谁更不利，谁更占便宜；书中对三人相斗，实际上也没有明示哪一方占了便宜，哪一方在打斗中占了上风，慕容复能取胜，作者归咎于段正淳的误伤战友，心神微分，而不是慕容复武功高强。因此，至少可以确定慕容复的武功与段正纯相差不远，而段正纯的武力值在 34～41 之间，即慕容复的武力≤（34～41）×1.32＝45～54。又因为，慕容复的武功至少在段正淳之下，即其武力≥34～41。 综合上面两个结论，可知慕容复的武力在41～42之间。 （2）丁春秋、段延庆、慕容复的高下： “丁春秋数招一过，便知慕容复不愿与自己对掌，显是怕了自己的“化功”。对方既怕这功夫，当然便要以这功夫制他，只是慕容复身形飘忽，出掌更难以捉摸，定要逼得他与自己对掌，倒也着实不易。再拆数掌，丁春秋已想到了一个主意，当下右掌纵横挥舞，着着进逼，左掌却装微有不甚灵便之象，同时故意极力掩饰，要慕容复瞧不出来。……又拆了二十余招，丁春秋左手缩入袖内，右掌翻掌成抓，向慕容复脸上抓去。慕容复斜身转过，挺拳直击他左胁。丁春秋一直在等他这一拳，对方终于打到，不由得心中一喜，立时甩起左袖，卷向敌人右臂。……慕容复一惊之下，这一拳打得更狠，蓦地里拳头外一紧，已被对方手掌握住。
这一招大出慕容复意料之外，立时惊觉：“这老怪假装左侧受伤，原来是诱敌之计，我可着了他的道儿！”” “丁春秋眼见慕容复又以借力打力之法反伤自己弟子，自是恼怒之极，但想：“我若为了保全这些不成材的弟子，放脱他的拳头，一放之后，再要抓到他便千难万难。这小子定然见好便收，脱身逃走。这一仗我伤了五名弟子，只抓下他半只袖子，星宿派可算大败亏输，星宿老仙还有什么脸面来扬威中原？”当下五指加劲，说什么也不放开他拳头。” “丁春秋一时无计可施，游目四顾，见众弟子之中只有两人并未随众躲避。” “丁春秋奈何不了慕容复，本已焦躁之极，眼见阿紫的笑容中含有讥嘲之意，更是大怒欲狂，左手衣袖一挥，拂起桌上两只筷子，疾向阿紫两眼中射去。” “这一役他伤了星宿派二十余名弟子，大获全胜，终于出了给丁春秋暗害而险些自刎的恶气，但最后得能全身而退，实是出于侥幸，路上回思适才情景，当真不寒而栗。与王语嫣、邓百川一行会齐后，在客店中深居简出，让邓百川等人养伤。” 慕容复与丁春秋的大战颇为精彩，慕容复虽然大获全胜，可实际上出于侥幸，自己回思此战，不寒而粟。在丁春秋以诱敌之计抓住慕容复拳头之前，双方已经交手三十来招，此后丁春秋施展化功，欲化去慕容复内力，而慕容复则以斗转星移，将其转移到星宿派弟子身上，双方纠缠良久。单纯从武艺上看，这一战看不出丁春秋在武功上有什么高出慕容复之处，只是他的毒功实在威力巨大，慕容复开始之时又颇为轻敌，这才受制于人。若慕容复与丁春秋再战一场，丁春秋要抓到慕容复便千难万难，那他的化功就难以起到作用。只是，慕容复必然还是畏惧丁春秋的种种剧毒与化功，打起来必然还是难以展开手脚。因此，丁春秋的武力虽然高于慕容复，但只能说是略胜，绝非远胜。将此战折算为过招数，则双方交手招数已不下于五十余招，且未曾分出胜败，也就是说，丁春秋的武力＜（41～42）×1.447=59～60。 “包不同语声未歇，两点火星已向他疾射过来。邓百川和公冶乾各出一掌，撞开了这两点火星，但两人同时胸口如同中了巨锤之击，两声闷哼，腾腾腾退出三步。原来丁春秋是以极强内力拂出火星，玄难内力与之相当，以掌力将火星撞开后不受损伤，邓百川和公冶乾抵受不住。” “丁春秋一声长笑，大袖飞舞，扑向邓百川身后，和他对了一掌，回身一脚，将包不同踢到。邓百川右掌和丁春秋相对，胸口登时便觉得空荡荡地，待要吸气凝神，丁春秋又是一掌拍到。邓百川无奈，只得又出掌相迎，手掌中微微一凉，全身已软绵绵的没了力气，眼中看出来迷迷糊糊的尽是白雾。一名星宿派弟子走过来伸臂一撞，邓百川扑地倒了。” “段延庆左杖拄地，右杖横掠而出，分点邓百川和公冶乾二人，嗤嗤嗤几声，霎时间递出了七下杀手。邓百川勉力对付，公冶乾支持不住，倒退了两步。包不同和风波恶二人回身杀转。段延庆以一敌四，仍是游刃有余，大占上风。” 邓百川是慕容氏四大家臣之首，武功比余下三人更高，公冶乾的掌法连乔峰都曾经赞叹过，可丁春秋仅凭飞射两点火星，就将他们震退三步；丁春秋与邓百川对了一掌后，回身一脚就将包不同踢到（不过，包不同已经中了游坦之的寒毒，状态不佳），再与邓百川对一掌，邓百川便中了化功。相比之下，段延庆连出七下杀手也不能立刻便胜过邓百川与公冶乾的联手，丁春秋秒杀弱手的本领犹在段延庆之上。 “段延庆心道：“此刻我身中毒药，唯有勉强答允，毒性一解，立时便将他杀了。”” “丁春秋眼见慕容复又以借力打力之法反伤自己弟子，自是恼怒之极，但想：“我若为了保全这些不成材的弟子，放脱他的拳头，一放之后，再要抓到他便千难万难。这小子定然见好便收，脱身逃走。……” 那么，丁春秋真的强过段延庆吗？恐怕也未必！段延庆武功明显高于慕容复，慕容复对段延庆是“万万不是他的敌手”、“只可智取，不可力敌”、“甘拜下风”，而他对丁春秋虽然忌惮，可也没有这样的评价。与慕容复的实战对比，段延庆的表现要优于丁春秋；二人对慕容复的心态优势，也是段延庆更高，丁春秋自付要再次抓到慕容复千难万难，段延庆自付毒性一解，立刻便能诛杀慕容复。 因此，综合看来，丁春秋与段延庆的实力应该差不多，武力值也在 55 左右，慕容复比起这两人均是略逊。 （3）游坦之与丁春秋、慕容复的高下： “他这一步跨中带纵，退出了五尺，却见游坦之仍在自己身前三尺之处，可知便在自己倒退这一步之时，对方同时踏上了一步，当然他是见到自己后退之后，这才迈步而前，后发齐至，不露形迹，此人武功之高，当真令人畏怖。” “不料丁春秋第五掌击出，游坦之回了一掌，丁春秋身形微晃，竟退开了一步。众高手一见，便知这一招是丁春秋吃了点小亏，当即止步，不再上前应援。原来游坦之吐出四口瘀血后，内息已畅，第五掌上已将冰蚕奇毒和《易筋经》内力一并运出。丁春秋以掌力硬拚，便不是敌手。若不是丁春秋占了先机，将游坦之击伤，令他内力大打折扣，则刚才双掌较量，丁春秋非连退五步不可。” “丁春秋气息翻涌，心有不甘，运起十成功力，大喝一声，须发戟张，呼的一掌又向前推去。游坦之踏上一步，接了他这一掌，叫道：“快放下段姑娘！”呼呼呼呼，连出四掌，每出一掌，便跨上一步。这五步一踏出，已与丁春秋面面相对，再一伸手，便能抢夺阿紫。” “他（丁春秋）擒获阿紫，本想当众将她处死，免得她来争星宿派掌门人之位，这时见了游坦之的情状，似可将阿紫作为人质，胁制这个武功高出于己的丐帮帮主庄聚贤（游坦之）” 游坦之的内力、掌力、轻功身法均在丁春秋之上，二人交手十多招之时，丁春秋就已相形见绌；比拼掌力，游坦之在强行收回掌力、被自身掌力击伤情况下，连接丁春秋五掌，并无大碍，吐口瘀血，内息畅通后再与丁春秋对了四掌，就完全压倒性的胜过丁春秋，甚至已可以从丁春秋手中抢夺人质。显然，若无阿紫在场，以至于丁春秋有人质可以胁迫游坦之，丁春秋在游坦之手上走不了数十招。 注释:游坦之在伸手就以可抢夺人质情况下，却又被丁春秋胁迫，显然不是因为武力不足，若人质不是阿紫，游坦之不在意人质的死活，丁春秋只怕当场就被游坦之重创。 而丁春秋对阵游坦之之所以全然处于下风，是因为游坦之内力极深、掌力阴毒，丁春秋的剧毒既对他无用，而丁春秋的招数、经验等优势又不足以压制或抵消游坦之巨大的内力优势。丁春秋在使用毒功或化功情况下，武力在55左右；丁春秋若与游坦之公平决斗，在游坦之手底下大约就是能走数十招这样。因此，游坦之的武力值在：55×（1.33～1.58）＝73～87之间。 “他虽在一招间夺到敌人兵刃，但眼见敌方七八个人各挺兵刃，拦在黑衣人之前，要抢桑土公过来，殊非易事，何况适才和那黑衣人对掌，觉他功力虽较自己略有不如，但另有一种诡异处，夺到钢刀，只是攻了他个出其不意，当真动手相斗，也非片刻间便能取胜。” “各人转过头向叫声来处望去，只见游坦之双手各持一根竹杖，左杖探路，右杖搭在一个中年汉子的肩头上，从山坳里转了出来。那中年汉子却是留守灵鹫宫的乌老大。但见他脸容憔悴，衣衫褴褛，一副无可奈何的神情，虚竹等登时明白，游坦之是逼着他领路来寻阿紫，一路之上，想必乌老大吃了不少苦头。” 乌老大的功力较之于慕容复只是略有不如，当真动手，慕容复也无法片刻间便能取胜；然而，游坦之即便双眼尽瞎，亦能完全的压制乌老大，乌老大这等凶狠狡诈的人物在游坦之手底下，只能做牛做马，任劳任怨。另外，萧峰与游坦之单挑，需两个“数掌”再加“倏地横扫一腿”，实际上是靠经验、巧招取胜，然而萧峰却自付能在“数掌之间”便要取慕容复的性命；在对阵丁春秋上，游坦之的表现也明显优于慕容复，让丁春秋自认武功不及，而慕容复侥幸在丁春秋手底下逃过一次之后，“路上回思适才情景，当真不寒而栗”，显然对丁春秋畏惧之极。因此，综合来说，游坦之的武功明显要比慕容复高出甚多。 （4）玄慈方丈、神山上人的武功： “乔锋回镜挡架之时，已提着止清跃向屋顶，只觉他身子甚轻，和他魁梧的身材实在颇不相称，但那破锣似的声音一响，自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来。他自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手，不由得吃了一惊，一转身，便如渊停?峙般站在当地，气度沉雄，浑不以身受强敌围攻为意。” “玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚掌始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百余年，才有一个特出的奇才能练成这门掌法。” “鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自慰，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。” “游坦之更不打话，左手凌空劈出，右掌跟着迅捷之极的劈出，左手掌力先发后至，右手掌力后发先至，两股力道交错而前，诡异之极，两人掌力在半途相逢，波的一声响，相互抵消，却听得嗤嗤两声，玄慈腰间束带的两端同时断截，分向左右飞出丈许。游坦之这两掌掌力所及范围甚广，攻向玄慈身子的劲力被“礼敬如来”的守势消解，但玄慈飘向身侧的束带却为他掌力震断。” “丁春秋和游坦之的对答，声音虽不甚响，但内功深厚之人却早将一字一句都听在耳里。少林寺众高僧听丁春秋公然命这庄聚贤来杀玄慈方丈，无不大怒，但适才见到两人所显示的功力，这庄聚贤的功力既强且邪，玄慈在武功上是否能敌得住，已是难言，而各种毒功邪术更是不易抵挡。” 玄慈的武学天份很高，算得上少林寺百年难遇的奇才，般若掌、大金刚拳修炼有成，玄难、玄寂等比之不及。玄慈以大金刚掌出招，劈空拳一掌竟打得萧峰“立足不稳，膝间一软，又摔了下来”，而萧峰也认为玄慈为自己所遇到高手中的最强者，这说明玄慈的武功明显高于玄苦、玄难等人。从这里估算，玄慈武力下限≥42×1.1≈47。鸠摩智挑少林寺之时，以小无相功催动的几招少林绝技，玄慈自认远为不如；三十年前，玄慈等二三十人围攻萧远山，反被杀得片甲不留，即使三十年后玄慈武功大进，萧远山显然依旧不是玄慈可以企及的。玄慈与游坦之交手，正面化解游坦之的掌力，略处下风（游坦之的掌力所及范围甚广，玄慈仅能化解攻向自己身子的部分掌力，其身侧的束带却被震断）；丁春秋根本不怕少林寺，大庭广众之下也敢直接叫游坦之去杀玄慈，显然也不怕玄慈，则玄慈的武功不会明显高于丁春秋；少林诸僧见识了游坦之武功内力之后，对玄慈是否能抵挡游坦之并没有什么信心，这也说明玄慈的武功很大可能不如游坦之。因此，粗略估计，可以认为玄慈的武功大体上与丁春秋差不多，其武力在47～61之间。 “众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，以武功而论，据说神山上人还在玄慈方丈之上。只是清凉寺规模较小，在武林中的地位更远远不及少林，声望却是不如玄慈了，……” 清凉寺规模小，影响力低，但神山上人却能与玄慈并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，而且据说武功更在玄慈之上，这就好比一个野鸡大学的教授，要让世人公认他的水平在哈佛、剑桥最知名的教授之上，必然需要具备更出彩的表现、更具水准的业绩才能达成。是以，神山上人的真实水平极有可能在玄慈之上。 “神山这才投到清凉寺中，只三十岁时便技盖全寺，做了清凉寺的方丈。神山上人天资颖悟，识见卓超，可算得是武林中的奇才，只是清凉寺的武学渊源远逊于少林，寺中所藏的拳经剑谱、内功秘要等等，不但为数有限，而且大部分粗疏简陋，不是第一流功夫。四十多年来他内功日深，早已远远超过清凉寺上代所传的武学典籍中所载，但拳剑功夫，终究有所不足，每当想起少林派的七十二项绝技，总不自禁又是艳羡，又是恼恨。” 在这里得赞一下神山上人的武学资质，金庸书中武功超越师傅者多有，武功超越创功者亦有不少，但武功超越武学秘籍所载的武学境界则唯有神山上人一人，这虽然很大一部分原因是清凉寺武学秘籍档次较低，但亦不可否认神山上人资质之高。若是神山上人有玄慈的机缘，武功岂止只是“据说”玄慈之上，只怕是远远胜过玄慈才恰当，神山上人说玄慈等人是“饭桶”，也不是全无根据的。 （5）苏星河： “苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”玄难见这块大石无虑二百来斤，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石提了起来，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事，当下合十说道：“多谢！”坐在石上。” “苏星河和丁春秋二人正在催运掌力，推动火柱向对方烧去。眼见火柱斜偏向右，显然丁春秋已大占上风。……虚竹远远从众人身后绕到右首，站在师叔慧镜之侧，只见火柱越来越偏向右方，苏星河衣服中都鼓足了气，直如顺风疾驶的风帆一般，双掌不住向前猛推。丁春秋却是谈笑自若，衣袖轻挥，似乎漫不经心。” 苏星河提起二百余斤重的大石，举重若轻，毫不费力，玄难自付未必能如他这般轻描淡写，行若无事，而玄难的内力是与丁春秋相当的，也就是说苏星河的功力其实并不比丁春秋差多少，至少并无太大的差距。无涯子传功虚竹用了将近一个时辰，苏星河与丁春秋在这段时间之内大战不停，直到虚竹出了木屋才分出胜败。显然，丁春秋的武力也只比苏星河稍胜。苏丁交战一个时辰方分出胜败，交手招数当不下于千招了，按此推算，苏星河的武力不低于 55/1.1=50。不过，丁春秋始终在图谋逍遥派的武功秘籍，其实一直不想杀苏星河，否则苏星河也不能与丁春秋大战这么久，则苏星河的实力评价应该降低一些，但比起玄难五六十招被丁春秋所败，苏星河的武功还是明显高于玄难的。 （三）、萧峰、萧远山、鸠摩智、慕容博： （1）先分析萧峰、萧远山、鸠摩智、慕容博彼此之间的高下： “两人一前一后的向东北疾驰，萧峰始终无法追上，那人却也无法抛得脱他。一个时辰过去，两个时辰过去，两人已奔出一百余里，仍是这般的不即不离。” “萧峰笑道：“你手诛白世镜这等奸徒，实是英雄了得，萧峰甘拜下风，轻功不如你。咱二人去沽酒喝罢，不比了，不比了。”他一面说话，一面奔跑，脚下丝毫不缓。那人突然止步，说道：“乔峰威震江湖，果然名不虚传。你口中说话，真气仍然运使自如，真英雄，真豪杰！”……那人叹道：“老了，不中用了！你别追来，再跑一个时辰，我便输给你啦！”说着缓缓向前行去。” “他素来爱朋友如命，这一次被逐出丐帮，更与中原群豪结下了深仇，以前的朋友都断了个干净，心下自是十分郁闷，今日无意中遇上一位武功堪与自己相匹的英雄，偏又无缘结识，只得以酒浇愁。但心中长期积着的不少疑团已然解开，却也大感舒畅。” “这七八天中，他心中所想的只是两件事：“害我的那个仇人是谁？救我的那位恩公是谁？”这两人武功都十分了得，料想俱不在自己之下，武林之中有此身手者寥寥可数，屈着手指，一个个能算得出来，但想来想去，谁都不像。” “乔峰心中却隐隐担忧，总觉这“大恶人”每一步都始终占了先着，此人武功当不在自己之下，机智谋略更是远胜，何况自己直至此刻，瞧出来眼前始终迷雾一团，但自己一切所作所为，对方却显然清清楚楚。” “那人骂道：“你这臭骡子，练就了这样一身天下无敌的武功，怎地为一个瘦骨伶仃的女娃子枉送性命？她跟你非亲非故，无恩无义，又不是什么倾国倾城的美貌佳人，只不过是一个低三下四的小丫头而已。天下哪有你这等大傻瓜？”” “马夫人恨恨的道：“我永远不会够的，你……你这眼高于顶的家伙，就算你是皇帝，也不见得有什么了不起。”萧峰道：“不错，就算是皇帝，又有什么了不起？我从来不以为自己天下无敌，刚才……刚才那个人，武功就比我高。”” “灰衣僧转过身来，向着萧峰合十说道：“乔大侠武功卓绝，果然名不虚传，老衲想领教几招！”萧峰早有提防，当他合十施礼之时，便即抱拳还礼，说道：“不敢！”两股内力一撞，二人身子同时微微一晃。”
“黑衣僧道：“我藏身少林寺中，也为了找寻一些东西。我要找的东西，已经找到了，你要找的，想来也已找到。否则的话，咱们三场较量，该当分出了高下。”灰衣僧道：“不错，尊驾武功了得，实为在下生平罕见，今日还再比不比？”黑衣僧道：“兄弟对阁下的武功也十分佩服，便再比下去，只怕也不易分出胜败。”” “这三人都是登峰造极的武功，晃眼之间，便已去得老远。……萧远山和他年纪相当，功力相若，慕容博即先奔了片刻，萧远山便难追及，萧峰却正当年壮，武功精力，俱是登峰造极之候，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外一掌拍出，掌力已及后背。
慕容博回掌一挡，全身一震，手臂隐隐发麻，不禁大吃一惊：“这契丹小狗功力如此厉害！”” “慕容博左手一拂，凝运功力，要将他掌力化去。喀喇喇一声响，左首一座书架木片纷飞，断成数截，架上经书塌将下来。萧峰这一掌劲力雄浑，慕容博虽然将之拂开，却未得消解，只是将掌力转移方位，击上了书架。”
萧峰多次认为萧远山武功与自己难分高下，堪与自己匹敌；他曾在重伤之下与萧远山的交手二十余招，难分高下；也曾比拼过内力轻功，亦是相差彷佛；在言语对白上，萧氏父子彼此之间均有对对方的赞誉与恭维。萧远山与慕容博三次交手，不分高下，金庸更以旁白点明“萧远山和他（慕容博）年纪相当，功力相若”；萧峰与慕容博比拼内力，都是“身子微微一晃”，慕容博反手接萧峰掌力，“全身一震，手臂隐隐酸麻”，但这是因为慕容世家武功本不以掌力见长，而且慕容博是反手接招，后来在藏经阁中，慕容博再接萧峰掌力，就丝毫没有落下风。 因此，萧峰、萧远山、慕容博等人的武功，在旁白评价、彼此评估及实战对抗上，均是难分高下的。 “萧远山和萧峰对望了一眼，均想：“这蕃僧虽然未必能强于慕容博，但也必甚为了得，他与慕容博渊源如此之深，自然要相助于他，此战胜败，倒是难说了。”” “萧远山怒气填膺，……呼的一拳便击了过去。鸠摩智斜刺里闪至，双掌一封，波的一声响，拳风掌力相互激荡，冲将上去，屋顶灰尘沙沙而落。这一掌拳相交，竟然不分高下，两人都暗自钦佩。” “乔峰艺成以来，虽然身经百战，从未一败，但同时与这许多高手对敌，却也是生平未遇之险。这时他酒意已有十分，内力鼓荡，酒意更渐渐涌将上来，双掌飞舞，逼得众高手无法近身。” “萧峰藏身山石之后，听着他述说自己这几个月来的不幸遭遇，不由得心中一酸，饶是他武功盖世，胆识过人，但江湖间声名如此难听，为天下英雄所不齿，毕竟无味之极。” “萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。” “虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。” “他天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，生平从未败于人手，一离吐蕃，在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手，此番来到少林，原是想凭一身武功，单枪匹马的斗倒这座千年古刹” “鸠摩智心想数千斤的大石压住了井口，别说此刻武功丧失，便在昔日，也不易在下面掀开大石出来，此身势必毕命于这口枯井之中。他武功佛学，智计才略，莫不雄长西域，冠冕当时，怎知竟会葬身于污泥之中。” 鸠摩智与萧峰、萧远山、慕容博等人很少有交手机会，仅与萧远山对了一掌，不分高下，两人都暗自钦佩；慕容博、鸠摩智相交多年，也多次表示过对对方武功的钦佩。金庸对萧峰武功的客观评价，有“身经百战，从未一败”、“武功盖世”、“生平从未遇敌手”等词语，而对鸠摩智武功的客观评价，也有“当今数一数二的高手”、“武功佛学，智计才略，莫不雄长西域，冠冕当时”、 “生平从未败于人手”等词语。显然，萧峰、鸠摩智在旁白评价上，也是同等级的。 因此，萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智的武功都在伯仲之间，难分高下。 注释：此四人武功虽在伯仲之间，不过精力却颇有差距，至少萧峰年青力盛，精力、体力比萧远山、慕容博明显要好。 （2）再论证一下萧峰武力值： “那边厢萧峰独斗慕容复、游坦之二人，最初十招颇占上风，但到十余招后，只觉游坦之每一拳击出、每一掌拍来，都是满含阴寒之气。萧峰以全力和慕容复相拚之际，游坦之再向他出招，不由得寒气袭体，大为难当。这时游坦之体内的冰蚕寒毒得到《易筋经》内功的培养，正邪为辅，水火相济，已成为天下一等一的厉害内功，再加上慕容复“斗转星移”之技奥妙莫测，萧峰此刻力战两大高手，比之当日在聚贤庄与数百名武林好汉对垒，凶险之势，实不遑多让。但他天生神武，处境越不利，体内潜在勇力越是发皇奋扬，将天下阳刚第一的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。但萧峰如此发掌，内力消耗着实不小，到后来掌力势非减弱不可。游坦之看不透其中的诀窍，慕容复却心下雪亮，知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风。……“杀了乔峰之后，庄聚贤便成大敌，倘若武林盟主之位终于被他夺去，我反而要听奉他号令，却又大大的不妥。”是以发招出掌之际，暗暗留下几分内力……转瞬之间，三人翻翻滚滚的已拆了百余招。萧峰连使巧劲，诱使游坦之上当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰所击出刚猛无俦的掌力，游坦之却以深厚内功奋力承受。” “段誉在十八名契丹武士围成的圈子之中，眼看二哥步步进逼，丝毫不落下风，大哥以一敌二，虽然神威凛凛，但见他每一掌都是打得狂风呼啸，飞沙走石，只怕难以持久，……” “段誉一侧头，见萧峰还在和庄聚贤恶斗，心想自己倘若出言顶撞，立时便给他杀了，他空出手来又去相助庄聚贤，大哥又即不妙，还是跟他拖延时刻的为是，便道：“死有甚么好？当然是活在世上做人，比较有些儿味道。”” 游坦之、慕容复的联手是一个奇妙的组合，是典型的“强强联合”。游坦之内力极其深厚（比萧峰更深更强）、掌力阴毒，但经验极浅，招数、应变也差；慕容复则相反，慕容复内力只能算一般水准，大致与段正淳差不多，但他的武技招数却极其精妙（几乎不逊于萧峰），经验、应变能力也是一流。 这两个人的联手，虽然没有阵法来配合（不过，慕容复是有意识的配合游坦之，游坦之主攻，一力承受萧峰的刚猛掌力，而慕容复则从旁照应），但因为是互补联手，联手威力大得出奇。 即使游坦之、慕容复的联手有着巨大的威力，要胜过萧峰却也不容易。慕容复认为“知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风”，这个想法很好，但实现起来并不容易，先别说游坦之、慕容复是否能支持半个时辰，萧峰有无办法反转劣势，就是游坦之、慕容复真能支持半个时辰以上，那时也仅仅是“稳占上风”，而不是“取胜”。当然，以萧峰与慕容复、游坦之二人交手百招以外的实战表现来看，萧峰每招均耗极大内力，萧峰也没有什么迹象可以反转劣势，甚至连武功外行的段誉也看出萧峰处境不利，慕容复的想法实现的可能性还是极大的。不过，对高手而言，半个时辰交手的招数恐怕已经不止数百招了，再加上半个时辰之后，要将“稳占上风”转化为“取胜”，恐怕也需要数百招，则即使慕容复的想法能实现，也需要千招之外才可能。 因此，游坦之、慕容复有着巨大加成威力的联手，综合战斗力的确在萧峰之上，但要胜过萧峰也并不容易，再加上慕容复因为担心取胜之后又要与游坦之比拼，暗留了几分内力，并没有出全力，两人联手要胜萧峰就更困难了。 而从上文知道，游坦之的武力在 73～87之间，慕容复的武力在 41～42 之间，二人联手属于互补联手，联手武力约为114～129，则萧峰的武力≤114～129。 注释：实际上萧峰的武力应该是＜114～129，因为游坦之在和萧峰激战之前，已经被丁春秋用诡计打得重伤呕血，内力大打折扣，其实力已不在巅峰状态。 “不料王语嫣一言不发，对乔峰这手奇功宛如视而不见，原来她正自出神：“这位乔帮主武功如此了得，我表哥跟他齐名，江湖上有道是‘北乔峰，南慕容’，可是……可是我表哥的武功，怎能……怎能……”” “王语嫣道：“就说要武功天下第一，你也未必能够。”李延宗道：“何以见得？”王语嫣道：“当今之世，单是以我所见，便有二人的武功远远在你之上。”李延宗踏上一步，仰起了头，问道：“是哪二人？”王语嫣道：“第一位是丐帮的前任帮主乔峰乔帮主。”” “原来萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立时便大占上风，只是和他硬拚数掌，每一次双掌相接，都不禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受，当即呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，倏地横扫一腿。游坦之所长者乃是冰蚕寒毒和易筋经内功，拳脚上功夫全是学自阿紫，那是稀松平常之极，但觉腿上一阵剧痛，喀喇一声，两只小腿胫骨同时折断，便即摔倒。” “本来慕容复的武功虽较萧峰稍弱，也不至一招之间便为所擒，只因其时愤懑填膺，一心一意要杀段誉，全没顾到自身。萧峰这一下又是精妙之极的擒拿手法，一把抓住了要穴，慕容复再也动弹不得。” “萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。” “慕容复一听之下，登时面红耳赤。他与萧峰在少林寺前相斗，给萧峰一把抓起，重重摔在地下，武功大为不如，乃是人所共见，在众人之前若加否认，不免为天下豪杰所笑。” 萧峰与游坦之单挑，大约一二十招之间就打断游坦之的小腿（“数掌”+“数掌”+“一腿”），游坦之的武力在 73～87之间，则萧峰的武力约在 （73～87）×（1.7～2）＝124～174之间；慕容复第一次以假名李延宗出场，王语嫣评价他的武功远远不如乔峰（萧峰）；金庸旁白写明，慕容复武功稍弱于萧峰，但若非特殊情况，萧峰也不能一招就擒住慕容复；此外，萧峰有信心数掌就杀死慕容复，金庸笔下的“数掌”、“数天”等，一般都是代指 3～9 这样，从这里估算，萧峰的武力≥（41～42）×（2～2.83）＝82～119。 “他适才和慕容复等各较一招，虽然占了上风，却已试出这三大高手每一个都身负绝技，三人联手，自己便非其敌，何况此外虎视眈眈、环伺在侧的，又有千百名豪杰。” 另外，萧峰与丁春秋、游坦之、慕容复初次接战后，登时知“三人联手，自己便非其敌”，但萧峰此时仅仅与慕容复、游坦之、丁春秋各交手一招，对慕容复、游坦之联手互补而有着巨大的加成威力这个情况，是不可能未卜先知的，所以萧峰的判断自然是以三人当时的表现为依据；同时，因为交手招数太少，萧峰对游坦之的估计可能过高，毕竟游坦之仅仅展现了自己的深厚内力及反应速度，而这些恰好是游坦之的长处，但游坦之经验太浅、招数太烂的短处，萧峰尚不能在一招之中就判知的。因此，萧峰自认不敌丁春秋、慕容复、游坦之等三人联手，这个“联手”应只是一般联手，丁春秋、慕容复、游坦之一般联手武力之和约为113～123，则萧峰的武力＜113～123。 综上所述，萧峰的武力值在119～123之间 （即约相当于慕容复、游坦之的互补联手，或者约三四个段延庆的一般联手）。 （3）再论证一下鸠摩智的武力值： “鸠摩智喝道：“瞧在你父亲面上，十招之内，不使杀手，算是我一点故人的香火之情。”呼的一拳击出，直取慕容复右肩。……忽听得鸠摩智不住喘气，呼呼声声，越喘越快，慕容复精神一振，心道：“这和尚内息已乱，快透不过气来了。我只须努力支持，不给他击倒，时刻一久，他当会倒地自毙。”可是鸠摩智喘气虽急，招数却也跟着加紧，蓦地里大喝一声，慕容复只觉腰间“脊中穴”、腹部“商曲穴”同时一痛，已被点中穴道，手足麻软，再也动弹不得。” “慕容复心想：“段誉这小子在少室山上打得我面目无光，令我从此在江湖上声威扫地，他要死便死他的，我何必出手相救？何况这凶僧武功极强，我远非其敌，且让他二人斗个两败俱伤，最好是同归于尽。我此刻插手，殊为不智。”” “鸠摩智道：“小僧并无加害保定帝皇爷之意，但若众位相逼，可顾不得了。”右手虚拟，对准了保定帝的后心。他这“火焰刀”的掌力无坚不摧，保定帝既脉门被扣，已是听由宰割，全无相抗之力。天龙众僧倘若合力进攻，一来投鼠忌器，二来也无取胜把握。但本因等兀自犹豫，保定帝是大理国一国之主，如何能让敌人挟持而去？” 病发状态的鸠摩智，内力运行艰难，在容让了十招之后，仍旧短时间内生擒了慕容复（生擒比击杀难度更大），换成颠峰时期的鸠摩智全力出手，所需招数必然更少，只怕仅需数招而已。按此估算，鸠摩智的武力至少在116以上。 鸠摩智与天龙寺诸僧的斗剑，对评估真实武力有价值的资料并不多，这是因为天龙诸僧多数时间内都是以初学乍练、并不纯熟的六脉神剑应战，而且双方也只是印证武功，并非生死大战。但鸠摩智偷袭擒拿段正明的这段原文，参考价值就大了很多，此时已经撕破脸皮，彼此之间再非一团和气的印证武功，此时天龙诸僧认为合力对付鸠摩智，“一来投鼠忌器，二来也无取胜把握”，这应该是更准确一些的证据。 枯荣的武力在55～67左右，四本原来的武力均在42左右，但他们之前为治疗段誉，消耗了小部分内力，则其时四本武力应在38～42之间，五人联手为“群殴联手”，联手武力＝[（55～67）+4×（38～42）÷5×SQRT（5）×4/3≈123～140左右。诸僧自付联手对付鸠摩智，并无取胜把握。因此，鸠摩智的武力应不低于123～140。 综合鸠摩智、萧峰二人武力论证结果，可知萧峰、鸠摩智、萧远山、慕容博的武力均在119～123之间。 附录1： 关于萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智等的实力高下争论，主要来自萧峰、鸠摩智二人。关于萧峰的争论主要来自“萧峰遇强更强”这一观点，而鸠摩智则是他在天龙寺的“表现”太过于优异了。 “他天生异禀，实是学武的奇才，授业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。” 上面这句话是高估萧峰者的主要依据，但全书看下来，萧峰之前所遇强者，无一能及得上玄慈；萧峰以往的战绩，也不足以支持他能够胜过与自己同一水准的慕容博、萧远山、鸠摩智等人，更别说远胜萧峰的扫地僧了。萧峰之强更多是在于天生神武、天生异禀、天生勇力，况且萧峰所学的降龙十八掌这门外家武学，也正好能完美的将萧峰的天生勇力发挥出来。萧峰一生学武，可以说是循序渐进的，既无奇遇，武功修行只能靠自己的勤学苦练，也未学到当世最高深的武学（易筋经、六脉神剑等）。武功循序渐进有利也有弊，一方面因循序渐进，武学根基极佳，稳扎稳打，也能逐步提升经验见识；但另一方面却造成了功力限于年岁，无法的攀升到人生极限。比如，萧峰于内力一道，并无奇遇，虽因资质极佳，内力的确已是不凡，但设想一下，萧峰此时不过三十来岁，修习少林派内功不过二十余年，要是他能活到五六十岁，内功修炼到人生巅峰之时，自非三十来岁之时的内力可比；游坦之修习易筋经虽不足一年，且书中图像所练者也不过十之六七，还远远谈不上达到了易筋经大成境界，可萧峰的内力却已是明显不及游坦之；游坦之且不说，就是萧峰的两个结义兄弟虚竹、段誉，内力也是远远超过萧峰，具体而言则是萧峰的内力连他们的一半水平都不到。以此而论，萧峰的内力比之于将易筋经或与易筋经同等级、甚至更高等级的内功典籍修练到大成境界的高手，远不足以相提并论；日后虚竹、段誉武功大成，能将远胜萧峰的内力随心所欲的发挥出来，彼时二人武力之强，萧峰自是望尘莫及。 鸠摩智的问题在于他在天龙寺的表现堪称神奇，但鸠摩智能有这样“神奇”的表现，原因甚多： ①、段家诸人的六脉神剑毕竟初学乍练，“不纯熟”、“剑法未熟，剑招易于用尽”、“拘泥剑招”，威力本来就不足，而且又为段誉虚耗了一部分内力；观乎天龙寺一战，段家诸人威力最强的还是一阳指，其次是掌法，最后才是六脉神剑。段家诸人以最不纯熟、威力最次的六脉神剑联手御敌，战力比之于以一阳指联手御敌，显然大有差距。 ②、本子辈联手效率甚低，因为受鸠摩智言语挤兑，本字辈五僧联手受到了极大的限制。真正的联手，是四面八方、一拥而上的出手，然而鸠摩智却只是正面受敌，不需守御两侧与背后（比如，鸠摩智曾担心段家诸人群起而攻之）；此外，段家诸人居然同意用碧烟来指示剑气路数，舍弃“无形气剑”虚无缥缈、无迹可寻的长处，更加不智（枯荣第一次出手，便是将藏香全部斩断，显然知道其敝处）。 ③、枯荣完全是单挑鸠摩智，非但不参与段正明、本字辈的联手抗敌，而且与鸠摩智这等劲敌接战也是背身安坐，而到最后的鸠摩智偷袭段正明、偷袭段誉，以及擒拿段誉，天龙诸人的反击/追击鸠摩智，作为天龙寺最高武力的枯荣，反而始终稳坐如钟。 ④、凌空劲力随着距离拉远而力道衰减，本字辈与鸠摩智等距隔着藏香以凌空劲交手比拼，实际上是吃亏的（详细分析，请参看本人的《凌空劲力的力道随距衰减分析》）。 ⑤、鸠摩智做到了知己知彼，深入了解了段家高手的实情，并做了针对性的部署；反观段家众人，除了知道鸠摩智的身份，于其武学、性格等基本算是一无所知的。 …… 总的看来，天龙寺五僧联手力抗鸠摩智，虽是为了保存剑谱，不失声誉，终究不是非决生死不可的厮杀；五僧初学六脉神剑，毕竟未熟，最危急关头还是要以一阳指和段家掌法应敌，未能尽展所长；真正的「联手」，应是从四方八面围攻对方的，当时双方以藏香为界，五僧虽然同时出手，也未能尽享「联手」的优势；加上枯荣自恃身份，非但不与他人联手配合，甚至交手时也是背对敌人稳坐，天龙寺六僧可以说甚至从未真的「联手」过；再者，因性格及国力等因素，鸠摩智偷袭暗算百无忌惮，枯荣、段正明等却缩手缩脚，疲于应付。因此，鸠摩智在天龙寺的“神奇”表现，显然不能尽归诸于武功的因素，这种“神奇”是可一不可再的，带有浮夸假象的。 附录2： 慕容博、萧远山、鸠摩智、箫峰等武功不相上下，但实战上箫峰或许有机会略占上风，这是因为慕容博、萧远山、鸠摩智等都有很重的内伤隐患。这样的内伤在面对低手时尚不致命，因为一般情况下很快的就能结束战斗；但在同级对抗中就有极大的影响了，高手之争，只在一线，功劲稍差半分就会落败，慕容博、萧远山、鸠摩智等人的内伤，就是这“一线之差”了。 同时，萧峰正当年壮，武功精力俱是登峰造极之候；少林寺大战，萧远山无法追及慕容博，萧峰却可以追近。可见，即便萧峰武功内力只能与慕容博、萧远山难分高下，但体力精力却是大为胜过的，这也是不可忽视的优势（当然，这个萧峰的优势对鸠摩智来说，就不存在了，因为鸠摩智也不老，他的体力精力没有丝毫衰减的迹象）。 （四）、虚竹、段誉： 段誉和虚竹的内力，均非自己修炼而得，过于投机取巧，从实战可以看出来，段誉和虚竹一身的“转移内力”存在着天生的缺陷：远不及自身修炼的内力圆转如意，在武功属性匹配上也存在着一些问题；另外，逍遥派的武功内功，与其他门派的内功也有着很大的差异，这在一定程度上也影响了虚竹、段誉实力的发挥。 “虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。” “鸠摩智左手被抓，双掌连环变化、交互为用的诸般妙着便使不出来。虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。” 虚竹与鸠摩智之战的后半段，虚竹、鸠摩智都是单手应战，但单手对二人的影响，并不等同。 “虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便”，虚竹掌法不够纯属，若同使双掌，实际上威力反而不及单掌； “鸠摩智左手被抓，双掌连环变化、交互为用的诸般妙着便使不出来”，鸠摩智则不同，他武功造诣与武学见识修为都已臻第一流境界，双掌连环变化、交互为用对他来说当然能产生更大的威力，若只剩单掌，掌法自然打了个对折，无法完全发挥（见注释）。鸠摩智仅发挥了五成的掌法，且不能使用最厉害的火焰刀，但他的内力还是近乎十成发挥的；虚竹的内力远胜鸠摩智，在近身肉搏战中比较有利，且单手的武功比双手纯熟，反而将二三成的功夫提升到了四五成（这个“功夫”所指，应为“武功”，而不是单纯的“掌法”或者“内力”，见注释），而且随着心态的调整以及对天山六阳掌的领悟领悟越来越多，渐渐将局面拉成了近于平手的态势。另外，即使经过与鸠摩智的大战历练，虚竹再与丁春秋交手时，本身功力发挥依旧不到六七成，由于逍遥派武功性质特殊，虚竹功夫的发挥程度应该不会比功力发挥程度更高。 注 :在只剩单掌、无法移动的情形下，双掌互用、身法变换之类的功夫就无法使用，这种打法对鸠摩智来说是有弊无利；虚竹则不然，他武功本来就尚未练通，难以纯熟运用，只剩单掌与无法移位对虚竹反而成为优势，变成类似『文比』，虽不是一拳一掌的对打，却是『不移动』、『出单掌』的过招；同时，虚竹内力远胜鸠摩智，鸠摩智在无法使出绝技“火焰刀”的情况下，即便打中虚竹，也无法对他形成有效的伤害（当然，若鸠摩智使用兵刃，还是可以有效伤害到虚竹的），久战又极是消耗内力体能，虚竹内力远为深厚，近身肉搏大为有利。因此，虚竹和鸠摩智激战到了“单手应战、近身肉搏”之时，相比起来是虚竹战斗力大幅度提高，而鸠摩智战斗力却是大幅度降低。 注 :①、“一个却将二三成的功夫提升到了四五成”中的“功夫”二字，不可能是单指“内力”，因为显然不存在因为双手变单手，内力发挥反而增加一两倍这种现象。②、也不可能是单指掌法，因为以鸠摩智武功的纯熟程度，双手变单手，掌法都要折扣一半，虚竹掌法的发挥显然不可能比鸠摩智更高，也就是说虚竹的掌法发挥也不会超过五成。但书上的描写显示，虚竹的“功夫”发挥并非到“四五成”为止，而是随着战斗的进行，不断提升的，这从虚竹、鸠摩智的攻防态势就可以看出来，二人的攻防是由“（虚竹）全然处于下风，只有招架之功，无丝毫还手之力”，逐渐提升到“（虚竹）十招中于九招守御之余，已能还击一招”，再到“（虚竹）已能在十招中反攻两三招”，直到“（虚竹）已能占到四成攻势”。显然，虚竹的功夫发挥是一直在提升中的，而且提升幅度很大。因此，如果这个“功夫”纯指“掌法”的话，就会出现这么一个情况：同样单手应战，打到最后，鸠摩智掌法的发挥始终是五成，而虚竹掌法的发挥却由开始的四五成，不断提升，最后大幅度超过五成。单手对单手，鸠摩智只能发挥五成掌法，虚竹却发挥出远超五成的掌法？这显然是不合理的！是以，这个“功夫”也不可能是单指“掌法”。③、逍遥派武学中内力与招数的关系极其密切，“内力为本，招数为末”是逍遥派武功的核心理论，而与此同时，逍遥派的内力更需要与逍遥派的掌法武技配合，才能发挥出极大威力。虚竹正是因「内力生发」，才自然而然地把逍遥派的狠辣招数使了出来。对虚竹来说，内力和掌法的发挥是相辅相成的，「功夫」二字包括了内力、掌法两方面的发挥。 “他决不是想拿住鸠摩智，只是眼见对方武功胜己十倍，单掌攻击已这般厉害，倘若任他双掌齐施，自己非命丧当场不可，因此死命拿住他左腕，要令他左掌无法出招。” ““这时虚竹已能占到四成攻势，虽然兀自遮拦多，进攻少，但内力生发，逍遥派武学的诸般狠辣招数自然而然的使了出来。” 双方使单手交战的末段，攻守之势上，虚竹与鸠摩智已经接近于平手，鸠摩智的优势已经甚小，说此时双方单手武力相若，应不算大错。当然，如果放开双手来打，此时虚竹应该仍旧远不是鸠摩智的对手，虚竹心想鸠摩智武功胜己十倍虽然夸张，可也说明双手齐施，虚竹还不是鸠摩智的敌手。 “虚竹双手连伸，抓住辽兵的胸口背心，不住掷出阵来，一面向耶律洪基靠近。……这时虚竹既得天山童姥的真传，又尽窥灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古铄今，他那“凌波微步”施展开来，辽军将士如何阻拦得住？” 天龙八部结束之时，虚竹在辽军中的表现，已明显超过了萧峰。虚竹此时的武功，已是尽窥灵柩宫石壁武功秘奥，武功之高已到了随心所欲、无往而不利的地步，这个赞誉可谓无以复加。此时虚竹的武功，已非萧峰所能及了，即其武力＞（119～123）×1.1=131～135。 再看看一下虚竹集逍遥三老内力于一身后，内力到底比之前强多少： “也不知过了多少时候，突然间全身一震，两股热气竟和体内原有的真气合而为一，不经引导，自行在各处经脉穴道中迅速无比的奔绕起来。原来童姥和李秋水的真气相持不下，又无处宣泄，终于和无崖子传给他的内力归并。三人的内力源出一门，性质无异，极易融合，合三为一之后，力道沛然不可复御，所到之处，被封的穴道立时冲开。” 虚竹与段誉的内力虽然均非自己苦练而成，但虚竹的内力完全来自于逍遥三老，而逍遥三老的内力源出一门，性质无异，极易融合，最终也是合三为一、凝成一股，这与段誉来自十余个不同门派、杂七杂八的内力全然不同，也不会存在隐患。 段誉是天龙三兄弟中的老三，论潜力则是第一，但他实在太不争气，白白浪费了这么好的条件。 “当日在少室山上，慕容复便已不是段誉敌手，此时段誉得了鸠摩智的深厚内功，六脉神剑使将出来更加威力难当。数招之间，使听得铮的一声轻响，慕容复长剑脱 手，那剑直飞上去，插入屋梁。跟着波的一声，慕容复肩头为剑气所伤，他知道再逗留片刻，立将为段誉所杀，大叫一声，从窗子中跳了出去，飞奔而逃。” 得到鸠摩智的深厚内功的段誉，即使正常发挥，还是没有一招秒杀慕容复的实力，仍需数招才能击败慕容复，则其武力＜（41～ 42）×2.83 =116～118。 “鸠摩智虽已瞧出段誉武学之中隐伏有大大的破绽，一时敌不过他的六脉神剑，便想以别项高深武功胜他，却也决计料想不到，竟能如此轻而易举的手到擒来。” “萧峰见段誉的无形剑气越出越神妙，既感欣慰，又是钦佩，蓦地里心中一酸，想起了阿朱：“那朱那日所以甘愿代她父亲而死，实因怕我杀她父亲之后，大理段氏必定找我复仇，深恐我抵敌不住他们的六脉神剑。三弟剑法如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难以抵敌。阿朱以她救我一死，我……我契丹一介武夫，怎配消受她如此深情厚恩？”” “果然是一言惊醒梦中人，段誉一呆之下，随即伸手扯开眼上黑布，突然间眼前一亮，耀眼生花，一柄冷森森的长剑刺向自己面门。他既不会武功，更乏应变之能，一惊之下，登时乱了脚步，嗤的一声响，左腿中剑，摔倒在地。” 段誉的武功其实是有很大波动性的，发挥得好，可以轻松打得慕容复落花流水，可以让鸠摩智自认不敌，也可以让萧峰自付难以抵敌；发挥不出来的时候，一个小兵可能也可以打倒他。所以，段誉的武力是金庸笔下最特殊的，武力在0～116之间波动，发挥得好可以达到 116 左右（甚至更高），发挥不好时几乎等于 0 。 虚竹、段誉是天龙八部的特殊人物，他们的内力均非自己一步一个脚印苦练而来，而是来自于别人的馈赠，或者自己的盗取，他们没有系统的学习，没有扎实的基础，也没有自我的领悟，所依赖的仅仅是强横的内力、精妙的招数。因此，虚竹、段誉是武功高，境界低的典范，他们的潜力是巨大的，这来源于他们深厚无比的内力，神妙无方的武技，但他们要想开发自己的潜力，需要付出比旁人更高的代价，借助外力，可一时，而不可一世。不过，虚竹的武功基础远比段誉要好，且也颇为勤奋好学，他的武功修为进步是极快的，到了天龙末期，已经能较好的发挥自己的实力了；而段誉此人，“讨厌武功”、“既不会武功，更乏应变之能”，不喜欢武功，更不会主动修炼武功，终其一生，恐怕也不能自如的运用自身内力武功。当然，段誉未吸鸠摩智内力之前，内力已经比萧峰、鸠摩智二人均要更强，吸了之后，内力更是增加近倍，此时他内力之强，被金庸誉之为震古铄今；虚竹则集逍遥派三元老内力于一身，内力充盈流转，宛若实质，卓不凡利剑加身竟被弹开，鸠摩智多次重手亦不能伤，内力之强几乎闻所未闻，见所未见。是以，虚竹、段誉的内力比之于萧峰、鸠摩智等，内力优势实在是太过巨大了，以至于二人只需发挥部分内力，战斗力已可与萧峰、鸠摩智等抗衡，若他们武功到了大成之境，彼时战斗力将超越萧峰、鸠摩智等不只一个等级。 （五）、逍遥三老： 逍遥三老的实力太难判断了，按推理应该很强，但旁白与实战上却又均颇有疑难之处。旁白写明：“逍遥派武功本是天下第一等的功夫”、“小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下”等等，显然逍遥派的武功可以说当时最上乘的武功之一，逍遥三老资质并不算太差，修炼的又是天下第一等功夫，修炼时间比之于萧远山、慕容博、鸠摩智等来，几乎是翻倍，比起萧峰更是按数倍来算，按推理其实力应该极强。但旁白与实战上看，逍遥三老的实力却并不能说太高，李秋水拿下初学天山六阳掌的虚竹便颇不轻松，无崖子即使把内力全部传给苏星河，苏星河也无法胜过丁春秋，而只练了十之六七易筋经图册的游坦之，却凭借着星宿派三脚猫的拳脚功夫，打得丁春秋甘拜下风。两相对比，逍遥三老的真实实力，令人疑惑得很。 （1）先论述一下先说说逍遥派武功的特点： “是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。” “那老者微笑道：“你还没学过本门掌法，这时所能使出来的内力，一成也还不到。你师父七十余年的勤修苦练，岂同寻常？”” “苏星河一怔，道：“本派神功和心脉气血相连，功在人在，功消人亡。师父传了你神功后便即仙去，难道你没见到么？”” “那女童全身颤抖，问道：“怎么他会命在垂危？他……他一身武功……”突然转悲为怒，骂道：“臭和尚，无崖子一身武功，他不散功，怎么死得了？一个人要死，便这么容易？”” “不待他回答，催动内力，便向虚竹攻去。童姥明知此举是加速自己死亡，内力多一分消耗，便早一刻毙命，但若非如此，积水上涨，三人中必定是她先死。” “梅剑叹了口气，说道：“主人，当年姥姥要我们到四十岁之后，才能每年到这石室中来看图一日，原来大有深意。这些图谱上的武功太也深奥，婢子们不自量力，照着‘甲一’图中所示一练，真气不足，立时便走入了经脉岔道。若不是主人解救，我四姊妹只怕便永远瘫痪了。”” “他（虚竹）知这是逍遥派武功的上乘秘诀，倘若内力修为不到，看得着了迷，重则走火入魔，轻则昏迷不醒。” 逍遥派武功在武林中可谓别辟蹊径，有着许多与众不同的特点： （1）内力为本，招数为末，以积蓄内力为第一要义；（2）神功和心脉气血相连，功在人在，功消人亡；（3）内力需用特定的武技，才能发挥出应有威力；（4）内力修为不到，修习上乘武学极易走火入魔。 另外，逍遥派上乘内功还隐含了一个让天下女士们狂喜的热点——延年益寿，驻颜不老。 （2）关于北冥神功的一些问题： 逍遥三老中应只有天山童姥不懂北冥神功吸纳内力之法，李秋水虽懂得北冥神功，可她的防身神功却是小无相功，而不是北冥神功；与此同时，北冥神功的正牌传人无崖子，也并没有用北冥神功去吸纳蓄积无穷内力，而是自己长年累月的修炼，并兼修了小无相功，这是需要首先明确的事实。 注：无崖子传出功力至虚竹身上是「逆运」北冥神功的结果，故正常状态当为吸纳，且无崖子也是以北冥神功化去虚竹的少林派内力；李秋水显然懂得“北冥神功”修炼功法，段誉的“北冥神功”图册秘籍即为其所留，足见李秋水至少是懂得“北冥神功”功法的，只是李秋水有没有修炼“北冥神功”，则尚需要讨论。 “是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”” 逍遥派的武功，以积蓄内力为第一要义，内力为本，招式为末，这是很极端的功夫；而论及武功招式、经验技巧等，李秋水也未必在童老之下。因此，李秋水的始终不如天山童姥，十之八九是输在内力不如上。 对于李秋水、天山童姥二人内力的比较，有旁白曰：“三个同门的内力旗鼓相当”、“童姥和李秋水功力相若，各受重伤之后，仍是半斤八两，难分高下”，可见童姥、李秋水内力/功力相差不大。当然，这指“八荒六合惟我独尊功”未竟全功的童姥，天山童姥在功力完整之时，还是略胜李秋水一筹的，但同样也没有达到远胜、大胜这么夸张罢了。 以天龙八部末期的虚竹、段誉为标杆，逍遥三老的内力显然均远未达到极限（至少，虚竹最后的内力远在三老任何一人之上）。李秋水的内力既然尚有极大的进步空间，且又懂得北冥神功吸纳内力之法，而逍遥派的武功又是“内力为本、招式为末”，李秋水更绝非善男信女，童李二人相为死敌，若有机会李秋水必制童姥于死地。然而，为何行事素无顾忌的李秋水不像任我行吸取十余名高手内力一样，以北冥神功吸遍武林，聚齐远超童姥的内力？是因为李秋水未曾修炼北冥神功吸纳内力之法，还是因为北冥神功吸纳内力之法也有着无法回避的隐患/缺陷？ “文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。” “最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引之而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”” 相比于其他内功，北冥神功有着两大难关，极不易通过。如果全无内功根基，虽然可以轻易渡过第一个“两功互冲”的难关，但这样的话，第二个“海水倒灌”难关就难以渡过了，毕竟既然未有内功根基，内力为零，则要吸取任何身具内功的敌手的内力，均是“敌之内力胜于我，海水倒灌而入江河”；如果已有内功根基，再学北冥神功，第二个难关自然就不成问题了，可第一个“两功互冲”的难关却又凶险莫甚。北冥神功这两大难关，形成了一个死循环，可谓悖论。对于段誉而言，因为段誉从未练过内功，全无内功根基，是以第一关轻轻松松的就跨过了北冥神功之“两功互冲”难关，而后又借着主角光环，郁光标自行将内力打入他的膻中穴，让段誉渡过了北冥神功之“海水倒灌”难关。但对于李秋水而言，情况却是不同的，李秋水本身已经修习了小无相功，未必敢冒着如此凶险来修炼北冥神功。从旧版《天龙八部》来看，旧版并没有吸人内力的北冥神功，段誉吸人内力的功夫来自于莽牯朱蛤和阴阳和合散的异变，形成了独一无二的“朱蛤神功”，但与三联版一样，能“证明”李秋水会北冥神功的那一句“但你想不劳而获，盗我一生神功”原文，也是存在的，这样的对比反而证明了李秋水并没有修炼北冥神功；此外，李秋水从未展现过北冥神功，金庸也从未说明过李秋水修炼过北冥神功，这个固然可以解释为李秋水会而不施展，但也可以解释为虽懂却未曾修炼。 因此，三联版中，李秋水虽然也知吸纳内力的“北冥神功”功法，但应该没有真的修炼过“北冥神功”。 “段誉躺在地下，见到帛轴和男子的图形，登时想起了那个给自己撕烂了的帛轴，心想：“身上的穴道经脉，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，为甚么要绘成裸女之形，而且这裸女又给上自己的相貌？”隐隐觉得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相诱人，教人不得不练图中的神功，自己神智迷糊中将帛轴撕了，说不定反而免去了一场劫难。只是如此推想未免亵渎了神仙姊姊，这念头只在脑海中一闪而过，再也不敢多想。” “段誉神智却仍清醒，只是体内真气内力太盛，便似要迸破胸膛冲将出来一般，若是挥动手足，掷破一些东西，便略略舒服一些。他见保定帝进来，叫道：“伯父，我要死了！”双手在空中乱挥圈子。
……
保定帝心中焦急，问道：“那是甚么毒药，如此厉害？”一名太医道：“以臣愚见，世子脉象亢燥，是中了一种罕见的热毒，这名称么？这个……这个……微臣愚鲁……”另一名太医道：“不然，世子脉搏阴虚，毒性微寒，当用热毒中和。”段誉体内既有黄眉僧、南海鳄神、钟万仇阳刚的内力，复有叶二娘、云中鹤阴柔的内力，两名太医各见一偏，都说不出个真正的所以然来。” “段誉遵从伯父指点，一路在马背上疏导体内冲突不休的内息，烦恶稍减，这时随着伯父来到寺前。这天龙寺乃保定帝常到之地，当下便去谒见方丈本因大师。” 段誉所学北溟神功，“皆是取人内力的法门”，异种真气内力融合的法门只字未提；在去天龙寺之前，段誉所吸来的真气内力并未融合，黄眉僧、南海鳄神、钟万仇阳刚的内力，叶二娘、云中鹤阴柔的内力，还是同时存在、彼此冲突的，段誉也因此被折磨得死去活来。 “那老者微笑道：“你还没学过本门掌法，这时所能使出来的内力，一成也还不到。你师父七十余年的勤修苦练，岂同寻常？”” “虚竹这疗伤之法，并不是以内力助他驱除寒毒，而是以修积七十余年的“北冥真气”在他胁下一击，开了一道宣泄寒毒的口子。” 因此，北冥神功固然别出心裁，奥妙莫测，却也有着不少极艰难、极凶险的难关，而且也未必能无止境地吸纳内力，尚有书中未见之隐忧，段誉不知（不过也曾认为李秋水留下裸图秘籍，包藏祸心），李秋水深知却未曾点明。是故，李秋水始终未以北冥神功吸遍武林，使之内力胜过童姥，而北冥神功的正牌传人无崖子，也未以北冥神功去吸纳无穷内力，反而是自己长年累月的勤修苦练。 注：关于北冥神功的隐患，除了“两功互冲”、“海水倒灌”这两个难关，还有“本派神功和心脉气血相连，功在人在，功消人亡”——【真气内力不能出现大的损耗】、“膻中气海却正是积贮“北冥真气” 的所在”——【发劲慢人一步】、“北冥大水，非由自生”——【真气内力不能自生，出现损耗只能从外部恢复】这三个缺陷。详见本人的《北冥神功——一个优点、两大难关、三个缺陷》。 注：段誉在天龙寺学到了段家内功心法，并以之将真气收入脏腑，在功法上与“北冥神功”真气存于膻中气海已经截然不同了；同时，段誉吞食了“莽牯朱蛤”，百毒不侵，体质已经改变，而且莽牯朱蛤的所化的一团热气已经进入段誉的任脉，最后停留在了膻中，这对于段誉而言，是独一无二的际遇（旧版段誉吸内力的能力，就来自于吞食的莽牯朱蛤）。这两方面的奇遇，加上主角光辉，或许才是段誉可以狂吸内力，不惧反噬，终至内力之强震古烁今的根本。 （3）再分析逍遥三老与虚竹的内力高下： “童姥和李秋水功力相若，各受重伤之后，仍是半斤八两，难分高下。两人内力相触，便即僵持，都停在虚竹身上，谁也不能攻及敌人。这么一来，可就苦了虚竹，身受左右夹攻之厄。幸好他曾蒙无崖子以七十余年的功力相授，三个同门的内力旗鼓相当，成了相持不下的局面，他倒也没有在这两大高手的夹击下送了性命。” “坚冰凝结，童姥和李秋水的内力就此隔绝，不能再传到虚竹身上，但二人十分之九的真气内力，却也因此而尽数封在虚竹体内，彼此鼓荡冲突，越来越猛烈。虚竹只觉全身皮肤似乎都要爆裂开来，虽在坚冰之内，仍是炙热不堪。” “他此刻身集童姥、无崖子、李秋水逍遥派三大名家的内力，实已非同小可。” “但他此刻身上既具逍遥派三大高手深厚内力，复得童姥尽心点拨，而灵鹫宫地下石窖中数月面壁揣摩，更是得益良多，双掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真气流转，护住了全身。” “众僧适才见到了他剧斗鸠摩智的身手，对他所述均无怀疑，身想：“若不是他一身而集逍遥派三大高手的神功，又在灵鹫宫石壁上领悟了上乘武技，如何能敌得住吐蕃国师的绝世神通？”” 虽然童老受伤断足，真气大受损伤，又功亏一篑，没能把“八荒六合惟我独尊功”练到功行圆满，而李秋水则被童老偷袭了一掌，且二人交手二百余招，耗力不小，但段誉被鸠摩智用“火焰刀”砍得重伤昏迷，张无忌被倚天剑穿身而过，重伤垂死，书上写明段张二人的内力依旧充沛之极，可见身受重伤不等于内力大大受损，另外两人仅交手二百余招，不过片刻而已，也不会耗用太多的内力；加之书中写明“三个同门的内力旗鼓相当”，显然童老、李秋水虽因受伤而武功大减，但她们的内力却并没有因此大大受损，而书上更多次强调虚竹身集逍遥派三大高手内力/身具逍遥派三大高手深厚内力/一身而集逍遥派三大高手的神功，这也说明童老、李秋水的内力并不比颠峰时差多少。 注释：或许有人对虚竹能抵挡二人内力左右夹攻感到惊奇，以至于认为无涯子内力远强于童老、李秋水，其实这是因为二人是在以“隔物传功”比拼内力之故，是以童老才特地的告诫虚竹“千万不可运力抵御”，若真是虚竹在以一敌二，又怎会“千万不可运力抵御”？岳不群与木高峰曾借林平之身体比拼内力，洪七公、欧阳锋也曾借藏边五丑比拼内力，难道林平之的内力还能等于岳木二人之和？藏边五丑内力强于洪七公？所以，虽然虚竹身受左右夹攻之厄，但这并不能证明虚竹的内力更强，虚竹也并非在与童李二人比拼内力，而是童李二人以“隔物传功”的模式，借虚竹之身比拼内力。 因此，虚竹的内力来源为：无涯子的全部内力＋天山童老、李秋水二人伤后的九成内力。在三联版《天龙八部》中，旁白说三老的内力旗鼓相当，但从细节与实战分析，终究是还存在一些差距，无崖子内力最强，而童姥的“唯我独尊功”功亏一篑，又因为断腿受伤，真气受损，内力便只能和李秋水相若了。简单的数学分析可知，无崖子至少有虚竹三成半以上的内力，至多有虚竹五成内力。 （4）分析一下鸠摩智与虚竹的内力差距： 1、当日虚竹得段延庆指点，破解无崖子所布下的珍珑棋局之时，鸠摩智曾见过他一面，此刻突然见他越众而出，以轮指虚点，封闭玄渡的穴道，手法之妙，功力之强，竟是自己生平所未见，不由得大吃一惊。 2、虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。……虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。 3、虚竹的武功内力均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成；二来他心存慈悲，许多取人性命的厉害杀手，往往只施一半便即收回；三来丁春秋周身剧毒，虚竹颇存顾忌，不敢轻易沾到他身子，却不知自己身具深厚内力，丁春秋这些剧毒早就害他不得，是以剧斗良久，还是相持不下。 4、游坦之右手将木杖在地上一插，右掌立即拍出，一股阴寒之气随伴着掌风直逼而至。虚竹虽不怕他的寒阴毒掌，却也知道此掌功力深厚，不能小觑，当即凝神还了一掌。 5、这时虚竹既得天山童姥的真传，又尽窥灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古铄今，他那“凌波微步”施展开来，辽军将士如何阻拦得住？ 虚竹与鸠摩智交手，即使虚竹发挥了四五成的功夫、接近六七成的功力，在近身肉搏中，掌上力道上也没有彻底压倒鸠摩智，在近身肉搏中，双方真力对抗，力道比拼，鸠摩智既没有出现手酸身晃，也没有因为真力不济而影响到他的出招，也就是说鸠摩智的内力虽不到虚竹的六七成，但也相差不远。同时，考虑得到鸠摩智内力之前的段誉（略大于一个鸠摩智的内力），内力已是“几已震古烁今，并世无二”，已不在逍遥三老任何一人之下；得到鸠摩智内力之后的段誉（略大于两个鸠摩智的内力），内力之强则是“震古烁今”，显然尚在集逍遥三老内力于一身的虚竹之上。另外，虚竹在本身功力发挥到将近六七成之时，与游坦之对掌并未能占上风（虚竹的掌法武技，远高于游坦之，且游坦之还是断腿、拄着拐杖）；对阵丁春秋之时，在内力上的优势也不及游坦之对阵丁春秋之时那么巨大。可见，游坦之至少有虚竹六七成的内力。 注：单掌对单掌，虚竹掌法发挥的程度要比鸠摩智略低，但打到最后双方攻守态势上近乎平手，则虚竹必然是内力上占了上风；但如果虚竹发挥出来的内力远大于鸠摩智的内力，那么鸠摩智在近身肉搏中，力道必然是大大吃亏的，可鸠摩智在单手过招比拼中，力道上并没有吃什么亏。因此，虚竹发挥出来的内力只是略胜鸠摩智。也就是说，虚竹发挥出来的掌法略低于鸠摩智，而发挥出来的内力则略高于鸠摩智，双方各有所长，是以才打个平手。 综合上述，可知鸠摩智的内力大约就是虚竹四、五成内力这样。 再看一段直接的对比： “这一次跃将上去，身子犹似缓缓上升，虽在空中无所凭依，却也能转折自如，他大喜之下，叫道：“行了，行了！”不料一开口，泄了真气，便即跌落，幸好这次是笔直落下，双脚脚板底撞得隐隐生痛，却未摔倒。那女童骂道：“小蠢材，你要开口说话，先得调匀内息。第一步还没学会，便想走第五步、第六步了。”虚竹道：“是，是！是小僧的不是。”” “虚竹道：“这个……万万不可。小僧决计不能……”他只说了这两句话，真气一泄，李秋水已然追近，突然间背心上一冷，便如一块极大的寒冰贴肉印了上来，跟着身子飘起，不由自主的往山谷中掉了下去。” 虚竹在仅得到无崖子内力之时，两次一开口，均是泄了真气。如果说第一次虚竹是因为不懂得调匀真气，第二次他是已经懂了的。 “萧峰笑道：“你手诛白世镜这等奸徒，实是英雄了得，萧峰甘拜下风，轻功不如你。咱二人去沽酒喝罢，不比了，不比了。”他一面说话，一面奔跑，脚下丝毫不缓。那人突然止步，说道：“乔峰威震江湖，果然名不虚传。你口中说话，真气仍然运使自如，真英雄，真豪杰！”” 萧峰却“一面说话，一面奔跑，脚下丝毫不缓”、“口中说话，真气仍然运使自如”。 “鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自慰，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。” 鸠摩智在施展“袈裟伏魔功”时，也是“口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气”。 从开口说话是否影响真气运使来分析，在三联版《天龙八部》中，仅得到无崖子内力的虚竹，内力应是不及萧峰与鸠摩智的。 因此，即使是“逍遥三老”中内力最强的无涯子，其内力也不及鸠摩智，而天山童老的内力尚且略逊无涯子，李秋水的内力更不如天山童老，是以童李二人的内力，更不如鸠摩智了。 （5）再从实战较量，对比鸠摩智与逍遥三老的高下： 要评价武功高下，自然当看正面对敌、情势公平的交手战绩，而不是偷袭、暗算或者使诈的战绩（否则，谢逊岂不是强于空见？张无忌岂不是不如周芷若？），从实战上来分析鸠摩智与李秋水、天山童姥的高下，其实也是高下易见的。 从正面交手（非偷袭、暗算、使诈）战绩来看，童姥、李秋水真不见得能够与鸠摩智相匹敌： 1、童姥道：“你武功虽低，但无崖子的内力修为已全部注入你体内，只要懂得运用之法，也大可和我的对头周旋一番。这样罢，咱们来做一桩生意，我将精微奥妙的武功传你，你便以此武功替我护法御敌，这叫做两蒙其利。”也不待虚竹答应，便道：“你好比是个大财主的子弟，祖宗传下来万贯家财，底子丰厚之极，不用再去积贮财货，只要学会花钱的法门就是了。花钱容易聚财难，你练一个月便有小成，练到两个月后，勉强可以和我的大对头较量了……” 2、虚竹蓦觉一阵凉风掠过，听得童姥在他身边说道：“第二种法门，出掌！”虚竹不明所以，正想开口询问：“什么？”只觉寒风扑面，一股厉害之极的掌力击了过来，当下无暇思索，便以童姥所授破解生死符的第二种手法拍了出去，黑暗中掌力相碰，虚竹身子剧震，胸口气血翻涌，甚是难当，随手以第七种手法化开。……李秋水厉声道：“姑姑问你，如何不理？”说着伸手往他肩头抓来。虚竹和童姥拆解招数甚熟，而且尽是黑暗中拆招，听风辨形，随机应变，一觉到李秋水的手指将要碰到自己肩头，当即沉肩斜身，反手往她手背按去。 3、虚竹叫道：“罢手，罢手！”抢上去连出两招“六阳掌”，化开了李秋水的攻击。童姥顺势后跃，蓦地里一声惨呼，从石阶上滚了下去，直滚到二三层之间的石阶方停。 4、眼见李秋水第二掌又已拍出，当即挥掌挡住。李秋水斜眼相睨，但见这个“中原武林第一风流浪子”眼大鼻大，耳大口大，广额浓眉，相貌粗野，那里有半分英 俊潇洒，一怔之下，认出便是在雪峰上负了童姥逃走的那个和尚，右手一探，便往虚竹肩头抓来。虚竹斜身避开，说道：“我不跟你斗，只是劝你别动你师姊的遗体。”李秋水连出四招，虚竹已将天山六阳掌练得甚熟，竟然一一格开，挡架之中，还隐隐蓄有坚实浑厚的反击之力。李秋水忽道：“咦！你背后是谁？”虚竹几乎全无临敌经验，一惊之下，回头去看，只觉胸口一痛，已给李秋水点中了穴道，跟着双肩双腿的穴道也都给她点中，…… 5、童姥偷袭成功，得理不让人，单腿跳跃，纵身扑上，掌声呼呼的击去，虚竹叫道：“前辈，休下毒手！”便以童姥所传的手法，挡住她击向李秋水的三掌。 童姥大怒，骂道：“小贼，你用什么功夫对付我？”原来虚竹坚拒学练“天山六阳掌”，童姥知道来日大难，为了在缓急之际多一个得力助手，便在教他破解生死符 时，将这六阳掌传授于他，并和他拆解多时，将其中的精微变化、巧妙法门，一一倾囊相授。哪料得到此刻自己大占上风，虚竹竟会反过来去帮李秋水？虚竹道：“ 前辈，我劝你顾念同门之谊，手下留情。”童姥怒骂：“滚开，滚开！” 6、此刻见他一出手便是灵鹫宫本门的功夫，功力之纯，竟似尚在老尊主之上。众女震惊之余，齐声欢呼，不约而同的拜伏在地。虚竹惊道：“这算什么？快快请起，请起。” 7、如此直花了二十余天时光，才将群豪身上的生死符拔除干净，而虚竹每日精研石壁上的图谱，武功也是大进，比之初上缥缈峰时已大不相同。 8、但他此刻身上既具逍遥派三大高手深厚内力，复得童姥尽心点拨，而灵鹫宫地下石窖中数月面壁揣摩，更是得益良多，双掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真气流转，护住了全身。 天山童姥认为，虚竹若懂得内力运用之法，就大可与李秋水周旋一番，若跟自己练两个月武功，则勉强可与李秋水较量。而实际上，虚竹跟童姥练了两个月武功之后（尚未得到童老、李秋水内力之前），在西夏皇宫之中正面与李秋水、天山童老交手，数招之内全然不落下风，要不是因为经验太浅、不够狠辣，表现自必更好。 虚竹在获得童、李二人内力之后，内力大非昔比，在发挥欠佳情况下，依旧是“功力之纯，竟似尚在老尊主之上”(灵鹫宫众女的评价)；而且，虚竹在缥缈峰灵鹫宫中更是苦练了数月的武功，单是“天山六阳掌”就已经做到了“种种精微变化全已了然于胸”，比起在西夏之时，“武功也是大进”。 但看看虚竹与鸠摩智的正面交手： 1、“虚竹眼见对方掌到，斜身略避，双掌推出，仍是韦陀掌中一招，叫做“山门护法”，招式平平，所含力道却甚是雄浑。鸠摩智身形流转，袖里乾坤，无相劫指点向对方。虚竹斜身闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，大金刚拳一拳早出，砰的一声，正中他肩头。虚竹踉踉跄跄的退了两步。鸠摩智哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”料想这一掌开碑裂石，已将他肩骨击成碎片。哪知虚竹有“北冥真气”护体，只感到肩头一 阵疼痛，便即猱身复上，双掌自左向右划下，这一招叫做“恒河入海”，双掌带着浩浩真气，当真便如洪水滔滔、东流赴海一般。 2、鸠摩智见他吃了自己一拳恍若不觉，两掌击到，力道又如此沉厚，不由得暗自惊异，出掌挡过，身随掌起，双腿连环，霎时之间连踢六腿，尽数中在虚竹心口，正是少林七十二绝技之一的“如影随形腿”，一腿既出，第二腿如影随形，紧跟而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，跟随踢到，直踢到第六腿，虚竹才来得及仰身飘开。” 3、“燃木刀法”是单刀刀法，与鸠摩智当日在天龙寺所使“火焰刀法”的凌虚掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一响，虚竹右臂中招。虚竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。鸠摩智真力贯于掌缘，这一斩已不逊钢刀，一样的能割首断臂，但虚竹右臂连中两刀，竟浑若无事，反震得他掌缘隐隐生疼。 4、鸠摩智这么一轮快速的抢攻，虚竹手忙足乱，无从招架，惟有倒退，这时连“韦陀掌”也使不上了，一拳一拳的打出，全是那一招“黑虎偷心”…… ……但虚竹用以应付的，却只一门“罗汉掌”，而且在对方迅若闪电的急攻之下，心中手上全无变招的余裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，来来去去，便只依样葫芦的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，纵然是市井武师，也不免为之失笑。 5、鸠摩智掌力越来越凌厉，虚竹心无二用，但求自保，每一招都是守势。他决不是想拿住鸠摩智，只是眼见对方武功胜己十倍，单掌攻击已这般厉害，倘若任他双掌齐施，自己非命丧当场不可，因此死命拿住他左腕，要令他左掌无法出招。虚竹这个念头虽笨，竟也大有用处。鸠摩智左手被抓，双掌连环变化、交互为用的诸般妙着便使不出来。虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。……鸠摩智连运三次强劲，要挣脱虚竹的右手，以便施用“火焰刀”绝技，但己力加强，对方的指力亦相应而增，情急之下，杀意陡盛，左手呼呼呼连拍三掌，虚竹挥手化解。 简单的看看便知，虚竹与鸠摩智交手之初，全无还手之力，连连中招，表现远不如与童老、李秋水正面交手之时。此战虚竹能够得以不败，甚至获胜，意外原因是很多的： ①、鸠摩智初时以“小无相功”运使少林派绝技，而虚竹亦身俱“小无相功”内力，且功力之深厚，远胜鸠摩智，鸠摩智的“小无相功”碰上虚竹的“小无相功”，犹如江河入海，又如水乳交融，难以伤害到虚竹；②、开始之时，鸠摩智有心炫耀，未用全力，也未使本门武功；③、虚竹偶然抓住了鸠摩智的左手，令鸠摩智武功打了个对折，十成掌法只剩五成，而虚竹使单掌较使双掌为便，反而将二三成的功夫提升到四五成；④、鸠摩智单手不能使用绝学“火焰刀”；⑤、鸠摩智直到最后，才动用兵器。 虚竹能够不败，既有实力的因素，却也有鸠摩智轻敌之故，更有幸运之助。 与鸠摩智交手之时的虚竹，内力、武功都较在在西夏之时有了极大的进步，但此战表现却远不如之前与童老、李秋水的正面交手表现。 鸠摩智与逍遥三老的高下，一目了然。 （6）其他旁证： “便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”” “萧峰藏身山石之后，听着他述说自己这几个月来的不幸遭遇，不由得心中一酸，饶是他武功盖世，胆识过人，但江湖间声名如此难听，为天下英雄所不齿，毕竟无味之极。” “那老人……过了半晌，才道：“……这里有一幅图，上面绘的是我昔年大享清福之处，那是在大理国无量山中，你寻到我所藏武学典籍的所在，依法修习，武功便能与这丁春秋并驾齐驱。但你资质似乎也不甚佳，修习本门武功，只怕多有窒滞，说不定还有不少凶险危难。那你就须求无量山石洞中那个女子指点。她见你相貌不佳，多半不肯教你，你求他瞧在我的份上……咳，咳……”” “虚竹见苏星河的处境危殆万分，可是一直站在当地，不肯后退半步。他再也看不过去，抢上前去，抓住他后心，叫道：“徒死无益，快快让开罢！”便在此时，苏星河正好挥掌向外推出。他这一掌的力道已是衰微之极，原不想有何功效，只是死战到底，不肯束手待毙而已，哪知道背心后突然间传来一片浑厚无比的内力，而且家数和他一模一样，这一掌推出，力道登时不知强了多少倍。” “苏星河又道：“刚才你神功陡发，打了丁春秋一个出其不意，才将他惊走。倘若当真相斗，你我二人合力，仍然不是他敌手。否则的话，师父只须将神功注入我身，便能收拾这叛徒了，又何必花费偌大心力，另觅传人？这三十年来，我多方设法，始终找不到人来承袭师父的武功。眼见师父日渐衰老，这传人便更加难找了，非但要悟心奇高，尚须是个英俊潇洒的美少年……”” 扫地僧武功超凡入圣，又深悉逍遥派、少林派诸多绝学，却依旧品评降龙十八掌为天下第一，可见降龙十八掌的绝大威力，亦可见萧峰武功之强。旁白亦写明“萧峰武功盖世”，若说金庸写这句话的时候未考虑扫地僧（况且，扫地僧武功强于萧峰是经过实战验证的结论，而且金庸答客问也能旁证，逍遥三老可没有实战，或者其它证据来证明他们能比得上萧峰），那么在天龙一开始就已经写到的逍遥三老，金庸也没有考虑？ 另外，无崖子认为虚竹如果资质甚好，那么他找到自己留在大理无量山中的武学秘籍，依法修习，武功便能与丁春秋并驾齐驱。苏星河也直言无崖子即使将内力传给自己，他也不能收拾丁春秋，要知道苏星河资质再差，再不专心，习武天份也远比虚竹高，加上逍遥派的武功又是“以积蓄内力为第一要义”、“内力为本，招式为末”，苏星河只需内力修为到家，要学逍遥派上乘武功自是易如反掌，并且苏星河的内功家数与无崖子一模一样，若说虚竹能发挥无崖子二三成的内力，他至少能发挥个五六成。如果苏星河自己的内力再加上无崖子的内力，对上丁春秋，优势有如游坦之对丁春秋那般巨大，以苏星河远胜游坦之的招数经验，要杀丁春秋还不是易如反掌？这对评估无崖子的内力，也是相当明确的证据。 “菊剑道：“主人功力深厚，练这些高深武学却是大大有益。姥姥在石室之中，往往经月不出，便是揣摩石壁上的图谱。”” “这时虚竹既得天山童姥的真传，又尽窥灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古铄今，他那“凌波微步”施展开来，辽军将士如何阻拦得住？” 逍遥派武功“以积蓄内力为第一要义”、“内力为本，招式为末”的特殊性质，决定了那些对童姥等人难以理解、难以学会的武技，对于内力远胜童姥的虚竹来说，只需略一用功就能学会。天龙末期，虚竹已然尽窥灵鹫宫石壁武功秘奥，而天山童姥却还需要不断的去揣摩石壁武功，这并非童姥习武天份不及虚竹，实是一个内力有余，一个内力不足之故。 而虚竹内力既然远胜逍遥三老，只要他自身内力发挥无碍，武功招数略为精熟，其武力必然不逊于逍遥三老，若是能完美发挥自身内力武功，必然胜逍遥三老远矣。 可见，逍遥三老虽然不凡，武功虽神奇，却也不可太过高估，他们与扫地僧相比固然是望尘莫及，即便是与鸠摩智、萧峰相比，也未见得一定比得上。 （六）、扫地僧： 天龙八部中，扫地僧的惊艳表演着实不少，有些甚至是金庸武侠系列中独一无二的： “他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”” “玄生、玄灭二人突然跪倒，说道：“大师，可有法子救得玄澄师兄一救？”那老僧摇头道：“太迟了，不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，老衲曾三次提醒于他，他始终执迷不悟。现下筋脉既断，又如何能够再续？其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸得福。两位大师所见，却又不及玄澄大师了。”” “众人这时方才明白，那老僧适才在藏经阁上击打二人，只不过令他们暂时停闭气息、心脏不跳，当是医治重大内伤的一项法门。许多内功高深之士都曾练过“龟息”之法，然而那是自动停止呼吸，要将旁人一掌打得停止呼吸而不死，实是匪夷所思。……突然间只听得那老僧喝道：“咄！四手互握，内息相应，以阴济阳，以阳化阴。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土，消于无形！”萧远山和慕容博的四手本来交互握住，听那老僧一喝，不由得手掌一紧，各人体内的内息向对方涌了过去，融会贯通，以有余补不足，两人脸色渐渐分别消红退青，变得苍白；又过一会，两人同时睁开眼来，相对一笑。” 一抬眼、一举手，就能把绝顶高手的武功细节判断个八九不离十，眼力之锐，见识之广，当世无出其右；一掌将人打得停止呼吸而不死，实是匪夷所思；于“体用双修”、“阴阳互济”领会之深，唯有黄裳的九阴真经可与之匹敌。 “双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！”那老僧恍如不知，只道：“两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？”玄生、玄灭只觉各有一股柔和的力道在左臂下轻轻一托，身不由主的便站将起来，却没见那老僧伸手拂袖，都是惊异不置，心想这般潜运功力，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？” “他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。” “慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。本来他去势既猛，反弹之力也必十分凌厉，但他掌力似被那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架上堆满的经书也没落下一册。” 扫地僧所展现的非人武功中，“气墙”是极端神奇的一项，将绝顶高手的攻击化于无形，潜运功力，心到力至，与无声无形中将玄生、玄灭扶起，可以说是从所未见的神功。 “二人掌力相合，力道更是巨大，那老僧在二人掌风推送之下，更如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸首，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。萧峰纵身急跃，追出窗外，只见那老僧手提二尸，直向山上走去。萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。” “四五丈外站着一人，却是吐蕃国师鸠摩智，脸露讥嘲之色，显是心中不服。……原来那无名老僧正为众人说法之时，鸠摩智突施毒手，伤了段誉。无名老僧袍袖一拂，将鸠摩智推出数丈之外。鸠摩智不敢停留，转身飞奔下山。” 一挥袖袍，把一个身在四五丈外的绝顶高手推出数丈，随掌风而飘飞的轻功，均为匪夷所思的惊艳表演。 ●《天龙八部》中萧峰、段誉、虚竹和扫地僧，究竟谁武功最强？包括内力经验绝技等？（《金庸答客一百问》）金庸：扫地僧最强。 在金庸对记者的答客问中，金庸也同样认为扫地僧是比天龙三兄弟更强的存在 综合扫地僧的种种惊艳表演，以及书中人物及金庸本人对扫地僧的评论，已然奠定了扫地僧天龙第一人的地位，而且也使得他有资格去竞争金书第一人。 “他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。” 扫地僧的具体武力是无法估计的，只能确定其下限远胜萧峰，即其武力＞（119～123）×1.32=157～162。 但扫地僧的神奇表现，也有不少存疑之处： “慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。” 扫地僧虽然一招杀了慕容博/萧远山，但这并非真实实力的反映，实际上是别有原因的，且不说萧远山束手待死、全不反抗，就是慕容博的“反抗”也是大有问题的。旁白已然点明了慕容博的“一抬手，一飘身”足以“一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣”，也就是说这一招即使是扫地僧自己使来，也不过如此。扫地僧有能力一招秒杀与自己同等水平的敌手吗？绝不可能的！所以，扫地僧本是绝无可能一招击杀慕容博的！ 但事实上，扫地僧的确是只一掌就拍在了慕容博的“百会穴”上，把他打得呼吸停止。为何出现这种与旁白完全不符的现象呢？根据书中的描述，原因大概有三点，先看看原文： “萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝毫不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗一阵阵冒将上来，一颗心几乎也停了跳动。……慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘笈，确然便是《拈花指法》，但当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？” “慕容博脸色大变，不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、风府三处穴道，每日清晨、正午、了夜三时，确如万针攒刺，痛不可当，不论服食何种灵丹妙药，都是没半点效验。只要一运内功，那针刺之痛更是深入骨髓。一日之中，连死三次，哪里还有什么生人乐趣？这痛楚近年来更加厉害，他所以甘愿一死，以交换萧峰答允兴兵 攻宋，虽说是为了兴复燕国的大业，一小半也为了身患这无名恶疾，实是难以忍耐。这时突然听那老僧说出自己的病根，委实一惊非同小可。以他这等武功高深之士，当真耳边平白响起一个霹雳，丝毫不会吃惊，甚至连响十个霹雳，也只当是老天爷放屁，不予理会。但那老僧这平平淡淡的几句话，却令他心惊肉跳，惶感无 已，他身子抖得两下，猛觉阳白、廉泉、风府三处穴道之中，那针刺般的剧痛又发作起来。本来此刻并非作痛的时刻，可是心神震荡之下，其痛陡生，当下只有咬紧 牙关强忍。但这牙关却也咬它不紧，上下牙齿得得相撞，狼狈不堪。” “那老僧点头道：“那也容易。”缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶。慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。……慕容复大惊，抢上扶住，叫道：“爹爹，爹爹！”但见父亲嘴眼俱闭，鼻孔中已无出气，忙伸手到他心口一摸，心跳亦已停止。慕容复悲怒交集，万想不到这个满口慈悲佛法的老僧居然会下此毒手，叫道：“你……你……你这老贼秃！”将父亲的尸身往柱上一靠，飞身纵起，双掌齐出，向那老僧猛击过去。” 原来是因为： ⑴、扫地僧对慕容博、萧远山的武功可以说是了如指掌，二人哪时看了哪本绝技，都记得一清二楚，甚至连二人体内的隐疾也是知道得一清二楚。以扫地僧本就远超萧远山、慕容博的武功修为，加上数十年的观察，要破解二人的武功，可谓易如反掌； ⑵、扫地僧当众揭示了萧远山、慕容博偷盗修习少林派绝技的细节，让二人[由惊而惧，由惧而怖]、[心下骇然]，又揭示“武学障”之因由与强练少林绝技之隐患，指出慕容博身上暗疾，导致慕容博的隐疾当场发作，狼狈不堪，而且一运内功，剧痛难挡； ⑶、扫地僧以有心算无心，突然出手攻击慕容博，而慕容博则是仓促招架，慕容复万想不到满口慈悲佛法的扫地僧居然会下毒手，想来慕容博对扫地僧亦无提防之心，是以在扫地僧走近时，慕容博并不在意，待见扫地僧出手攻击，才仓促招架。 综合了以上种种因素，当时慕容博隐疾发作，乃是“心惊肉跳，惶恐无已”、“心神震荡，剧痛陡生”、“上下牙齿得得相撞，狼狈不堪”、“ 只要一运内功，那针刺之痛更是深入骨髓”，十成功夫发挥出来的能有几成？而扫地僧又做了这么多先期准备，对慕容博武功了如指掌，本身实力既远超慕容博，再加上以有心算无心的突然出手，这才成就了扫地僧“一击秒杀”慕容博的战绩。是以，扫地僧的这个“一击秒杀”，水分是很大的，并不完全是因为实力差距过大。 “他对那老僧本来十分敬仰，但这时为了相救父亲，只有全力奋击。那老僧伸出左掌，将萧峰双掌推来之力一挡，右掌却仍是拍向萧远山头顶。萧远山全没想到抵御，眼见那老僧的右掌正要碰到他脑门，那老僧突然大声一喝，右掌改向萧峰击去。萧峰双掌之力正与他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自己的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。” “岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，登时气绝，向后便倒。” “这一掌手指拍向脑门正中“百会穴”，手掌根拍向额头入发际一寸的“上星穴”，这两大要穴俱是致命之处，只要被重手拍中，立时毙命，无可挽救。” “「百会穴」正当脑顶正中，自前发际至后发际纵画一线，自左耳尖至右耳尖横画一线，两线交叉之点即为该穴所在。此穴乃太阳穴和督脉所交，医家比为天上北极星，所谓「百会应天，璇玑（胸口）应人，涌泉（足底）应地」，是谓「三才大穴」，最是要紧不过” “张无忌右手手掌平平按在史火龙顶门的“百会穴”上，那“百会穴”是足太阳经和督脉之交，最是人身大穴，他只须掌力轻轻一吐，史火龙立时经脉震断而毙，无药可救。” 扫地僧以外力将慕容博、萧远山打得龟息，的确是金庸书中从所未见的武功，但击打部位为头顶“百会穴”， 乃是人身最要紧的所在，稍微碰着都会有重伤的危险，且扫地僧的目的也只是龟息慕容博、萧远山，而不是要击杀二人，则所用力道决不会是刚猛或者强劲的掌力/内劲，而是精确无比的透劲，封闭慕容博、萧远山的穴道而不伤人。 “岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。” “萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。” 实际上，书中两句原文：“轻轻一掌拍落”、“波的一声轻响”，已经明确无疑的写明了扫地僧只是用很轻的力道拍击慕容博、萧远山的顶门。 也就是说，扫地僧的这两掌，所用内力并不强（强了反而要真的打死人），厉害之处在于手术刀一般精准的内力运用，用于龟息萧远山、慕容博的内力只是扫地僧小部分的内力。因此，扫地僧用于抗御萧峰掌力的内力，与全力之时相比就不会有太大的出入，至少也占了全力的大半以上。 然而，扫地僧若不引开萧峰双掌中的一掌，受实了萧峰的双掌之力，就承受不住；即便是引开了萧峰的左掌，萧峰的右掌之力同样足以把扫地僧打得“肋骨断了几根”、“口中一股鲜血跟着直喷了出来”。也就是说，萧峰大约五成的掌力，如果打在扫地僧身上，即便扫地僧已运功抗御，也足以将扫地僧打伤了，这对评估扫地僧内力上限就有了明确的根据。因此，扫地僧的内力应不到两个萧峰之和。相比之下，鸠摩智仅有虚竹的四五成内力，鸠摩智、萧峰的内力亦不到段誉的一半，旁白也说段誉的内力之强，震古烁今。是以，扫地僧的内力应该不如虚竹与段誉，但论及内力的运用水平，扫地僧则比虚竹、段誉强得太多了。 总体来说，扫地僧所展现的武功，似乎已非人间所有，无论如何盛赞都是应该的。故老相传，金庸笔下最杰出的高手谚曰：“一佛二隐三宗”，“一佛”扫地僧在天龙八部之中，的确如同菩萨佛陀一般，既有深不可测、高山仰止的武功修为，又有慈悲为怀、普度众生的心肠，唯有“神奇”二字可堪评价。 （七）、玄苦、玄寂、玄难、玄渡等： “乔峰不愿与少林高僧对掌斗力，右手抓起身前那座装有铜镜的屏风，回臂转腕，将屏风如盾牌般挡在身后，只听得当的一声大响，玄难一掌打在铜镜之上，只震得乔峰右臂隐隐酸麻，镜周屏风碎成数块。” “玄寂喝道：“吃我一掌！”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。乔峰抛去铜镜，右掌还了一招“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”。两股掌力相交，嗤嗤有声，玄寂和乔峰均退了三步。乔峰一霎时只感全身乏力，脱手放下止清，但一提真气，立时便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了！”提起止清，飞身上屋而去。” “乔峰一愕，立即醒觉，那老僧的掌力不是击向他背心，却是对准了止清的后心。乔峰和止清素不相识，原无救他之意，但既将他提在手中，自然而然起了照顾的念头，一推铜镜，已护住了止清，只听得拍的一声闷响，铜镜声音哑了，原来这镜子已被玄难先前的掌力打裂，这时再受到玄慈方丈的劈空掌，便声若破锣。
乔锋回镜挡架之时，已提着止清跃向屋顶，只觉他身子甚轻，和他魁梧的身材实在颇不相称，但那破锣似的声音一响，自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来。他自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手，不由得吃了一惊，一转身，便如渊停?峙般站在当地，气度沉雄，浑不以身受强敌围攻为意。” 玄难是达摩院首座，武功自然是少林寺之中最前列的几人之一，萧峰接他一掌，“手臂隐隐酸麻”；戒律院首座玄寂一招“一拍两散”，萧峰以降龙掌中的“亢龙有悔”对抗，两人都退三步，萧峰“一霎时只感全身乏力”，但他一提真气，立时便又精神充沛；少林方丈玄慈一招大金刚掌，萧峰接下之后竟然“在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来”。从这几个例子可以看出，萧峰的内力恐怕胜不了玄慈等多少，但萧峰年轻力壮，体质极佳，回气迅速，内力强度虽然不够高，但长力却充沛。 “但见乔峰和玄难只拆得七八招，高下已判。他二人所使的拳招，都是一般的平平无奇，但乔峰每一招都是慢了一步，任由玄难先发。玄难一出招，乔峰跟着递招，也不知是由于他年轻力壮，还是行动加倍的迅捷，每一招都是后发先至。” “玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作了少林派的“罗汉拳”。” “但这时群雄打发了性，哪肯让他从容自尽？十多人一拥而上。乔峰奋起神威，右手斗然探出，已抓住玄寂胸口的“膻中穴”，将他身子高高举起。众人发一声喊，不由自主的退开了几步。” “鸠摩智也即脸露笑容，说道：“久慕玄渡大师的‘拈花指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着右手食中两指也是轻轻搭住，作拈花之状。二僧左手同时缓缓伸起，向着对方弹了三弹。只听得波波波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，突然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄渡不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤一般。” 聚贤庄大战，萧峰只用一掌便破了玄难的成名绝技“袖里乾坤”，其后与玄难各以“太祖长拳”交锋，七八招就高下立判，玄难左支右绌，抵敌不住，转瞬转瞬便临生死关头；玄寂与玄难联手对抗萧峰，却也是“遮拦多而进攻少”，差距依旧极大，这还是在萧峰未开杀戒前的情况；萧峰在受伤、被围攻情况下，“奋起神威，右手斗然探出”，一招便生擒了玄寂；玄渡与鸠摩智拼指力，三指败阵。从这几个例子可以得知，萧峰/鸠摩智对付玄难、玄寂、玄渡等辈，完全是压倒性的优势，基本都是秒杀、秒擒，差距彷如天渊之别，同时可估算出，玄难、玄寂、玄渡的武力值≤（119～123）/2.83≈42～43。 “原来丁春秋是以极强内力拂出火星，玄难内力与之相当，以掌力将火星撞开后不受损伤，邓百川和公冶乾抵受不住。…………这少林派“快掌”果然威力极强，只逼得丁春秋不断倒退，玄难击出了一十八掌，丁春秋便退了一十八步。玄难一十八掌打完，双腿鸳鸯连环，又迅捷无比的踢出了三十六腿，腿影飘飘，直瞧不清他踢出的到底是左腿还是右腿。丁春秋展动身形，急速闪避，这三十六腿堪堪避过，却听得拍拍两声，肩头已中了两拳，原来玄难踢到最后两腿时，同时挥拳击出。丁春秋避过了脚踢，终于避不开拳打。丁春秋叫道：“好厉害！”身子晃了两晃。玄难只觉头脑一阵眩晕，登时恍恍惚惚的若有所失。他情知不妙，丁春秋衣衫上喂有剧毒，适才打他两拳，已中暗算，当即呼了一口气，体内真气流转，左手拳又向丁春秋打去。丁春秋挥右掌挡住他拳头，跟着左掌猛力拍出。玄难中毒后转身不灵，难以闪避，只得挺右掌相抵。到此地步，已是高手比拚真力，玄难心下暗惊：“我决不能跟他比拚内力！”
但若拳上不使内力，对方内力震来，立时便是脏腑碎裂，明知已着了道儿，却不得不运内力抵挡。这一运劲，但觉内力源源不绝的向外飞散，再也凝聚不起。不到一盏茶时分，丁春秋哈哈一笑，耸一耸肩，拍的一声，玄难扑在地下，全身虚脱。” 丁春秋与玄难内力相当，武艺却有所不及，玄难施展少林派的“快掌”，逼得丁春秋不断倒退，玄难击出了一十八掌，丁春搂便退了一十八步，而后玄难施展腿法，丁春秋甚至瞧不清玄难踢出的到底是左腿还是右腿，三十六腿中连连闪避，丁春秋虽避过了脚踢，终于避不开拳打，中了玄难两拳。只是丁春秋周身是毒，玄难虽打了丁春秋两拳，却也因此身中剧毒，而丁春秋又使出化功，玄难不得不运内力抵挡，因此快速落败。显然，若丁春秋没了毒功，没了化功，单凭武艺是敌不过玄难的。只不过丁春秋的毒功和内功练到一处，无论是用内力传毒还是震慑对方使之不敢和自己接触，总之是他实力的组成部分。玄难与丁春秋交手，六十来招+不到一盏茶时分即落败，折合招数，应不少于百招，而丁春秋武力值在 55左右，则玄难的武力值≥55/1.32≈42。 综合考虑，玄难、玄寂、玄渡的武力值，大约都在42左右，与天龙寺的本字辈四僧相若。 “待得众僧远去，屋内寂静无声，乔峰为这周遭的情境所慑，一时不敢现身叩门，忽听得玄苦大师说道：“佳客远来，何以徘徊不进？”
乔峰吃了一惊，自忖：“我屏息凝气，旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此。师父耳音如此，内功修为真当了得。”” 玄苦内功修为极高，萧峰夜探少林，屏息凝气，潜身隐藏，其他僧人均无法察觉（包括玄慈、玄难等在内），而玄苦即使已重伤垂死，仍能察觉；玄慈为栽培萧峰，煞费苦心，自当让少林僧中武功人品数一数二之人来教导他。因此，玄苦的武功在少林玄字辈诸僧中，应该是最前列的几人之一。 “这十余位高僧均是少林寺第一流好手。少林寺第一流好手，自也是武林中的第一流好手，各人擒拿手法并不相同，却各有独到之处。一时之间，擒龙手、鹰爪手、虎爪功、金刚指、握石掌……各种各式少林派最高明的擒拿手法，都抓在守律僧身上。” 不得不赞扬一下《天龙八部》中的少林寺，少林寺的武学传承虽然极少、甚至从未能培养出武功登峰造极的人杰，但少林寺在培养一流高手上效率是颇高的，一般来说，少林寺的第一流好手，自也是武林中的第一流好手，可以说少林寺的武学水平基本就代表了当世武林的水平。 （八）、三大恶人、大理、大理四大护卫、慕容氏四大家臣、丐帮诸长老等 “邓百川和公冶乾各出一掌，撞开了这两点火星，但两人同时胸口如同中了巨锤之击，两声闷哼，腾腾腾退出三步。” “丁春秋一声长笑，大袖飞舞，扑向邓百川身后，和他对了一掌，回身一脚，将包不同踢到。邓百川右掌和丁春秋相对，胸口登时便觉得空荡荡地，待要吸气凝神，丁春秋又是一掌拍到。邓百川无奈，只得又出掌相迎，手掌中微微一凉，全身已软绵绵的没了力气，眼中看出来迷迷糊糊的尽是白雾。
一名星宿派弟子走过来伸臂一撞，邓百川扑地倒了。” “段延庆左杖拄地，右杖横掠而出，分点邓百川和公冶乾二人，嗤嗤嗤几声，霎时间递出了七下杀手。邓百川勉力对付，公冶乾支持不住，倒退了两步。包不同和风波恶二人回身杀转。段延庆以一敌四，仍是游刃有余，大占上风。” 邓百川接丁春秋以极强内力拂出的火星，胸口如同中了巨锤之击，两声闷哼，腾腾腾退出三步，而后与丁春秋对掌，数招即败于丁春秋的化功之下。邓百川的武力值≤55/2.83＝19。 段延庆连出七下杀手，邓百川勉力对付，公冶乾却支持不住，邓百川是慕容氏四大家臣之首，公冶乾武功当不及邓百川，也就是换成两个邓百川，是能够接下段延庆这七下杀手的。因此，邓百川的武力≥（55/2.2）×3/4=19。 联合上下两个数据，可知邓百川的武力值在 19 左右。 “丁春秋一声长笑，大袖飞舞，扑向邓百川身后，和他对了一掌，回身一脚，将包不同踢到。邓百川右掌和丁春秋相对，胸口登时便觉得空荡荡地，待要吸气凝神，丁春秋又是一掌拍到。” “宋长老又惊又怒，举掌当胸，喝道：“你……你……你对帮中兄弟，竟然下这等毒手！”阿紫道：“将他也杀了。”游坦之又是一掌，宋长老举掌一挡，“啊”的一声惨呼，摔出了大门。” 包不同身中寒毒，已非最佳状态，与丁春秋交手，被一脚踢倒，则包不同的武力值 ≤ 55/2.83＝19；包不同武功明显不及邓百川，因此其武力≤19÷1.1≈17。因此，包不同的武力≤17。 “乔峰见风波恶居然能和这位丐帮四老之一的长臂叟恶斗百余招而不落败，心下也暗暗称奇，对慕容公子又看得高了一层。” “但包不同的武功和那矮老者在伯仲之间，一交上了手，要想脱身而退，却也不是数招内便能办到。高手比武，每一招均牵连生死，要是谁能进退自如，那便可随便取了对方性命，岂能要来便来、要去便去？包不同听到阿朱的呼叫，心知风波恶伤势有变，心下焦急，抢攻数招，只盼摆脱矮老者的纠缠。矮老者与包不同激斗已逾百招，虽仍是平手之局，但自己持了威力极强的长大兵刃，对方却是空手，强弱显已分明。……那使锏的老者白眉白须，成名数十载，江湖上什么人物没会过，然见风波恶片刻之前还是十成中已死了九成，岂知一转眼间，立即又生龙活虎般的杀来，如此凶悍，实所罕有，不禁心下骇然。他的铁锏本来变化繁复，除了击打扫刺之外，更有锁拿敌人兵刃的奇异手法，这时心下一怯，功夫减了几成，变成了只有招架之功，而无还手之力。
……眼见包不同和风波恶两人都渐占上风，但也非转眼间即能分出胜败，高手比武，瞬息万变，只要有一招之式使得巧了，或者对手偶有疏忽，本来处于劣势者立时便能平反败局。” “全冠清武功之强，殊不输于四大长老，岂知一招也无法还手，便被扣住。” 风波恶与丐帮陈长老（长臂叟）恶斗百余招不落败（注意萧峰的用词，可见风波恶虽然不败，却应也是落下风的）；与丐帮宋长老（使锏、白眉白须的老者）相斗，在其心下一怯，功夫减了几成之下，渐渐能占到上风，但风波恶自己一分心，肩头便被宋长老扫了一锏。显然，风波恶的武功与陈长老、宋长老基本上相当，但又偏弱几分这样。包不同却与奚长老武功伯仲之间，不过奚长老手持趁手的兵刃，包不同空手对敌，但久斗之下，包不同反而占了上风，可见包不同还是比奚长老略强三分。全冠清在丐帮是八袋舵主，地位仅次于帮主与六大九代长老，但他的武功之强不输宋奚吴陈四大长老。 因此，若包不同的武力在17左右，则风波恶、丐帮陈长老、奚长老的武力在15～17左右，全冠清的武力或许不弱于包不同。 “朱丹臣喝道：“下来。”纵身跃上马臀，左判官笔点向他左腰。云中鹤左手钢抓一挡，以长攻短，反击过去。玉虚散人拂尘抖处，又袭向他的。云中鹤双手钢抓飞舞，以一敌二，竟然不落下风。” “南海鳄神摇头道：“不是，不是！他武功还是比我强得多。多年不见，我只道这次就算仍然打他不过，抢不到‘四大恶人’中的老大，至少也能跟他斗上一二百个回合，哪知道三拳两脚，就给他打得躺在地下爬不起来。老大仍是他做，我做老二便了。不过我倒也在他胯上重重踢了一脚。他说：‘岳老三，你武功很有长进了啊。’老大赞我武功很有长进，老大的话总是不错的。”” “南海鳄神听到这里，目中凶光大盛，呼的一声，纵身向云中鹤扑去。云中鹤明知他是受了木婉清的挑拨，但一时说不明白，自知武功较他稍逊，见他扑到，拔足便逃。” “华赫艮和朱丹臣应声而出。两人虽觉以二敌一，有失身分，而且华赫艮的武功殊不在南海鳄神之下，也不必要人相助，但听范骅这么一说，都觉有理。” “叶二娘认得他是七日前与云中鹤相斗之人，武功颇为不弱，然而比之自己尚差了一筹，也不去惧他，只不知他的同伴是否也到了，斜目瞧去，果见另一个黄衣军官站在左首，这人腰间插着一对板斧。” “南海鳄神大吼：“你拜的师父是谁？叫他出来，露几手给我瞧瞧。”段正淳见来者只是四恶之一，武功虽然不弱，比自己可还差了一筹，不妨拿这浑人来戏耍一番，以博皇上、皇后与夫人一粲，当下由得儿子信口胡说，也不出言阻止。” “只见褚万里和傅思归双战南海鳄神，仍然胜败难分。朱丹臣和古笃诚那一对却给叶二娘的方刀逼得渐渐支持不住。那边厢云中鹤脚下虽是丝毫不缓，但大声喘气，有若疲牛，巴天石却一纵一跃，轻松自在。……巴天石陡然住足，云中鹤直扑过来，巴天石砰的一掌，击将出去。云中鹤双掌一挡，只感胸中气血翻涌，险些喷出血来。他强自忍住，双睛望出来模糊一片，已看不清对手拳脚来路。巴天石却并不乘胜追击，嘿嘿冷笑，说道：“领教了。”” “高升泰的武功其实并不比这两人强了多少，只是他旁观已久，心中早已拟就了对付这两人的绝招。这招似乎纯在对付南海鳄神，其实却是佯攻，突然出其不意的给叶二娘来一下狠的，以报前日背上那一掌之仇。看来似是轻描淡写，随意挥洒，实则这一招在他心中已盘算了 无数遍，实是毕生功力之所聚，已然出尽全力。” “众人听得那啸声（南海鳄神）便如潮水急退，一阵阵的渐涌渐远，然而波涛澎湃，声势猛恶，单是听这啸声，便知此人武功非同小可，丐帮中大概只有徐长老、传功长老等二三人才抵敌得住。” “这英雄会中好手着实不少，真实功夫胜得过云中鹤的，没有五六十人，也有三四十人，只是被他占了先机，谁都猝不及防。” 南海鳄神被段延庆三拳两脚打倒，基本上秒杀；华赫艮武功不在南海鳄神之下；巴天石与云中鹤轻功相若，但内力显然更胜一筹，是以二人比试轻功，巴天石犹有余力，而云中鹤却喘气如牛，其后巴天石更一掌打得云中鹤险些吐血（有取巧的成分）。可见，大理（巴天石、范骅、华赫艮）的武功，俱不在南海鳄神之下，比之于叶二娘，恐怕也只是稍逊半筹，甚至是伯仲之间的。 大理四大护卫的武功，则要比大理差了很多，褚万里和傅思归联手，仅仅能与南海鳄神打个平手，朱丹成与刀白凤联手，也仅仅与云中鹤打了个平手，而朱丹臣和古笃诚联手，却不敌叶二娘。 高升泰的武功则只是略胜于南海鳄神、叶二娘，而南海鳄神比起段正淳是“差了一筹”。是以，高升泰的武功比起段正淳应尚有不及。 不过，三大恶人在出场后不久，便都被段誉吸走了一半内力，特别是南海鳄神被段誉吸了两次，损失内力超过了一半。他们损失的内力是否可以短时间内恢复，书上是没有说明的，但无论如何，凭空损失一半内力，对实力影响显然不小。以南海鳄神为例，本来他的武功只逊于段正淳一筹，与段延庆交手虽然三两下就落败，可也能在段延庆跨上狠狠踢上一脚，但被段誉吸了一半以上内力之后，对阵实力不高于段延庆的丁春秋，或者实力不及段延庆的慕容复，就完全沦为打酱油的角色。是以，三大恶人在天龙中后期的武功很可能不及刚出场之时。 丐帮之中，武功足以敌得住南海鳄神的，仅仅有传功长老、徐长老等二三人，显然宋奚陈吴四大长老武功都不及南海鳄神。云中鹤在江湖上的武功和地位，真是不看不知道，一看吓一跳，聚贤庄大会不过是少林寺左近方圆数百里内的三百余个武林人物的聚会，但其中真实武功胜过云中鹤的，竟然是“没有五六十人，也有三四十人”，这说明云中鹤虽然轻功甚强，武功却还是在江湖中排不上号的二三流人物，不及丐帮四大长老，仅仅略胜大理四大护卫。 所以，以诸人战绩来看，各人武力细节如下：高升泰武力约在22左右，邓百川、叶二娘武力约在：19 左右，公冶乾、南海鳄神、丐帮徐长老、传功长老吕章、大理等武力约在：17～19之间，包不同武力≤17，风波恶、丐帮宋奚陈吴四大长老、执法长老白世镜、全冠清、云中鹤等武力≤15～17左右，大理四大护卫武力约在：12左右。 “慕容复抽出腰间长剑，冷森森幻起一团青光，向段延庆刺去。段延庆受五人围攻，慕容复更是一流高手，但他杖影飘飘，出招仍是凌厉之极。” 关于慕容氏四大家臣的武功有一句旁白：“慕容复更是一流高手”，言外之意就是慕容氏的四大家臣还不是一流高手，则武功与他们相若的丐帮诸长老、三大恶人、大理、大理四大护卫等人，自然也均非一流高手。其他人就罢了，可作为天下第一大帮的丐帮，在乔峰离开后，居然没有一个一流高手，实在是太过于奇葩了。 （九）、丐帮六七八袋等低辈分普通弟子、聚贤庄群雄： “那中年丐者名叫全冠清，外号“十方秀才”，为人足智多谋，武功高强，是帮中地位仅次于六大长老的八袋舵主，掌管“大智分舵”，问道：“帮主何所见而云然？”” “黄旗刚竖起，一百数十匹马疾驰上山，乘者最先的是百余名六袋弟子，其后是三四十名七袋弟子、十余名八袋弟子。稍过片刻，是四名背负九袋的长老，一个个都默不作声的翻身下马，分列两旁。” 全冠清其实也是丐帮八袋弟子，但与倚天屠龙记的陈友谅、射雕英雄传的黎生一样，是有司职的八袋弟子/长老；丐帮八袋弟子，人数甚少（大智、大义两大分舵合计就是十余人），地位却甚高；而全冠清的武功，殊不输于四大长老，可知丐帮八袋弟子中也有强有弱，其中强者甚至可与九袋长老相提并论。 天龙八部一书，丐帮普通弟子基本没有可以衡量的单独战例，但可以通过下面这个群殴的例子推算： “他正大感疑惑，只见西首和南首也赶到了数十名帮众，不多时之间，便将杏林丛中的空地挤满了，然而帮中的首脑人物，除了先到的四大长老和蒋舵主之外，余人均不在内。” “乔峰口中说得轻描淡写，心下却着实担忧，眼见大义分舵的二十余名帮众一走，杏子林中除了段誉、王语嫣、阿朱、阿碧四个外人之外，其余二百来人都是参与阴谋的同党，只须其中有人一声传呼，群情汹涌之下发作起来，可十分难以应付。” “陈长老脸色极是难看，喃喃的道：“懦夫，懦夫！群起一战，未必便输，可是谁都怕了乔峰。”他这话确是不错，当全冠清被制服之初，参与密谋之人如果立时发难，乔峰难免寡不敌众。即是传功、执法二长老，大仁、大义、大信、大勇、大礼五舵主一齐回归，仍是叛众人数居多。然而乔峰在众人前面这么一站，凛然生威，竟是谁也不敢抢出动手，以致良机坐失，一个个的束手就缚。” 丐帮两大分舵（大智、大义）以及宋奚陈吴四大长老合谋制裁乔峰，合计人数二百来人，但他们若一同出手群殴，以乔峰武功之强，也是不敌的。乔峰武力在124～128左右，全冠清、宋奚陈吴四大长老武力在14～17左右，按群殴型联手算法推算，可知丐帮大智、大义两大分舵弟子平均武力不低于6～7。 “萧峰这次重到中原，仍是有备而来，所选的“燕云十八骑”，个个是契丹族中顶尖儿的高手。他上次在聚贤庄中独战群雄，若非有一位大英雄突然现身相救，难免为人乱刀分尸，可见无论武功如何高强，真要以一敌百，终究不能，现下偕燕云十八骑俱来，每一人都能以一当十，再加胯下坐骑皆是千里良马，危急之际，倘若只求脱身，当非难事。” “这英雄会中好手着实不少，真实功夫胜得过云中鹤的，没有五六十人，也有三四十人，只是被他占了先机，谁都猝不及防。” “接到请帖之人连夜快马转邀同道，一个转一个，一日一夜之间，帖子竟也传得极远。只因时间迫促，来到聚贤庄的，大都是少林寺左近方圆数百里内的人物。但河南是中州之地，除了本地武人之外，北上南下的武林知名之士得到讯息，尽皆来会，人数着实不少。” 另外，从“可见无论武功如何高强，真要以一敌百，终究不能”这句话，也可以估算聚贤庄群雄的平均武力≥9～10，这与聚贤庄群雄中武功胜过云中鹤的，“没有五六十人，也有三四十人”是颇为吻合的。虽然只是少林寺左近方圆数百里内的人物汇集聚贤庄，可少林寺毕竟是天下武功之源，所谓“近水楼台先得月”，其左近武林的实力真的不可小觑。 从武林整体实力分布来看，丐帮七八袋弟子基本上也能达到武林二三流的水准，与少林派的第二阵线弟子相仿。 （十）、少林绝艺的问题 “众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到第二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”” “故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。” “空闻听了，沉吟良久，说道：“我少林派七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上。张真人所学自是冠绝古今，可是敝派只觉上代列位袒师传下来的武功大多，便是只学十分之一，也已极难。张真人再以一门神功和本派交换，虽然盛情可感，然于本派而言，却为多余。”” 枯荣、五本等人听说，修炼少林绝技的数目记录是二十三项，由宋初少林高僧所为，但少林寺自己的记录中，这个记录是十三项，是由灵字辈中一位高僧所创造的，而空闻却说，少林寺七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上。兼通少林七十二绝艺，其记录到底是多少门，这是一个问题，这是金庸小说的错漏。 少林武功之所以难以身兼多门，关键在于难相共存、互有抵触，这一点金庸写得很清楚： “少林七十二门绝技有的专练，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器。虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。玄生与波罗星都练了般若掌、摩诃指、大金刚拳三门功夫，那均是手上的功夫。故老相传，上代高 僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝 技，自是欺人之谈。少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。” “洪七公呵呵笑道：“傻小子心眼儿不错，当真说一是一。这样罢，我教你一招‘亢龙有悔’。我想那黄药师自负得紧，就算他心里羡慕，也不能没出息到来偷学我的看家本领。再说，他所学的路子跟我全然不同，我不能学他的武功，他也学不了我的掌法。”” “杨过见她脸色灰白，不禁担心，只觉她手掌有些阴凉，大着胆子暗自运气，将一股热力从手掌上传了过去。当他与小龙女在终南山同练玉女心经之时，这门掌心传功的法门已练得极是纯熟，但他怕黄蓉的内功与他所学互有冲撞抵触，初时只微微传了些过去，后来觉得通行无阻，这才增加内力。” 洪七公也曾经说过，黄药师练不了他（洪七公）的武功，原因是武功路子不合。慕容博、萧远山等之所以强练少林武功而至身有暗疾，缘由其实也就是因所学武功难相共存、互有抵触，也就是说慕容博、萧远山等原来的武功路子与少林武功并非一路，强行修炼自然有损；少林诸般绝技与小无相功，更是两个不同的路子（分属佛、道两家，差别够大吧？）。 “武学障”的之说，只是扫地僧从佛学角度出发，对少林绝艺难以艺兼多门做出的解释。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－―――――― 二、《射雕英雄传》 设第二次华山论剑之时的丘处机武力值为 34（％） 1、欧阳峰（逆九阴）----------------------------------------------128 ？2、周伯通（互搏＋九阴）----------------------------------------121～128 ？3、王重阳（一论）、黄药师、一灯、洪七公------------------1164、郭靖（互搏）----------------------------------------------------1065、裘千仞-----------------------------------------------------------≤946、梅超风--------------------------------------------------------------38＋7、丘处机--------------------------------------------------------------348、瑛姑-----------------------------------------------------------------32～339、欧阳客（灵蛇拳）、黄蓉（打狗棒法）----------------------27～2910、王处一-------------------------------------------------------------25～2611、马钰----------------------------------------------------------------2512、谭处端-------------------------------------------------------------22～2413、刘处玄-------------------------------------------------------------2214、灵智上人、彭连虎、沙通天、梁子翁----------------------2015、赫大通、鲁有脚-------------------------------------------------2016、孙不二、简长老-------------------------------------------------17～1817、梁长老、彭长老、黎生----------------------------------------16～1718、柯镇恶-------------------------------------------------------------1518、朱聪----------------------------------------------------------------13～1520、候海通--------------------------------------------------------------9～1321、杨康-----------------------------------------------------------------7～1022、江南五怪-----------------------------------------------------------7～1023、一般的全真三代弟子/丐帮八袋弟子----------------------≤7～8 《射雕英雄传》是金庸诸多长篇作品中，武功高下差距最悬殊、强弱对比最鲜明的一部书，绝顶高手如老四绝、周伯通、裘千仞等，对付一流高手丘处机、超一流高手梅超风等，也有着几近于秒杀的战绩，这固然是五绝、周、裘等人武功高绝之故，但射雕武林的中高层力量，显然也是明显存在空白的。造成这种空白的因由，一方面是因为武林中人对《九阴真经》的争夺，前后死了一大批高手，另一方面则是因为少林派在射雕、神雕时代的中衰，武林因此缺少了很大一部分力量。故此，射雕的武林其实是畸形发展的。 （一）、全真七子、欧阳克、彭连虎、沙通天、灵智上人、梁子翁等： “（神雕）丘处机的武功在全真七子之中向居第一，这一下情急发招，掌力雄浑已极。” “丘处机心中奇怪：“怎么王师弟还不赶出来接应？”刚转了这个念头，只见王处一拄着一根木杖，颤巍巍的走过来。师兄弟三人一照面，都是一惊，万料不到全真派中武功最强的三人竟会都受了伤。” “北斗七星中以天权光度最暗，却是居魁柄相接之处，最是冲要，因此由七子中武功最强的丘处机承当，斗柄中以玉衡为主，由武功次强的王处一承当。” “孙不二武功在全真七子中最弱，王重阳临终时将全真教最锋利的一把宝剑传给了她，俾以利器补武功之不足。”（神雕） 全真七子之中，丘处机武功最高，王处一居次，马钰再次之，孙不二当属最弱，而谭处端、刘处玄、赫大通则介于马钰与孙不二之间；但若论内力，则是马钰最强，丘处机次之。 刘处玄、谭处端二人的武功略逊于马钰、王处一，而赫大通武功则更差一点，孙不二是全真七子中最弱的，但也胜过柯镇恶。赫大通、刘处玄、谭处端在《射雕。荒村野店》一节，同时追踪周伯通等，追之不及而返回的次序是：赫大通最先返回，刘处玄次之，谭处端最后返回，而且这三人也是辈分排列，可见论武功，基本上谭处端最强，刘处玄次之，赫大通最弱。全真七子联手对付黄药师的数次交手中，也可以看出全真七子武功高下排列当如下：丘处机＞王处一＞马钰＞谭处端＞刘处玄＞赫大通＞孙不二。 “欧阳克的武艺本不在马钰、王处一、沙通天等人之下，不论功力招数，都高出郭靖甚多，只是郭靖的双手分击功夫是武学中从所未见的异术，是以两次动手，都伤在这奇异招术之下。” “侯通海固然较弱，欧阳克却内外双修，出招阴狠怪异，武功尤在彭连虎之上。瞧他武学家数，宛然便是全真教向来最忌惮的“西毒”一路功夫，更是骇异。” “这时沙通天与梁子翁已截住马钰。欧阳克与侯通海左右齐至，上前相助彭连虎。丘处机劲敌当前，精神大振，掌影飘飘，剑光闪闪，愈打愈快。他以一敌三，未落下风……” “丘处机忙抢上数步，占住峰侧凹洞，这才抬头，只见沙通天、彭连虎、灵智上人、侯通海等四人并排挡在山道尽头…………丘处机按剑侍立在旁。沙通夭、彭连虎、灵智上人、侯通海四人或持兵器扑击，或缩身退避，神态各不相同，但都似泥塑木雕般动也不动，原来均被周伯通点中了穴道。” 欧阳客的武功不弱于马钰、王处一、沙通天等人，尤在彭连虎之上，但欧阳克与彭连虎、候通海三人联手力战丘处机，也占不到上风（后来之所以能占上风，却是因为丘处机“分了精神”）；彭连虎武功固然略不及欧阳客，却也差距不大，虽然候通海较弱，但欧阳客、彭连虎、候通海三人联手之力，也应该不弱于两个欧阳客的联手。此外，第二次华山论剑之时，丘处机与郭靖同上华山，路遇沙通天、彭连虎、灵智上人、侯通海四人，郭靖当时还在心理挣扎于与不与人动武，自己独自离开了，然而从：郭靖独自上山→独思良久→遇梁子翁→与黄蓉重会→与老顽童重会→老顽童下山→老顽童制住沙通天等四人，这么长的时间里，丘处机却一直在单挑四人，也没有落败受伤，足见丘处机武功即便不及四人联手，也绝不会差得太远。当然，这时的侯通海、沙通天均已断臂残废，武功应不如初出场之时，不过四人联手合力，战斗力也不会低于二三个彭连虎。因此，按推算，丘处机大约能打平两个欧阳客，则欧阳客的武力应该在：34×3/4＝25～26 左右。 “王处一见对方个个武功了得，这欧阳克刚才这么出手一压，内力和自己当是在伯仲之间，劲力却颇怪异，要是说僵了动手，一对一尚且未必能胜，要是对方数人齐上，自己如何能敌？” “沙通天寻思：“这道士武功绝不在我之下，凭我们师兄弟二人之力，想来留不下那小畜生。彭贤弟虽会助我，但这欧阳克武功了得，不知是甚么来头，要是竟和这牛鼻子勾结，事情就不好办了。”” “王处一暗暗心惊：“这藏僧内功好生了得！事不宜迟，我非先发制人不可。”” “丘处机见他身法快捷，举掌挡格，拍的一声，两人各自退开三步。丘处机心下暗惊：“此人是谁？武功竟然如此了得？”岂知他心中惊疑，鬼门龙王沙通天手臂隐隐作痛，更是惊怒，厉吼声中，抡拳直上。丘处机不敢怠慢，双掌翻飞，凝神应敌。战了十余合，沙通天光头顶上被丘处机五指拂中，留下了五条红印。” “这时彭连虎已将双笔取在手里，架开两剑，还了一笔，却不料丘处机左手掌上招数的狠辣殊不在剑法之下，反手撩出，当判官笔将缩未缩的一瞬之间，已抓住笔端，往外急崩，喝道：“撒手！”这一崩内劲外吐，含精蓄锐，非同小可，不料对方也真了得，手中兵刃竟然未给震脱。丘处机跟着长剑直刺，彭连虎只得撤笔避剑。丘处机右剑左掌，绵绵而上。彭连虎失了一技判官笔，右臂又是酸麻难当，一时折了锐气，连连退后。” “彭连虎和梁子翁一直在完颜洪烈之前互争雄长，只想压倒对方，都是面和心不和，见他受挫，均各暗自得意，立时散开，将洪七公等三人围在核心，要待梁子翁被打倒之后，再上前动手。” “两人本来功力悉敌，沙通天身子直立，占了便宜，但灵智上人却有备而发，打了他一个措手不及。这一来仍然是半斤八两，只听得拍的一响，沙通天退后三步，一交坐倒，灵智上人也被他掌力一震，横卧在地。” “他（马钰）三根手指在铁扇上一搭，欧阳克便感一股浑厚的内力自扇柄上传来，心下惊讶，立时跃后退开。” “这时沙通天与梁子翁已截住马钰。……那边马钰却支持不住了。他右掌肿胀，麻痒难当，毒质渐渐上来。他虽知针上有毒，却料不到毒性竟如此厉害，知道越是使劲，血行得快了，毒气越快攻心，当即盘膝坐地，左手使剑护身，以内力阻住毒素上行。梁子翁所用的兵刃是一把掘人参用的药锄，横批直掘、忽扫忽打，招数幻变多端。沙通天的铁桨更是沉重凌厉。数十招之后，马钰呼吸渐促，守御的圈子越缩越小，内抗毒质，外挡双敌，虽然功力深厚，但内外交征之下，时候稍长，大感神困力疲。” 王处一判断欧阳客的内力与自己在伯仲之间，他与灵智上人对掌，一个中毒甚深，一个被掌力震伤，可以说两败俱伤。不过，王处一号称“铁脚仙”，最擅长腿上功夫，灵智上人却以密宗大手印功夫闻名，王处一是以己之短对敌之长；而且，只论掌力强弱的话，灵智上人不能以掌力伤敌，而是靠掌上附带的剧毒伤敌，那设若灵智上人掌上无毒的话（正宗的大手印功夫，应该是掌上无毒的，比如霍都的大手印功夫便是掌上无毒），显然就无法与王处一拼到两败俱伤的境地。因此，王处一的内力与欧阳克伯仲之间，应该在灵智上人之上。 王处一与欧阳客内力伯仲之间，武艺也不在欧阳克之上，即其武力≤25～26。 马钰武功稍弱于王处一，但内力却远胜之，另外金庸多次将马钰、王处一相提并论，是以仅论武力，马钰与王处一也应相差不远；此外，马钰毒伤发作之时，盘膝坐地，左手使剑护身，以内力阻住毒素上行，沙通天、梁子翁联手数十招也胜不了他。 从神雕中前期的情况来看，彼时霍都、达尔巴与赫大通等伯仲之间，不及丘处机、王处一，却胜过射雕时期的灵智上人，而王处一、赫大通等在射雕至神雕期间，武功变化不大，也就是说赫大通至少能与灵智上人伯仲之间。 注释：霍都不以“大手印”见长，但其功力却比当年的灵智上人为深，其内功法门亦比灵智上人远为机巧灵活（灵智上人的内功不是上乘功夫）。 沙通天、灵智上人功力悉敌，难分伯仲；梁子翁内力深厚，足以令王处一忌惮，武功也甚是怪异，与彭连虎与互争雄长，彼此不服，也当不弱于彭连虎；欧阳客武功却要比彭连虎高出不少。 侯通海武功最弱，远不及师兄沙通天，被刚出场的黄蓉戏耍，尹志平和陆冠英联手即与他打平，再加一个很弱的程瑶迦就被擒（关于侯通海武力的论述，请参看本文第十一小节《全真派三代弟子、丐帮八袋弟子》）。 沙通天与丘处机对掌，各自退开三步，但沙通天实际上是落下风的（“手臂隐隐作痛，更是惊怒”），战了十余合，沙通天光头顶上被丘处机五指拂中，留下了五条红印；彭连虎与丘处机交手，数招之内兵刃被打掉、手臂酸麻。按此计算，沙通天/彭连虎的武力为：34/（1.7～2）＝17～20；而从丘处机可以打平欧阳客、彭连虎、候通海的联手，王处一内力明显胜过灵智上人（王处一可以以内力震伤灵智上人），马钰中毒情况下依旧可以接沙通天、梁子翁数十招不败来算，沙通天/彭连虎的武力也就是在 20 左右。 因此，综合看来，灵智上人、彭连虎、沙通天、梁子翁的武力都在 20 左右，候通海则远比这四人要弱得多，武力大概在 9～13 左右。 全真七子的武力则应该如下：丘处机 34 左右，王处一 25～26 左右，马钰 25 左右，谭处端 22～24 左右 ，刘处玄 22 左右，赫大通 20 左右，孙不二 17～18 左右。 （二）、江南七怪： “完颜洪烈心想：“这人眼睛瞎了，又如何接得？”却不知柯镇恶位居江南七怪之首，武功也为七人之冠……铁杖已顶在缸底。” “完颜洪烈见他扇柄一抵，铜缸便已飞回，小小一柄折扇，所发劲力竟不弱于南希仁那根沉重的钢铁扁担，心下暗自骇异。” “越女剑韩小莹叫道：“我来喝一口”右足一点，身子如飞燕掠波，倏地在铜缸上空跃过，头一低，已在缸中吸到了一口酒，轻飘飘的落在对面窗格之上。她擅于剑法轻功，曹力却非所长，……” “只见张阿生、韩宝驹、全金发都已气喘连连，额头见汗。只南希仁功力较深，韩小莹身形轻盈，尚未见累，敌人却愈战愈勇，一斜眼瞥见月亮惨白的光芒从乌云间射出，照在左侧那三堆骷髅头骨之上，不觉一个寒噤，情急智生，飞步往柯镇恶躲藏的石坑前奔去，同时大叫：“大家逃命呀！”” “柯镇恶抡动伏魔杖，朱聪挥起白折扇，分别加入战团。柯朱二人武功在六怪中远超余人，以三敌一，便占上风。” 在射雕前期，江南七怪中以柯镇恶武功最强，朱聪次之，此二人武功远在其他五怪之上；剩下五怪中，南希仁功力较深，韩小莹剑法造诣未精，但剑招却已颇为不凡，加上轻功身法也较好，在七怪中应该排在第三第四；张阿生则铁布衫横练功夫甚强，而且天生神力，大概可以排在第五的位子上；金全发、韩宝驹二人，书上没有多少有效的证据，难以确定谁才是七怪中最差的。 “数招一过，丘处机看出她剑法奥妙，当下以快打快。她剑法快，丘处机出手更快，右手以铜缸挡住韩宝驹的金龙鞭，左掌着着抢快，硬打硬拿，要强行夺取韩小莹手中长剑。片刻之间，韩小莹倏遇险招，被逼得退到了佛像之旁。……江南七怪中只剩下柯镇恶、朱聪两人不伤，余人存亡不知，这时怎能容他脱身出寺？柯镇恶一摆铁杖，拦在大门。” “接着一剑，又与对方铁杖相交，这才发觉原来右肩受伤减力，并非对方厉害，倒是自己劲力不济，当即剑交左手，使开一套学成后从未在临敌时用过的“同归剑法”来，剑光闪闪，招招指向柯镇恶、朱聪、焦木三人要害，竟自不加防守，一味凌厉进攻。……丘处机此刻身中剧毒，又被三个高手缠住，命在顷刻，只得使出这路不顾一切的武功来。拆得十余招，柯镇恶腿上中剑。焦木大叫：“柯大哥、朱二弟，让这道人去吧。”就这么一疏神，丘处机长剑已从他右肋中刺入。焦木惊呼倒地。” “朱聪跃开数步，提手只见手背上深深的五条血痕，不禁全身冷汗，眼见久战不下，己方倒已有三人被她抓伤，待得她丈夫铜尸到来，七兄弟真的要暴骨荒山了，只见张阿生、韩宝驹、全金发都已气喘连连，额头见汗。只有南希仁功力较深，韩小莹身形轻盈，尚未见累，敌人却是愈战愈勇，……” “江南七怪中三人重伤，本已一败涂地，这时忽然黑云笼罩，大雨倾盆而下。各人屏息凝气，谁都不敢先动。柯镇恶耳音极灵，雨声中仍辨出左侧八九步处那人呼吸沉重，并非自己兄弟，当下双手齐扬，六枚毒菱往他打去。” 射雕初期，江南七怪、焦木联手，也仅仅能与丘处机打个平手，双方两败俱伤；江南七怪联手与梅超风交手，也打不赢梅超风，不过靠朱聪的心计和柯镇恶的毒菱，最终打瞎了梅超风双眼；陈玄风武功更在梅超风之上，出手连伤三怪，即便突然遇到不利天气，也打得江南七怪落花流水，已然胜出，谁想他大意之下被小郭靖碰巧以匕首插入练门，顿时毙命。 “欧阳克武功虽高，但六怪十余年在大漠苦练，功夫已大非昔比。六个围攻他一人，欧阳克吃了柯镇恶一杖，又被朱聪以分筋错骨手扭断了左手的小指，只得抛下已掳到手的少女，落荒而逃，助他为恶的姬妾却被南希仁与全金发分别打死了一人。” “沙通天怪声叫道，“好哇，七怪找上门来啦。我老沙正要领教，瞧瞧七怪到底有什么本事。”……南希仁把扁担往地下一插，出掌接过，数招一交，便见不敌。韩小莹挺着长剑，全金发举起秤杆，上前相助。
彭连虎大喝一声，飞身而起，来夺全金发手中的秤杆。……彭连虎大怒，揉身直上，双掌虎虎风响，全金发哪里拦阻得住？韩宝驹见六弟势危，他虽失了软鞭，但拳脚功夫也是不凡，横拳飞足，与全金发双战彭连虎。但以二对一，兀自抵敌不住。
柯镇恶抡动伏魔杖，朱聪挥起白折扇，分别加入战团。柯朱二人武功在六怪中远超余人，以三敌一，便占上风。” “郭靖看了片刻，已瞧出全真派乃是布了天罡北斗阵合战，只是长真子谭处端已死，“天璇”之位便由柯镇恶接充，想是他武功较逊，又不谙阵法，是以再由尹志平守护背后，临时再加指点。” “全真诸子见他窥破阵法的关键，各自暗暗心惊，若是谭处端尚在，七子浑若一体，决不容他抢到北极星位。此时「天璇」位上换了柯镇恶与尹志平二人，武功固然远逊，阵法又是不熟，天罡北斗阵的威力登时大减。” 射雕中期，江南六怪在大漠苦练，功力大非昔比，欧阳客也败在江南六怪联手之下；另外，南希仁数招不敌沙通天；金全发与韩宝驹联手，也敌不住彭连虎；但柯震恶或朱聪，加上其余四人中的两人，就能在对战彭连虎或者沙通天中占上风；柯镇恶与尹志平联手，武功也远逊于谭处端。 推算下来，柯镇恶的武力在 15 左右，朱聪武功略差柯镇恶几分，不过也在15左右，其他五怪则都在7～10之间，仍以南希仁、韩小莹较强，金全发、韩宝驹较弱，不过差距不大。 （三）、黑风双煞、瑛姑： “这时韩宝驹已捡起地下的金龙鞭，六人将梅超风围在垓心，刀剑齐施。梅超风丝毫不惧，一双肉掌竟似比六怪的兵刃还要厉害。……斗到酣处，全金发躲避稍慢，左臂被她一把抓住。五怪大惊，向前疾攻。梅超风一扯之下，全金发手臂上连衣带肉，竟被她血淋淋的抓了一块下来。” “朱聪跃开数步，提手只见手背上深深的五条血痕，不禁全身冷汗，眼见久战不下，己方倒已有三人被她抓伤，待得她丈夫铜尸到来，七兄弟真的要暴骨荒山了，只见张阿生、韩宝驹、全金发都已气喘连连，额头见汗。只有南希仁功力较深，韩小莹身形轻盈，尚未见累，敌人却是愈战愈勇，……” “那道人拿起一颗骷髅骨，细细摸了一遍，摇头道：“这人武功当真厉害之极，只怕你六位师父不是她的敌手，再加上我，也胜不了。”” “马钰道：”贫道本也这样想，但听柯大侠所说当年荒山之战的情形，那梅超风当时的功夫与现下相差甚远。她如不再得明师指点，但凭自己苦练，决计到不了眼下这个地步。咱们今日诛了铁尸，要是黄药师见怪，这……”” “朱聪谢道：”十年不见，不料这铁尸的功夫已练到这等地步，若不是道长仗义援手，我们师徒七人今日难逃大劫。”” “马钰道：”这铁尸的外门功夫，已远在贫道与各位之上，就算丘师弟与王师弟真的在此，也未必定能胜得了她，桃花岛主有徒如此，真乃神人也。……” “这十六年来，朱聪不断追忆昔日醉仙楼和法华寺中动手的情景，丘处机的一招一式，在他心中尽皆清晰异常，尤胜当时所见。但要在他武功中寻找甚么破绽与可乘之机，实非己之所能，有时竟会想到：“只有铜尸铁尸，或能胜得过这牛鼻子。”” 射雕初期，若非以诡计暗算，江南七怪联手也不敌梅超风（当时她的九阴白骨爪、摧心掌等尚未完全练成）；十年之后，梅超风武功大进，朱聪认为江南六怪加上郭靖对上梅超风也是“难逃大劫”，马钰甚至认为即便是丘处机、王处一也在场，诸人联手也不是瞎眼的梅超风的敌手。 “欧阳克惊怒交集，眼见这婆子坐着不动，似乎半身不遂，怯意登减，当即展开家传的“神驼雪山掌”，身形飘忽，出掌进攻。梅超风十指尖利，每一抓出，都挟着嗤嗤劲风，欧阳克怎敢欺近身去？……片刻之间，沙通天、梁子翁、彭连虎诸人先后赶到。梁子翁见欧阳克连遇险招，一件长袍被对手撕得稀烂，已知这女子便是地洞中扮鬼的婆娘，怒叫一声，上前夹攻。沙通天等见梅超风出手狠辣，都感骇然，守在近旁，俟机而动。均想：“甚么地方忽然钻出来这个武功高强的婆娘？”彭连虎看得数招，失声道：“是黑风双煞！”……沙通天斥道：“别嚷嚷的！”忙赶过去相助。这时梅超风在两名高手夹击之下渐感支持不住，忽地回臂抓住郭靖背心，叫道：”抱着我腿。”” “梅超风掷人、沙通天救师弟，都只是眨眼间之事，侯通海肉瘤上刚刚中拳，彭连虎的钱镖又已陆续向梅超风打到，同时欧阳克、梁子翁、沙通天从前、后、右三路攻来。……梅超风留神了他的话，出手稍缓。前后敌人都是名家高手，她全神应战，时候稍长都要落败，何况心有二用？郭靖刚只说得两句，梅超风左肩右胁同时中了欧阳克和沙通天的一掌，她虽有一身横练功夫，也感剧痛难当。” “丘处机与王处一同时飞身抢出，站在门口，袍袖扬处，双掌齐出。蓬的一响，与门外敌人掌力相接，丘王二人退了两步，敌人也倒退两步，谭处端已乘这空隙窜进门来。” 在黑洞中交手，梁子翁数招之内即败在梅超风手下，当然梁子翁是吃了在眼睛看不见的亏，而梅超风却眼瞎已久，已经适应了黑暗；欧阳客与梅超风交手，片刻之间就连遇险招，一件长袍被对手撕得稀烂，候通海更是被梅超风一招秒杀；欧阳客、梁子翁联手，梅超风却渐渐支持不住。当然，这些战例都是发生在梅超风半身不遂的情况下。 从实战上估算，若梅超风不是半身不遂，梁子翁恐怕抵挡不了他十招，欧阳客也不过是能接她十余招这样，丘处机、王处一联手与梅超风对掌，也没能占上风，可见梅超风的武功实比丘处机更胜一筹。综合估算，梅超风的武力在 38 左右比较恰当。 梅超风内功虽不及马钰、丘处机，甚至不见得能胜过王处一，但外门功夫强横至极，加上四丈银鞭、摧心掌、九阴白骨抓的神奇诡异，武功甚是了得，如非瞎眼，恐怕武功还要高很多。 “黑风双煞十指抓人的“九阴白骨爪”与伤人内脏的“摧心掌”即将练成，此时火候已到十之八九，他忽地一声怪啸，左掌右抓，招招攻向敌人要害。江南五怪知道今日到了生死关头，哪敢有丝毫怠忽，当下奋力抵御，人人不敢逼近，包围的圈子愈放愈大。” “朱聪向全金发打个手势，两人钻入了草丛。朱聪眼见铁尸如此厉害，远远瞧那铜尸的身法，似乎功力更在妻子之上，明攻硬战，显非他夫妻敌手，只有暗中偷袭，以图侥幸。” 陈玄风死得早了一些，九阴白骨爪、摧心掌、金钟照、铁布衫神功都没能完全练成，但击杀江南七怪却比当时的丘处机、梅超风更是干净利落，或许不比射雕中后期武功大成的瞎眼梅超风差多少。 “四大弟子本觉这事戏弄师父，大大不敬，而且郭靖本身须得干冒大险，各人心中也感不安，可是为了救师父之命，除此实无别法，若是由四弟子中一人出来假扮，他们武功不及瑛姑，势必被她一刀刺死。” “她足上使的是桃花岛的“扫叶腿法”，移步迅捷，落点奇准，但瑛姑已瞧出她功夫未臻上乘，远不如竹棒使得变化莫测，何况她伤势虽愈，元气未复，若是攻她，数十招即可取胜，……” “瑛姑心中讶异更甚：“……连武功也胜不得这样一个乳臭少年，何况他背上负得有人，当真动手，我早输了。我十余载的苦熬，岂非尽付流水？复仇救人，再也休提？”” 射雕中瑛姑最主要的战绩则是一人打败渔樵耕读四人，虽然说有针对性的准备和对方因她的身份容让的因素，但一灯四大弟子均不及瑛姑也是显而易见的事实；从她与郭靖的几次过招可以看出，瑛姑的武功虽然大为不及郭靖，但也要十余招始能分胜败；另外，裘千仞在瑛姑发疯般扑上来的时候有所惧怕，一方面固然是因为心中有鬼，难免缩手缩脚，另一方面也说明，瑛姑拼命的情形下是有伤到裘千仞可能性的。这都足以说明，瑛姑的战斗力的确甚强。但是，面对重伤初愈、元气未复的黄蓉，瑛姑尚且需要数十招才能取胜；郭靖背负黄蓉与瑛姑交手、手下留情的情况下，都可以胜过瑛姑（（瑛姑主要靠“泥鳅功”的身法来抵挡、化解郭靖的掌力，而且郭靖没有下重手、用全力，如果郭靖用全力，当时瑛姑就得重伤了）。根据此时瑛姑与郭靖、与裘千仞交手的情况判定，此时的瑛姑大约能在郭靖手上走上十招这样，约有郭靖（铁掌峰时）的一半左右的武力，即约为32～33左右，与同时期的丘处机相差甚小。 （四）、黄蓉： “那边侯通海与黄蓉也已斗得甚是激烈。侯通海武功本来较高，但想到这“臭小子”身穿软猬甲，连头发中也装了厉害之极的尖刺，拳掌不敢碰向她身子，更是再也不敢去抓她头髻。黄蓉见他畏怯，便仗甲欺人，横冲直撞。” “梁子翁身形晃动，首先疾窜而出，已挡住了黄蓉去路，喝道：“甚么人？”黄蓉见了他这一跃，便知他武功远胜于己，别说厅里还有许多高手，单这老儿一人已不是他敌手，……” “她见梁子翁折花、彭连虎发招、沙通天擒拿，个个武功了得，均是远在自己之上，即如这三头蛟侯通海，虽曾迭加戏弄，但自己也只是仗着轻身功夫和心思灵巧才占上风，要讲真实本领，自知颇有不如，心想：“唯今之计，只有以小卖小，跟他们胡闹，只要他们不当真，就可脱身了。”” “黄蓉连抢数次，不论如何快捷，总被沙通天毫不费力的挡住。此时沙通天如要擒她，可说手到拿来，然见赵王完颜洪烈在旁观看，便乘机露一手上乘轻功。” “黄蓉还了一招完颜康的全真派掌法，又架了一招郭靖的“南山掌法”，那都是日间见到两人比武时学来的，第七招“三彻连环”，竟然现学现卖，便是彭连虎自己所使的第一招，但左支右继，已是险象环生。若凭二人真实功夫，黄蓉出尽全力，尚且抵御不住，何况如此存心戏弄？总算彭连虎招数虽狠，毕竟不愿真下毒手，凭凌厉内力取她性命，只是要从她招数上认出她的师承来历，这才容她拆了七招。” 刚出场的黄蓉，靠着软猥甲护体及自己的诡计多端，可以戏耍候通海，但真实功夫其实不如侯通海，更是远远不如沙通天、彭连虎等人，接不住彭连虎十招（其实接七招都已经要靠彭连虎留手了），武力≤20÷2.2≈9～10，大体上仍可以看着与江南五怪、候通海相若。 “黄蓉初使打狗棒法，初出手就逼开了强敌，甚是得意。欧阳锋万料不到这小丫头居然已学会了老叫化的精妙棒法，哼了一声，纵身又上，伸手径来硬夺她手中竹棒。黄蓉将新学到的棒法使开了，刺打盘挑，绿影飞舞，虽然不能伤得对方，但欧阳锋连出七八招，却也始终抓不到她棒头。” “那边厢黄蓉也是大叫着奔来，双手捧着一头野羊。原来她出去猎羊，拿着几块石子要掷打羊头，哪知奔了几步，不知不觉间竟早已追在野羊前面，回过身来，顺手就将野羊抓住，身法之快，出手之准，全然出乎自己意料之外。” “黄蓉回报一笑，……心想：“靖哥哥与我的武功近来大有长进，若与彭连虎等一对一的动手，我纵使仍然不敌，靖哥哥却是必操胜算。只是老毒物在旁，又有这许多人聚在一起，今日要想脱险，可是难上加难了。”” 学了打狗棒法之后，黄蓉的武功立刻有了惊人的进步，措手不及之下，欧阳锋七八招也抓不住黄蓉的棒头；而郭靖登上吃尿岛后，郭靖、黄蓉得洪七公指点武功，又学了一部分九阴真经（主要是易筋段骨篇），不过郭靖进境极快，七日内已有小成，功力增加两成，黄蓉却进境就慢了许多，恐怕射雕末也未把《易筋锻骨篇》练全。是以，刚离开吃尿岛、在海上漂流数日之时，黄蓉的武功虽大有进步，却尚不如彭连虎。 “黄蓉虽猜她不怀善意，但觉她这掌的来势竟然似是本门手法，不由得微微一惊，左手勾打，右手盘拿，连发两招。她练了“易筋锻骨篇”后，功力大进，出手劲急，只听拍的一响，傻姑大声叫痛，右臂已被打中，可是手上丝毫不缓，接连拍出两掌。” “两人奋力将沙通天等打退，都是又惊又喜，真想不到真经中的《易筋锻骨篇》有这等神效，黄蓉的打狗棒法变化奇幻，妙用无穷，只缠得沙通天、灵智上人手忙脚乱，不知所措，郭靖乘虚而上，掌劲发处，都将他们推了出去。” “大力金刚杖法使到一半，简长老已更无半点怀疑，正要撤杖服输，彭长老忽然叫道：“用擒拿手，抓她棒头。”黄蓉道：“好，你来抓！”棒法再变，使出了“转”字诀。……简长老无法可施，只得向前急纵，却是避开前棒，后棒又至。他脚下加劲，欲待得机转身，但他纵跃愈快，棒端来得愈急。……简长老的圈子越转越大，逼得鲁有脚与彭、梁二长老不得不下台趋避。简长老再奔了七八个圈子，高声叫道：“黄姑娘手下容情，我服你啦！”口中大叫，足下可丝毫不敢停步。”” “欧阳克一落下立即双手撑地，重行翻上桌子坐定，施开了擒拿法，勾打锁击，隔着密室之门与黄蓉相斗。黄蓉打狗棒法虽然奥妙，但身子不能移动，又须照顾郭靖内息，出招时不敢使力，欧阳克的武功更高出她甚多，只拆了十余招，已是左支右绌，险象环生。陆冠英夫妇操刀挺剑，上前夹攻。转眼间两人拆了五六十招，黄蓉已迭遇凶险。她的功夫得自父亲的亲传，欧阳克则是叔父所传。黄药师与欧阳锋的武功本来不相伯仲，可是黄蓉还只盈盈十五，欧阳克却已年过三旬，两人学艺的时日相差几达二十年，何况男女体力终究有别，而黄蓉学武又不若欧阳克勤勉，她后来虽得洪七公教了几套武功，但学过便算，此后也没好好练习，是以欧阳克虽然身上负伤，却仍然大占上风。” “此时黄蓉已使开打狗棒法，将那农夫直逼到禅房门外。那书生以变起仓卒，未明靖、蓉二人用意，连呼：“有话请说，不必动手。”那农夫见师父为人所制，势如疯虎，不顾性命的向禅房猛冲，但那打狗棒法何等精妙，连冲三次，都给黄蓉逼得退回原位。” 不过，《九阴真经》神奇无比，黄蓉进步虽不如郭靖，但进步也是很明显的，再到了《大闹禁宫》一章，黄蓉已能用打狗棒法缠得沙通天、灵智上人手忙脚乱、不知所措；而经过与郭靖七日七夜密室疗伤的修炼，到了《轩辕台前》，黄蓉虽然内力不及梁长老、简长老，却能以打狗棒法轻松（都不超过百招）的击败二人，显然武力胜过二人颇多；轩辕台丐帮大会后，黄蓉在铁掌帮于被裘千仞打伤，但经过一灯的一阳指治疗，打通奇经八脉，此时她的已经可以用打狗棒法轻松压制一灯的三弟子（农夫，即武三通）。当然，在《密室疗伤》一章，断腿残废的欧阳克武功依旧比黄蓉高出甚多，此后黄蓉虽也有不小的进步，但应尚不可能立即就追上了欧阳克，至少在黄蓉学到了九阴真经总旨之前，其武功应尚未超越欧阳克。 “黄蓉大怒，提起竹棒迎面直点。柯镇恶还了一杖，哪知打狗棒法神妙绝伦，数招一过，铁杖已被黄蓉用“引”字诀拖住，跟着她竹棒挥舞，棒东杖东，棒西杖西，全然不得自由。柯镇恶在北斗阵中位居“天璇”，他一受制，阵法登时呆滞。丘处机剑光闪闪，刺向黄蓉背后，本来这招原可解了柯镇恶之厄，可是黄蓉恃着身披宝甲，竟不理会，棒法一变，连打三招。丘处机长剑已指到她背心，心念一动：“丘某是何等样人，岂能伤这小小女孩？”剑尖触背，却不前送。就这么救援稍迟，黄蓉已抢到空隙，竹棒疾搭急回，借着伏魔杖法外崩之力，向左甩出。柯镇恶力道全使反了，铁杖不由自主的脱出掌握，飞向半空，噗通一声，跌入了南湖。” 黄蓉受裘千仞铁掌重创，却得一灯援救，而且一灯更翻译出了九阴真经的总旨，并将其传授给了郭靖、黄蓉。经一灯大师得月余教导，郭靖功力深了一层，想来黄蓉也有收获。黄蓉在重伤初愈、内力未复、身法颇减灵动的情况下，在摇晃颠簸的船上与瑛姑过招，也能支撑不败；在烟雨楼大战，黄蓉以打狗棒法连拌了彭连虎几个跟斗，更在十余招将柯镇恶铁杖击飞。柯镇恶的武力在15 左右，则黄蓉的武力在：25～30 左右。因此，烟雨楼之时，黄蓉的武力在：25～30 左右，与欧阳克（灵蛇拳）大体上差不多。 “两人回到帐中，这番当真研习起《九阴真经》上的武功来，谈论之下，均觉对方一年来武功大有长进，均感欣慰。” 烟雨楼大战之后，黄蓉被欧阳锋抓走，然而在这一年之中，武功也是进步非小，得到再与郭靖重逢，二人武功都大有进境。当然，即使如此，此时黄蓉与郭靖联手也非欧阳锋的敌手，而此时郭靖、欧阳锋的武力分别为：70～77、116，则黄蓉的武力小于等于31，即尚不如丘处机。 射雕时代，郭靖武功一直是大踏步的前进，但黄蓉的进步却慢了许多，到了射雕末期也未进入超一流。当然，这也是天性使然，天分不差，却不能下苦功，这是黄蓉大大的缺点。 （五）、小石屋之前的郭靖： “原来郭靖心思单纯，极少杂念，修习内功易于精进，远胜满脑子各种念头此来彼去、难以驱除的聪明人，因此不到两年，居然已有小成。” 作为射雕的男主角，郭靖在射雕主体剧情的短短数年之内，武功内力进步之快，远胜旁人。这一方面是因为郭靖得洪七公的真传，学到了外家巅峰绝学、掌法之妙天下无双的降龙十八掌，后又学到了武学最高境界、天下武术总纲的九阴真经，以及千古未有之奇的双手互搏、分心两用；另一方面，郭靖虽天资鲁钝，与聪明机敏等等无缘，但在内功修习上却实有着极高的天赋，加之郭靖为人既有赤子之心，又身俱大毅力，且胸襟博大，这才在诸般机缘之下学得一身不凡武功。 “郭靖究竟功力尚浅，两只手都招架不住，右手一遇险招，左手自然而然的过来救援。周伯通拳法快速之极，郭靖竟是无法回复四手互战之局，又成为双手合力的三国交锋，只是这时他已通悉这套怪拳的拳路，双手合力，可与周伯通的左手或右手打个旗鼓相当。” “他自忖武功本就高过郭靖，这一拳又带了三分偷袭之意，突然间攻敌不备，料想必可打得对方目肿鼻裂，出一口心中闷气。不料郭靖此时身上的功夫，较之在宝应刘氏宗词中与他比拳时已颇不相同，眼见拳到，身子略侧，便已避过，跟着左手发“鸿渐于陆”，右手发“亢龙有悔”，双手各使一招降龙十八掌中的绝招。这降龙十八掌掌法之妙，天下无双，一招已难抵挡，何况他以周伯通双手互搏，一人化二的奇法分进合击？以黄药师、欧阳锋眼界之宽，腹笥之广，却也是从所未见，都不禁吃了一惊。
欧阳克方觉他左掌按到自己右胁，已知这是降龙十八掌中的厉害家数，只可让，不可挡，忙向左急闪，郭靖那一招“亢龙有悔”刚好凑上，蓬的一声，正击在他左胸之上，喀喇声响，打断了一根肋骨。” “欧阳锋从未见过这般左右分心搏击的拳路，不禁一呆，竟被郭靖连抢数招。讲到真实功夫，就是当真有两个郭靖，以二敌一，也不是欧阳锋的对手，只是他这套武功实在太奇，竟尔出敌不意，数招间居然占了上风。” “这拳甚是沉重，郭靖眼前金星乱冒，心想这当儿刻刻都是危机，必当疾下杀手，眼见他第二拳跟着打到，仍是举左臂挡架。欧阳克依样葫芦，手臂又弯击过来，郭靖头向后仰，右臂猛地向前推出。本来他既向后避让，就不能同时施展攻击，但他得了周伯通传授，双手能分别搏击，左架右推，同时施为。欧阳克的右臂恰好夹在他双臂之中，被他左臂回收，右臂外推，这般急绞之下，喀的一声，臂骨登时折断。欧阳克的武艺本不在马钰、王处一、沙通天等人之下，不论功力招数，都高出郭靖甚多，只是郭靖的双手分击功夫是武学中从所未见的异术，是以两次动手，都伤在这奇异招术之下。” “他已将经中《易筋锻骨篇》练到了第二段，虽无新的招数拳法学到，但原来的功力却斗然间增强了二成，这一拉、一拍、一踢，招数平平无奇，劲力竟大得异常。欧阳锋一惊之下，筏上狭窄，无可退避，只得举手格挡，抓住黄蓉的手却仍是不放。” “这套拳法来势怪异，郭靖从未见过，……当下依着洪七公前时所指点的方策，不论敌招如何变化多端，自己只是将降龙十八掌的掌力发将出去。
两人数招一过，……再拆数招，郭靖的掌力将他越迫越后，眼见就要退入海中。梁子翁见“野狐掌”不能取胜，要想另换拳法，但被郭靖掌力笼罩住了，哪里缓得出手来？掌声呼呼之中，只听洪七公叫道：“下去罢！”郭靖的一招“战龙在野”，左臂横扫。梁子翁大声惊呼，身不由主的往船舷外跌出。” “当日郭靖在桃花岛上旁观洪七公与欧阳锋相斗固是大有进益，毕竟他心思迟钝，北丐与西毒二人的武功又皆非真经一路，是以领悟有限，此时见七子行功布阵，以道家武功印证真经中的道家武学，处处若合符节，这才是真正的一大进益。” “《九阴真经》为前辈高人自道藏中所悟，与马钰所传的全真派道家内功、全真七子的天罡北斗阵皆是一脉相通，只不过更为高深奥妙而已，只是郭靖悟心实在太差，事隔多月，始终领会不到其间的关连之处，此时见到天上北斗，这才隐隐约约的想到了。 ……丐帮八袋弟子的武功只与尹志平、杨康之俦相若，郭靖一起手就击倒了四人，虽有一人回来重行加入战团，但郭靖将降龙十八掌与天罡北斗阵配在一起，以威猛之势，济以灵动之变，这五丐怎能抵挡得住？” 郭靖初学成左右互搏之术，双手合力可与周伯通的左手或右手打个旗鼓相当；而后两次与欧阳克交手，都是数招就重创欧阳客，虽然占了分心互搏招数奇异的优势，但欧阳客却也均是主动偷袭，而且他的灵蛇拳，对郭靖而言也属于奇招、怪招，数招分胜败，应该还是合理的；梁子翁武功不弱，出手怪异，郭靖在不知对手底细的情况下，出手谨慎，但也极快的击败梁子翁，可见此时郭靖武功已经是远远胜过了欧阳客、梁子翁。 周伯通顿悟之后，若不用互搏、不使九阴武功，武功大致与裘千仞打个平手，则顿悟之前，若不用互搏、不使九阴武功，武功应不及裘千仞；而两个互搏的郭靖大约能与一个不用互搏、不使九阴武功的周伯通打个平手，按此推算，郭靖此时的武力≤94÷1.32≈71。 郭靖（左右互搏）数招(3～5招)击败欧阳克(武力在 25～26 左右)，则左右互搏的郭靖武力至少为：（25～26）×（2.41～2.83）＝61～73。 郭靖即使不用左右互搏，也能数招击败梁子翁，这个“数招”应该是6～10招（两个数招，一般情况下，金庸笔下得数招、数天是代指3～5招/天），则不用左右互搏，郭靖的武力为：20×（2～2.3）＝40～46。 竹筏之上，黄蓉、郭靖联手与欧阳锋打了个平手，欧阳锋的武功本远胜郭靖、黄蓉联手，但欧阳锋当时的情况并非最佳状态，而是“在海中浸了数日，性命倒已去了半条”，而且黄蓉当时的武功尚远不及欧阳克，由此计算，则郭靖得武力小于等于：70。 因此，综合来看，刚练成左右互搏的郭靖，武力在60左右；当郭靖从全真七子行功布阵（天罡北斗阵）印证九阴真经武学，大有进益之后，武功见识自然更进一步了，至少他的降龙十八掌，已能与“天罡北斗阵”相配合，以威猛之势，济以灵动之变，威力更是大增，其后易筋锻骨篇略有小成（即第一次与裘千仞交手之时），此时武力则在64～65 左右。 “一灯伸手往他臂下一抬，郭靖只感一股大力欲将他身子掀起，不敢运劲相杭，随着来力势头，缓缓的站起身来，说道：“求大师救她性命！”一灯适才这一抬，一半是命他不必多礼，一半却是试他功力，这一抬只使了五成力，若觉他抵挡不住，立时收劲，也决不致将他掀个筋斗，如抬他不动，当再加劲，只这一抬之间，就可明白对方武功深浅，岂知郭靖竟是顺着来势站起，将他劲力自然而然的化解了，这比抬他不动更令一灯吃惊，暗道：“七兄收的好徒弟啊，无怪我徒儿甘拜下风。”这时郭靖说了一句：“求大师救她性命！”一言方毕，突然立足不稳，身子不由自主的向前踏了一步，急忙运劲站定，可是已心浮气粗，满脸涨得通红，心中大吃一惊：“一灯大师的功力竟持续得这么久！我只道已经化除，哪知他借力打力，来劲虽解，隔了片刻之后，我自己的反力却将我这么向前推出，若是当真动手，我这条小命还在吗？东邪西毒，南帝北丐，当真是名不虚传。”这一下拜服得五体投地，胸中所思，脸上即现。” “黄蓉心道：“好，我们先对付了裘千仞，再给你瞧些好的。”向郭靖使个脸色，两人一使竹棒，一发双掌，并肩向裘千仞攻去，顷刻间三人又打了个难解难分。瑛姑凝神观斗，见裘千仞掌力虽然凌厉，终是难胜二人，但见他不住移动脚步，似是要设法出奇制胜。” “那边郭靖与裘千仞对掌，一时倒未分胜败。郭靖自得一灯大师指点武学精要，这些日子来功力又深了一层，勉力支撑，居然尚能自保。” “黄药师放下女儿，闪开郭靖手掌，抢步来夺铁杖，这次柯镇恶已有了防备，便没给他抓到。师徒二人联手，刹时间已与黄药师斗得难解难分。郭靖虽屡逢奇人，学得不少神妙武功，但与这位武学大宗师的桃花岛主相较，究竟相去甚远，纵有柯镇恶相助，亦是无济于事，只拆得二三十招，已被逼得难施手脚。
丘处机心道：“全真派危急时他师徒出手相助，眼下二人落败，我们岂可坐视？且不管周师叔生死若何，先打服了黄老邪再定分晓。”” “这天来到济水畔山谷中的一个村庄，正想借个地方饮马做饭，突然前面喧哗之声大作，人喊马嘶，数十名金兵冲进村来。兵士放火烧村，将众百姓逼出屋来，见有年轻女子，一个个用绳缚了，其余不问老幼，见人便砍。郭靖见了大怒，纵马上前，夹手将带队军官手中大枪夺过，左手反掌挥出，正打在他太阳穴上。这些时日中他朝晚练功不辍，内力大进，这掌打去，那军官登时双睛突出而死。” “此时郭靖早已将《九阴真经》上的《易筋锻骨篇》练成，既得一灯大师译授了真经总纲，经上其它的功夫也已练了不少，内力的精纯浑厚更是大非昔比” “此时郭靖武功大进，但说到行军打仗，却是毫不通晓，只得向哲别、速不台等大将请教。” “要论到两人功力，郭靖仍略逊一筹，此时形势，已与当日临安皇官水帘洞中抵掌相似，虽然郭靖已能支持较久，但时刻长了，终究非死即伤。” “欧阳锋从未和这三人交过手，但适才对了一脚，已试出鲁有脚内力不弱，其余二丐想来也都相类，自己与郭靖单打独斗虽稳操胜券，但加上一群臭叫化，自己就讨不了好去，当下哈哈一笑，说道：“傻小子，你功夫大进了啊！”” “两人回到帐中，这番当真研习起《九阴真经》上的武功来，谈论之下，均觉对方一年来武功大有长进，均感欣慰。” “飞身而起，劈面就是一掌。欧阳锋举手挡开，回了一拳。顷刻之间，两人在石屋之间打得桌翻凳倒。拆了三十余招，郭靖究竟功力不及，被欧阳锋抢上半步，右掌抹到了胁下。” 与黄蓉分开的一年之中，郭靖的武功有了很大的进步，但这个进步主要集中在内力这一方面。从内力略逊裘千仞半筹，以及能自然而然化解一灯的五成力来看（并不能完全化解一灯的内力后招，但这已与内力关系不大，而与一灯借力打力有关了），插天峰上的郭靖，大约有一灯五六成左右的内力（按此推理，裘千仞则大约有一灯七成左右的内力）。再经过一年的苦练，郭靖练成了九阴真经的易筋锻骨篇，内力大进，已经超过了洪七公/黄药师的八成内力（第二次华山论剑之上，黄药师七成力出手被郭靖压制、百招无法反先，洪七公八成力打在郭靖肩头，只能让他肩头剧痛）。 但郭靖在武力（战斗力）方面的进步，则没有这么大了。在烟雨楼大战之时，郭靖与柯镇恶联手对阵黄药师，“只拆得二三十招，已被逼得难施手脚”、“二人落败”，要知道黄药师并没有下杀手、出全力，若没有柯镇恶相助，郭靖恐怕接不了黄药师二十招；一年之后，即使“一年来武功大有长进”、“武功大进” ，与欧阳锋在小石屋交手，也是“拆了三十余招，郭靖究竟功力不及，被欧阳锋抢上半步，右掌抹到了胁下”。因此，郭靖在年余之中，具体而言，是从“能接黄药师二十余招”提升到了“能接欧阳锋三十余招”，按此计算武力大约提升了一成左右，虽然不是突飞猛进，但却还可以说是较大的进步了（四绝从第一次华山论剑到第二次华山论剑的二十余年中，武力也不过提升了一成左右）。 所以，综合看来，烟雨楼之战，郭靖（左右互搏）的武力大约在70左右，年余之后、与欧阳锋小石屋大战之前，郭靖（左右互搏）的武力在77左右。 （与欧阳锋在小石屋的月余缠斗是郭靖一生无可比拟的运气，欧阳锋固然要从郭靖身上观摩九阴真经的要旨，郭靖却也能从中磨砺武功，内力、招数、经验、修为也是大有长进，“郭靖的功夫在这月余之中竟然突飞猛进”就是明证。） （六）、裘千仞： 射雕一书几次提到裘千仞武功比之五绝只是稍逊，甚至是伯仲之间的，但全书看下去，其实相差颇远： “这一来，丐帮四老均知郭靖与裘千仞的武功大致是在伯仲之间，虽然郭靖稍有不及，却也相差不远，实是可惊可畏。黄蓉更感惊疑：“这老骗子功夫甚是寻常，怎能挡得住靖哥哥这一掌之力？这是硬接硬架的真本事，万万不能施甚鬼蜮伎俩，好教人难以索解。”裘千仞一招接过，已试出郭靖的真实功夫，以内力修为而论，自己尚胜他半筹，但这小子与丐帮友敌难分，自己身在险地，犯不着在此与他拚斗，当下右手一挥，约束铁掌帮诸人迟后。” “裘千仞掌心与她猬甲尖刺一触，也已受伤不轻，双掌流血，心下惊怒交集，眼见郭靖掌到，急忙回掌横击。两人掌力相交，砰砰两声，各自退出三步。只不过裘千仞稳稳站住，郭靖却身子连晃了两下，这一掌既交，双方可说高下已判，昨晚在君山借着丐帮弟子的身子较劲，两人似乎打成了平手，然而那是由于郭靖出手中带着天罡北斗阵的巧劲，此刻硬碰硬的比拚，毕竟还是输了一筹。” “郭靖道：“不错，在洞庭君山和铁掌峰上，我都曾和他对过一掌，若是打下去，五十招之内，或许能和他打成平手，但一百招之后，多半便挡不住了。今日我见了一灯大师替你治伤的点穴手法……”” 轩辕台前，裘千仞的内力修为尚胜郭靖半筹，但彼时的郭靖却只有一灯五六成内力而已（见注1、注2）；二人对掌，郭靖以天罡北斗阵的巧劲与裘千仞打成了平手，而次日在铁掌峰二人再次硬碰硬的对掌，虽然二人均是各自退出三步，但裘千仞却稳稳站住，而郭靖却是身子连晃了两下，毕竟还是输了一筹。其后郭靖点评，如果轩辕台和铁掌峰二人打下去，他五十招之内或许能与裘千仞打个平手，一百招之后，多半便挡不住了。 注1、段延庆的武功略高段正明半筹，而黄眉僧基本等于段正明，然而就这半筹的差距，黄眉僧、段延庆拼内力、棋艺还是需要一日一夜才能分出高下，可见相差半筹其实是很小的差距了。注2、此时郭靖的内力，也就是四绝的五六成左右，尚不到七成，则裘千仞的内力，大致为四绝的七成左右。（详见本文第五部分，《小石屋之前的郭靖》） “那边郭靖与裘千仞对掌，一时倒未分胜败。郭靖自得一灯大师指点武学精要，这些日子来功力又深了一层，勉力支撑，居然尚能自保。裘千仞见瑛姑先由敌人变为两不相助、忽又由两不相助变为出手助己，虽感莫名其妙，却不禁暗暗叫好，精神一振，掌力更为沉狠，料得定时候稍长，对手终究会抵挡不住，眼见郭靖挥掌猛击而来，当即侧身，避过正面锋锐，右掌高，左掌低，同时拍出。郭靖回掌兜截，四掌相接，各使内劲。两人同时“嘿”的一声呼喊，都退出了三步。” “柯镇恶没等他说完，已纵身扑将过去。郭靖抢在头里，竟是后发先至。黄药师还了一招，双掌相交，蓬的一声，将郭靖震得倒退了两步。” “郭靖见他借劲出掌，眼看这一下来势非同小可，咬一咬牙，出一招“见龙在田”，只得以降龙十八掌的功夫硬拚，自知武功远为不及，硬碰硬的对掌有损无益，但若不强接对方这一招而闪身避开，他必占住北极星位，那时再要除他可就千难万难了。这一招出去，实是豁出了性命的蛮干，哪知黄药师掌出尺许，突然收回，叫道：“傻小子，快让开，你为甚么跟我过不去？”” “黄药师放下女儿，闪开郭靖手掌，抢步来夺铁杖，这次柯镇恶已有了防备，便没给他抓到。师徒二人联手，刹时间已与黄药师斗得难解难分。郭靖虽屡逢奇人，学得不少神妙武功，但与这位武学大宗师的桃花岛主相较，究竟相去甚远，纵有柯镇恶相助，亦是无济于事，只拆得二三十招，已被逼得难施手脚。
丘处机心道：“全真派危急时他师徒出手相助，眼下二人落败，我们岂可坐视？且不管周师叔生死若何，先打服了黄老邪再定分晓。”” “周伯通哈哈大笑，得意之极，说道：“你瞧我使的是经上功夫么？我费了好大劲儿才把经文忘记了。嘿嘿，学学容易，忘记可真麻烦！我使的是七十二路空明拳，老顽童自己想出来的，跟《九阴真经》有屁相干？”
黄药师在桃花岛上与他动手之时，觉得他拳脚劲力大得出奇，这时见他拳法虽然精奇，劲力却已较前减弱，只堪堪与自己打了个平手，正自奇怪，听他这么说，不禁暗暗纳闷，不知他使了甚么希奇古怪法儿，方能将一门上乘武功硬生生从自身驱除出去。” “郭靖点头道：“我也这么想。你爹爹、洪恩师、周大哥、裘千侧、欧阳锋五人，个个有独擅技艺。但不知洪恩师是否已全然康复？是否武功如昔？”说着蹙然有忧。黄蓉道：“按理说，原是老顽童武功最强，但若他不使《九阴真经》上的功夫，却又不及另外四人了。”” “只听黄蓉叫道：“老顽童，你听不听我的话？”周伯通道：“我打不赢你爹爹，你放心。”黄蓉叫道：“我要你快去打老毒物，可不许杀了他。”” “裘千仞与他一动手，初时尚打成平手，待他使出左右互搏之术，登时不敌，只得退避。……周伯通的武功虽比裘千仞略胜一筹，但要伤他性命，却也大非易易。” 得到一灯指点武学精要，学会了九阴真经总纲之后，郭靖武功又进了一层，已能跟裘千仞打上颇久，至少百招之内能打成平手；与黄蓉联手，则可以十余招就打得裘千仞左右支绌（见注3）。相比之下，烟雨楼之战，郭靖加上柯镇恶，二十余招却被黄药师打得难施手脚，而且黄药师还没用全力；大半年之后，郭靖武功内力又是大有进境，却还是敌不过欧阳峰三十余招。郭靖在得到一灯传授九阴神功前，自言武功颇有不及裘千仞（铁掌峰），旁白则评之为“输了一筹”；得到一灯传授九阴真经、武功更深了一层之后，却自知武功依旧远不及黄药师（风雨楼），而旁白评之为“相去甚远”。“输了一筹”与“相去甚远”二词，已经可以看见裘千仞、黄药师各与郭靖差距之差别，更何况黄药师面对的还是武功更高之时的郭靖？射雕《湍江险滩》一章，郭靖与裘千仞对掌，一时难分胜败，硬碰硬的对抗，二人都退出了三步，但十多天之后的烟雨楼之战，不以掌力见长的黄药师，一掌就将郭靖震得倒退了两步。不使九阴、不用互搏的老顽童，可不是黄药师的对手，二人十余年中PK无数次，老顽童次次都是输，但这个状态的老顽童，却已经可以与裘千仞打了个平手；老顽童一使左右互搏，裘千仞便登时不敌，只好逃命，但没了九阴的老顽童即使使出互搏之术，最多就是能与黄药师打个平手，甚至依旧是不如的（“只堪堪”是什么意思不难理解吧？）。以周伯通为比较桥梁，已然可以看到裘千仞与黄药师的差距了。 因此，裘千仞与黄药师、欧阳锋、一灯、洪七公等的差距，并没有真的小到伯仲之间的程度，实际上还是颇为可观的，至少也是略逊一筹。 注3、射雕《密室疗伤》一章，尚有旁白云：欧阳克的武功更高出她（黄蓉）甚多，此时的黄蓉已经学会了打狗棒法，也练了九阴真经的一些功夫。即使与裘千仞相斗之时黄蓉已经得一灯讲解传授九阴梵音总纲，但旁白云：（黄蓉）伤病痊愈未久、内力未复、身法颇减灵动。所以，湍江一战，与郭靖联手对战裘千仞之时的黄蓉，战力实际上还是不及欧阳客、王处一。 裘千仞的武力估算如下： “郭靖道：“不错，在洞庭君山和铁掌峰上，我都曾和他对过一掌，若是打下去，五十招之内，或许能和他打成平手，但一百招之后，多半便挡不住了。今日我见了一灯大师替你治伤的点穴手法……”黄蓉大喜，抢着说道：“你就学会了？你能胜过那该死的裘铁掌？”郭靖道：“你知我资质鲁钝，这点穴功夫精深无比，哪能就学会了？何况大师又没说传我，我自然不能学。不过看了大师的手法，于《九阴真经》本来不明白的所在，又多懂了一些。要胜过裘铁掌是不能的，但要和他多耗些时刻，想来也还可以。”” 按照郭靖自述的“若是打下去，五十招之内，或许能和他打成平手，但一百招之后，多半便挡不住了”，即郭靖能抵挡裘千仞 50～100 招，当时郭靖的武力约在66左右，则裘千仞武力为：66×(1.32～1.45)＝86～94。 “裘千仞与郭靖对掌，本已渐占上风，但黄蓉使打狗棒法上来加攻，他以一敌二，十余招以后，不由得左支右绌，绕着船舷不住倒退，他背心向着江面，教黄蓉攻不到他后背。” “郭靖侧身避过，短剑刺出，身子却被来掌带得一晃，急忙踏上一步，见敌人正是铁掌帮帮主裘千仞。郭靖知他武功在自己之上，顾不得再追杀仇人，当下右剑左掌，凝神接战。……郭靖得黄蓉相助，已与裘千仞战成平手。那边全真派却已迫蹙异常，郝大通腿上给蛇仗扫中，孙不二的道袍给撕去了半边。” 又有，郭靖加黄蓉至少能与裘千仞打成平手，但郭靖、黄蓉的联手属于强弱悬殊联手，且是互补的（郭靖能正面抗住裘千仞的刚猛劲力，而黄蓉则以精妙无双的打狗棒法相助）。此时黄蓉的武功尚不及欧阳客，又重伤初愈、内力未复、身法颇减灵动，即黄蓉的武力≤24，而当时郭靖武力在70左右，则裘千仞的武力≤70＋24＝94。 因此，综合上面几个分析，可知裘千仞的武力应该不超过 94 。 （七）、黄药师、欧阳峰、洪七公、一灯大师： 先分析射雕四绝之间的武功高下： “两人二十年前论剑之后，一处中原，一在西域，自来不通音问，互相不知对方新练武功的路子，这时一交手，两人武功俱已大进，但相互对比竟然仍与二十年前无异，各有所长，各有所忌，谁也克制不了谁。眼见月光隐去，红日东升，两人穷智竭思，想出了无数新招，拳法掌力，极尽千变万化之致，但功力悉敌，始终难分高低。” “洪七公与欧阳锋各自施展上乘武功，在烈焰中一面闪避纷纷跌落的木杆绳索，一面拆解对方来招。这中间洪七公却占了便宜，他曾入海游往小艇，全身湿透，不如欧阳锋那么衣发易于着火。二人武功本是难分轩轾，一方既占便宜，登处上风。” “自华山二次论剑之后，十余年来洪七公与欧阳锋从未会面。欧阳锋神智虽然胡涂，但逆练九阴真经，武功愈练愈怪，愈怪愈强。洪七公曾听郭靖、黄蓉背诵真经中的一小部分，与自己原来武功一加印证，也是大有进境，毕竟正胜于逆，虽然所知不多，却也不输于西毒。两人数十年前武功难分轩轾，此后各有际遇，今日在华山第三度相逢，一拚功力，居然仍是不分上下。” “黄药师与欧阳锋的武功本来不相伯仲，可是黄蓉还只盈盈十五，欧阳克却已年过三旬，两人学艺的时日相差几达二十年，何况男女体力终究有别，而黄蓉学武又不若欧阳克勤勉，她后来虽得洪七公教了几套武功，但学过便算，此后也没好好练习，是以欧阳克虽然身上负伤，却仍然大占上风。” 在洪七公、欧阳锋等修习《九阴真经》之前，无论实战还是旁白、独白，都显示东邪、西毒、北丐的武功均是半斤八两，不相伯仲。 “郭靖又道：“咱们师父、你爹爹、周大哥、欧阳锋、裘千仞这五人武功再高，却也未必胜过一灯大师。”……郭靖脸上现出忸怩神色，颇感不好意思。黄蓉笑道：“咦！怎么难为情起来啦？”郭靖道：“一灯大师武功决不在西毒之下，至少也能打成平手，我瞧他的反手点穴法似乎正是蛤蟆功的克星。”” “老叫化心想：他当日以一阳指和我的降龙十八掌、老毒物的蛤蟆功、黄老邪的劈空掌与弹指神通打成平手，如今又得王重阳传授了先天功，二次华山论剑，武功天下第一的名号非他莫属，为甚竟要将这两门绝技平白无端的传给老叫化？如说切磋武功，为甚么又不肯学我的降龙十八掌，其中必有跷溪。后来老叫化细细琢磨，又背着他与他的四大弟子一商量，终于瞧出了端倪，原来他把这两门功夫传了给我之后，就要自戕而死。至于他为甚么如此伤心，他的弟子却不知情” “这《九阴真经》的总纲精微奥妙，一灯大师虽然学识渊博，内功深邃，却也不能一时尽解，说道：“你们在山上多住些日子，待我详加钻研，转授你二人。”又道：“我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总纲，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。”” 第一次华山论剑之后，王重阳与一灯交换绝技，一灯由此学到了王重阳最得意的武功“先天功”。依郭靖的估计，一灯的武功绝不在西毒之下，也未必输于周伯通等人；而依洪七公的估计，如果都无意外（《九阴真经》的扩散与周伯通的突然崛起），一灯会是第二次华山论剑的武功天下第一。一灯为黄蓉疗伤，损失了五年功力，可郭靖背诵《九阴真经》的梵文总纲，让《九阴真经》的总纲得以现世，一灯由此学到了《九阴真经》总纲，损失的功力只需三个月即能恢复。因此，射雕结束时，一灯的武功应该依旧不在未曾逆练《九阴真经》的欧阳锋之下。 再估算射雕四绝的武力： “郭靖站在师父身侧，但觉掌风凌厉，不及回身，先自双掌并拢，回了一招，只觉来势猛恶，竭尽平生之力，这才抵住。欧阳锋见这一掌居然推不倒他，咦了一声，微感惊讶，上步反掌横劈。郭靖知道再也难以硬架挡开，当下左掌引带，右手欺进，径攻欧阳锋的左胁。欧阳锋这掌不敢用老了，沉肩回掌，往他手腕斩落。郭靖眼见处境危急，只要给欧阳锋守住舱门，毒蛇便不断的涌进来，自己与师父必致无幸，于是左手奋力抵挡来招，右手着着抢攻。他左挡右进，左虚右实，使出周伯通所授的功夫来。欧阳锋从未见过这般左右分心搏击的拳路，不禁一呆，竟被郭靖连抢数招。讲到真实功夫，就是当真有两个郭靖，以二敌一，也不是欧阳锋的对手，只是他这套武功实在太奇，竟尔出敌不意，数招间居然占了上风。西毒欧阳锋享大名数十年，究是武学的大师，一怔之下，便已想到应付的法门，”咕”的一声大叫，双掌齐推而出。郭靖单凭左手，万万抵挡不住，眼见要被他逼得向后疾退，而身后蛇群已嘶嘶大至。” “欧阳锋的武功原本远胜郭、黄二人联手，但他在海中浸了数日，性命倒已去了半条；黄蓉武功虽不甚高，但身披软猬甲，手持锋锐之极的短剑，这两件攻防利器可也教他大为顾忌；再加上郭靖的降龙十八掌、七十二路空明拳、左右互搏、以及最近所练的《九阴真经》《易筋锻骨篇》等合成一起之后，威力实也非凡，是以三人在筏上斗了个难分难解。时候一长，欧阳锋的掌法愈厉，郭、黄二人渐感不敌，洪七公只瞧得暗暗着急。掌影飞舞中欧阳锋左脚踢出，劲风凌厉，声势惊人，黄蓉不敢拆解，一个筋斗翻入了海中。郭靖独抗强敌，更是吃力。黄蓉从左边入海，立时从筏底钻过，从右边跃起，挥短剑向欧阳锋背心刺去。欧阳锋本已得势，这一来前后受敌，又打成了平手。……她一退开，郭靖又感不支，勉力接了三招，第四招已是招架不住，只得向后退了一步。” “一灯伸手往他臂下一抬，郭靖只感一股大力欲将他身子掀起，不敢运劲相杭，随着来力势头，缓缓的站起身来，说道：“求大师救她性命！”一灯适才这一抬，一半是命他不必多礼，一半却是试他功力，这一抬只使了五成力，若觉他抵挡不住，立时收劲，也决不致将他掀个筋斗，如抬他不动，当再加劲，只这一抬之间，就可明白对方武功深浅，岂知郭靖竟是顺着来势站起，将他劲力自然而然的化解了，这比抬他不动更令一灯吃惊，暗道：“七兄收的好徒弟啊，无怪我徒儿甘拜下风。”” “师徒二人联手，刹时间已与黄药师斗得难解难分。郭靖虽屡逢奇人，学得不少神妙武功，但与这位武学大宗师的桃花岛主相较，究竟相去甚远，纵有柯镇恶相助，亦是无济于事，只拆得二三十招，已被逼得难施手脚。丘处机心道：“全真派危急时他师徒出手相助，眼下二人落败，我们岂可坐视？且不管周师叔生死若何，先打服了黄老邪再定分晓。”” “郭靖见他借劲出掌，眼看这一下来势非同小可，咬一咬牙，出一招“见龙在田”，只得以降龙十八掌的功夫硬拚，自知武功远为不及，硬碰硬的对掌有损无益，但若不强接对方这一招而闪身避开，他必占住北极星位，那时再要除他可就千难万难了。” “郭靖见了大怒，纵马上前，夹手将带队军官手中大枪夺过，左手反掌挥出，正打在他太阳穴上。这些时日中他朝晚练功不辍，内力大进，这掌打去，那军官登时双睛突出而死。” “此时郭靖早已将《九阴真经》上的《易筋锻骨篇》练成，既得一灯大师译授了真经总纲，经上其它的功夫也已练了不少，内力的精纯浑厚更是大非昔比。” “此时郭靖武功大进，但说到行军打仗，却是毫不通晓，只得向哲别、速不台等大将请教。” “要论到两人功力，郭靖仍略逊一筹，此时形势，已与当日临安皇官水帘洞中抵掌相似，虽然郭靖已能支持较久，但时刻长了，终究非死即伤。” “欧阳锋从未和这三人交过手，但适才对了一脚，已试出鲁有脚内力不弱，其余二丐想来也都相类，自己与郭靖单打独斗虽稳操胜券，但加上一群臭叫化，自己就讨不了好去，当下哈哈一笑，说道：“傻小子，你功夫大进了啊！”” “两人回到帐中，这番当真研习起《九阴真经》上的武功来，谈论之下，均觉对方一年来武功大有长进，均感欣慰。” “飞身而起，劈面就是一掌。欧阳锋举手挡开，回了一拳。顷刻之间，两人在石屋之间打得桌翻凳倒。拆了三十余招，郭靖究竟功力不及，被欧阳锋抢上半步，右掌抹到了胁下。” 同时，黄药师、欧阳峰等多次展现了秒杀梅超风、丘处机这样高手的实力，则其武力至少为：（34～38）×2.83＝96～108。 在《射雕。篡改经文》一节提到，即使有两个（分心互搏的）郭靖，以二敌一，也不是欧阳锋的对手，此时郭靖的武力大致在 60 左右，则欧阳峰的武力大于：60×4/3＝88。 在《射雕。一灯大师》一节，一灯大师以五成力出手试探郭靖的功力，“岂知郭靖竟是顺着来势站起，将他劲力自然而然的化解了，这比抬他不动更令一灯吃惊”，可见郭靖的功力已经超过了一灯大师的五成（具体而言，郭靖此时大约有一灯大师六成左右的内力）。 在《射雕。窜改经文》一章中，郭靖竭尽全力才接住欧阳峰几招；在《射雕。骑鲨遨游》一章中，面对“在海中浸了数日，性命倒已去了半条”的欧阳峰，郭靖黄蓉联手也不能胜，“她一退开，郭靖又感不支，勉力接了三招，第四招已是招架不住，只得向后退了一步，……”，郭靖接欧阳锋数招已经很不容易了；《射雕。岛上巨变》一节，郭靖即使有柯镇恶相助，与黄药师交手也是“只拆得二三十招，已被逼得难施手脚”；年余之后，即使郭靖练成了九阴真经的“易筋锻骨篇”等武功，内力武功大为精进，在小石屋之中也是三十余招就败在欧阳峰手下。可见，在郭靖练成“易筋锻骨篇”等九阴武学之前，他是抵挡不住黄药师或者欧阳峰的二三十招，而烟雨楼之时，郭靖的武力约在70左右，则黄药师、欧阳峰的武力在：70×（1.58～1.71）＝110～119左右。 在《射雕。从天而降》一章中，欧阳峰自付“自己与郭靖单打独斗虽稳操胜券，但加上一群臭叫化，自己就讨不了好去”，不过欧阳锋可能高估了鲁有脚等人的实力，毕竟鲁有脚长于脚上功夫，而欧阳锋却是从鲁有脚与自己对的一脚来判断鲁有脚的内力，而且简长老、梁长老武功其实不及鲁有脚，欧阳锋却认为他们与鲁有脚相类。此时郭靖的武力在77左右，鲁有脚武力在20左右，郭靖与这三人联手，属于强弱悬殊联手（郭靖主攻，能抗住欧阳锋的掌力，鲁有脚三人辅攻），其联手武力为：77+20×3×2/3=117左右，则欧阳锋的武力≤117。 小石屋中，郭靖与欧阳锋再度交手，“拆了三十余招，郭靖究竟功力不及，被欧阳锋抢上半步，右掌抹到了胁下”，三十余招就败阵了，而此时郭靖武力在77左右，则欧阳锋的武力为：77×（1.5～1.58）≈115～121左右。 因此，综合看来，黄药师、欧阳峰、洪七公、一灯的武力应该都在 116 左右。 （八）、欧阳峰（疯癫）、周伯通（互搏）： “黄药师见了他的举止，已知他神智错乱，只是心中虽疯，出手却比未疯时更是厉害。饶是他智慧过人，却也想不明白其中道理，怎知欧阳锋苦读郭靖默写的假经，本已给缠得头昏脑胀，黄蓉更处处引他走入歧路，盲练瞎闯，兼之急欲取胜，贪图速成，用功更为莽撞，只是他武功本强，虽然走了错道，错有错着，出手恢诞，竟教洪、黄两大宗师差愕难解。数十招一过，黄药师又败下阵来。” “洪七公与黄药师父女大惊，一齐抢上救援。洪七公伸指疾点欧阳锋背心“凤尾穴”，要迫他松手。不料他此时全身经脉倒转，穴道全已变位，洪七公挺指戳将下去，他茫然未觉，全不理会。” “黄蓉眼见父亲连遇险招，叫道：“师父，对付这疯子不必依武林规矩，咱们齐上！”洪七公道：“若在平时，咱们原可合力擒他。只是今日华山论剑，天下英雄都知须得单打独斗，咱们以众敌寡，须惹江湖上好汉耻笑。”但觉欧阳锋疯势更是厉害，口吐白沫，举头猛撞。黄药师抵挡不住，只是倒退。” “只十余合，郭靖肩上腿上接连中招。洪七公道：“靖儿退下，再让我试试。”空手抢上。两人这一番激斗，比适才更是猛恶。洪七公当欧阳锋与黄药师、郭靖对掌之时，在旁留神观看，见他出招虽然怪异无比，其中实也有理路可寻，主要是将蛤蟆功逆转运用，上者下之，左者右之，虽然并非尽皆如此，却也是十中不离七八，心中有了个大概，对战之时虽仍处于下风，却已是有攻有守，三招中能还得一招。黄蓉取出手帕，给父亲包扎指上创口。黄药师更瞧出许多路子来，接连叫道：“七兄，踢他环跳。”“上击巨阙！”“反掌倒劈天柱。”黄药师旁观者清，洪七公依言施为，片刻间便将战局拉乎。只是两人心中都暗自惭愧：“这是合东邪、北丐二人之力，合拚西毒一人了。”眼见即可取胜，欧阳锋忽然张嘴，一口唾沫往洪七公脸上吐去。…………原来他经脉倒转，洪七公这一指虽戳中他“足阳明胃经”的大穴，他只是全身微微一麻，立即如常，却乘机一掌击在洪七公的肩头。幸得他中指在先，这一掌的力道已不如何凌厉，洪七公顺着来势倒翻筋斗，将他掌力消去大半，百忙中还回了一招“见龙在田”，也将欧阳锋打得倒退几步。洪七公幸而消解得炔，未受重伤，但半身酸麻，一时之间已无法再上。他是大宗师身分，若不认输那就迹近无赖，同时心中确也佩服对方武功了得，抱拳说道：“欧阳兄，老叫化服了你啦，你是武功天下第一！”
欧阳锋仰天长笑，双臂在半空乱舞。向黄药师道：“段皇爷，你服不服我？”黄药师心中不忿，暗想：“武功天下第一的名号，竟教一个疯子得了去，我眼老叫化二人岂不教天下好汉耻笑？”但若上前再斗，自忖却又难以取胜，只得点了点头。” “欧阳锋向郭靖道：“孩儿，你爹爹武艺盖世，天下无敌，你喜不喜欢？”
欧阳克是他与嫂子私通所生的孩子，名是叔侄，实是父子，此时他神智半迷半醒，把郭靖当作欧阳克，竟将藏在心中数十年的隐事说了出来。郭靖心想这里各人都不是他对手，他天下第一的名号当之无愧，说道：“咱们都打不过你！”” “欧阳锋嘻嘻傻笑，问黄蓉道：“好媳妇儿，你喜不喜欢？”黄蓉见父亲、师父、郭靖三人相继败阵，早在苦思对付这疯汉之法，但左思右想，实无妙策，这时听他相问，又见他手舞足蹈，神情怪异，日光映照之下，他身后的影子也是乱晃乱摇，灵机忽动，说道：“谁说你是天下第一？有一个人你就打不过。”” “欧阳锋才智卓绝，这些疑问有时亦曾在脑海之中一闪而过，此时连斗三大高手而获胜，而全身经脉忽顺忽逆，心中忽喜忽怒，摹地里听黄蓉这般说，不禁四顾茫然，喃喃道：“我，我是谁？我在哪里？我怎么了？”” “黄药师哈哈大笑，一手挽了女儿，一手挽着郭靖，向洪七公道：“七兄，武学之道无穷无尽，今日见识到老毒物的武功，实令人又惊又愧。自重阳真人逝世，从此更无武功天下第一之人了。”” “二十五年后，王重阳逝世，黄药师等第二次华山论剑，除东邪、西毒、南帝、北丐四人外，又有周伯通、裘千仞、郭靖三人参与。各人修为精湛，各有所长，但真要说到“天下第一”四字，实所难言，单以武功而论，似乎倒以发了疯的欧阳锋最强。” 射雕最后一章《华山论剑》，欧阳峰以逆练的九阴真经折服了洪七公、黄药师，夺得武功天下第一的名号。此时东邪、北丐都不敌西毒，郭靖十余招即败，东邪数十招再败，后来洪七公最后又战一场，“黄药师旁观者清，洪七公依言施为，片刻间便将战局拉平。……眼见即可取胜”，其实是合两人之力来对付西毒了。但考虑到当时的特殊情况，东邪、北丐刚经过与郭靖的一场大战，已不在最佳状态；西毒练成诡异绝伦的逆九阴真经，黄药师、洪七公一时难以看破，特别是经脉倒转，穴道易位，几乎是“金刚不坏之身”，黄药师、洪七公屡点中他的要穴都伤不了他，实际上都输在了这一点上。 注：经脉倒转，穴道易位，则要害不成要害，内力护体远比正常状态强悍，洪七公点中欧阳锋的凤尾穴、地仓穴，却根本奈何不了欧阳锋；洪七公与欧阳锋互换了一掌，欧阳锋浑若无事，而洪七公却半身酸麻，无法再上。可见逆练了九阴真经的欧阳锋，抗打击能力远在黄药师、洪七公之上，简直可以说是“金刚不坏之身”。 欧阳锋强行逆练九阴真经，招数怪异，黄药师、洪七公一时不察，初始之时难以抵挡。然而，即使在洪七公、黄药师看破了欧阳锋逆练九阴的路数，不惧他的怪招后，仍旧难以对付欧阳锋几已可说是“金刚不坏之身”的逆转经脉，最终北丐、东邪、郭靖都承认非西毒的敌手，都承认了西毒武功天下第一。因此，欧阳锋的武功的确胜过黄药师等人，且其优势是明显可以看出的，可以让黄药师、洪七公无意再战、直接认输的决定性差距，因而这个差距必然不小于一成。同时，以各项素质而论，欧阳锋在内力、招数、经验等项目上，对黄药师、洪七公其实并没有明显优势。逆练九阴真经而成的怪招，初始之时颇有出奇制胜的效果，可洪七公第二次与欧阳锋交手时，已经基本摸清了欧阳锋怪招的本质，是以单纯怪招的效果其实已不大。欧阳锋之所以让黄药师、洪七公屡次落败，甚至最终认输，还是在于逆练九阴真经后，欧阳锋全身经脉倒转，穴道变位，防御护体、抗打击能力极强，可谓“金刚不坏之身”。若对手“堂堂正正”的击败自己，自然心服口服，可若对手以怪招、奇术，或者神兵等击败自己，那是难以让自己心服的。这也是黄药师心中犹有不忿，第二次论剑欧阳锋明明胜出，却只是“单以武功而论，似乎倒以发了疯的欧阳锋最强”的原因。是以，欧阳锋虽然武功的确比东邪北丐为高，打起来也的确快速分出胜败，但这其实是特例，真实差距其实没那么大，远远说不上什么远胜、大胜。欧阳锋对黄药师的真实优势，大约就在一成左右。因此，欧阳峰的武力约在116×1.1≈128左右。 “郭靖道：“你拿得定能够胜他？”周伯通道：“我武功仍是逊他一筹，但既已练就了这套分身双击的功夫，以二敌一，天下无人再胜得了我。黄药师、洪七公、欧阳锋他们武功再强，能打得过两个老顽童周伯通么？”郭靖一想不错，也很代他高兴。” “周伯通道：“我一只手是打你不过的，唉，不过没有法子。我说甚么也不能对不起师哥。”右手运力抵挡，左手垂在身侧，他本身武功原不及黄药师精纯，右手上架，被黄药师内劲震开，一个踉跄，向后跌出数步。” “黄药师在桃花岛上与他动手之时，觉得他拳脚劲力大得出奇，这时见他拳法虽然精奇，劲力却已较前减弱，只堪堪与自己打了个平手，正自奇怪，听他这么说，不禁暗暗纳闷，不知他使了甚么希奇古怪法儿，方能将一门上乘武功硬生生从自身驱除出去。……只听黄蓉叫道：“老顽童，你听不听我的话？”周伯通道：“我打不赢你爹爹，你放心。”” “裘千仞与他一动手，初时尚打成平手，待他使出左右互搏之术，登时不敌，只得退避。” “黄蓉道：“按理说，原是老顽童武功最强，但若他不使《九阴真经》上的功夫，却又不及另外四人了。”” 领悟左右互搏、分心两用的周伯通到底有多强，这是一个问题。不用互搏，不使九阴真经上武功的周伯通，仅仅能与裘千仞打个平手，然而左右互搏之术一经使出，裘千仞登时败北，可见差距颇大。然而周伯通与黄药师交手，若不使九阴真经上的武功，则只堪堪打了个平手，时间一久似乎仍然不敌，这样看来周伯通所谓的：“我现下武功已是天下第一”、“我武功仍是逊他一筹，但既已练就了这套分身双击的功夫，以二敌一，天下无人再胜得了我”，毕竟不能当真了，左右互搏对于其武力的增幅作用虽大，但也达不到真的有如以一敌二。左右互搏对周伯通的增益作用，也仅仅是从裘千仞这一级数提升到黄药师这一级数，大概是一筹的增幅而已，绝非“武功倍增”那么夸张。 “黄药师与周伯通、欧阳锋三人比赛脚力，奔驰数百里，兀自难分上下，原本是要分出胜负方始罢手，岂知奔跑中间，周伯通忽地想起将洪七公一人留在深宫之中，他武功已失，若是被人发觉，立时有性命之忧，忙道，“老顽童有事，不比啦，不比啦！”” 周伯通与黄药师、欧阳峰比拼过长途脚力轻功，又与裘千仞玩过万里追踪，都没有输掉，可见无论内力还是轻功，周伯通都是不输黄药师、欧阳峰的。然而不用互搏之术、九阴真经的周伯通，武功却不及黄药师等人，他到底差在那里呢？金庸在描述黄药师、周伯通在桃花岛交手的时候，写到过“他（周伯通）本身武功原不及黄药师精纯”，这是一个原因；另一个原因，则应该是压箱绝技了，洪七公有降龙十八掌、打狗棒法两大绝技，欧阳峰有蛤蟆功这一绝技，黄药师则兼有奇门五转、弹指神通等诸多绝学，一灯也有一阳指、先天功两大绝学，甚至裘千仞也有铁掌功这一绝学，周伯通却没有什么拿得出手的绝学，从九阴真经化出的空明拳虽然不错，却似尚不及降龙十八掌。可见，周伯通在绝技这一板块上，是输了一筹的，这或许是因为周伯通破了童男之身，不能练王重阳的几门厉害武功的缘故（周伯通语）。 “只见周伯通慢慢站起身来，说道：“老顽童上了自己的大当，无意之中竟学到了九阴奇功，违背师兄遗训。若是双手齐上，黄老邪，你是打我不过的。”黄药师知他所言非虚，默默不语” “黄药师道：“伯通，这点儿金子，你拿去顽皮胡用罢。你武功确比黄老邪强，我佩服得很。”” “洪七公眼角一横，见郭靖向黄药师瞪目怒视，黄蓉泫然欲泪，心知其中纠葛甚多，寻思：“待老顽童到来，凭他这身功夫，当可艺压全场，那时老叫化自有话说。”” “洪七公在楼头也已听到，高声叫道：“老毒物布蛇阵，大伙快到楼上来。”周伯通的武功在众人中算得第一，可是他生平怕极了蛇，发一声喊，抢先往烟雨楼狂奔。” “周伯通见众师侄情势危急，于是左掌右拳，横劈直攻，待打到黄药师面前时，忽地哈哈一笑，拳变掌，掌成拳，横直互易。黄药师万料不到他出此怪招，急伸臂相格时，眉梢已被他掌尖拂中，虽未受伤，却是热辣辣的一阵疼痛。周伯通一掌拂中对方，倏地惊觉，左手拍的一声，在自己右腕上打了一记，骂道：“该死，该死，这是《九阴真经》中的功夫！”黄药师微微一怔，手掌已递了出去，这一招也是快速无论，无声无息的在周伯通肩上一拍。” 既使出分心互搏之术，又使出九阴真经武功的周伯通，武功该有多强呢？桃花岛上，周伯通以九阴真经所载身法闪避黄药师的攻击，精妙至极，周伯通说道：“若是双手齐上，黄老邪，你是打我不过的”，黄药师默然不语，后来黄药师也说：“你武功确比黄老邪强，我佩服得很”。足见黄药师的确不及九阴互搏的周伯通。 烟雨楼大战，洪七公认为周伯通可以艺压全场（黄药师、欧阳锋均在场），金庸更以旁白写明“周伯通的武功在众人中算得第一”。 “二十五年后，王重阳逝世，黄药师等第二次华山论剑，除东邪、西毒、南帝、北丐四人外，又有周伯通、裘千仞、郭靖三人参与。各人修为精湛，各有所长，但真要说到“天下第一”四字，实所难言，单以武功而论，似乎倒以发了疯的欧阳锋最强。” 然而，因为约誓，周伯通在桃花岛一战之后，就刻意的忘掉九阴真经，禁止自己使用。然而在《射雕。铁枪庙中》一章，周伯通见众师侄情势危急，情急之下以互搏之术使出九阴神功，立刻拂中黄药师，当然这一招招数极怪，黄药师没有防备；在《射雕。是非善恶》一章中，周伯通则再次使出九阴真经武功，化解了裘千仞攻向瑛姑的铁掌绝招；在《神雕。排忧解纷》一章，周伯通与杨过交手时，又无意中使出了九阴真经上的武功。显然，周伯通终究没能彻底忘掉九阴真经。 射雕一书，周伯通使出九阴真经的次数虽少，却屡屡能凑奇效，设若欧阳锋没有逆练成九阴真经，则身怀九阴真经、左右互搏两大绝学的周伯通，才是天下第一高手，可没有如果，欧阳锋逆练成九阴真经后，已经是公认的天下第一高手，便是到了神雕第三次华山论剑，第二次论剑欧阳锋武功最强的说法也得到了确认，只能说是“既生瑜，何生亮”了。因此，使出九阴真经、左右互搏两大奇功的周伯通，武功在黄药师之上，但仍旧不及欧阳锋，即武力约在：121～128 左右。 （九）、王重阳： 老五绝中，东、南、西、北四人都从九阴真经中获益不小，而东、南两绝又沾了多活了十六年的光，不过东邪、南帝都已经是百岁上下之人了（神雕末，黄药师年纪超过九十四，一灯超过一百），早已衰迈，精神气力的下降只怕比武学修为的提高更大，内力亦已不及盛年之时充沛，武功即便是再求寸进也是千难万难的，大家还是半斤八两的；但中神通就比较吃亏了，死得太早了，第一次华山论剑之后的第四年就死了，虽然拿到了九阴真经，却既没有修炼的欲望，也没有修炼的机会。 “裘千仞见靖、蓉二人候在一边，心中暗暗吃惊，寻思须得乘早溜走，否则这三人合力，自己决讨不了好去，一到明日正午，那是单打独斗的争雄赌胜，就不怕他们了，当下双足一点，猛窜而前，举起毒蛇往周怕通脸上挨去。” “黄蓉眼见父亲连遇险招，叫道：“师父，对付这疯子不必依武林规矩，咱们齐上！”洪七公道：“若在平时，咱们原可合力擒他。只是今日华山论剑，天下英雄都知须得单打独斗，咱们以众敌寡，须惹江湖上好汉耻笑。”” 华山论剑是金庸笔下最著名的战例，也是最公平的比拼，乃是以单打独斗的方式进行，第一次华山论剑，王重阳并非“一挑四”，而是与四绝一一单打独斗，并且四绝之间也是单打独斗的。 “洪七公道：“那倒也未必。二十多年前，我们东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人在华山绝顶比武论剑，比了七天七夜，终究是中神通最厉害，我们四人服他是天下第一。”” “这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。” “一灯喜道：“好啊，想不到你带有这补神健体的妙药。那年华山论剑，个个斗得有气没力，你爹爹曾分给大家一起服食，果然灵效无比。”” “马钰等皆以为他与丐帮必有重大关连，丐帮是天下第一大帮会，帮主洪七公是与先师王真人齐名的高人，自是不能拦阻。当着二丐之面，不便细问，即与胖瘦二丐以江湖上仪节相见。” “这时我师方才明白，重阳真人千里迢迢来到大理，主旨是要将先天功传给我师，要在他身死之后，留下一个克制西毒欧阳锋之人。只因东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人向来齐名当世，若说前来传授功夫，未免对我师不敬，是以先求我师传他一阳指，再以先天功作为交换。” “这黑衣僧正是铁掌帮帮主裘千仞。当日在华山绝顶顿悟前非，皈依一灯大师座下为僧。这位白眉老僧，便是与王重阳、黄药师、欧阳锋，及洪七公齐名的一灯大师。” “周伯通道：“……欧阳锋明明在窗外见我师哥逝世，一切看得清清楚楚，这时忽见他从棺中飞跃而出，只吓得魂不附体。他本就对我师哥十分忌惮，这时大惊之下不及运功抵御，我师哥一击而中，‘一阳指’正点中他的眉心，破了他多年苦练的‘蛤蟆功’。” “先师见那岩石触手深陷，就与上次一般无异，更是惊奇，心想：‘黄药师的功夫明明逊我一筹，怎地也有这等厉害的指力？’一时满腹疑团，突然伸手指在岩上一刺，说也奇怪，那岩石竟被他刺了一个孔，就在这里。” 第一次华山论剑之时，王重阳也不过是六十岁上下，与第二次华山论剑的黄药师年纪相若，正是一个武人战斗力最巅峰的时期（往前则偏嫩，往后则偏老，唯有此时体力、内力、见识、招数、精力、应变能力等，结合程度最好）。第一次华山论剑之时，四绝能与王重阳论剑七日七夜，五人均至精疲力竭之境，王重阳始能折服四绝，差距显然极小，千招之内定然无法分出胜败。否则，若千招之内能分胜败，则差距彷如朱子柳与霍都的差距（数百招之外、千招之内分胜败），强弱之势固然清晰，更不可能出现要打到精疲力竭才分胜败的情形。王重阳为了对付欧阳锋，可以说是处心积虑，而即便是临终时的暗算，一指点中欧阳锋眉心，也只能破了欧阳锋的“蛤蟆功”，而不能杀他，这也说明王重阳虽胜过欧阳锋，但要杀欧阳锋却万万不能；而洪七公也曾惋惜未能早几年致力于降龙十八掌，否则“武功天下第一”的名号，或许不属于王重阳而属于他了。射雕五绝是齐名于世的，王重阳虽然年龄高出其余四绝一辈，武功声望上却只能与其余四绝平辈论交。是以，第一次华山论剑的王重阳的武功纵然稍胜四绝，也必然是非常小的差距。 综合上述，第一次华山论剑，王重阳的武功只是略胜其余四绝一筹，若按交手分胜败所需招数而论，则至少需千招之外才能分胜败。 注：霍都与朱子柳交手落败后，又与杨过交手，都不见丝毫疲软，更何况打赢了的朱子柳？对比之下，第一次论剑，五绝却需要打到精疲力竭才能分胜败，彼此间的差距显然较朱子柳、霍都之间的差距为小。 “二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。” “洪七公与欧阳锋都是一派宗主，武功在二十年前就均已登峰造极，华山论剑之后，更是潜心苦练，功夫愈益精纯。” “黄药师旁观之下，不禁暗暗叹气，心道：“我在桃花岛勤修苦练，只道王重阳一死，我武功已是天下第一，哪知老叫化、老毒物各走别径，又都练就了这般可敬可畏的功夫！”” “两人二十年前论剑之后，一处中原，一在西域，自来不通音问，互相不知对方新练武功的路子，这时一交手，两人武功俱已大进，但相互对比竟然仍与二十年前无异，各有所长，各有所忌，谁也克制不了谁。” 然而，第一次论剑之后的第四年，王重阳即病逝了，武功已然止于当时，而其他四绝却依旧年青力盛，武功继续进步；二十余年后，四绝武功均已大进，追及当年略微胜过自己的王重阳，乃是必然之事，追不上才是怪事。 “陈玄风和悔超风是同门师兄妹，两人都是东海桃花岛岛主黄药师的弟子，黄药师武功自成一派，论到功力之深湛，技艺之奥秘，实不在号称天下武学泰斗的全真教与威震天南的段氏之下，陈玄风与梅超风学艺未成而暗中私通，情知如被师父发觉。” “黄药师身子微侧，避开二人剑锋，刷刷刷，向孙不二又劈三掌。想那桃花岛主掌法何等精妙，这六掌劈将下来，纵然王重阳复生，洪七公伤愈，也要避其锋锐，那清净散人孙不二如何抵挡得住？” 当然，二十余年后的四绝同样也没有超过当年王重阳的迹象，言语中对王重阳同样还是那么佩服，可知昔年王重阳即便放到二十余年后，也可列五绝之一；同时，王重阳、四绝资质相若（由王黄武学创造力可见一二），武功进境亦当相若（四绝练来练去，还是伯仲之间），则同年龄段的王重阳与四绝，亦当是伯仲之间的。金庸写出“纵然王重阳复生，洪七公伤愈”，或也是暗指复生的王重阳与康复的洪七公可以相提并论。 因此，第一次华山论剑之时王重阳的武功，与二十五年之后第二次华山论剑的黄药师基本上半斤八两、旗鼓相当，其武力在116左右，而彼时的四绝武力则在106左右；到了第二次华山论剑时，东邪、南帝、北丐均已追上了当年王重阳惊人的武力，而西毒凭借着逆练九阴真经，已经超越了当年的王重阳，老顽童则凭借着九阴真经和分心互搏，也超越了当年的王重阳。 “十余年后华山论剑，夺得武学奇书九阴真经。他决意不练经中功夫，但为好奇心所驱使，禁不住翻阅一遍。
他武功当时已是天下第一，九阴真经中所载的诸般秘奥精义，一经过目，思索上十余日，即已全盘豁然领悟，当下仰天长笑，回到活死人墓，在全墓最隐秘的地下石室顶上刻下九阴真经的要旨，并一一指出破除玉女心经之法。” 不过，王重阳最巅峰的时刻，并不是第一次华山论剑之时，而是华山论剑之后，他通读九阴真经，于经中所载诸般秘奥精义，全盘豁然领悟。这样，虽然王重阳没有读懂九阴真经最高明的总旨部分，但他对九阴真经的理解该当不输周伯通，即便没有真的着手修炼，不过武功理论境界是要上一个档次的，足与第三次华山论剑的新五绝相提并论了。 （十）、华山论剑的郭靖： “欧阳锋尚知此人是周伯通的对头，裘千仞却认定屋中两人自是一路。周、裘、欧三人武功卓绝，而郭靖与欧阳锋斗了这数十日后，刻苦磨练，骎骎然已可与三人并驾齐驱。” “周伯通与郭靖拆了十余招，觉得他武功已大非昔比，又惊又喜，连问：兄弟，你从哪里学来的功夫？”但门外厮杀正酣，郭靖怎能听见？周伯通怒道：“好，你不肯说，却卖甚么关子？”” “郭靖心想：“我挡住欧阳锋，让周大哥先结果了裘千仞。那时咱两人合力，杀欧阳锋不难。”” “欧阳锋与裘千仞从他袍袖拂风之势中，察觉周伯通上粱暂息，心想正好合力毙了这傻小子，当下一左一右，分进合击。郭靖先前被周伯通缠住了，连变四五般拳法始终无法抽身，好容易待他退开，两个强敌却又攻上，不禁暗暗叫苦，只得打起精神，以左右互搏术分挡二人。斗得片刻，欧阳锋与裘千仞都不禁暗暗称奇。均知以郭靖功力，单是欧、裘一人都能胜他，哪知两人联手，他竟左掌挡欧、右拳击裘，两人一时之间竟然奈何他不得。周伯通在梁上坐了一阵，心想再不下去，只怕郭靖受伤，当下悄悄从墙壁溜下，双手乱抓，一下子恰好抓到欧阳锋后心。” “郭靖听不到他说话，忽觉三人同时向自己猛攻，只得拼命闪躲。周伯通不住鼓励：“别怕，别怕。危险时我会帮你。”但在这漆黑一团之中，只要着了任谁的一拳一足，都有性命之忧，周伯通纵然事后相救，哪里还来得及？再拆数十招，郭靖累得筋疲力尽，但觉欧、裘两人的拳招越来越沉，只得边架边退，要待跃到梁上暂避，却始终给周伯通的掌力罩住了无法脱身，惊怒交集之下，再也忍耐不住，破口骂道。“周大哥你这傻老头，尽缠住我干甚么？”” 小石屋与欧阳峰交手之前，郭靖与欧阳峰差距极大，三十余招就已不敌，然而经过在小石屋的数十日苦练，与欧阳峰的日日缠斗，武功有了极大的提高，用金庸的话来说就是“骎骎然已可与三人并驾齐驱”。 在小石屋四人大战中，欧裘二人有一句心理独白：“欧阳锋与裘千仞都不禁暗暗称奇。均知以郭靖功力，单是欧、裘一人都能胜他”，即欧阳峰、裘千仞都认为二人都均还能胜过郭靖。但需要注意，欧阳峰（也包括其他三绝）与裘千仞的交手招数从未达到十招以上，对裘千仞的实力并不熟悉，相比之下，欧阳峰、洪七公交手千招以上才能互判高下，则欧阳锋、裘千仞的这几招交手，显然是看不出什么的，彼此难以做到准确定位的；而裘千仞对郭靖的武功认识，却还停留在烟雨楼一战，而此时郭靖的武功、内力较之烟雨楼之时，又有极大进步，而裘千仞却对此却一无所知，他的判断就更加不准了。与欧阳峰、裘千仞的想法相对应的，则是郭靖的想法：“我挡住欧阳锋，让周大哥先结果了裘千仞”，周伯通不用九阴真经武功，即使使出互搏之术，也不过与黄药师打个平手，甚至是不敌的，显然也不会强过未欧阳锋，然而郭靖却有信心挡住欧阳锋，让周伯通先结果了裘千仞。要知道，郭靖与欧阳锋、裘千仞、周伯通都是多次交手，可不是欧阳锋、裘千仞彼此之间无甚了解，交手招数从未破十招这种一知半解的状态。郭靖的这个独白，要比欧阳锋、裘千仞的独白更有价值。 实战上，郭靖以分心互搏之术抵挡欧阳峰、裘千仞两人近百招不败，其后又抵挡周伯通、欧阳峰、裘千仞三人数十招才筋疲力尽；相比之下，射雕《湍江险滩》一章中，郭靖、黄蓉联手十余招就打得裘千仞左支右绌，要知道彼时郭靖的武功较小石屋之时，是大为不如的，而当时的黄蓉更是重伤初愈，内力未复，身法颇减灵动的。可见，裘千仞的战斗力明显已不及小石屋中的郭靖了。 欧阳峰、裘千仞联手武力之和为：（116＋94）×2/3＝140，郭靖（互搏）能抵挡二人联手近百招，则郭靖的武力约在106左右 。 欧阳峰、周伯通、裘千仞三人联手武力之和为：（116＋106＋94）×2/3＝210，郭靖能抵挡他们三人联手数十招才落败（欧阳锋、裘千仞出全力，而周伯通纯为游戏），则郭靖的武力至少为：105。 因此，综合看来，使出左右互搏之术的郭靖武力在 106 左右，战斗力比之于裘千仞已然是颇有胜过了。 “数招一过，黄药师大是惊异：“这傻小子的武功怎么竟练到了这个地步？我若是稍有容让，莫说被他挡到三百招之外，只怕还得输在他手里。”高手比武，实是让不得半分。黄药师初时出手只用了七分劲，哪知被郭靖全力奋击，竟然压在下风。他心中一急，忙展开落英神剑掌法，身形飘忽，力争先着。可是郭靖的功夫实已大非昔比，黄药师连变十余种拳法，始终难以反先，待拆到一百余招，他倏施诡招，郭靖料不到他竟会使诈，险些被他左脚踢中，只得退开两步，这才扳成平衡之局。欲待乘机占到上风，不料郭靖守得坚稳之极，尽管他攻势有如惊风骇浪，始终是不求有功，但求无过，拳脚上竟没半点破绽。耳听得女儿口中已数到“二百零三，二百零四”，黄药师大是焦躁：“老叫化出手刚猛，若是他在一百招内败了靖儿，我这张脸往哪里搁去？”招势一变，掌影飘飘，出手快捷无伦。……可是黄药师内力的后劲极大，人虽退开，拳招余势未衰，郭靖竟然定不住身子，只得弯腰俯身，右手用力在地下拨动，借着“降龙十八掌”的猛劲，滴溜溜的向右打了十多个旋子，脑中方得情明，呆了一呆，向黄药师道：“黄岛主，你再出数招，我非摔倒不可。”” “洪七公见他门户守得极是紧密，心下甚喜，暗道：“这孩子极有长进，也不在了我教导一场，但我若在二百招之内败他，黄老邪脸上须不好看。过得二百招后，我再使用重手便是。”当下依着降龙十八掌的招式，自一变以至九变顺序演将下去，疾风呼呼，掌影已将郭靖全身裹住。此时洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造极，原是不易抵挡，但洪七公要在二百招后再行取胜，却是想错了一着。……待拆到两百招外，郭靖铁箫上的剑招倒还罢了，左手配合的招势却渐见强劲，洪七公暗想不妙，若与他以力相拼，说不定会输在他手里，……左足倏起，将他手中铁箫踢飞，右掌斜翻，打在他的肩头。这一掌手下容情，不欲伤他身子，只使了八成力，准以为他定要摔倒，那就算是胜了。岂知郭靖这几年来久历风霜，身子练得极为粗壮，受了这一掌只晃得几晃，肩头虽是一阵剧痛，竟未跌倒。…………但郭靖习了那左右互搏的法子，右手出的是空明拳，左手出的却是降龙拳，刚柔相济，阴阳为辅，洪七公的拳招虽然刚猛莫京，竟也奈何他不得。黄蓉在旁数着拳招，眼见三百招将完，郭靖全无败象，心中甚喜，一招一招的数着。…………洪七公见郭靖居然挡得住自己毕生精力之所聚的这一掌，不由得又惊又喜，怜才之意大盛，好胜之心顿灭，决意让他胜此一招，以成其名，当下留劲不发，缓缓收力。” 华山论剑之上，郭靖不用互搏之术对阵黄药师，接了他三百招不败（不过黄药师再出数招，郭靖就要败了），但这个前一百余招黄药师因留手反被郭靖压在下风，黄药师需使诈才能扳平；后面二百招黄药师才出全力。因此，正常交手，郭靖也就是能抵挡黄药师二百招这样。按此计算，郭靖（非左右互搏）的武力大致为：116÷1.22=94左右，恰好与裘千仞的武力相若，即此时郭靖（非互搏）已经与裘千仞并驾齐驱、难分高下了。 郭靖以互搏之术对阵洪七公，则三百招全不落下风，可见使出分心互搏之术的郭靖，武力当大于 94 ，但此时郭靖武功尚不及黄药师，从与欧阳锋的交手就可以看出来，郭靖十余招败阵，而黄药师能支撑个数十招。因此，郭靖（互搏）的武力≤116÷1.1≈106。 综合上述，第二次华山论剑之期，郭靖不用左右互搏，武力大约在94左右，与裘千仞旗鼓相当，与未使互博之术、九阴真经的周伯通，也是难分伯仲；郭靖使出左右互搏，则武力在106左右。 （十一）、全真派三代弟子、丐帮八袋弟子： “连虎听得王妃的说话，大踏步走向场中，左臂振出，格在旗杆之上。郭靖斗然间只觉双手虎口斗然剧痛，旗杆脱手飞向天空。锦旗在半空被风一吹，张了开来，猎猎作响，雪花飞舞中展出“比武招亲”四个金字。 郭靖大吃一惊，尚未看清楚对方身形面貌，只觉风声飒然，敌招已攻到面门，危急中斜窜出去，饶是他身法快捷，彭连虎一掌已击中他的手臂。郭靖站立不稳，登时摔倒。” “彭连虎冷笑一声，挥掌掠开，只三招间，郭靖便已情势紧迫。” “梁子翁闻到他身上药气，恶念陡生：“他喝了我的蝮蛇宝血，我立即取他性命，喝干他的血，药力仍在，或许更佳也未可知。”想到此处，不禁大喜，双掌翻飞，数招间已抓住郭靖手臂，脚下一勾，郭靖扑地倒了。” “梁子翁的眼光自始至终不离郭靖，见欧阳克出手后六怪转眼要败，当下双手向郭靖抓去。郭靖急忙抵挡，却哪里是他对手，数招一过，胸口已被拿住。” “殊不知真正原因，却在于他得洪七公指点教导，几近两月。天下武学绝艺的“降龙十八掌”固然学会了十五掌，而这些时日中洪七公随口点拨、顺手比划，无一而非上乘武功中的精义，尽为“江南七怪”生平从所未窥的境界。郭靖牢牢记在心中，虽然所领悟的不过十之一二，但不知不觉之间武功已突飞猛进，此刻修为，已殊不逊于六位师父，再来看马青雄的武功，自觉颇不足道。” 郭靖刚出大漠、下江南时，与彭连虎、梁子翁等交手，均是数招之内就落败，按此推算，当时郭靖的武力≤20/（2.05～2.83）≈7～10。当郭靖得到洪七公传授降龙十八掌中的十五掌，又经洪七公有意无意的点拔，武功已经不逊于江南六怪了，则此时其武力≥15。 “人搭上了手，翻翻滚滚的又斗了起来。这次郭靖留了神，那公子连使诡计，郭靖尽不上当。讲到武功，那公子实是稍胜一筹，但郭靖拚着一股狠劲，奋力剧战，身上尽管再中拳掌，却总是缠斗不退。” “小王爷激斗大半个时辰，虽把郭靖摔了六七交，大占上风，对方终于知难而退，但自己身上也中了不少拳脚，累得手疲脚软，满身大汗，抄起腰间丝巾不住抹汗。” “郭靖武功本来不及完颜康，这番交手，初时又吃了几下亏，拆不十余招，只觉腹中炎热异常，似有一团火球在猛烈燃烧，体内犹如滚水沸腾，热得难受，口渴异常，周身欲裂，到处奇痒无比，心想：“这番我真要死了，蛇毒发作出来了。”” “他不住加快脚步，有心试探郭靖武功，到后来越奔越快。郭靖当日跟丹阳子马钰学吐纳功夫，两年中每晚上落悬岩，这时一阵急奔，虽在剧斗之后，倒也还支持得住。疾风火着雪片迎面扑来，王处一向着一座小山奔去，坡上都是积雪，着足滑溜，到后来更忽上陡坡，但郭靖习练有素，竟然面不加红，心不增跳，随着王处一奔上山坡，如履平地。
王处一放手松开了他手臂，微感诧异，道：“你的根基扎得不坏啊，怎么打不过他？”” “其实若是当真动手，完颜康虽然不及朱聪，但不致立时就败，只是大厅倒塌时乱成一团，完颜康又牵着那姓段的武官，朱聪最善于乘人分心之际攻人虚隙，是以出手即中。” 郭靖刚下江南之时，武功稍逊杨康一筹，郭靖的招数、经验稍弱，心性也不如杨康狠辣，而他的体力、斗志、韧性则更强，内功根基也不在杨康之下，两人激斗大半个时辰，也没有真的分出胜败；另外，杨康虽较郭靖稍胜一筹，不过也还不如朱聪，但朱聪要立时击败杨康却也是不能的。因此，杨康的武力与郭靖大体上还是相仿，即便是更强，优势也不会太大。 “尹志平道：“是我师兄。弟子虽然年长一岁，但杨师哥入门比弟子早了两年。”江南六怪适才见了他的功夫，郭靖实非对手，师弟已是如此，他师兄当然是更加了得，这一来身上都不免凉了半截，而自己的行踪丘处机知道得一清二楚，张阿生的逝世他也已知晓，更感到己方已全处下风。” “小王爷十指成爪，不断戳出，便以先前伤了穆易的阴毒手法抓向郭靖。但郭靖使出分筋错骨手来，尽能抵挡得住。” “完颜康见一直架在后颈的钢刀已然移开，当即暗运内劲，手指抓住身上绑缚的绳索，大喝一声，以“九阴白骨爪”功夫立时将绳索撕断了。” “他（完颜康）武功原比陆冠英高出甚多，只因在湖水中被浸，喝了一肚子水，委顿之下，气力不加，兼之身陷重围，初次遇险，不免心怯，这才让陆冠英拆了数十招，待得精神一振，手上加紧，只听得砰的一声，陆冠英肩头中拳。” “尹志平刚才见过他的武艺，知道不及自己，心中有恃无恐，冷笑一声，说道：“好啊，咱们这就比划比划，瞧瞧到底是谁目中无人了。”” “陆冠英这几个月来得了父亲指点，修为已突飞猛进，只是毕竟时日太短，敌不住长春子门下的嫡传高弟。黄蓉在小镜中瞧着二人动手，见尹志平渐占先着，心中骂道：“你这小杂毛骂我爹爹，若不是靖哥哥受伤，教你尝尝我桃花岛旁门左道的手段。啊哟，不好！”” “尹志平稍落下风，陆冠英立时挺刀上前助战。尹志平比之当年夜斗郭靖，武功已有长进，与陆冠英双战侯通海，堪堪打成平手。” “丐帮八袋弟子的武功只与尹志平、杨康之俦相若，郭靖一起手就击倒了四人，虽有一人回来重行加入战团，但郭靖将降龙十八掌与天罡北斗阵配在一起，以威猛之势，济以灵动之变，这五丐怎能抵挡得住？” 尹志平年纪虽比杨康大一岁，入门时间却比杨康晚两年，以二人的资质、修行时间推断，尹志平的武功不会超过杨康，武功不如杨康的可能性更大。再者，杨康其实也学到了九阴白骨爪，虽然所学时日尚短，其艺未精，不过也增长了不小的战斗力。 杨康的武功本来高出陆冠英甚多，即便在气力不加、身陷重围、心怯等不利条件下，依旧能数十招战胜陆冠英。陆冠英后来虽得父亲指点，武功大有进步，但比起尹志平来还是明显不如的。按此推算，陆冠英的武力≤（7～10）/1.1≈6～9。 陆冠英、程佳瑶联手也不敌侯通海，但尹志平与陆冠英联手已能与侯通海打个平手了，再加入个程佳瑶，侯通海就被击倒、擒拿了。按此推算，侯通海的武力为：（（7～10）+（6～9））×2/3≈9～13左右，基本上和江南七怪中的南希仁相若，或者稍胜一筹，不过应该尚不如柯镇恶、朱聪。 杨康、尹志平是全真派三代弟子中的佼佼者，则其余全真派三代弟子的武力，大体上都应该在7～8左右，或者之下。 丐帮八袋弟子与尹志平、杨康之俦相若（“俦”，意思是“同辈”，意即全真三代弟子），显然武力也在7～8左右（或之下）。不过，黎生是个例外，他得洪七公传授了一招“神龙摆尾”及其他一些武功，武功远胜同辈，与欧阳克交手三四十招才落败，则其武力为：（25～26）/（1.5～1.58）＝16～17左右，已经接近丐帮九袋长老的水平了。 ——————————————————————————————————————— 三、《神雕侠侣》 射雕、神雕是一脉相承的，所以射雕的数据完全可以应用于神雕，设定第二次华山论剑之时的丘处机武力值为34（%）。 1、郭靖---------------------------------------------------------------------136 ？2、老顽童（互搏＋九阴）、杨过（黯然销魂）--------------------136 ？3、东邪、西毒、北丐、南帝------------------------------------------1324、金轮法王（龙象般若）---------------------------------------------115～1165、裘千仞----------------------------------------------------------------≤94－6、小龙女（左右互搏）----------------------------------------------≥68 ？7、公孙止、黄蓉----------------------------------------------------------508、潇湘子-------------------------------------------------------------------42～469、尹克西、尼摩星（残废）-------------------------------------------38～4210、达尔巴、丘处机、瑛姑---------------------------------------------34～3811、马钰、朱子柳---------------------------------------------------------34＋12、耶律齐、史叔刚、霍都、李莫愁---------------------------------3413、王处一------------------------------------------------------------------29～3014、刘处玄------------------------------------------------------------------26～2715、赫大通、冯默风------------------------------------------------------25～2616、点苍渔隐、武三通、樵夫------------------------------------------20～2517、鲁有脚---------------------------------------------------------------≤2018、灵智上人、彭连虎、沙通天（此三人均已残废）---------＜2019、简长老、孙不二------------------------------------------------------18～2020、梁长老、彭长老、无色、天鸣------------------------------------16～1721、柯镇恶、尹志平、赵志敬------------------------------------------15～1722、郭芙------------------------------------------------------------------≤1023、全真三代普通弟子、丐帮八袋普通弟子----------------------≤7～8 射雕、神雕之间，有着几十年的时间跨度，高手之间武功进境差异极大，比如神雕末期的郭靖武功内力均远胜于射雕末期的郭靖，但裘千仞却还是原地踏步走，甚至因为年老力衰而倒退了不少，如果不考虑高手之间武功进境差异，仍然将射雕末期的情况套用到神雕末期，其结果必将与事实差了十万八千里。因此，诸人武功进境的差异是极端重要的，必须着重处理的问题。 九阴真经最重要的是上卷内功、武学理论和九阴真经总旨，下卷武技对五绝这样的高手来说，已无太大助益，九阴真经的武技也并不比五绝的绝技更加高明，而且到了最后九阴真经对五绝的作用也是越来越小的。所以，四绝无论怎么苦练，结果还是难分伯仲的，老顽童之所以强过东邪、南帝等人，主要因为分心互搏对武力的加成。 注释：一方面是大家都练了九阴真经，无形中消除了九阴真经带来的差距；另一方面是武功到了最高境界，都是殊路同归的。 老四绝中，东邪本已拥有残缺的九阴真经下卷武技，后来应也得到了部分的九阴真经上卷内功与理论；南帝得到了九阴真经的总旨，还学会了王重阳最厉害的先天功；西毒得到了九阴假经（缺总旨），练成了逆九阴；北丐曾听郭靖、黄蓉背诵真经中的一小部份，后来又得到了九阴真经的总旨；老顽童只缺九阴真经的总旨；黄蓉、郭靖拥有全部的真经；杨过、小龙女也拥有一小部分九阴真经，不过只是对付玉女心经的法门，比之郭靖、黄蓉所学远为不如，但后来杨过又从欧阳锋处学到了部分九阴假经。 注释：黄药师应也得到了九阴上卷，靖蓉成婚后，黄药师将桃花岛武学向郭靖尽数传授，郭靖没有理由反而对岳父藏私；而且黄药师原拥有的九阴真经下卷武技，非但残缺不全，而且没有上卷道家内功、武学理论的配合，根本就无法研习，而神雕末所列举的九阴研习者中，黄药师赫然在列，是以必然得到了上卷相应的道家内功、武学理论才成。因此，黄药师十之八九也是练了全本九阴的，至少也练了一部分。 裘千仞呢？很难想象，裘千仞还能武功大进！反而有原文证明，裘千仞与老四绝、周伯通的差距是越来越大了（详见本文第四章节，关于裘千仞的武力论述）。裘千仞一来未学到更高明的武学，使之得以大踏步前进，二来直到神雕中期，裘千仞始终困于心魔，而心魔突破之时，却早已过了练武的颠峰时期，已经衰迈不堪了，纵然有进境，也有限得很了。从他与杨过相斗的情形看来，百余招他就因“年纪衰迈”，而“渐渐招架不住”，而欧阳锋、洪七公单挑近千招，体力才不支，甚至十六年后，周伯通与武功更进一步的杨过较量，也是打了半个时辰以上，才出现内力渐渐不如初斗之时的现象。可见，裘千仞衰老得比四绝、老顽童更早，更致命。 注释：裘千仞的年龄比洪七公、黄药师等还大，洪七公在射雕中不过是个“中年乞丐”，而黄药师“也不老”，裘千仞却已经是“白须白发”、“白须皓发” 的“老者”/“老头”。 “昔日华山论剑，郭靖殊非欧阳锋敌手，但别未勇猛精进，武功大臻圆熟，欧阳锋虽逆练真经，也自有心得，但一正一反，终究是正胜于反，到此次交手，郭靖已能与他并驾齐驱，难分上下。黄蓉要丈夫独力取胜，只在旁掠阵，并不上前夹击。” “自华山二次论剑之后，十余年来洪七公与欧阳锋从未会面。欧阳锋神智虽然胡涂，但逆练九阴真经，武功愈练愈怪，愈怪愈强。洪七公曾听郭靖、黄蓉背诵真经中的一小部分，与自己原来武功一加印证，也是大有进境，毕竟正胜于逆，虽然所知不多，却也不输于西毒。” 郭靖、洪七公的武功进境都比欧阳锋快，这一点有原文明确的写明（“正胜于反”/“正胜于逆”），但郭靖与洪七公相比，谁的武功进境更快呢？郭靖在神雕初期，就追上了射雕二次论剑上武功第一的欧阳锋，而洪七公在六年后的神雕中期，也与欧阳锋再次打成平手，但要注意到，郭靖在二次华山论剑之时，武功尚不及洪七公。足见，郭靖的武功进境比洪七公还快。当然，郭靖方当盛年，年青力盛，所学九阴真经又远比洪七公完整齐全，武功进境更快是应该的。 因此，东邪、南帝等都拥有部分九阴真经，包括至高无上的九阴总旨在内，武功进境应当差不多，他们在射雕末期武功稍逊九阴互博的老顽童一筹，但到了神雕末期却只差三分了，则他们的武功进境显然是高于老顽童的；老顽童毕生所学与九阴真经道家武学一理相通，他虽然没有学到九阴总旨，也没有主动修炼九阴真经，但其武功还是受到了九阴真经潜移默化影响的。第二次华山论剑之时，欧阳锋当时武功天下第一，但神雕中期周伯通已然隐隐胜于欧阳锋了，是以其武功进境也应不下于西毒；裘千仞基本没有进步了，老一辈中以他的武功进境最小（详见本文第四小章《裘千仞》）。 综合上述，神雕时期诸人武功进境大小排序如下：郭靖 > 北丐、东邪、南帝＞老顽童＞西毒＞裘千仞（基本无进境，甚至倒退了不少）。 （一）、神雕中期的李莫愁、霍都、耶律齐、达尔巴、朱子柳、丘处机等： “柯镇恶与李莫愁交手数合，就知不是她的对手，心想，“这女魔头武功之强，竟似不亚于当年的梅超风。”当下展开伏魔杖法，紧紧守住门户。李莫愁心中暗赞：“曾听陆郎这没良心的小子言道，他嘉兴前辈人物中有江南七怪，武功甚是不弱，收下一个徒儿大大有名，便是大侠郭靖。这老儿是江南七怪之首，果然名不虚传。他盲目跛足，年老力衰，居然还接得了我十余招。”” 神雕初期，李莫愁十余招拿不下柯镇恶，而柯镇恶年老力衰，他的武功不会比起射雕盛年时期更强，即其武力小于等于15～17，则李莫愁此时的武力≤(15～17)×（1.71～2）≈27～34。 “黄药师叹道：「黄老邪果然徒弟众多，若是我陈梅曲陆四大弟子有一人在此，焉能让她(李莫愁)说嘴？” 黄药师认为自己的陈梅曲陆四大弟子有一人在此，焉能让李莫愁说嘴，其意如何自然清晰明了。而这个结果，既可从冯铁匠（黄药师最小、武功本来最弱的弟子）与李莫愁之战加以印证，又可从柯镇恶对李莫愁的评价看出： “当今武林之中，女流高手以黄蓉和李莫愁两人声名最响。清净散人孙不二成名虽早，武功远不及两人。” “冯默风越听越怒，铁锤和拐杖横挥直压，猛不可当，初时他招术颇见生疏，斗了一阵，越来越是顺手。二人功力原本相差不远，但李莫愁横行江湖，大小数百战，见识多他百倍，拆得二三十招，李莫愁已知冯默风功力不弱，经验却实在太过欠缺。……冯默风但然道：“若非你失了兵刃，那么时刻一久，便可胜我。”” “陆乘风心想：“梅师姊功夫精进如此，这次要是跟我动手，十招之内，我哪里还有性命？这位郭老弟年纪轻轻，怎能有如此深湛的武功？我真是走了眼了，幸好对他礼貌周到，丝毫没有轻忽。”” 冯默风是黄药师最小的弟子，被赶出桃花岛之时，尚且年幼，武功低微，再者三十余年来从未与人动手，武功都忘得差不多了，经验更差，又一条腿残废了，论实力自然远不能与梅超风相比。但就是这样的冯默风，李莫愁却无法轻易胜过；反观射雕之中，同年龄段的陆乘风固然双腿俱废，但练功却远比冯默风勤奋，经验自然也远比冯默风为高，整体实力当不至差得太远，但陆乘风却自付难接梅超风十招。 所以，李莫愁比起梅超风还是稍逊一筹的，她的真实武功远胜孙不二，也比赫大通强，勉强可与刘处玄、王处一平手，与朱子柳也是各有所长，却不及马钰与丘处机，但凭借着卓绝的轻功身法、狠辣的行事作风、丰富的临敌经验、出色的应变能力，以及毒掌、毒针等，她的战斗力恐怕不弱于马钰。因此，综合考虑，神雕中期的李莫愁武力应该在34左右，比起昔年的梅超风还是稍逊一筹，比起神雕时期的丘处机，也是略有不及。 “他知自己远不是李莫愁的对手，纵然加上耶律齐，仍难以取胜，于是摆下「空城计」，抬出师父来吓她一吓。” “李莫愁见他慢慢走近，脚步凝重，看他年纪不过二十来岁，但适才投掷酒杯的手劲，以及拔剑迈步的姿式，竟似有二十余年功力一般，……” “李莫愁见他此招一出，就知是个劲敌，于是跨步斜走，拂尘后挥。耶律齐但见灰影闪动，拂尘丝或左或右、四面八方的掠将过来，他接战经历甚少，此时初逢强敌，当下抖擞精神，全力应付。刹时之间二人拆了四十余招，李莫愁越攻越近，耶律齐缩小剑圈，凝神招架，眼见败象已成，但李莫愁要立时得手，却也不成。她暗暗赞赏：“这小子果是极精纯的全真武功，虽然不及丘王刘诸子，却也不输于孙不二。全真门下当真是人才辈出。”
又拆数招，李莫愁卖个破绽。耶律齐不知是计，提剑直刺，李莫愁忽地飞出左脚，踢中他的手腕，耶律齐手上一疼，长剑脱手，但他虽败不乱，左手斜劈，右手竟用擒拿法来夺她拂尘。李莫愁一笑，赞道：“好俊功夫！”
只数招间，便察觉耶律齐的擒拿法中蕴有余意不尽的柔劲，却是刘处玄、孙不二等人之所无，心下更是暗暗诧异。……李莫愁见小龙女始终没有现身，更是放心宽怀，全力施展。杨过和耶律齐毕竟功力和她相差太远，战到此时，二人均已面红心跳，呼呼气喘。李莫愁见状大喜，心道：“不用半个时辰，便可尽取这批小鬼的性命。”” “原来耶律齐于十二年前与周伯通相遇，其时他年岁尚幼，与周伯通玩得投机，老顽童便收他为徒。所传武功虽然不多，但耶律齐聪颖强毅，练功甚勤，竟成为小一辈中的杰出人物。” 耶律齐武学天分甚高，颇不在杨过之下，周伯通仅仅传了他一些全真派武功，也无心教导，际遇远不及杨过，但二人初遇之时，耶律齐武功实不在杨过之下。 李莫愁与耶律齐单挑，四十余招大占上风，不过也不能立即得手，再拆数招后，使计才击败了耶律齐，则可知耶律齐此时的武力≥34÷1.45＝23～24；杨过与耶律齐联手也敌不过李莫愁，但李莫愁也难言轻松取胜，只是凭借内力上的优势而占上风，需用数百招才能取胜，则杨过与耶律齐联手的武武力在34÷（1.1～1.18） ＝ 29～31左右；由于杨过、耶律齐的联手只能算一般联手，按一般联手算法，可以计算出杨过的武力不超过20～21。显然，杨过、耶律齐此时武功相若，这书上原文也是相符的。 “丘处机、郝大通等人见她忽然露了这手轻身功夫，不由得相顾骇然。丘郝二人与她交手，己知她武功虽精，比之自己终究尚有不及，但如此了得的轻身功夫却当真见所未见。” 未修炼玉女心经的小龙女，武功尚不及赫大通，不过轻功身法几乎已是冠绝天下了。 “此时杨过的武功其实远不及尹志平，如与别派武学之士相斗，对手武功与尹志平相若，杨过非输不可，但林朝英当年钻研克制全真武功之法，每一招每一式都是配合得丝丝入扣，” “小龙女叹道：“我血行不足，难以运功治伤。但纵然身未受伤，咱师徒俩也斗不过我师姊……”” “小龙女道：“此时我师姊定是守住了出墓的要道，要逼我交出玉女心经。我功夫远不如她，又受了伤，定然斗她不过，是不是？”” “杨过一呆，道：“咱们强冲出去，虽然打不过师伯，却也未必不能逃命。”” “小龙女知道杨过适才这一击只是侥幸得手，师姊真正厉害的“赤练神掌”功夫施展出来，合自己与杨过二人之力也是抵挡不住，当即拉着杨过手臂，闪身穿出室门。” “小龙女与师姊赤手对掌，虽在重伤之余，但习了玉女心经后招数变幻，数十招内原可不落下风，但她见杨过的背影在洞口一晃，想到此后与他永远不能再见，忽地胸口一热，眼中发酸，似要流下泪来。她从来不动真情，今日却两番要哭，不禁大是惊惧。” 玉女心经未成功行圆满，又未学九阴，且刚受内伤的小龙女已能与李莫愁打上数十招不落下风，健康状态下必然能支撑更多的招数；再者当时杨过的武功远不如尹志平，即便小龙女身体健康，杨龙联手也敌不过李莫愁，大致可以推算出当时小龙女的武力≥34÷（1.32～1.58）≈22～26，此时小龙女的武功已不在于赫大通之下了。 “师徒俩日间睡眠，晚上用功。数月过去，先是小龙女练成，再过月余，杨过也功行圆满了。两人反复试演，已是全无窒碍，杨过又提入世之议。” “就因这一席话，两人在山谷中又多住了一年有余。小龙女和杨过重经秘道潜入墓中，将重阳遗刻诵读数日，记忆无误，这才出来修习。年余之间，师徒俩内功外功俱皆精进。但墓中的重阳遗刻只是对付玉女心经的法门，仅为九阴真经的一小部份，是以二人所学，比之郭靖、黄蓉毕竟尚远为不如，但此却非二人所知了。
这一日练武已毕，两人均觉大有进境。” 其后年余，杨过、小龙女先是练成了玉女心经，后是又修炼了部分九阴真经，此时杨过的武功已经由远不及尹志平提升到了不逊于孙不二的程度（孙不二武功远胜赵志敬/尹志平），小龙女自然也大有进步，其具体实力可从如下实战分析一二： “小龙女接过一招之后，极是害怕，说什么也不敢再正面挡他第二招，当下展开轻功，在厅上飞舞来去，手中绸带飘动，金球急转，幻成一片白雾，一道黄光。那金球发出玎玎声响，忽急忽缓，忽轻忽响，竟尔如乐曲一般。” “此时潇湘子、尼摩星双战小龙女，达尔巴、霍都合斗朱子柳，均已大占上风。” “李莫愁拂尘斜挥，化作万点金针，往法王眼中洒将下来。法王铅轮上抛，挡开了她这一招，右手接住回飞而至的铜轮。双手互交，银铜两轮碰撞，当的一响，只震得山谷问回声不绝，这时左手的银轮已交在右手，右手的铜轮已交在左手，双轮移位之际，杀着齐施。李莫愁斗逢大敌，精神为之一振，想不到这高瘦和尚膂力固然沉厚，出招尤是迅捷，当下展开生平所学，奋力应战。” “两人夹洞相斗，瞬息间拆了十余招。法王倘若恃力抢攻，小龙女原是难以抵挡，但他数日前攻进山洞，足底为冰魄银针刺伤，险些送了性命，小龙女武功与李莫愁全是一路，而招数巧妙尤在李莫愁之上，前事不忘，后事之师，他哪肯重蹈覆辙？” 练成玉女心经，又修行王重阳留在古墓中的石刻九阴真经后，小龙女武功大有进步，此时她与欧阳锋交手，都能支撑不短的时间（当然，此时欧阳锋毕竟已经疯癫，也没有使出全力/绝招，且小龙女是以轻功游斗）；从小龙女与法王的数次交手可以看出，小龙女与李莫愁还是有不小的差距的，特别是功力上的差距，李莫愁抱着郭襄，都可以正面与金轮法王交锋近百招，而小龙女只能游斗，不敢再正面接金轮法王一招，正面交锋不出十招就得落败；对抗与潇湘子、尼摩星联手（不过要注意，尼摩星前一天刚被郭靖一脚踢断三根肋骨，受伤甚重），也能支撑不短的时间。当然，小龙女的轻功身法比李莫愁高明，武功招数也比李莫愁精妙。综合来看，小龙女的功力明显不及李莫愁，临敌经验也太少，但轻功身法、招数却又均大为胜出，未练互搏之前在面对金轮法王这样功力深厚、力量雄劲的对手，是比较吃亏的，但小龙女若真与李莫愁相斗，李莫愁的力量没有金轮法王那种压倒性的优势，要想胜过小龙女也甚是不易。也就是说，此时小龙女的实力应该是仅略逊李莫愁半筹或者三分这样，武力在31～34左右，已经不低于朱子柳了。 “这一拉之下，那贵公子的身子晃了几晃，折扇居然并未脱手。郭靖微感惊讶：“此人年纪不大，居然抵得住我这一拉，他内力的运法似和那藏僧灵智上人门户相近，可比灵智上人远为机巧灵活，想来是西藏一派。他这扇子的扇骨是钢铸的，原来是件兵刃。”” “郭靖解开他的道袍，不禁一惊，但见他胸口印着一个手印，五指箕张，颜色深紫，陷入肉里，心想：“敌人武功果是西藏一派，这是大手印功夫。掌上虽然无毒，功力却比当年的灵智上人为深。”” “洪七公又摇摇头，说道：“西藏圣僧、金轮法王？没听见过。西藏有个和尚，叫甚么灵智上人，倒见过的，他武功强过你们，但所学的不是上乘功夫。你们学得功夫很好，嗯，大有道理。你去叫你们祖师爷来，跟我比划比划。”” 霍都刚出场时，郭靖就断言他的内功心法在灵智上人之上（洪七公后来的推断也可旁证），大手印功夫虽掌上无毒，功力却比当年的灵智上人为深。按此推测，此时的霍都武功应该已经在当年的灵智上人之上了（当年的灵智上人武力在20左右）。 “达尔巴的武功自是远在杨过之上，只是心存敬畏，功夫倒去了五成，杨过却是乘机全力施展。” “他（达尔巴）武功原比杨过为高，但此刻师父正处于奇险之境，一受外感，立时性命不保，惶急之下心神失常，这一招章法大乱，竟自犯了武学的大忌，给杨过反擒手背，一带一送，将他摔得跌了出去。” “霍都当年在重阳宫与郭靖交手，一招即败，其时还道他是全真派门人，后来稍加打听，自即知道了他的来历。师兄达尔巴与自己只怕仲之间，就算师兄弟两人齐上，多半也敌不过洪七公这位弟子郭大侠……” “达尔巴和霍都的武功与郝大通等在伯仲之间，虽不及丘处机、王处一的精湛……” 杨过武功远逊于达尔巴，即达尔巴至少可以对付两个杨过，或者杨过至多可以接达尔巴百招左右。因此，达尔巴的武力≥(20～21)×1.32＝27～28；达尔巴、霍都武功伯仲之间，则霍都的武力下限应该也在27～28左右。 “挤斗时使这般戏弄手段，须得比对方武功高出极多方无危险，杨过虽然学过不少上乘武功，功力却远远不及霍都，如此胡闹本来必定遭殃。” “霍都是金轮法王的得意弟子，已得西藏武功的精要，他与一灯大师最强的弟子朱子柳拆得近千招，功力之深，与杨过自是不可同日而语。杨过初时激他动了怒气，乘机占得便宜，霍都也未全力与搏，此刻当真动手，二十余招之后，杨过便即相形见继。……杨过知道如此相斗，十招之内便要给敌人打倒，瞥见小龙女虽仍坐在石础上，背心却已不再倚靠厅柱，神色关注，随时便要跃起相助，心念一动，突然横棒挥出，身子斜飞，从小龙女脚上跃过。” 神雕中期，杨过与霍都交手，若非靠耍花招等等手段，支持不了数十招，杨过当时的武力在20～21左右，则霍都的武力在26～27左右。 另外，霍都轻松的就打发了鲁有脚（不超过百招），武功自然是远胜，而鲁有脚已经年老力衰，初学打狗棒法又未精熟，此时他的武功不会比射雕盛年之时更强了，即其武力不超过20，也可推算霍都的武力值在26左右。 因此，大胜关武林大会时的杨过武力在 20～21 左右，耶律齐的武力在23～24 之间，霍都武力在 25～27 之间，达尔巴的武力在27～28 之间，小龙女的武力则在31～34 之间。 “金轮法王经这数日运功自疗，伤势愈了八九成，已可行动如常，这日见杨过突然神情平和、一副成竹在胸的模样，知他于武学之道已进了一层，说道：“杨兄弟，我带你去见一个人。此人雄才伟略，豁达大度，包你见了心服。”” “李莫愁哼了一声，她对杨过实在大是忌惮，与他同处在这暗洞之中，刻刻都是危机，自己武功已未必能够胜他，智计更是不及，当下低头沉思出洞之策。” 武林大会之后，杨过学全了打狗棒法，再经过“七日七夜”顿悟后，武功又进了一层，此时他的武功与李莫愁、朱子柳等差距已不大（不过，具体而言可能还是略逊几分，他与法王交手，以命搏命才能到支撑二三十招之外，李莫愁抱着郭襄都能与法王交手数十招不败，甚至超过百招）。 “那书生赞道：“好俊功夫！”长剑挺出，斜刺他的右胁。郭靖眼看来势，心中微惊，已知一灯四大弟子之中这书生虽然人最文雅，武功却胜于侪辈，当下不敢怠慢，双掌飞舞，将黄蓉与自己笼罩在掌力之下。” “黄蓉道：“朱师兄，以你一阳指功夫，要胜这蒙古王子是不难的。”朱子柳当年在大理国中过状元，又做过宰相，自是饱学之士，才智过人，大理段氏一派的武功十分讲究悟性。朱子柳初列南帝门墙之时，武功居渔樵耕读四大弟子之末，十年后己升到第二位，此时的武功却已远在三位师兄之上。” “杨过大感惊疑：“李莫愁的武功未必不及朱伯伯。何以对他如此惧怕？那天竺僧呢？”两人（朱子柳、李莫愁）武功各有所长，但轻功显是李莫愁强多了……” “此时潇湘子、尼摩星双战小龙女，达尔巴、霍都合斗朱子柳，均已大占上风。” 朱子柳虽然是一灯的四弟子，但武功却远在三个师兄之上，武功进步甚快。 神雕中期，朱子柳近千招胜过霍都，却不及霍都、达尔巴联手，而此时霍都武力在25～27左右，达尔巴武力在27～28左右，则朱子柳武力≥（25～27）×1.1＝28～30，且≤（35～37）÷1.1＝31～34；同时，考虑到朱子柳与霍都之战为比武较艺，而非决生死，朱子柳并未下杀手（霍都则不然），甚至有戏弄的成分（比如在霍都的扇子上写字、交战时还在与黄蓉饮酒助兴），若是真的决生死，霍都所能接招数显然更少，数百招（三百招为上限）之内必败无疑，则朱子柳的武力当大≥（25～27）×1.18＝31～32。将这些证据联合起来，则可知朱子柳武力应在31～32左右，这也与李莫愁、朱子柳武功各有所长的旁白，以及杨过评价李莫愁武功未必不及朱子柳的独白相对应（李莫愁武力在34左右）。 “杨过见这老道姑出手既准且快，武功远远胜过赵志敬，心中也自忌惮，忙退在一边。
孙不二虽然修道多年，性子仍是极为刚强，见杨过的功夫奇诡无比，似乎正是本门武功的克星，自己出手也未必能胜，叫道：“走罢！”” “孙不二武功在全真七子中最弱，王重阳临终时将全真教最锋利的一把宝剑传给了她，俾以利器补武功之不足。” “世上如点苍渔隐这般神力之人已然极为罕有，再要两个膂力相若、武功相若之人碰在一起如此恶斗，更是难遇难见了。” “只见点苍渔隐右手拿着断桨，正与达尔巴争执，要以单桨与他再斗。达尔巴只是摇头，他知敌人力气功夫和自己半斤八两，若再比武，也是难胜，既在兵刃上占了便宜，这场比武就算赢了。” “点苍渔隐折断铁桨之后，一直甚不服气，此时见到这“无上大力杵法”如此威武，心想自己桨法之中实无这般至刚至猛的招数，倒也不由得暗自钦佩。” “郭靖、黄蓉与众贵宾低声商量，觉得对方此议实是难以拒却，今日与会之人，除了黄蓉不能出阵之外，算来以郭靖、郝大通，和一灯大师的四弟子书生朱于柳三人武功最强。” “一灯大师对四名弟子一视同仁，诸般武功都是倾囊相授，但到后来却以朱子柳领会的最多，尤其一阳指功夫练得出神入化。此时他的武功比之郭靖、马钰、丘处机尚有不及，但已胜过王处一、郝大通等人了。” “达尔巴和霍都的武功与郝大通等在伯仲之间，虽不及丘处机、王处一的精湛……” “一个高瘦藏僧站着督工，另有僧俗两人在旁指挥，宋德方认得这两人是曾来攻打重阳宫的达尔巴和霍都，武功与郝大通等不相上下。” “忽听铮的一响，手上剧震，却是一枚铜钱从墙外飞入，将半截断剑击在地下。他内力深厚，要从他手中将剑击落，真是谈何容易？……但为时已经不及，小龙女手上使劲，丘处机力透剑锋，二人手劲对手劲，喀喇一响，长剑又断。但小龙女也是震得手臂酸麻，胸口隐隐作痛。只这一招之间，她己知丘处机的武功远在郝大通之上，自己的“玉女心经”未曾练成，实是胜他不得，……” 孙不二的武功，在全真七子中向来是最低的，耶律齐武功已经在孙不二之上暂且不提，就是初出古墓的杨过，她也未必能赢，当然杨过也对孙不二忌惮不已，只怕亦无取胜把握。因此，孙不二的武力应与大胜关之时的杨过差不多，约在18～20左右。 点苍渔隐武功虽远不如师弟朱子柳，也不如赫大通，但他与达尔巴交手不分高下，只是输在兵刃不如对手坚固上。显然，点苍渔隐与达尔巴差距甚小，使出“无上大力杵法”的达尔巴或许方能稍胜点苍渔隐三分半筹。 关于朱子柳与全真六子的高下，书中有旁白写道：“此时他的武功比之郭靖、马钰、丘处机尚有不及，但已胜过王处一、郝大通等人了”；同时在重阳宫大战之时，又有旁白说道：“达尔巴和霍都的武功与郝大通等在伯仲之间，虽不及丘处机、王处一的精湛……”（马钰当时已经重病垂死），这里出现了个“郝大通等”，显然非仅指赫大通一人，据其语境分析，应该还包括刘处玄。因此，丘处机、马钰、王处一、朱子柳等人武功排列当如下：丘处机＞马钰＞朱子柳＞王处一＞刘处玄≥达尔巴≥霍都≥赫大通＞泗水渔隐＞樵夫、武三通＞孙不二＞柯镇恶、尹志平、赵志敬。 神雕中期，霍都武力在25～27左右，而朱子柳武功在31～32左右，王处一胜过霍都、达尔巴，却不及朱子柳，则其武力在29～30左右，马钰胜于朱子柳，则其武力当在34左右了（注释），而全真七子中武功最高的丘处机，武功远胜赫大通，以其射雕、神雕战绩来看，当至少能对付两个赫大通，即其武力在34～38左右（非常接近于射雕梅超风了）。 注释：射雕时代，王处一武功高于马钰，但到了神雕时代却是马钰高于王处一，可见马钰武功进步甚大。马钰深体道家抑己从人、清净无为的要道，可以说是大器晚成。 （二）、神雕末期的耶律齐、霍都、史叔刚、达尔巴、朱子柳、丘处机、瑛姑等： 神雕末期，全真七子都已年老力衰，巅峰已过，武功难有寸进；朱子柳也已老迈（七八十岁了），但其时武功应仍不下于霍都，当能与十六年前的马钰并驾齐驱了，至少为 34。 “史仲猛叹了口气，道：“前年岁尾，我三弟在凉州打抱不平，和人动手，对方突然使用诡计，我三弟一个不慎，身受重伤……”……史仲猛道：“打伤我三弟的，是个蒙古王子，名叫霍都，听说是蒙古第一护国大师金轮法王的弟子。”杨过微微颔首，心道：“原来是他，怪不得有此功夫。”……史仲猛道：“这个却不敢劳动神雕侠的大驾，只须我三弟内伤痊愈，再去寻他，正大光明的打上一架，却也未必再输……” “待斗到五十招以上，耶律齐渐渐心惊，不论自己如何变招，对方始终从容化解，实是生平罕见的强敌，但他却又不乘势抢攻，似乎旨在消耗自己内力，然后大举出击。……黄蓉问郭靖道：“你说这人是何家数？”郭靖道：“迄此为止，他尚未露出一招本门武功，显是在竭力隐藏自身来历，再拆七八十招，齐儿可渐占胜势，那时他若不认输，便得露出真相。”这时两人越斗越快，一转瞬间便或攻或守的交换四五招；因之没多时便拆了七八十招，果如郭靖所云，耶律齐的掌风已将对手全身罩住。郭靖和黄蓉凝目注视着何师我，知他处此境地，若再不使出看家本领，仍用旁门杂派的武功抵挡，非吃大亏不可。耶律齐也已瞧出此点，掌力渐渐加重，但毫不盲进，只是稳持先手。” “耶律齐一怔之下，……知道对方久战不胜，忽施奸计，在黑暗之中取出兵刃突袭。……黑暗之中，何师我果然侧头闪避，松了手指，耶律齐挟手将兵刃夺过。便在此时，他左颊上猛地一阵刺痛，已然受伤，跟着拍的一下，胸口中掌，站立不稳，登时被震下台。他哪料到对手的兵刃甚为特异，中装机括，分为两截，上半截给他夺去，余下的半截陡然飞出，击中了他的面颊。” “郭芙大不服气，叫道：“这人暗使奸计，齐哥，上台去跟他再决胜败。”耶律齐摇头道：“他便是以智取胜，也是胜了。何况纵然各拼武功，我也未必能赢。”” “猛听得左首一人叫道：“谁都不得上台。”横臂阻住了他的去路。耶律齐伸手一拨，那人反抓擒拿，招数精妙，而内力雄浑，更是别具一功。耶律齐吃了一惊，看那人时，正是史氏兄弟中的老三史叔刚。耶律齐连变数招，始终不能将他击退。心下暗暗骇异：“这人只是神雕侠手下的一名走卒，已然如此了得。那神雕侠叱咤号令，驱使得动这许多高手，他自己更不知是何等人物？” 霍都若能轻松胜过史叔刚，自然不需要使诡计暗算，况且霍都为人卑鄙阴狠，既然暗算了史叔刚，自然要杀之灭口，但霍都却未能这样做，这说明霍都即使暗算重伤了史叔刚，要杀他也不容易；而史仲猛也认为史叔刚若痊愈，再与霍都光明正大的打一架，未必再输（是否能赢则未可知）；另外，杨过也认为霍都有伤史叔刚的实力。这些现象说明，霍都、史叔刚武功差距不会太大，基本是相若的。 耶律齐与霍都交手，霍都若不用本门武功，不偷袭暗算，百余招后就败势已成；其后霍都偷袭、暗算、使诈，这才赢了耶律齐，不过突袭暗算中兵刃却被耶律齐所夺，如果不是兵刃特异，耶律齐只怕非但可以夺霍都兵刃，而且不会受伤。当然，耶律齐同样也明言“纵然各拼武功，我也未必能赢”，这说明耶律齐对战霍都，并没有必胜的把握，二人武功其实也是相若的。 史叔刚阻止耶律齐登台助霍都，其招数之精妙、内力之雄浑让耶律齐也吃了一惊，连变数招也无法击退史叔刚。这也说明史叔刚武功内力甚是了得，不是耶律齐所能轻易打发的。 因此，神雕末期，史叔刚、霍都、耶律齐的武功，应该都在伯仲之间，差距甚小。 “史叔刚缓步上前，伸掌平平推出。杨过叫道：“好功夫！”左掌伸出相抵，微微一笑，使上了三成掌力。他十余年来在海涛之中练功，掌力倘若用足了，别说血肉之躯，纵然大树厚墙，也是一掌而摧。史叔刚曾得异人传功，内力却亦不同凡俗，身子一晃，竟不后退。杨过道：“小心了！”掌力催动，又加上了两成劲道。史叔刚眼前一黑，知道性命不保，忽听得杨过说道：“啊，你身上有病！”身前一股排山倒海而至的巨力瞬时间消于无影无踪。史叔刚死里逃生，呆呆的说不出话来。” 神雕末期，史叔刚接杨过的三成掌力，仅仅是“身子一晃，竟不后退”，但当时史叔刚是重伤在身，以至于“双目凹进，满脸蜡黄”、“病奄奄的有气无力”、“走路摇摇晃晃”、“身上有病，纵跃不得”的情（详见注释），非但身体状态极差、体力明显不足，就是内力也发挥明显打了个折扣，此外论及掌法武技，史叔刚更不可能比得上杨过。依照掌力与内力、本力、掌法武技的关系推断，显然史叔刚至少有杨过三成以上的内力（详见注释），而射雕末期的丘处机，其内力大约也就是相当于当时的黄药师三成左右，射雕末的黄药师内力该当不及神雕末的杨过。因此，史叔刚的内力该当不在射雕末的丘处机之下。 注释：关于史叔刚身体状态的原文如下：①、西山一窟鬼中尚有四人未曾出手，对方却只青甲狮王一人空手掠阵，他靠在一头雄狮身上，病奄奄的有气无力。②、眼见史叔刚双目凹进，满脸蜡黄，走路也摇摇晃晃，显然患病不轻，对他毫不在意。③、史叔刚哼了一声，摇摇晃晃的向笑脸鬼走去。笑脸鬼不敢和他正面为敌，快步闪开。史叔刚因身上有病，纵跃不得，仍是有气没力的向他走去。 注释：掌力与内力、本力的关系，可以简单的表述为：掌力≈内劲×掌法力道加成＋本力×肢体运劲加成（详见本人的《掌力论》）。 “黄蓉看了十余招，见耶律齐丝毫未占上风，细看何师我的武功，竟辨不出何家数，所出拳脚，招式甚是驳杂，全无奇处，但功力却极深厚，少说也已有四十年以上的勤修苦练，……” “周伯通那双手互搏之术并非人人可学，耶律齐虽是他的入室高弟，却也没学到他这路奇功，但全真教玄门的正宗武功，耶律齐却已学到了十之八九，这时施展出来，但见合边十多根火把的火头齐向外飘，只此一节，足见掌力之强。” 神雕末期，从霍都、耶律齐所展现的武功内力来看，比之于十六年前均有不小的进步。而从修炼时间、习武天份、功法层次来看，神雕末期的耶律齐在四十岁左右，习武已经近三十年了，耶律齐的武学天分也殊不在丘处机、李莫愁之下，所学武学档次，用功之勤，亦均不在邱、李二人之下。则同年龄段之时，耶律齐的武功自当不下于丘处机（射雕末，丘处机也是五十岁左右）、李莫愁（神雕中期，李莫愁大约三十六七岁）。再者，十六年前，霍都与朱子柳的差距，耶律齐与李莫愁的差距，虽然均不小，但也并不是天渊之别，以十六年之功，自当能弥补这样的差距了。 因此，神雕末期，史叔刚、霍都、耶律齐的武力大致也在34左右。 “说话之间，台上达尔巴和霍都斗得更加狠了。两人一师所传，互知对方武功家数，达尔巴胜在力大招沉，霍部长于矫捷轻灵，堪堪又斗数百招，兀自不分胜败。……霍部在杵影中跳荡闪避，往往间不容发。台下群雄屏息以观，瞧着这般险恶的情势，无不骇然。达尔巴掷到第十八下，猛喝一声，双掌推杵，金杵如飞箭般平射而出。霍都再也无法闪避，砰的一声，金杵撞正胸口。他身子软软垂下。横卧台下，一动也不动了。” 十六年前，霍都、达尔巴武功在伯仲之间，但十六年后达尔巴因得金轮法王传授精妙武功，武功要比霍都高出一截了，交手近千余招，霍都还是完败在达尔巴手里。 “那老妇二十余年来苦练“寒阴箭”掌力，已能一掌连碎十七块青砖，而每块青砖的砖屑决不四散飞扬，实是阴狠强劲，兼而有之。” “突见黑影晃动，瑛姑已攻至身畔，法王手掌外拨，斜打她的腰胁。瑛姑的武功本来尚不及黄蓉，但她所练的“泥鳅功”却善于闪躲趋避，但觉一股巨力撞到，身子两扭三曲，竟将这一击避过。法王却不知她武功其实未臻一流高手之境，连打两拳都给她以极古怪的身法避开，不禁暗暗惊讶。” 神雕末期，瑛姑练成了“寒阴箭”掌力，身法也更加凝练精进，武功较射雕更是精进。然而旁白有言，瑛姑的武功“尚不及黄蓉”、“其实未臻一流高手之境”，这足以说明瑛姑的武功尚不及尼摩星、潇湘子、尹克西、黄蓉等这样的一流高手。同时，瑛姑武功固然较射雕更高，但人也更衰老，战斗力未必真的大大胜过射雕时期。综合考虑之下，依旧将瑛姑与丘处机定位在同一层次，稍胜朱子柳、马钰等人三分半筹，即其武力在34～38左右。 注释：“一流高手之境”是一个极特殊的定义，与“一流高手”、“一流好手”是不等同的，详见本人的《境界论》。 （三）、黄蓉、公孙止、潇湘子、尼摩星、尹克西、小龙女（互搏）等： “黄蓉、武三通、耶律齐三人不约而同的纵上。三人于一瞥之间均已看出，慈恩右手这一抓虽然凶猛，但远不及左掌那么一触即能制人死命。因此三掌齐出，都击向他左掌。砰的一声，四股掌力相撞。慈恩嘿的一声，屹立不动。黄蓉等三人却同时倒退数步。耶律齐功力最浅，退得最远，其次则为黄蓉。” 裘千仞与黄蓉等动手，一招内就占了绝对优势，而且黄蓉比武三通还要退得更远，足见黄蓉当时的功力（这个“功力”应该是指掌力）尚不及武三通。不过黄蓉刚生下孩子，气血未复，内力也远不在颠峰状态，且因女子体质，掌力非其所长，因而这一段并不能说明太多问题。 “这时屋顶上黄蓉双掌飞舞，已与这十余年不见的老对头斗得甚是激烈。她这些年来武功大进，内力强劲，出掌更是变化奥妙，十余招中，欧阳锋竟丝毫占不到便宜。” “黄蓉见他意兴勃发，豪气不减当年，笑道：“好，咱们便照主帅之意。
你把这枝雪参服了罢，我瞧总能抵得上三五年的功力。”郭靖道：“不！你连生了三个孩子，内力不免受损，正该滋补一下才是。”” 神雕开始时，黄蓉与西毒交手，十余招不落下风，虽然西毒精神糊涂，武功浮动太大，也没有出尽全力，更未用杀手锏——蛤蟆功，但也证明了黄蓉此时武功已颇为了得。当然，西毒若用蛤蟆功，黄蓉很可能会被秒杀，毕竟欧阳锋在这次交手中，也曾一招抓住黄蓉的肩头；神雕末的金轮法王，也是一掌打断黄蓉的竹棒。但如郭靖所言，黄蓉“连生了三个孩子，内力不免受损”，神雕时期黄蓉的武功进境显然大有问题，武功似乎不进反退。 “黄蓉的棒法快速无伦，六七招一过，李莫愁已感招架为难。她本身武功比之黄蓉原已稍逊，何况手抱孩儿，更加转动不灵。” “李莫愁功力深厚，拂尘上招数变化精微，但对方的打狗棒法实在奥妙无比，她勉力抵挡得数十招，已可说是武林中罕有之事，眼见竹棒平平淡淡的一下打来，到得身前，方向部位斗然大异，自知再斗下去，终将落败。这竹棒看来似乎并非杀人利器，但周身三十六大穴只要被棒端戳中一处，无一不致人死命。李莫愁奋力再招架了几棒，额头已然见汗，拂尘在身前连挥数下，攻出两招，足下疾向后退，说道：“郭夫人的棒法果然精妙，小妹甘拜下风。” “李莫愁先觉下臂酸麻，……惨然道：“郭夫人，我平素杀人如麻，早就没想能活到今日。斗智斗力，我都远不如你，死在你的手下，实所甘服，但我斗胆求你一件事。”” “李莫愁眼瞧周遭情势，单是黄蓉、杨过、小龙女任谁一人，自己便均抵敌不住，何况群敌合围？” 以神雕中期而论，刚生完孩子、身体未痊愈的黄蓉在数十招之外、百招之内就能令李莫愁甘拜下风，则其武力至少为：34×1.33＝46；而考虑到此时黄蓉的状态，与巅峰之时显然差距明显，至少精力、体力、内力、气血上就均是大打折扣，战斗力削减必然不小于一成。因此，到了神雕末期，状态完好的黄蓉的武力应不低于46×1.1≈ 50。 “啪的一响，双掌相交，震得杨过退后三步，公孙谷主却站在原地不动，只是身子微微一晃。公孙谷主稳住了身子，显是大占上风，其实杨过掌力反击，也已震得他胁口一阵隐痛，……” “好在杨过听到法王吟诗，也早防有此着，竟不再使自创的四言诗剑法，长剑横守中盘，左手中指铮的一声，在金刀背上一弹。公孙止只感手臂一震，虎口微微发麻，心下吃惊：“这小子的古怪武功真多。”” 公孙止的内力与掌力，比之于当时的杨过强得很有限，轻功身法则是颇不如的，其所长者纯为“闭穴功”与“阴阳刃法”。 “杨过道：“他武功虽强，却也并不在金轮法王之上。我二人联手胜得法王，谅来也可胜他。”” “他败在小龙女与杨过联手的“玉女素心剑法”之下，引为毕生奇耻，此后苦苦思索，始终想不出破解之法，这时见谷主阴阳刃法极是厉害，颇不在自己金轮之下，于是出言相激，要他三人相斗，一来可乘机再钻研二人联剑招法中的破绽，寻求取胜复仇之机，“二来也盼他们斗个三败俱伤。” “公孙谷主也是暗暗纳罕：“柳妹与这小子武功都不及我，二人合力我本来丝毫不惧，怎知双剑合璧，竟然如此厉害，看来那贼秃的话倒也不假。若是今日输在他二人手下……若是今日输在他二人手下……”想到此处，猛地里左刀右攻，右剑左击。使出他平生绝学“阴阳倒乱刃法”来。黑剑本来阴柔，此时突然硬砍猛斫，变成了阳刚的刀法，而笨重长大的锯齿金刀却刺挑削洗，全走单剑的轻灵路子，刀成剑，剑变刀，当真是奇幻无方。金轮法王、潇湘子、尹西克三人都是见识广博，但这路阴阳倒乱的刀法剑法却是生平从所未见，从所未闻。” “依二人功力而论，杨过早已不敌，全赖裘千尺抢先提示，点破了公孙止所有厉害招数。此时二人翻翻滚滚，已拆了七八百招，谷中诸子弟固然瞧得心惊胆战，而潇湘子等众高手也是目眩神驰，猜不透这场激战到底谁胜谁败。” “武三通若非先受了伤，六人联手，原可和公孙止一斗，但他腿伤后转动不便，真正武功精强的只剩耶律齐一人，自是抵挡不住。” “原来她与黄蓉暗中较上了劲，要瞧是谁先将这汉子的兵刃打落脱手。但她一直叫到“十”字，公孙止仍是有攻有守。那少年长剑刷刷刷连刺三剑，指向公孙止后心。这三剑势狠力沉，公孙止缓不出手来抵挡，向前纵跃丈余，脱出圈子，心知再斗下去，定要吃亏，……黄蓉与李莫愁不敢轻敌，举兵刃严守门户，哪知公孙止在空中一个转身，落地后几下起落，奔上了山岭。黄蓉和李莫愁相视一笑，均想：“此人武功既强，人又狡猾，自己若是落单，只怕不是他的敌手。”” “郭芙向耶律齐道：“咱们快上去帮手！”耶律齐摇头道：“石梁上无第二人可插足之处。”郭芙和公孙止交过手，知他武功极高，连母亲也非敌手，小龙女一人如何斗得过他？” 十六年前公孙止的表现在潇湘子、尼摩星等人之上，李莫愁、黄蓉均非其敌手，杨过、小龙女联手亦是不敌；而对比杨过与金轮和杨过与公孙止的两场交战，公孙止的力道与内力虽均远逊于金轮，但在武功招式与应变能力上，公孙止和金轮棋逢对手，甚至犹有过之，便是杨过、潇湘子（甚至金轮法王自己），都不认为金轮法王能远胜公孙止。⑴、杨过与小龙女若不是以“玉女素心剑法”联手，敌不过公孙止，当时杨过、小龙女的武力均在31～34左右，则公孙止的武力＞[（31～34）＋（31～34）×2/3＝41～45。⑵、李莫愁与黄蓉联手虽不能十招内胜过公孙止，但也已非公孙止所能匹敌的，李莫愁、黄蓉当时的武力分别：34、46，则其时公孙止的武力＜（34＋46）×2/3 ＝ 52～53，并且公孙止尚要明显胜于当时的黄蓉，也就是说差距至少是胜过一成，即公孙止的武力≥46×1.1＝50。因此，公孙止当时的武力应在：50～53之间。⑶、同时，武三通、耶律齐、大小武、耶律燕、完颜萍等六人联手，实可与公孙止一斗，而这种联手属于“群殴联手”，武三通武力为：20～25，耶律齐武力为：23～24，大小武、完颜萍、耶律燕武力均不超过10，六人群殴联手合力≤4/3×（六人武力平均值）×Sqrt＝43～47，因此公孙止的武力应该与43～47相差不大。 联合⑴、⑵、⑶，可知公孙止的武力大约为：50左右。 “法王等四大高手的武功都在全真五子之上，此时全真教中要有如此一个都是千难万难。丘处机等心想：“若是先师在世，自能胜得过他们，周师叔大概也胜他们一筹，但若同时受这四人围攻，十九要抵敌不住。”” “杨过重剑拄地，适才和法王这番比拼实是大耗内力，寻思：“……群道武功虽不及法王等人，但众志成城，威力实比法王等各自为战强得多了。……”” 潇湘子、尼摩星、尹克西及金轮法王，武功都在全真教五子之上。 “金轮法王应蒙古王子忽必烈之聘，受封为蒙古第一国师，潇湘子与尼摩星一直气忿不服，此时见他如此蛮横，更是恼怒，两人相互使个眼色。……他虽自恃武功高强，但若这五大高手联手来攻，自己不仅决然抵挡不住，尚有性命之忧，嘴上敷衍对答，心中寻思脱身之计。……论到武功造诣，法王实在尼摩星之上，只是这释迦掷象功他从所未见，一时竟攻了他个措手不及，眼见大石转向飞到，只得又跃开闪避，尼摩星乘胜追击，那巨岩给他一次次加力，去势愈猛。法王寻思：“如此再打下去，须败在这黑矮子手中，该当立时变计。幸好他独自先行挑斗，我下毒手尽快毙了他，僵尸鬼就不敢再上。杨龙二人身上有毒，那‘玉女素心剑法’使不顺手。”” “他在笑谈之中斗然刺出一剑，招数固极凌厉，又是出其不意的近身突袭，法王只要武功稍差，若与尼摩星、潇湘子等人相仿，这一剑已自送了他的性命，总算他变招迅捷，危急中运劲左臂，向外疾掠，挡开了剑锋。” “潇湘子已知其意，心想自己的武功和尹克西在伯仲之间，尹克西既已在这少年手底受辱，自己又怎讨得了好去？” “到得惊神峰上之时，两人已然筋疲力尽，都知这般下去，终究会活生生的累死，终于出手打了起来，尹克西说，那潇湘子武功本来在他之上，哪知虽是潇湘子先动手打了他一掌，结果反而是他略占上风。” “潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶打了觉远大师一拳，由于反震之力，身受重伤，因之后来与尹克西相斗时反而先行毙命。” 尹克西与金轮法王较量，表现不及尼摩星、潇湘子（二人均能短时间内占金轮法王的上风），甚至蒙古军营大战中，郭靖也是从诸人奔跑取兵刃的动作判断他最弱，而从他入手破敌，更有旁白写明尹克西武功稍逊潇湘子一筹，这些都表明无论内力、武功、轻功身法，尹克西都是三人中的最弱者。尼摩星、潇湘子对金轮法王被封为蒙古第一国师一直气愤不服，旁白也写明潇湘子、尼摩星等的武功只是比法王稍差，这说明法王的武功虽然高于尼摩星、潇湘子，但却不是远胜、大胜这样大的差距；法王被尼摩星打得甚为狼狈，也可以为证（详细论述，参看本文的第十二章，《神雕中期的金轮法王》）。另外，金庸对潇湘子、尼摩星的武功与心态描述一直是并举，这说明二者实力基本上相当。 因此，神雕中期，潇湘子等人武力强弱排序应该如下：尼摩星≈潇湘子＞尹克西（＞丘处机）。 要量化潇湘子等人的武功，则不得不提一个被忽略的人——李志常。 “原来全真七子每人均收了不少门徒，是以教中第三代弟子人数众多，除尹志平外，如李志常、张志敬、王志但、祁志诚、张志仙、赵志敬等均是其中的佼佼者。” “这时全真教的掌教由第三代弟子李志常充任，但遇上这等大事，自仍由全真五子发号施令。” “到得襄阳，郭芙见了父母，递上长春真人丘处机的书信。说他年老有病，不能起床，但全真教教主李志常率同教中好手前来赴会。” 李志常是丘处机的第二弟子，全真三代弟子中的三号人物，尹志平、赵志敬殁后，全真掌教一职就是由李志常接任的。 “这时李志常已从弟子手中接过一柄长剑，大声道：“……”说着挺剑上前，和赵志敬斗了起来。……他虽见情势极其不利，仍决意一拚，指挥群道迎敌。但群道大都赤手空拳，斗不多时，已有十余人尸横就地。接着尹志平、李志常、王志坦、宋德方、祁志诚等一一失手，或兵刃被夺，或受伤倒地，或被点中穴道，余下众道被尹克西率领的武士逼在大殿一隅，无法反抗。” 李志常武功虽不及赵志敬，但神雕中期与赵志敬的一战，却也剧斗了颇长的一段时间，武功还不至于远不如赵志敬，而根据后续的论述，赵志敬的武力在15～17之间，则李志常的武力应在11～13之上、13～15之下（即李志常约有赵志敬7～9成战斗力），也就是说在13左右为宜。李志常与潇湘子比拼，两剑全断，对付李志常，潇湘子显然还做不到断彼剑而己剑不断。 “潇湘子忽地冷冷插口道：“如何无礼，倒要见识见识！”猛地伸出长臂，左抓一把，右抓一把，随手便将王志坦与宋德方手中长剑都夺了过来。赵志敬立时跃起，双臂使招“白云出岫”护住后心，站在那贵官身旁。潇湘子将左手中长剑交了给他，右手剑刷的一声向李志常刺去。李志常举剑挡架，只觉手臂微微一麻，急运内功相抗，呛啷一响，双剑齐断。潇湘子夺剑、震剑，快速无伦，只一瞬间之事，接着袍袖一拂，双掌齐出，将身边四名全真大弟子的长剑一齐震开。他连使三招，挫败全真教七名高手，殿上数百道人无不骇然，瞧不出这僵尸一般的人武功竟如此高强。” “王志坦、宋德方与其余五名大弟子列成天罡北斗阵法，登时将潇湘子围住。潇湘子武功虽强，但这阵法一经催动，威力非常，他急从袍底取出钢棒招架，但见阵法变幻，七名全真道人左穿右插，虚实互易，不由得眼花镣乱。” 王志坦为全真三代佼佼者，武力应在10～13之间，而宋德方虽也是丘处机诸弟子之一，但并无出奇之处，武力应只有全真三代的普通水准，武力在10左右，二人联手武力在13～17之间，却被潇湘子一招将手中长剑都夺了过来，则潇湘子武力应在 （13～15）×2.83≈37～43 以上；王志坦、宋德方与其余五名大弟子列成天罡北斗阵法，非但可与潇湘子抗衡，而且颇占优势（潇湘子急用兵刃招架；而且阵法变幻，潇湘子不由得眼花缭乱），而此七人平均武力在10左右，七人阵法联手武力在48左右（根据射雕全真七子阵法联手系数估算），则潇湘子的武力应超不过 48÷1.1≈44。因此，神雕中期潇湘子的武力应在37～44之间，尚不及黄蓉。 此外，神雕中期丘处机的武力大约在34～38左右，而黄蓉的武力不下于46，尹克西稍胜丘处机，却又稍逊于潇湘子，而潇湘子、尼摩星武功难分高下，却又不及黄蓉。因此，可认为神雕中期，潇湘子、尼摩星、尹克西的武力大致如下：尹克西武力略微大于38（即为38＋），尼摩星、潇湘子则在42～44左右。 再看看神雕末期的尼摩星、潇湘子、尹克西： “尼摩星武功虽较尹赵二道为高，但双腿断折不久，元气大伤未复，一手挥杖与二道动手，另一拐杖必须支地，数招一过，已然不支。” “尼摩星双腿虽断，手上武功未失，经过十余年来苦练，一双铁杖上的造诣只有更胜断腿之前。……他（耶律齐）知这天竺矮子武功甚强，自己也敌他不住，竟能被妻子所杀，实是大出意外，从郭芙手中接过烛台，凑近看时，更是诧异无比。” “杨过轩眉笑道：“故人久违，今日有幸相逢，何以匆匆便去？”尹克西拱了拱手，陪笑道：”杨大侠别来无恙？”潇湘子深恨终南山上折臂之辱，这十余年来虽然功力大进，自知终非敌手，当下再也不向杨过多瞧一眼，径自走向楼梯。” “杨过再也听不清楚，暗暗奇怪：“这两人怕极了一个和尚，唯恐给他追上。这两个恶徒武功各有独到之处，方今除了黄岛主、一灯大师、郭伯伯等寥寥数位，极少有人是他们之敌，何况他二恶联手，更是厉害，不知那位高僧是谁，竟能令他们如此畏惧？” “尹克西吃了一惊，心想：“我对周伯通、郭靖、杨过一干人虽然忌惮，但这些人都是武林中顶尖儿的高手，除了这寥寥数人而外，我实已可纵横当世，岂知这小小孩童也奈何他不得？”” 神雕末期，尼摩星虽然手上功夫未失，一双铁杖上造诣更甚断腿之前，但双腿残废对武功影响是极大的，比如段延庆武功明明胜过段正明半筹，打起来却可能不是段正明的对手，尼摩星的残废情况与段延庆相仿，同样大大影响了战斗力。当然，即使是残废的尼摩星，耶律齐也是自知不敌的，这也说明此时的耶律齐十之八九也不如十六年前的尼摩星（耶律齐没有见过十六年后尼摩星施展武功，他的判断应是以尼摩星十六年前的表现为基准的）；反而是潇湘子十余年苦练之下，功力大进，尼摩星本与他伯仲之间，但这一进一退，就拉开距离了。当然，一则金庸书中的大进、大胜等等，甚至远胜，真实差距其并不大；二则潇湘子、尼摩星等人，年纪也不小，神雕中期正是盛年之时，虽又过了十六年，战斗力真实进展其实也不会太大，三人在神雕末的表现，也证明了这一点。是以，潇湘子恐怕依旧超越不了神雕中期的黄蓉、公孙止；尹克西武功进境不详，但始终是稍逊潇湘子一筹的，自然更不能与神雕中期的黄蓉、公孙止相比了。 因此，神雕末期，潇湘子的武力大约在42～46左右，尼摩星（残废）、尹克西稍逊潇湘子一筹，二人武力大约在38～42左右。 “原来小龙女得周伯通授以分心二用、左右互搏之术，斗然间武功倍增。她与杨过双剑合璧使那“玉女素心剑法”，天下已少有抗手，此刻她一人同使两剑，威力尤强。二人不论如何心意相通，总不及一个人内心的意念如电，她此刻所使剑术劲力虽不及二人联手，出手却比之两人同时要快上数倍。” “她自跟周伯通习了分心合击之术后，武功陡增一倍。虽然脏腑潜毒。内力消减，但双手同使“玉女素心剑法”，其神妙处又岂是公孙止的金刀黑剑所能敌。” 未学会左右互搏之术前，小龙女的武力约在31～34 之间，按金庸的旁白，小龙女学会左右互搏之后，“武功倍增”、“武功陡增一倍”，这个两个评语应该是实写。因此，互搏后小龙女的武力约在：（31～34）×2＝62～68左右。 再从实战上研究一下小龙女（互搏玉女素心剑法）的武力： “总算“玉女素心剑”招数虽然精妙，伤人的威力不强，小龙女也无杀他之意，因此上公孙止还支撑得一时。……再斗片刻，黄蓉瞧出小龙女双剑所使的竟是分心合击之术，这门武功举世除周伯通和郭靖外无第三人会得，小龙女自是得了周伯通的传授，双剑合璧，本来威力奇大，但她重伤之后加上中毒，内力大损，出剑乏劲，始终无法取胜。……公孙止金刀脱手，别说进攻，连守御也已难能。小龙女左一剑、右一剑，连刺四剑，公孙止身子摇晃，右腕中剑，黑剑又掉下了谷去。” “潇湘子等听在耳里，脸上都是微微一热。他们生平对甚么仁义道德原是素不理会，然均傲慢自负，对身份体面却瞧得极重，平时别说三人联手，便是单打独斗，也不屑跟这样一个年纪轻轻的姑娘动手，但此刻自知单凭自己一人，决计抵挡不了她这般神鬼莫测的剑招，对马光佐的讥嘲只好装作没听到，” “尼摩星与潇湘子自左右抢到，铁蛇和哭丧棒抢在身前，他二人联手，进攻即或不足，自守该当有余。小龙女见无隙可乘，双剑即不递出，眼见赵志敬逃向殿后，仗剑追了两步，但尼摩星和潇湘子两般兵刃使得飕飕风响，竟然抢不过去。” “三人毫不怠懈，过了一会，便向前踏出半步，这时人人都已瞧出，三人围着小龙女的圈子渐渐缩小，到最后便会将她挤在中心。……小龙女见三人越来越近，兵刃招数中却仍是无隙可乘，眼见过不多时，势非被他们挤死不可，当下双剑连刺，只听得叮叮之声忽急忽缓，每一招都碰在对方兵刃之上。她连攻数十剑，尽数给挡了回来，那三人却又各自踏迸了半步。” 从实战上分析，小龙女重伤之后加上中毒，内力大损，出剑乏劲，而且没有杀心的情况下，已可在与公孙止的交战中占得上风，再得黄蓉、杨过以话语扰乱公孙止的心神，便顿时击败了公孙止。因此，即便是此时重伤、中毒的小龙女，武力也已是明显胜过公孙止（至少是一成以上的差距），健全之时的小龙女武力无疑是是远胜公孙止的（足以以一敌二，或者百招内击败对手），而公孙止武力约在50左右，则健全的小龙女的武力≥50×1.32＝66。 而潇湘子、尼摩星二人若单独与小龙女（互搏+玉女素心剑法）交手，根本不是对手；联手作战则是“进攻即或不足，自守该当有余”；再加上尹克西，则可以以守为攻，慢慢的压迫小龙女的活动空间，最终挤死小龙女（没能达成挤死小龙女的目标，很大程度上是因为小龙女借用了当时的环境（遍地是剑），破掉了三人的合围）。潇湘子武力约在42～44之间，尼摩星原来的武功与潇湘子难分高下，残废之后则大体上与尹克西相若，武力略微大于38，则潇湘子、尼摩星联手武力约合（（42～44）＋38）×2/3≈53～55，再加上尹克西，三人联手武力约合（（42～44）＋2×38）×2/3≈78～80，根据这些数据推算，小龙女（互搏+玉女素心剑法）的武力约在60～72之间。 综合上面四个分析结果，可知神雕中期，小龙女（互搏+玉女）的武力约66～68左右。 “（杨过）又问：“你的武功可有搁下？若是爬不上，我负你上去。”
小龙女微笑道：“十六年来虽无寸进，从前所学的功夫多半还留着。”” 至于神雕末期的小龙女，缺少相关的评价与实战，其武功难以估计，不过小龙女曾自称:“十六年来虽无寸进，从前所学的功夫多半还留着”，想来小龙女也不至于对杨过说谎，那么以此看来，此时小龙女的武功应不如十六年前。 （四）、裘千仞： “杨过见他接招的手法和耐力，知他武功决不在黑衣僧之下，但这般一味挨打，便铁石身躯终于也会毁了。这时他对一灯已钦佩无已，明知他要舍身点化恶人，但决不能任他如此丧命，心想凭自己单掌之力，挡不了黑衣僧的铁掌，回身提起玄铁重剑，绕过一灯身侧，待慈恩又挥掌拍出，便即挺剑直刺。玄铁剑激起劲风，和慈恩的掌风一撞，两人身子都微微一摇。” “一灯越看越奇，心想这少年不过二十有余，竟能与当代一流高手裘铁掌打成平手，自己见多识广，却也认不出他的武功是何家数，这柄剑如此沉重，亦奇妙之至。” “这时两人一剑双掌越斗越激烈，杨过在兵刃上占了便宜，慈恩却多了一条手臂，可说扯了个直。” “慈恩十余年来从未与人如此酣战，打得兴发，大吼声中铁掌翻飞，堪堪拆到百余招外，但觉对方剑上劲力不住加重，他年纪衰迈，渐渐招架不住。杨过挺剑当胸刺去，见他斜走闪避，当即铁剑横扫，疾凤卷起白雪，直扑过去。慈恩双目被雪蒙住，忙伸手去抹，猛觉玄铁剑搭上了右肩，斗然间身上犹如压上了千钩之重，再也站立不住，翻身跌倒。” 神雕中期，裘千仞与杨过激斗，武功未输，体力却先不支，可以说是衰迈不堪之极。 “杨过生怕慈恩忽又恶性发作，加害小龙女，当即追上相护。他轻功不及二人，但内功既厚，脚下劲力自长，初时和二人相距甚远，行不到半个时辰，前面二人的背影越来越是清晰。” “两人口中说话，足下毫不停留，又行一会，和小龙女及慈恩二人更加接近了。一灯和杨过相视一笑。他二人轻功虽不及小龙女和慈恩，但长途奔驰，最后决于内力深厚。再看前面两人时，小龙女已落后丈许，以内力而论，她自是不及慈恩。” “杨过只觉对方冲撞而来的劲力绵绵不绝，越来越强，暗自骇异：“此人内力竟然如此深厚。”又想：“既至互拚内力，玄铁剑上的威势便无法施展，这贼秃练功时日久长，功力深厚，为时一久，必占上风。且引他近身，用袖子出其不意的拂他面门。”……杨过重剑拄地，适才和法王这番比拼实是大耗内力，寻思：“金轮法王、潇湘子等互有心病，和我相斗时逐一出手，均盼旁人鹬蚌相争，自己来个渔翁得利。要是这六人一拥而上我就万难抵挡。何况我与金轮法王比拚内力，实已输定，幸得姑姑金针一刺，才令我侥幸得胜。……” “周伯通最不能受人之激，越是难事，越是要做到，当即拔下王旗，向他掷去，叫道：“接着了，今晚我来盗便是。”法王伸手接住，旗杆入手，才知这一掷之力实是大得异乎寻常，忙运内劲相抗，但终于还是退了两步，这才拿桩站住。” “周伯通低声道：“这场玩耍老顽童输定了，只怕性命也输了给你。臭法王，你这毒蜘蛛是甚么家伙，这等歹毒？”这几句话悄声细语，有气没力，但法王隆隆的笑声竟自掩它不下。法王暗自骇然：“他给我的彩雪蛛咬了，居然还不死，这几句话内力深厚，非我所及。幸好中我之计，去了一个强敌。他此刻虽还不死，总之也挨不到一时三刻了。”” “那白眉僧缓缓的道：“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及？”” “一灯大师见杨过将慈恩制眼，心想：“如此少年英杰，实在难得。”走上前去，伸指轻轻在剑刃上一点，杨过只觉左臂一热，玄铁剑立时荡开。” 神雕中期，杨过轻功大为不及裘千仞（短时间内，被裘千仞、小龙女二人甩开甚远），但长途奔驰，却可以追及裘千仞，金庸亦特别点明“长途奔驰，最后决于内力深厚”，可见杨过此时内力已经比裘千仞更为深厚；杨过与金轮法王拼内力，立时知不敌，可见杨过的内力与金轮法王差距不小；金轮法王则自认内力不及周伯通深厚，而他接周伯通所掷王旗，也退了两步才拿桩站住；神雕中期，杨过练成重剑之后，内力、武功、见识都已经到了极高的境界，前后又与金轮法王数度交手，连内力也比拼过，既见识过郭靖、黄药师、周伯通、金轮法王、裘千仞等人的内力与武功，也曾经听过周伯通、黄药师以音功展现内力，但一听到一灯大师以音功展现内力，当即认为一灯大师内力之深厚，当世无人能及，而且一灯重伤呕血后，仍可轻轻一点，即将杨过的玄铁剑立时荡开。可见，神雕中期之时，内力高下排名应如下：一灯＞周伯通＞金轮法王＞杨过＞裘千仞。 因此，至少在内力上，裘千仞与一灯的差距已经很大了（而且并非是稍逊一筹，而是极明显的差距）。 “慈恩出家以来，十余年中虽有违犯戒律，但杀害人命却是第一次，一时心中迷惘无依，只觉过去十余年的修为顷刻间尽付东流。” “黑衣僧道：“弟子恶根难除。十年之前，弟子皈依吾师座下已久，仍然出手伤了三人。今日身内血煎如沸，难以自制，只怕又要犯下大罪，求吾师慈悲，将弟子双手割去了罢。”白眉僧道：“善哉善哉！我能替你割去双手，你心中的恶念，却须你自行除去。若是恶念不去，手足纵断，有何辅益？” 黑衣僧全身骨骼格格作响，突然痛哭失声，说道：“师父诸般开导，弟子总是不能除去恶念。” 慈恩在射雕末到神雕中这十余年中的「努力修为」完全是着重在「克制心中恶念」的修心养性功夫，都要求一灯帮他砍手了，说他从皈依一灯座下到神雕中期为止，还在武功上勤学苦练、大费苦功，或者武功大进，实在不合情理，而且也与书上的描写不符： “周伯通迈开大步跟随其后，低声道：“再奔半个时辰，他脚步便会慢下来。”……这般奔了半个多时辰，果如周伯通所料，慈恩脚步渐慢。” “裘千仞号称“铁掌水上飘”，轻身功夫还在他之上，若非对他心有忌惮，不敢过份逼近，早已追上。” “裘千初号称铁掌水上飘，轻身功夫可算得武林独步，当年与周伯通缠斗，万里奔逐，从中原直到西域，连老顽童这等高强武功也追他不上” “杨过一瞥之间，便觉此人轻身功夫实不在小龙女和慈恩之下，只见他背上负着一件巨物，似是一口箱子，但仍然步履矫捷，和小龙女始终相隔数丈。” 神雕中期，周伯通对裘千仞轻功、内力的推测与事实一致，这也客观的说明裘千仞的轻功、内力与射雕时期基本没有大的变动；而且，射雕之时裘千仞轻身功夫在周伯通之上，然而神雕之时，周伯通的轻身功夫已不在裘千仞之下，周伯通背上负着一件大箱子，甚至后来又多了个小龙女，轻功身法依旧不在裘千仞之下，而且这还未必是周伯通的极速。可见周裘二人的差距，实际上越来越大了。 裘千仞年纪比洪七公、黄药师更老，神雕中期已经八十多岁了，而与杨过的交手也显示，裘千仞早已衰迈不堪，同时段的西毒北丐尚可交手千招才体力不支，甚至再过十六年之后，周伯通也能与武功更进一步的杨过交战半个时辰以上，内力才渐不如初始之时，但裘千仞与杨过交手仅百余招就体力不支了，可见其衰迈不堪之极，盛年早已一去不返。以年纪而论，射雕第二次华山论剑时期的裘千仞，年岁未老迈，而铁掌功已大成，内力充沛悠长，功力精纯圆熟，精力体力也未衰落，这才是他一生武功的巅峰期；神雕时代年老力衰且没有学到更高明武学的裘千仞，又是一心忏悔崇佛，不以武功为业，便是想保持射雕时期的战斗力也是千难万难。因此神雕时期的裘千仞，其战斗力的高度超不过射雕第二次华山论剑之时，即武力小于等于94，而其战斗力的持续性则已大为不及第二次华山论剑之时。 神雕中期，当时东邪南帝、周伯通等的内力武功犹在手持重剑的杨过之上（杨过直到神雕末期，才有足与老四绝相匹敌的实力），杨过既能在百余招击败裘千仞，则东邪南帝、周伯通等欲击败裘千仞，所需招数自然更少。对比第二次华山论剑之时，裘千仞尚能抵挡四绝二三百余招以上，可见裘千仞与四绝、老顽童的差距进一步加大了。 （五）、林朝英： “当年王重阳和林朝英互有深情，全真五子尽皆知晓，虽均敬仰师父挥慧剑斩情丝，实是一位了不起的英雄好汉，但想到武学渊深的林朝英以绝世之姿、妙龄之年，竟在古墓中自闭一生，自也无不感叹。” 林朝英是金庸笔下的奇女子，才情高绝，文才武学，两臻佳妙，且又具绝世姿容，但情途坎坷，令人可叹可惜！ “丘处机道：“不是。论到武功，此人只有在四大宗师之上，只因她是女流，素不在外抛头露面，是以外人知道的不多，声名也是默默无闻。”” “他独入深山，结了一间茅庐，一连三年足不出山，精研这玉女心经的破法，虽然小处也有成就，但始终组不成一套包蕴内外、融会贯串的武学。心灰之下，对林朝英的聪明才智更是佩服，甘拜下风，不再钻研。” 林朝英的武功向来与同阶段的王重阳差不多，创出《玉女心经》后，武功又有进展，《玉女心经》可以克制王重阳的武功，让王重阳钻研十余年都无法破解，甘拜下风，足见林朝英才智之非凡，实在是金书罕见的的奇女子。 “此时杨过的武功其实远不及尹志平，如与别派武学之士相斗，对手武功与尹志平相若，杨过非输不可，但林朝英当年钻研克制全真武功之法，每一招每一式都是配合得丝丝入扣，而她创成之后从未用过，是以全真弟子始终不知世上竟有这一门本门克星的武功。” “玉女心经的武功专用以克制全真派，杨过未练玉女心经，先练全真武功，不过练得并不精纯，“一剑化三清”是化不来的，“化二清”倒也心得似模似样。” 但要说林朝英必胜射雕时期的四绝，却也未必，一则玉女心经最厉害的“玉女素心剑法”，实质上是“玉女剑法+全真剑法”的二人联手剑阵，若无互搏之术，绝非一人可以使得出，单纯的玉女剑法“未必真的胜过少林各路剑术”，四绝的压箱功夫也是一等一的武林绝学（降龙十八掌为天下第一掌法，一阳指为天下第一指法，弹指神通、蛤蟆功也足与降龙十八掌、一阳指比肩），《玉女心经》并不比四绝的武功更高明；二则《玉女心经》虽可以克制王重阳的武功，却对其余四绝的武功却无此针对性的效果。是以，林朝英纵然能让王重阳拜服，却未见得就能战胜其他四绝中任何一人，最多也就是平手而已。 （六）、神雕旧四绝： “凡是景物依稀熟捻之地，他必多所逗留，只盼能找到自己，这几个月来他一直耽在嘉兴，便是由此。近年来他逆练九阴真经，内力大有进境，脑子也已清醒得多，虽然仍是疯疯癫癫，许多旧事却己逐步一一记起，只是自己到底是谁，却始终想不起来。” “二人不交手已十余年，这次江南重逢，都要试一试对方迸境如何。昔日华山论剑，郭靖殊非欧阳锋敌手，但别未勇猛精进，武功大臻圆熟，欧阳锋虽逆练真经，也自有心得，但一正一反，终究是正胜于反，到此次交手，郭靖已能与他并驾齐驱，难分上下。黄蓉要丈夫独力取胜，只在旁掠阵，并不上前夹击。” “郭靖在舟中潜运伸功，数日间伤势便己痊愈了大半。夫妇俩说起欧阳锋十余年不见，不但未见衰迈，武功犹胜往昔，这一掌若是打中了郭靖胸口要害，那便非十天半月之内所能痊可了。” “欧阳锋神智虽然胡涂，但逆练九阴真经，武功愈练愈怪，愈怪愈强。洪七公曾听郭靖、黄蓉背诵真经中的一小部分，与自己原来武功一加印证，也是大有进境，毕竟正胜于逆，虽然所知不多，却也不输于西毒。两人数十年前武功难分轩轾，此后各有际遇，今日在华山第三度相逢，一拚功力，居然仍是不分上下。” “十余年前洪七公固恨西毒入骨，但此时年纪老了，火性已减，既见他疯疯癫癫，杨过又一再求情，实已无杀他之意，当下气运丹田，只守不攻，静待欧阳锋内力衰竭。哪知对方内力犹如长江浪涛，源源不绝的涌来，过了一浪又是一浪，非但无丝毫消减之象，反而越来越是凶猛。洪七公自信内力深厚，数十年来勇猛精进……” 欧阳锋是第二次华山论剑的天下第一，当时即便是黄药师、洪七公也不是他的对手；十余年后的神雕开篇，金庸也写明欧阳锋武功越练越怪、越怪越强，内力大有进境，而且未见衰老（应只是外貌上未见衰老，实际上欧阳锋精力已远不及郭靖），可见他的内力武功比起射雕第二次华山论剑之时，是百尺竿头更进一步了。北丐得到了九阴真经总旨等精要，正胜于逆，武功进境比欧阳锋更快，神雕中期已能赶上西毒了，两人在华山上的最后一次论剑，几乎可以说是金庸书中层次最高的一场交锋，结果始终是半斤八两，难分胜败。 “那白眉僧缓缓的道：“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及？”” “这经书的名字人人都是第一次听见，但《九阴真经》的名头实在太响，黄药师、周伯通、郭靖、黄蓉、杨过、小龙女皆曾先后研习，少林寺的武功为达摩祖师所传，他手写的经书自然非同小可，是以一听之下，登时群情耸动。” 一灯则得到了记载着九阴真经最高要义的总旨，兼又修习了王重阳的压箱绝学先天功，武功进境也不会在洪七公之下；神雕中期，单论内功修为，一灯更是当世无人能及。神雕末期，金庸在列举研习九阴真经的诸人之时，黄药师非但赫然在列，而且还排在了第一位，显然也是研习了九阴真经中的武学。射雕四绝武功向来并驾齐驱，虽然第二次华山论剑欧阳锋因为逆练九阴真经而将其余三人甩开一段距离，但随着黄药师、洪七公、一灯的分别研习九阴真经，到了神雕中期四绝再次处在了同一水平线上。 至于神雕末期的黄药师、一灯，武力是否还能百尺竿头更进一步，书中则没有给出相关的信息，但我们如果注意到一点，则也可以做出合理的推断：神雕一书，所有关于射雕四绝、周伯通武功/内力进步的描述，都是在神雕前期到神雕中期这段时间内的；而神雕末期关于黄药师、一灯、周伯通武功内力进步的描述，非但完全没有，反而出现了更多的黄药师、一灯、周伯通的内力、体力、精力大不如前的描述，甚至神雕中前期这样的描述也不少。 我们先看看神雕中期四绝与周伯通的年龄： 根据书上描述，周伯通在神雕末期是年近百龄，则神雕中期显然超过八十岁了；黄药师也已经是年近八十了；一灯年纪比周伯通还大，恐怕离九十岁都不远了；洪七公、欧阳锋年纪也与周伯通差不多；另外，射雕之中对裘千仞、周伯通外貌描述上，周伯通还只是“须发苍然，并未全白”，裘千仞却已经是“胡须全白”，可见裘千仞比周伯通年纪更大。显然，神雕中期，老四绝、周伯通、裘千仞等人，年轻的都已是奔八十的人了，年老的更是奔九十了，按年龄来说，显然都已经是年逾古稀、岁登耄耋、精力衰竭的老年人了。 再看看金庸关于老四绝、周伯通、裘千仞衰老时间与衰老程度的描述： （1）神雕初期： “他（欧阳锋）与郭靖所受之伤情形相若，只是郭靖方当年富力强，复元甚速，他却年纪老迈，精力已远为不如。” （2）神雕中期： “堪堪拆到千余招，二人（洪七公、欧阳锋）武功未尽，但年纪老了，都感气喘心跳，手脚不免迟缓。” “他（黄药师）昔年曾以一枝玉箫与欧阳锋的铁筝、洪七公的啸声相抗，斗成平手，这时隔了这许多年，力气已因年老而衰减，内功却是越练越深，李莫愁如何抵御得住？” “慈恩十余年来从未与人如此酣战，打得兴发，大吼声中铁掌翻飞，堪堪拆到百余招外，但觉对方剑上劲力不住加重，他年纪衰迈，渐渐招架不住。” （3）神雕末期： “一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如” “两人激斗将近半个时辰，周伯通毕竟年老，气血已衰，渐渐内力不如初斗之时，他知再难诱杨过使出黯然销魂掌来，双掌一吐，借力向后跃出” “黄蓉在旁瞧着，但见一灯大师头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲，深恐他年迈力衰，不敌法王” 足见在神雕主体剧情中，老四绝、老顽童、裘千仞都已经年老力衰，若与同级数、但更年青力盛的高手（如郭靖、杨过，甚至金轮法王）交手超过数百招未能分出胜败，再要取胜就很困难了，往往会出现神雕中期裘千仞大战杨过的情形——「武功未输，体力先不支」，或者洪七公与欧阳锋大战的情形——「武功未尽，年纪老了，气喘心跳，手脚不免迟缓」。他们（裘千仞除外）战斗力的颠峰期，应该是神雕一书开篇时段（前后数年），此时他们体力、精力虽稍微衰减，但尚未严重影响战斗力，而他们的武技、内力、境界、见识等却因为修习九阴真经，而得以大幅度的提升，综合实力也因此有了长足的进步，攀升到了自己的巅峰极限。（详本人的《年龄与内力、武力的关系研究》） “郭靖摇头道：“这股内力纯以刚猛为主，以我所知，自来只有两人。”黄蓉微微颔首，道：“可是恩师七公早已逝世，又不是你自己。”” “黄药师道：“双雕若不给那奸僧害死，咱们阵法发动，双雕便可飞临高台，抢救襄儿下来，目下却无善策。这二十八宿大阵乃依五行生克变化，由五位高手主持。咱们东南北中四个方位都有人了，但老顽童身受重伤，少了西方一人。倘若杨过在此，此人武功不在昔年欧阳锋之下，此刻却哪里找他去？这西方的主将，倒是大费踌躇。”” 到了神雕末期，杨过以罡气将郭襄的金丝细镯一激，将尼摩星的铁杖撞飞，郭靖评价这样刚猛的内力，非但自己可以，连已去世十六年的洪七公也可以。这说明，至少在内力刚猛上，洪七公与郭靖、杨过是同一个等级的。而黄药师评价杨过的武功为“不在昔年欧阳锋之下”，而不是“远在昔年欧阳锋之上”，也是把杨过与昔年欧阳锋放在同一等级上。 因此，西毒、北丐虽比东邪、南帝少了16年的苦功，实质上也没有多大的差距，一则东邪、南帝的武功早已是无可再练，顶多就是招数、内力更加精纯而已，这样的进境本难以导致本质上的差距；二则东邪、南帝虽然多练了十六年武功，但本已均年老力衰、精力衰竭、盛年不再了，这又衰老十六年，体力、精力与内力的充沛、持久能力，反而比不上十六年前了。所以，神雕末期的东邪、南帝的武力与十六年前相比，不会有太大的变动。 “这“弹指神通”奇功与杨过的“黯然销魂掌”斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁。” “杨过见他手掌心紫气隐隐，知道此人练的是毒砂掌中的一门，心念微动：“我何不借此三人，向黄老前辈探问南海神尼之事？”眼见他手掌将及自己肩头，反手一搭，拍的一声，清清脆脆的打了他个耳光。黄药师暗吃一惊：“这一掌打得好快！”就只这么一掌，已瞧出杨过自创武功，已卓然而成大家。只听得拍拍连响，潇湘子左右双颊也均中掌。” 神雕末期，武功大成的杨过以“黯然销魂掌”和黄药师的“弹指神通”斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁。那么十六年前，即便杨过手持玄铁重剑，武功也不会比当时的黄药师更强。由对裘千仞的武功分析可知，神雕中期手持重剑的杨过已能在百余招击败裘千仞，当此之时，黄药师要击败裘千仞，所需招数不会比杨过更多，则黄药师的武力＞94×1.32=123。由黄药师可以秒杀潇湘子，则黄药师的武力≥（42～46）×2.83=119～130。因为神雕时期的欧阳锋，和射雕末期相比，武功愈练愈怪，愈怪愈强，内力大有进境，则其武力＞128。又因为神雕中期的欧阳锋、洪七公武功应已不如同期的郭靖，则欧阳锋的武力＜136。 综上，神雕老四绝的武力应在130～136之间。 （七）、神雕末的金轮法王： “据那“龙象般若经”言道，此时每一掌击出，均具十龙十象的大力，他自知再求进境，此生已属无望，但既已自信天下无敌手，即令练到第十一层，也已多余。当年他败在杨过和小龙女剑下，引为生平奇耻大辱，此时功力既已倍增，趁着蒙古皇帝御驾亲征，便扈驾南来，要双掌击败杨龙夫妇，以雪当年之耻。” 神雕末期，金轮法王把密宗至高无上的护法神功——“龙象般若功”练到了震古烁今、前无古人的第十层，可以说是密宗千古第一人了，是以信心爆棚，自信天下无敌手，于是再战江湖。金庸对金轮法王此时的评价是“功力既已倍增”，显然功力进境明显，但要说金轮法王此时武力就远胜神雕中期之时，那也未必，一则此处“功力”二字所指不一定是武力，也不一定是内力；二则这一段话充满了“自知”、“自信”、“引以为”、“要”……等等人物心理活动词汇，可见这段话其实是作者以“间接内心独白”来描述金轮法王的心理活动，其可信程度是存疑的（详见注释[1）；三则“功力既已倍增”只是虚写，不是功力真的恰好就增加了一倍，而是泛指功力进步很大。 注释[1：作者以旁观者的身份描述人物心理活动，即为“间接内心独白”。 “一灯道：”我和他在南湖隐居，近日来风声频传，说道蒙古大军久攻襄阳不下，发兵绕道南攻大理，以便回军迂回，还拔襄阳。慈恩见老衲心念故国，出去打探消息，途中和一人相遇，二人激斗一日一夜，慈恩终于伤在他的手下。”杨过顿足道：“唉，原来金轮法王这老贼又来到中原！”” “法王自练成十层“龙象般若功”后，今日方初逢高手，正好一试，见周伯通挥拳打到，于是以拳对拳，跟着举拳还击。” 再次登场，金轮法王与裘千仞打了一场遭遇战，二人激斗一日一夜，裘千仞终于落败受重伤，这是金轮法王少有的辉煌战绩。况且，在这一场大战中，金轮法王甚至还没有使出全力，始终保留了压箱的绝技——第十层“龙象般若功”。不使第十层“龙象般若功”的金轮法王与裘千仞激斗一日一夜才能获胜，这么长的时间，交手招数至少数千招以上，是以不使第十层“龙象般若功”的金轮法王与裘千仞的实力差距极其微小。 裘千仞几乎可以说是神雕最老的人之一，神雕中期与杨过的一场激斗，裘千仞武功未输，体力却先不支，也显示出裘千仞的衰老比四绝出现得更早，衰老情形更重。根据本文“（四）、裘千仞”这一段的分析，神雕时代裘千仞的武力超不过94。 注：金轮法王在绝情谷遇到黄蓉、周伯通一伙人时，金庸写明“法王自练成十层“龙象般若功”后，今日方初逢高手”，而金轮法王此前已经与裘千仞大战了一场，可见要么是金轮法王并不认为手下败将裘千仞是高手，他与裘千仞交手时没有使出第十层“龙象般若功”，要么就是他当时还没有练成第十层“龙象般若功”。事实上，金轮法王是练成第十层“龙象般若功”后才再次来中原的。因此，年老力衰的裘千仞在修成第十层龙象般若功的金轮法王眼里已经不够看了，甚至连让法王使出压箱绝技的资格都没有了。 因此，不使第十层“龙象般若功”的金轮法王，要败裘千仞决不只千招之数，则其武力≤94×1.1≈104；同时，杨过在未知金轮法王十六年后武功进境情况下，已断言打伤裘千仞必然是金轮法王，可见即便是神雕中期的金轮法王，武功也是较明显的强于裘千仞，也就是说神雕中期的金轮法王，其武力≥94×1.1≈104。因此，对比两个结论，则可知神雕末期，不用第十层龙象般若功的金轮法王武力在104左右。 那么，使出第十层龙象般若功的金轮法王又该有多强呢？ “周伯通当年曾听师兄王重阳说起黄药师所擅的一路五行拳法，拳力之中暗合五行，此时杨过右袖是北方癸水之象，左拳“是中央戊土之象，轻灵沉猛，兼而有之，当下不敢怠慢，左手使“空明拳”中的一招，右手使一招“大伏魔拳”，以轻灵对轻灵，以浑厚对浑厚，两下冲击，两人同声呼喝，各自退出数步。” “周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。法王一拳击出，力近千斤，虽不能说真有龙象的大力，却也决非血肉之躯所能抵挡，然与周伯通的拳力一接，只觉空空如也，竟无着力之处，心下暗感诧异，左掌跟着拍出。周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，实是从所未遇。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，但如法王所发这般巨力，却是见所未见，闻所未闻，一时不明是何门道，当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教法王的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决非可能。” “杨过见情势危急，不能和他在梯上多拼掌力，长剑向上疾束， 或击小腿，或削脚掌。法王身子在上，若出金轮与之相斗，则兵刃既短，俯身弯腰实在大是不便，只得急奔回上高台。……适才两人在梯级上较量了这一招，杨过但觉法王掌力沉雄坚实，生平敌手之中从未见过，不由得暗暗称奇，心想自己在海潮之中练功，力足以与怒涛相抗，十六年前法王已非自己对手，何以今日他一掌击下，自己竟会险些儿招架不住？” 周伯通可以用大伏魔拳接杨过的黯然销魂掌掌力，但对金轮法王的龙象般若功巨力，周伯通却不敢硬接；周伯通与杨过交手后，再与国师交手，却认为金轮法王的劲力才是从所未遇、见所未见、闻所未闻的；高台长梯上，金轮法王身子在杨过头顶之上，出招需俯身弯腰，大是不便，然而一掌之力已让杨过险些招架不住。这些证据已经足以证明金轮法王的掌力之强，尤在杨过之上。 注释：“龙象般若功”修炼出来的巨力，是需要通过拳掌才能发挥出来的。是以，杨过虽掌力不及金轮法王，但用长剑与金轮法王的双轮较量真力，力道上却可以不落下风，毕竟杨过是练过独孤求败用剑运劲法门的，而法王的“龙象般若功”却无法通过兵刃使出来。 “杨过的轻功虽然稍胜法王一筹，毕竟背上负了人，若在平原旷野之间，早给赶上，但他尽拣阴暗曲折的里巷东躲西藏，法王始终追他不上。” “他服食蛇胆后内力大增，同时身躯灵便，轻功也远胜往昔。” “他轻功不及二人，但内功既厚，脚下劲力自长，初时和二人相距甚远，行不到半个时辰，前面二人的背影越来越是清晰。” “原来小龙女身后不远又有一人快步而行。杨过一瞥之间，便觉此人轻身功夫实不在小龙女和慈恩之下，只见他背上负着一件巨物，似是一口箱子，但仍然步履矫捷，和小龙女始终相隔数丈。” 但以轻功而论，未服食蛇胆的杨过轻功已然胜于金轮法王一筹，而服食蛇胆之后，杨过非但内力大增，连轻功身法也同样远胜往昔，可见金轮法王的轻功再与杨过相比，差距更大了。然而，服食蛇胆之后的杨过的轻功固然甚佳，但却还是大为不及裘千仞、小龙女，而周伯通此时的轻功却已不在裘千仞、小龙女之下；黄药师、欧阳锋在射雕时期曾与周伯通比试过轻功，没输也没赢，神雕时期，黄药师、周伯通几次展现轻功身法，也几如鬼魅。可见，金轮法王的轻功身法固然远不足以与小龙女、裘千仞、周伯通、黄药师等相比，就是与杨过相比，都是差距极大。 “这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上。两人武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。杨过虽无兵刃，却始终不落下风。法王激斗中觉得高台微微摇晃，心知台脚为火焚毁，顷刻间便要倒塌，那时势必和杨过、郭襄同归于尽，又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制，情急之下，毒念陡起，猛地里铁轮向杨过右肩砸下，乘他沉肩卸避，右手铜轮突然飞出，击向郭襄面前。” 金轮法王与杨过之战，打到二百招以上，虽然依旧是平手之局，但金轮法王却自付：“又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制”，可见法王当时已无胜过杨过的把握了。但若说杨过再斗百余招就必胜金轮法王，却也是存疑的，一则因为这只是“只怕”的情况，而不是必然，只是大有可能而已；二则这也需要杨过的掌法能继续越变越奇下去，才有这种可能；三则焉知杨过当时的心情不是与金轮法王相若？ 当然，金轮法王与杨过相比，论及战斗力的各项素质，基本没有优势，内力/劲力顶多是略胜几分，而掌法武技、轻功身法、速度等则统统远远不及，应变能力、心性修为也远远不及，也就是能占兵刃和多了一条手臂的优势而已。所以，即使在平地上，金轮法王依旧不如杨过的可能性还是极高的。 “古墓派的轻功乃武林一绝，别派任何轻功均所不及。于平原旷野之间尚不易见其长处，此时在厅上使将出来，的是飘逸无伦，变幻万方。她一生在墓室中练功，于丈许方圆之内当真趋退若神。” 金轮法王与杨过决斗于高台，轻功的差异对战局也是有些影响的。当时已是“高台微微摇晃”，情势危急，若是在平地金轮法王还可以有地方闪避或者暂避敌手锋芒，但高台狭小，仿若“梅花桩”一般，并不利于金轮法王这种武功刚猛霸道、以力雄人的人物发挥；但对杨过来说，古墓派轻功在小范围内反而更能展现长处，高台方圆丈许的范围，非但不影响杨过发挥，反而有利于杨过的发挥。当然，也不能说高台的因素只对杨过有利，因为杨过的轻功本就远胜过金轮法王，在平地上金轮法王也无法凭借轻功获得优势，只是会有更多的进退闪避空间而已，不会有质的变化。另外，高台环境也同样限制了杨过的发挥，因为杨过是在独臂、空手，且武功发挥失常状态下与金轮法王交手的，又需要分神保护郭襄，使之不受侵害。 因此，总体来说，高台的因素对二人大致还是公平的，就算不公平，也是杨过更吃亏（不利因素，法王只占一项，杨过至少要占三项）。 杨过（黯然销魂掌）的武力大致与周伯通（互搏+九阴）相若，在136左右，金轮法王能接他数百招（三百到四百招），则计算可知金轮法王（龙象般若功）的武力大概有杨过86%～87%的实力，即其武力为：136×（0.86～0.87）≈115～117左右；结合注释[1以及神雕中期金轮法王实力的论证，神雕中期金轮法王武力超不过104，神雕末武力增加约合一成一分这样，则神雕末其武力≤104×1.11≈115～116，显然这个结论与根据杨过、金轮法王交手战绩分析结果是一致的。 “法王好容易脱身，提气急奔，心知只要再被周伯通一缠上，数百招内难分胜败，那白眉老僧乘虚下手，自己这条老命非葬送在这绝情谷中不可。” 由后文可知，神雕末期，周伯通若不使互博之术，不用九阴真经上的武功，其武力≤121，但这样的周伯通，法王判定自己与之交手，数百招内难分胜败。也就是说，法王的武力其实也应该在121之下。 因此，神雕末期，练成了第十层“龙象般若功”的金轮法王，武力在115～116左右。 注[1]：在神雕中到神雕末的十六年中，金轮法王是“潜修苦学，进境奇速，竟尔冲破第九层难关，此时已到第十层的境界”，并非从头开始修练“龙象般若功”，而是冲破第九层、进入第十层。旧版神雕，十一层“龙象般若功”是“十一龙十一象的大力”，而三联版神雕第十层是“十龙十象的大力”，是以其修炼每增加一层，难度加倍，而力量则增加一龙一象之力。因此，第十层与第九层的力量比例为10÷9 ≈ 1.11 ，其实也就是一成一分左右的差距。换句话说，这十六年来，金轮法王的功力实际上是增长了一成一分左右。 注[2]：论内力/力量，金轮法王可能不会输给神雕时期任何人，但内力/力量绝不是决定战斗力高下的唯一要素，比如游坦之的内力还要胜过萧峰，但武力上的差距与内力的差距却是不成正比的。除内力/力量之外，招数、速度、兵刃、体力、精力、反应、武学境界、奇技等都能决定一个人实力，一个真正顶尖的高手，是需要没有明显短板，但又要有独门绝技才行的。金轮法王内力深厚，又天生神力，是以掌力强劲，力道刚猛，这是他的长处；但他的武学理论、临敌经验、掌法武技、出手速度、轻功身法却均有不足之处，基本上就是一般一流高手的水准，例如他的武学理论不及裘千尺，掌法武技超不过公孙止，实战经验尚不如李莫愁，至于轻功身法，连未吃蛇胆的杨过，轻功也胜他一筹，心理素质也较差……。相对其他绝顶高手而言，法王短板是比较多的，所以才经常被人克死。 （八）、神雕末期的杨过： “保定帝沉吟半晌，说道：“武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。”青袍客道：“不错，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。”” “骆冰伸手搂住他的头颈，忽然叫道：“道长在使腿了，这连环迷踪腿当真妙极。”文泰来道：“道长缺了左臂，因此腿上功夫练得出神入化，以补手臂不足。当年他威服青旗帮，就是单凭腿法取胜。”” “无尘只有一臂，左边防御不周，加之拳法较弱，见敌拳打到，疾忙侧身闪避，拳力虽消，竟是没有避开，一拳给打在腰上，剧痛之下，退出数步。” “封万里与白万剑齐名，本是雪山派第二代弟子中数一数二的人物，剑术之精，尚在成、齐、廖、梁四个师叔之上，可是他右臂已失，左手使剑究属不便。那姓廖的一剑疾刺，他虽然挡开，但姓廖的跟着变招横削，封万里明知对方剑招来路，手中长剑却是不听使唤，幸好右臂早去，只给削去了一截衣袖。” 武功胜段正明半筹的段延庆，因残废实战起来却不敌段正明；无尘苦练步法来弥补断臂的缺陷，但只有一臂，左边防御不周；封万里剑法本在廖自砺之上，断臂之后，左手使剑究属不便，反被廖自砺占了上风……，可见残废对实力影响极大。 断臂残废也是杨过无法回避的弱点，这一点在他的武功中也是有体现的。比如他与裘千仞交手，旁白写道：“杨过在兵刃上占了便宜，慈恩却多了一条手臂，可说扯了个直”，当时杨过的剑法，非得用玄铁重剑才有大威力，若无玄铁重剑在手，杨过显然是吃亏的；又如他与周伯通交手时，金庸写道“杨过以单掌对他双手，本就吃亏，这时更感支绌”，显然断臂也是杨过的短板。 “他由此深思，创出了一套完整的掌法，出手与寻常武功大异，厉害之处，全在内力，一共是一十六招” “只因他单剩一臂，是以不在招数变化取胜，反而故意与武学道理相反” 事实上，杨过对自己的断臂短板也有清醒的认识，断臂后若不是专攻兵刃功夫，就是靠力量、身法、奇招来弥补缺陷，杨过的黯然销魂掌所走的道路就是力量与奇招这两条道路。黯然销魂掌“厉害之处，全在内力”，杨过在海潮中练剑练气，对抗海潮巨浪，以此横练，内力之刚猛强韧，当世无人能及，而以如此刚猛强韧的内力，所催动的掌法自然是刚猛之极，力道自然也是雄劲之极；而与此同时，黯然销魂掌“出手与寻常武功大异”、“不在招数变化取胜，反而故意与武学道理相反”，招数上则剑走偏锋，以奇制胜。 高台之战，法王招数上本就不及杨过，在失去冷静的情况下突然碰上了黯然销魂掌这种“出手与寻常武功大异”、“故意与武学道理相反”的掌法，落败是意料中事。当然，黯然消魂掌有怪招之嫌，法王若有机会再次遇到杨过，有所准备的话，即使依旧要输，却未必会再输得这么惨。 “这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上。两人武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。杨过虽无兵刃，却始终不落下风。法王激斗中觉得高台微微摇晃，心知台脚为火焚毁，顷刻间便要倒塌，那时势必和杨过、郭襄同归于尽，又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制……” 高台之战，金轮法王自思：“杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制……”，但这也只是单方面的判断（况且也只是“只怕”，而不是“必定”），比如洪七公也曾自思要败在欧阳锋手里，却不知道欧阳锋同样也到了极限，金轮法王固然自思再斗百余招恐怕要为杨过所制，焉知杨过不是或也在自思：“金轮秃贼力道越来越强，再斗下去我就接不住了……”？所以，关键在于杨过的掌法是否能继续“越变越奇”下去？考虑到当时的杨过空手、独臂而且黯然销魂掌也已失效，且需要分神庇佑郭襄，显然正常状态下的杨过是可以“掌法越变越奇”下去的。也就是说，基于杨过还有压箱神功——黯然销魂掌，金轮法王的自思“杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制……”的确是事实。 “杨过心想软骗不成，只有用强，当真动手比武，可也实无胜算，说不得，只有走到哪里是哪里了。” “两人拳掌所及的圈子渐渐扩大，郭襄一步步的向后退开。酣斗良久，老顽童那七十二路空明拳堪堪打完，他虽在招数上占了便宜，但以劲力而论，却总不及杨过在海潮中练出来的汹涌奔腾、无穷无尽之势。……这么一来，有如是老顽童摇身一变，化身为二，左右夹击。
杨过以单掌对他双手，本就吃亏，这时更感支绌。……郭襄虽然无法领会两人招数中精微奥妙之处，但两人自旗鼓相当而转为杨过处于劣势，却也瞧得出来。” “周伯通知道这一掌力似穹庐，圆转广被，实是无可躲闪，当下举掌相迎，拍的一下，双掌相交，不由得身子一晃，都只为他过于托大，殊不知他武功虽然决不弱于对方，但一掌对一掌，却远不及杨过掌力的厚实雄浑。” “这四招一过，一老一少都暗自佩服对方。杨过心想：“自练成这黯然销魂掌以来，所遇强敌当以此翁为最，若要胜他，委实不易。……周伯通连连摇手道：“不对，不对！你没输，我也没赢，你要出这百花谷，除非把一十七路掌法使全了。”” “杨过要将周怕通击败，原非易事，但只求自保，老顽童也奈何他不得，不论周伯通如何故露破绽，如何假意示弱，杨过终不上当，那“黯然销魂掌”中新的招式再不显示，偶尔却将“心惊肉跳”、“杞人忧天”、“无中生有”、“拖泥带水”这四招略加变化的使将出来，更令周伯通心痒难搔。两人激斗将近半个时辰，周伯通毕竟年老，气血已衰，渐渐内力不如初斗之时，他知再难诱杨过使出黯然销魂掌来，双掌一吐，借力向后跃出，说道：“罢了，罢了！我向你磕八个响头，拜你为师，你总肯教我了罢！杨过师父，弟子周伯通磕头！”” “这“弹指神通”奇功与杨过的“黯然销魂掌”斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁。” “倘若杨过在此，此人武功不在当年欧阳锋之下，此刻却到那里找他去？这西方的主将，倒是大费踌躇。”” 至于杨过的武功，以杨过与周伯通的交手比拼来说，两人虽不是性命之搏，但也出尽全力了。周伯通单使空明拳与杨过在海潮中练就的掌法打个平手，招数占优但劲力却不及；九阴互搏的周伯通将杨过打得左右支绌，全然处于下风，却又与杨过的黯然销魂掌斗了个难分高下；杨过要将周怕通击败，原非易事，但只求自保，老顽童也奈何他不得；考虑到年龄与精力的因素，久斗之下（至少半个时辰），杨过虽不能击败周伯通，但局面上略微占些上风还是有可能的。杨过与黄药师较技比力，杨过的黯然销魂掌力道稍胜黄药师的落英神剑掌一筹，却与黄药师的弹指神通旗鼓相当，“旗鼓相当”一语应也是对杨过、黄药师整体武功的评价；黄药师对杨过武功的评价是“不在当年欧阳锋之下”，这也给出了杨过武功的定位。 另外，对于老顽童的武功，神雕末期有两句关键的旁白：“武功决不弱于杨过”、“以他如此功力，普天下哪里找对手去？”，显然论武功只能是：老顽童≥杨过；而与此同时，杨过、周伯通又以实战较量证明了，周伯通实际上也无法击败杨过，二人战斗力的差距微乎其微。因此，神雕末期杨过的武力与周伯通相若，周伯通当时的武力在136左右，则杨过的武力自然也约在136左右。 附录1：关于黯然销魂掌 黯然销魂掌是“出手与寻常武功大异”、“不在招数变化取胜，反而故意与武学道理相反”的武功，而且实际出手，黯然销魂掌的招数的确怪诞： “单臂负后，凝目远眺，脚下虚浮，胸前门户洞开，全身姿式与武学中各项大忌无不吻合、但这等以胸肌伤人，却是见所未见，闻所未闻”——“心惊肉跳” “杨过手臂下垂，绝无半点防御姿式，待得周伯通拳招攻到近肉寸许，突然间手足齐动，左掌右袖、双足头锤、连得胸背腰腹尽皆有招式发出，无一不足以伤敌”——“无中生有” …… 几乎每一招都是怪诞异常、鬼奇莫测的，就其武学分类，当属于以奇制胜、以怪制敌的奇招、怪招一类。 金庸笔下的奇招、怪招有一大特点，只要不被看破路数，就屡屡能建奇功，一旦被看破了路数，就再难有出奇制胜之效，甚至会反受其害，怪招伤人亦伤己。 杨过的黯然销魂掌第一次对周伯通使用都无法击败对手，以后周伯通有了防备，再要取胜难度自然更大。再者，杨过其实已经将黯然销魂掌的奥秘尽数告知周伯通，即使周伯通不能练成，但杨过再想通过黯然销魂掌取胜，就难上加难了。更何况，杨过与小龙女相逢之后，黯然销魂掌业已作废，必得伤心欲绝才能重现。是以，黯然销魂掌这种掌法威力虽强，使用限制却也多。 附录2：关于杨过的重剑与木剑 “这时两人一剑双掌越斗越激烈，杨过在兵刃上占了便宜，慈恩却多了一条手臂，可说扯了个直。” “高手比武，手上有无兵刃相差其实不多，洪七公将降龙十八掌使将开来，掌风扫到一丈开外，郭靖虽有铁萧，又哪能近身还击？” ““破掌式”破的是拳脚指掌上的功夫，对方既敢以空手来斗自己利剑，武功上自有极高造诣，手中有无兵器，相差已是极微。” “心想：“我持玄铁重剑，几已可无敌于天下，但瞧独孤前辈遗言，显是木剑可胜玄铁重剑，而最后无剑却又胜于木剑。龙儿既说须十六年后方得相见，这漫漫十余年中。我就来钻研这木剑胜铁剑、无剑胜有剑之法便了。”” “这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，剑上所发劲风己可与扑面巨浪相拒，神雕纵然力道惊人，也已挡不住他木剑的三招两式，这时他方体会到剑魔独孤求败暮年的心境：“以此剑术，天下复有谁能与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。”” “杨过心下暗惊：“一十六年来，我从未使过玄铁重剑，今日可当真忒也托大了。”” 神雕末期，使重剑的杨过武功能有多强呢？这需要从几个方面来看，若是在神雕中期，杨过当时除了玄铁剑法外，其他武功造诣均浅，且断臂未久，对玄铁剑依赖很大，没重剑在手是不行的。但武功到了一定境界，手上有无兵刃相差极微，即便使用神兵利刃也无法大幅度的增强战斗力，而杨过在这十余年中，内外兼修，武功渐臻入神坐照的化境，则此时兵刃对杨过战斗力的加成，显然也不会太大了；二则这十余年中，杨过一直在修炼“木剑胜铁剑、无剑胜有剑之法”， 而且也已颇有成就，否则杨过也不会放下玄铁剑，更兼修了黯然销魂掌，可见使不使玄铁剑对杨过的实力，已无太大的影响；三则高台之上，杨过之所以后悔未带玄铁剑，主要是杨过在与法王硬碰硬的力道对抗中，使用普通长剑占不到便宜，若使用玄铁剑则更有利。 因此，综合来看，使玄铁剑的杨过与使黯然销魂掌的杨过，基本上并无太大差距，用上玄铁剑主要是在力道硬拼、兵器猛磕上更加有利。 （九）、郭靖： 1、从独白/对白分析神雕中前期郭靖的武功： “中原群雄大半知道郭靖武功惊人，又当盛年，只怕已算得当世第一，此时纵然是洪七公也未必能强过他去……” “忽必烈喜道：“小王邀聘各位英雄好汉，正是为此。但听人言道，这郭靖武功算得中原汉人第一……” “他心中对郭靖一直崇敬异常，觉他德行武功固然超凡绝俗，对待自己更是一片真心，这时才知竟是大大受了欺骗，只觉此人奸诈尤甚于黄蓉。” “忽必烈亲在城下督战，见这汉子如此英勇，不由得呆了半晌，叹道：“天下勇士，更有谁及得上此人？”杨过站在他身侧，问道：“王爷可知他是准？”忽必烈一惊，道：“难道便是郭靖？”杨过道：“正是！”” “杨过瞧了一阵，心想：“郭伯伯武功之强，冠绝当时，但他传授徒儿似乎未得其法，武氏兄弟又资质平平，看来郭伯伯武功的二成也未学到。”突然纵声长笑，缓步而出。” “他服食蛇胆后内力大增，同时身躯灵便，轻功也远胜往昔。但郭靖的武功实在非同小可，单是降龙十八掌的掌力就只怕天下无人能敌，再加上黄蓉的打狗棒法变化奥妙，自己所知者不过十之六七，因是半点也不敢大意，到了郭府门外，悄悄越墙而进。” 神雕中前期，众多的书中人物，如中原群雄、忽必烈、杨过等，都曾认为郭靖武功当世第一/天下无人能及/冠绝当时/天下无敌/超凡绝俗……。 2、从旁白分析神雕中前期郭靖的武功： “此时郭靖的武功真所谓随心所欲，不论举手抬足无不恰到好处，他右手双指微微一沉，那剑倒竖立起，剑柄向上反弹。” “郭靖倏地矮身，窜到东北角上，但见西南方两个小阵如影随形的转上，当即指尖抖动，长剑于瞬息之间连刺了十四下，十四点寒星似乎同时扑出，每一剑部刺中一名道人右腕外侧“阳谷穴”。这是剑法中最上乘功夫，运剑如风似电，落点却不失厘毫，就和同时射出十四件暗器一般无异。” “这剑法源远流长，变化精微，原是剑学中的一个大宗，若由郭靖使将出来，自是雷霆生威，势不可当，……” “这路“上天梯”的高深武功当世会者极少，即令有人练就，每一步也只上升得二三尺而已，他这般在光溜溜的城墙上踏步而上，一步便跃上丈许，武功之高，的是惊世骇俗。霎时之间，城上城下寂静无声，数万道目光尽皆注视在他身上。金轮法王暗暗骇异，知道这“上天梯”功夫全凭提一口气跃上，只消中间略有打岔，令他一口气松了，第三步便不能再行窜上，当下弯弓搭箭，又是一箭向郭靖背心射去。……其实昨晚他若非运用真力助杨过意守丹田，以致大耗元气，那么使“上天梯”功夫之际，即使有法王射箭阻挠，也难为不了他。” “只是郭靖的降龙十八掌实在威力太强，兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般” “这一招他日夕勤练不辍，初学时便已非同小可，加上这十余年苦功，实已到炉火纯青之境，初推出去时看似轻描淡写，但一遇阻力，能在刹时之间连加一十三道后劲，一道强似一道，重重叠叠，直是无坚不摧、无强不破。这是他从九阴真经中悟出来的妙境。纵是洪七公当年，单以这一招而论，也无如此精奥的造诣。” “郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王等三人紧紧围住，心想他内力便再深厚，掌力如此凌厉，必难持久。岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越是挥洒自如。” 在金庸的旁白评价中，郭靖也得到了极高的赞誉，武功已到随心所欲、举手投足无不恰到好处的境界，并非最擅长的剑法也已是剑法中最上乘的功夫，超脱了常识、惊世骇俗的轻功身法，降龙十八掌超越当年的洪七公，将至刚至坚的降龙十八掌练到了至柔的境界。 注释：、金庸书中写明武功到了“随心所欲/从心所欲”境界的，只有三个人：集逍遥派三元老内力于一身、尽窥灵鹫宫石壁武功秘奥的虚竹；中国武学史上不世出的奇人，武功之深到了从心所欲、无不如意的最高境界，武学修为震古烁今的张三丰；剩下一个就是郭靖。、此处“剑法中最上乘的功夫”是指郭靖的剑法造诣到了最上乘的境界，而不是指郭靖所用剑法的武学档次是上乘的武学还是下乘武学，因为“运剑如风似电，落点却不失厘毫，就和同时射出十四件暗器一般无异”这句话，是对郭靖剑法“快”、“准”、“精”等造诣的描述，与剑法本身的档次高低无关，况且便是并非上乘功夫的越女剑法，由郭靖使将开来，都已是“雷霆生威，势不可当”，显然是因为郭靖剑法造诣精深无比之故。相比之下，作为“剑魔”独孤求败传人的杨过，其剑法却被金庸评价为“他的剑法没有很强”（详见《金庸答客一百问》）。、将一步仅能上升二三尺的上天梯练到了一步上升丈余的境界；元气完足之时，施展上天梯之际，即便受人阻挠也无妨碍；融入了阵法、竟似一人化七的轻功身法。、将至刚至猛的武功修炼到至柔之境，彷如郢匠挥斤，技艺无上境界，莫过于此了。 3、从实战描写上分析神雕中前期郭靖的武功： “近年来他逆练九阴真经，内力大有进境，脑子也已清醒得多，虽然仍是疯疯癫癫，许多旧事却己逐步一一记起，只是自己到底是谁，却始终想不起来。” “昔日华山论剑，郭靖殊非欧阳锋敌手，但别未勇猛精进，武功大臻圆熟，欧阳锋虽逆练真经，也自有心得，但一正一反，终究是正胜于反，到此次交手，郭靖已能与他并驾齐驱，难分上下。” “他与郭靖所受之伤情形相若，只是郭靖方当年富力强，复元甚速，他却年纪老迈，精力已远为不如。” 欧阳锋的武功本是第二次华山论剑的天下第一，而且从射雕到神雕这十一二年中，他逆练九阴真经，内力武功也均有不小的进步，但郭靖学到了完整的九阴真经，武功进境比欧阳锋更快，到了神雕初期，郭靖已能与他并驾齐驱、难分高下。 注：射雕第二次华山论剑，洪七公与欧阳锋一掌换一掌，而且欧阳锋已经中指在先，结果欧阳锋平安无事，洪七公却半身酸麻，这是因为欧阳锋逆练九阴真经，经脉尽数逆转，要害不成要害，抗打击力之强几成金刚不坏之身，绝非常人可比。相比之下，此时西毒与郭靖互换了一招，受伤程度却是相若，郭靖的武功内力决不在欧阳锋之下是显而易见的结果。 郭靖年纪比老四绝、周伯通等小了四十来岁。神雕时期的他正当年青力盛之时，精力体力较之已然年老力衰的老四绝、周伯通等均是远远胜过，所学又是完整版的九阴真经，武功进步速度明显比老四绝、周伯通等更快。是以，从射雕末到神雕初这十一二年中，郭靖的武功从殊非欧阳锋对手，追到了与欧阳锋并驾齐驱、难分胜败的程度。同样的道理，以郭靖更胜于欧阳锋、洪七公的武功进境（郭靖是神雕中期的大胜关英雄大会之后，才开始助守襄阳的，此前一直在桃花岛勤修苦练），到了六七年后的神雕中期，其武功内力非但绝无可能不及欧阳锋、洪七公，而且隐隐已超越了欧阳锋、洪七公，旁白描述的郭靖降龙十八掌超越洪七公，众人评价的郭靖武功无人能及/冠绝当时/当世第一/天下无敌等等，恰好也证明了这一点。 “他在笑谈之中斗然刺出一剑，招数固极凌厉，又是出其不意的近身突袭，法王只要武功稍差，若与尼摩星、潇湘子等人相仿，这一剑已自送了他的性命，总算他变招迅捷，危急中运劲左臂，向外疾掠，挡开了剑锋。” “就在这时，法王的金轮和潇湘子的杆棒已同时攻到。郭靖一扯金龙鞭不下，大喝一声，一股罡气自金鞭上传了过去。尹克西胸口犹如被大铁锤重重一击，眼前金星乱舞，哇的一声，喷出一口鲜血。郭靖已放脱金鞭，回手招架。尹克西自知受伤不轻，慢慢退开，在地膝而坐，气运丹田，忍住鲜血不再喷出。
法下与潇湘子、尼摩星见郭靖一上手就将尹克西打伤，都是一则以喜，一则以惧，喜的是少了一人抢那“蒙古第一勇士”的头衔，惧的是郭靖如此厉害，只怕自己也折在他手里。当下三人不敢冒进，严密守注门户。” “郭靖右掌正与法王各以上乘内力相比拚，却发觉自己与杨过同时遇险，他不救自己，先护杨过，左掌“神龙摆尾”，砰的一声，击中杆棒，只震得潇湘子全身发烧，一张白森森的脸登时通红。
但便在此时，尼摩星着地滚进，铁蛇挺上，蛇头已触到郭靖左胁。郭靖全身内劲有七成正在对付金轮法王，三成震开潇湘子的杆棒，全无余力抵御铁蛇，危急中左胁斗然向后缩了半尺，总算避过了敌招最厉害的锋芒，但铁蛇蛇头还是刺入他胁中数寸。” 潇湘子、尼摩星等人武功只是比金轮法王稍弱，但郭靖在被围攻情况下，一上手就打伤伊克西；郭靖以七成内劲对抗金轮法王，三成内劲就震得潇湘子全身发烧，一张白森森的脸登时通红。潇湘子、尼摩星的武力在42～43之间，伊克西武力在38～42左右，则郭靖的武力≥（42～43）×2.83≈119～122。 “岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越是挥洒自如。……金轮法王的武功与郭靖本在伯仲之间，郭靖虽然屡得奇遇，但法王比大了二十岁年纪，也即多了二十年的功力，二人若是单打独斗，非到千招之外，难分胜败，再加上潇湘子和尼摩星两个一流好手相助，法王本来不难取胜，只是郭靖的降龙十八掌实在威力太强，兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般；又因他一上来便将尹克西打伤，这一下先声夺人，敌对的三人先求自保，不敢放手攻击，是以虽然以三敌一，也只打了个平手。又拆数十招，法王的金轮渐渐显出威力，尼摩星的铁蛇也是攻势渐盛。郭靖暗感焦躁：“如此缠斗下去，我终究要抵敌不住。过儿和那大个儿到那边相斗，那大个儿武功平平，这会儿该当已料理了他。须得尽快跟过儿会合，共谋脱身。”四人全力拚搏，目光不敢有瞬息旁顾，杨过与马光佐在十余丈外观斗，郭靖等四人均无暇顾及。……这时郭靖与杨过在万军之中已斗了大半个时辰，日光微偏，法王舞动金轮，招数突变，当的一下，与杨过长剑相交。” 蒙古军营大战的前一晚，杨过假装走火入魔，郭靖为之调理内息，大耗元气，连日来更是连番恶战，大耗心力，显然蒙古军营这一战，对郭靖来说并不公平，且不说他的体力、精力、内力均非最佳状态，就作战而言，也是客场作战，甚为不利。再者，蒙古军营大战，其实郭靖也未能尽展实力，至少双手互搏的绝招，便没有怎么施展（仅仅是对付尹克西时使了一招），甚至还要背负着杨过作战，被杨过屡次暗算、拖累。当然，郭靖并非神雕一书的男主角，书中武功描写也是为了情节服务的，金庸这样处理，也无不可。 蒙古军营大战中，法王、潇湘子、尼摩星在初始之时虽然“先求自保，不敢放手攻击”，但拆了百来招之后（由两个“数十招”组成），金轮法王、潇湘子、尼摩星的攻势都已经完全展开，乃是“四人全力拚搏，目光不敢有瞬息旁顾”。因此金轮法王等也仅仅是开始的百招左右先求自保，但百招之后则是全力搏击了，而交手一百招对高手而言，用时不过片刻。 然而郭靖、杨过前后与金轮法王等的交手时间，长达大半个时辰，且从郭靖受伤到“这时郭靖与杨过在万军之中已斗了大半个时辰，日光微偏”这句话，不过片刻时光而已。显然，郭靖与金轮法王等的交手时间，绝不短于半个时辰。以郭靖、金轮法王等的武功，不短于半个时辰的交战时间，交手招数何止数百招，甚至数千招都有可能，即使扣除去金轮法王等开始之时因“先求自保，不敢放手攻击”而有所保留的百来招，郭靖与金轮法王等的全力拚搏的招数，也必然在数百招以上。 另外，金轮法王等人的各怀鬼胎、相互牵制，是郭靖受伤后诸人为了争功才发生的，前面可是实打实的全力拚搏。 “郭靖右掌正与法王各以上乘内力相比拚，却发觉自己与杨过同时遇险，他不救自己，先护杨过，左掌“神龙摆尾”，砰的一声，击中杆棒，只震得潇湘子全身发烧，一张白森森的脸登时通红。” “杨过早已算到：“郭伯母智谋胜我十倍，我若有妙策，她岂能不知？她邀我来此相商，唯一用意，便是要我和姑姑伴同郭伯伯前去敌营。郭伯伯到得蒙古军营，法王、潇湘子等合力纵能败他，但要杀他擒他，却也未必能够。” 此战，郭靖因不救自己，先救杨过，最终受伤落败。但此战，郭靖同样打伤了尹克西、尼摩星，即使输了，也不丢人。郭靖纵然输了，也不是因为武功不及对方，而是输在杨过的诡计之下。郭靖若不曾为杨过大耗元气，不曾背负杨过作战，法王等四人联手，纵能败他，也伤不了他。 因此，蒙古大营一战，法王、潇湘子、尼摩星联手，要击败郭靖至少需要数百招。神雕中期，法王的武力在104左右，潇湘子、尼摩星的武力在42～43之间，因为法王实力比尼潇二人强很多，三人联手属于强弱悬殊组合联手，又因为此战法王正面与郭靖对抗，比拼掌力内力，是对抗郭靖的主力，因此三人联手武力应为:[法王武力]+[尼潇联手武力]，即 104＋（42～43）×4/3 = 160～161，则郭靖的武力≥（160～161）÷1.18=136～137。 综上，神雕中期郭靖的武力不低于136。 4、神雕末期，郭靖的武功： 神雕末期郭靖极少出手，对于其武功的描述也极少，只能有一些模糊的推断。 “两人哈哈一笑，重行归座，斟酒再饮。黄药师道：“老弟这一路掌法，以力道的雄劲而论，当世唯小婿郭靖的降龙十八掌可以比拟。老夫的落英神剑掌便输却一筹了。”” “郭襄限于年岁，武功虽不甚精，但她亲友中不少是当世第一流的武学高手，见识是极高的，……郭襄心想：“说到掌力的刚猛浑厚，又有谁能及得爹爹的降龙十八掌？你们这昆仑三圣僻处荒山，井底观天，夜郎自大，总有一日叫你们见识见识中土人物。”” “张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功己到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。” “张无忌道：“……据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。你峨嵋派内功的法门似乎尚在武当派之上，依我瞧啊，你将来的成就当可超过尊师灭绝师太。”” 已多年未见郭靖施展降龙十八掌的黄药师，依旧认为郭靖的降龙十八掌力道之雄劲，足与杨过的黯然销魂掌比拟；而见识极高，且亲历了杨过与周伯通、杨过与金轮法王这两场大战的郭襄，则认为郭靖掌力之刚猛浑厚，无人能及；即便是绝代宗师张三丰，对郭靖的武功也是敬服不已，称其武功修为震烁古今，自言或者尚未能达到郭靖当年的功力。 “郭靖右掌正与法王各以上乘内力相比拚，却发觉自己与杨过同时遇险，他不救自己，先护杨过，左掌“神龙摆尾”，砰的一声，击中杆棒，只震得潇湘子全身发烧，一张白森森的脸登时通红。但便在此时，尼摩星着地滚进，铁蛇挺上，蛇头已触到郭靖左胁。郭靖全身内劲有七成正在对付金轮法王，三成震开潇湘子的杆棒，全无余力抵御铁蛇，危急中左胁斗然向后缩了半尺，总算避过了敌招最厉害的锋芒，但铁蛇蛇头还是刺入他胁中数寸。” “史叔刚缓步上前，伸掌平平推出。杨过叫道：“好功夫！”左掌伸出相抵，微微一笑，使上了三成掌力。他十余年来在海涛之中练功，掌力倘若用足了，别说血肉之躯，纵然大树厚墙，也是一掌而摧。史叔刚曾得异人传功，内力却亦不同凡俗，身子一晃，竟不后退。杨过道：“小心了！”掌力催动，又加上了两成劲道。史叔刚眼前一黑，知道性命不保，忽听得杨过说道：“啊，你身上有病！”身前一股排山倒海而至的巨力瞬时间消于无影无踪。史叔刚死里逃生，呆呆的说不出话来。” 同样是三成，神雕末期杨过的三成掌力，仅仅让重伤在身、行动不便的一流高手史叔刚“身子一晃，竟不后退”，而神雕中期的郭靖三成内劲却已震得超一流高手潇湘子“全身发烧，一张白森森的脸登时通红”。要知道，累日以来，郭靖连番恶战，本已大耗心力，而他在去蒙古军营与法王等大战的前夜，又大耗元气为搞鬼的杨过意守丹田，调理内息，次日又是一场恶战，无论精力还是内力，均已非最佳状态；而史叔刚却是重伤在身，以至于“双目凹进，满脸蜡黄”、“病奄奄的有气无力”、“走路摇摇晃晃”、“身上有病，纵跃不得”（详见注释），身体状态极差，体力明显不足，内力也发挥明显打了个折扣，而掌法武技更不可能比得上杨过。 可见，甚至是神雕末期的杨过，内力都未必能胜过神雕中期的郭靖（详见注释）。 注释：关于史叔刚身体状态的原文如下：①、西山一窟鬼中尚有四人未曾出手，对方却只青甲狮王一人空手掠阵，他靠在一头雄狮身上，病奄奄的有气无力。②、眼见史叔刚双目凹进，满脸蜡黄，走路也摇摇晃晃，显然患病不轻，对他毫不在意。③、史叔刚哼了一声，摇摇晃晃的向笑脸鬼走去。笑脸鬼不敢和他正面为敌，快步闪开。史叔刚因身上有病，纵跃不得，仍是有气没力的向他走去。 注释：掌力与内力、本力的关系，可以简单的表述为：掌力≈内劲×掌法加成＋本力（详见本人的《掌力论》）。 先看看一灯的内力： “那白眉僧缓缓的道：“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及？”” “杨过听到一灯的声音，也是十分喜欢，他知一灯所使的是上乘内功”千里传音”之法。这功夫虽然号称“千里传音”，自然不能当真声闻千里，但只要中间并无大山之类阻隔，功夫高深之人可以音送数里，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。杨过只听了他这两句话，心下便大为钦服，自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及，又想：“这老妇原来叫作瑛姑。不知一灯大师要见她何事？有他出面调处，灵狐或能到手。”” “这四招一过，一老一少都暗自佩服对方。杨过心想：“自练成这黯然销魂掌以来，所遇强敌当以此翁为最，若要胜他，委实不易。倘欲真分胜负，非以内力比拼不可，那时若不是一死一伤，便如洪七公与我义父比武那般，闹个同归于尽，却又何苦？”” 神雕中期，杨过练成重剑之后，内力、武功、见识都已经到了极高的境界，前后又与金轮法王数度交手，连内力也比拼过，既见识过郭靖、黄药师、周伯通、裘千仞等人的内力/武功，也曾经听过周伯通、黄药师以音功展现内力，但一灯大师一展示内力，他便认为一灯大师内力之深厚，当世无人能及；神雕末期，一灯大师以上乘内功“千里传音”之法恳求瑛姑相见，杨过只听了他两句传音，心下便大为钦服，自叹一灯大师功力浑厚，自己颇有不及。显然，论内力之深厚，一灯大师才是老一辈最强之人，黄药师、周伯通等均要逊于他；而实战证明，杨过若与周伯通比拼内力，不是一死一伤，就是同归于尽，而且赢的还不一定是杨过，显然周杨二人内力半斤八两，旗鼓相当。因此，一灯大师内力之强，实在杨过、周伯通、黄药师等之上。 “他连弹三下，但听得扑通、扑通、扑通三响，潇湘子等三人摔在楼板之上，晕了过去。这“弹指神通”奇功与杨过的“黯然销魂掌”斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁。” “丘处机道：“这何消说得？你想当世之间，论指力是谁第一？”郭靖道：“那自然是一灯大师的一阳指。”” “一灯与法王本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。……但他此时正出全力和一灯大师相抗，半分也松懈不得，双雕突然扑到，只得左掌向上扬了两下，两股掌力分击双雕。双雕抵受不住，直冲上天。这是这么一打岔，一灯立占上风。法王左掌连催，方始再成相持之局。” 弹指神通是以招数简明、力大劲厉见称[1，龙象般若功也是以刚猛巨力见长，而一阳指虽然有个“阳”字，实际上却并非刚猛凌厉的指力，更不是以力雄人的武功，而近于阳柔一类。黄药师与杨过较技比力，弹指神通与黯然销魂掌斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁，然而以指力而论，一灯大师的指力才是当世第一，黄药师的弹指神通尚得屈居其下；一灯大师以一阳指与金轮法王的龙象般若功较力，可以说是以短击长，但一灯大师的指力之强，已可与金轮法王的掌力正面相抗，丝毫不落下风，而原文显示杨过的掌力却是不及金轮法王的。显然，单论力道大小（掌力/指力），以上诸人排名大体如下：一灯大师≈金轮法王＞杨过≈黄药师；而考虑到力道强弱与功法加成、本力等因素的关系，以之推导诸人内力强弱，一灯大师的内力杨过、黄药师等之上，也在金轮法王之上，是显而易见的。 注释：弹指神通与降龙十八掌相类，也是招式简明、劲力精深的指法，其招数极为简单，就是那么一弹指而已（也正是因为弹指神通的招式简明、劲力精深，所以射雕小郭靖才能在临安牛家村见了黄药师与全真七子一战，便学到了其中若干诀窍），而其劲力则是大得异乎寻常/力大劲厉，可见“弹指神通”是以力量见称的指法。 注释：金庸笔下的武术，按刚柔阴阳属性分类，可以大体分为四种：阳刚、阳柔、阴刚、阴柔。降龙十八掌、铁掌功、大力金刚掌、金刚指等，可归类为阳刚武术；太极拳、一阳指、纯阳无极功等，可归类为阳柔武术；空明拳、寒冰绵掌、幻阴指等，可归类为阴柔武术；玄冥神掌、阴寒箭等，可归类为阴刚武术。 注释：一阳指是点穴功夫，而且属于阳柔一类武术，与大力金刚指、降龙十八掌这类以劲力见长，靠劲力取胜的刚猛功夫根本是不相同的，力量的硬拼硬架非其所长，正面的力量较量，可以说是以短击长。 注释：金轮法王的“龙象般若功”掌力比杨过的“黯然销魂掌”掌力更强，详见本文的第七部分《神雕末的金轮法王》。 综合上面两个结论可知，一灯大师内力之强，比周伯通、黄药师、杨过、金轮法王等均要更胜一筹，实为老一辈内力最深厚的人物，金庸评其一阳指为“出神入化”、“登峰造极、炉火纯青”、“沛然浑厚，无可与抗”、“玄功若神”，实是名副其实的。当然，一灯大师在内功法诀上，本来就比周伯通、黄药师、杨过等更具优势，先天功与九阴真经总旨内功毕竟不是白练的。 “杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。怎地江湖之上从未听人说起有这样一位人物？”” “张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功己到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。” 神雕中期，郭靖内力之深厚尚不如一灯大师，但到了神雕末期，却已是可与觉远大师、一灯大师相匹敌，显然郭靖虽分心于军务，武功内力依旧有不小的进步；而神雕末期，觉远大师的内力在杨过之上（详见注释），一灯大师的内力也在杨过、金轮法王、周伯通、黄药师等人之上。显然，觉远、郭靖、一灯这三人才是神雕时代内力排行榜中前三甲的人物，比之于杨过、金轮法王、周伯通、黄药师等人犹有过之。恰巧，郭靖、一灯大师均修习了九阴真经总旨内功，觉远大师则修习九阳真经达于大成境界，金庸的这番安排，九阴九阳并驾齐驱之意，不言而喻。 注释：觉远、杨过内力高下的对比分析，请参看本文的第十一章节《觉远》。 再看看神雕末期其他的一些关于郭靖武功的蛛丝马迹： “黄药师道：”中央黄陵五气，属土，由郭靖统军八千，此军直捣中央，旨在救出郭襄，不在歼敌。各军背负土囊，中盛黄土，一攻至台下，立即以土囊灭火压柴，拆台救人。”郭靖接令，站在一旁。” “倘若杨过在此，此人武功不在当年欧阳锋之下，此刻却到那里找他去？这西方的主将，倒是大费踌躇。”” 众人摆“二十八宿大阵”救郭襄，郭靖负责中央，即便杨过当时在襄阳，黄药师也只是分配他去当西方的主将。显然黄药师认为，中路救援郭襄，对付金轮法王，郭靖比杨过更合适。 “他素知郭靖深明大义，决不肯为了女儿而断送襄阳满城百姓，是以出言相激，盼他自逞刚勇，入了圈套。但郭靖怎能上他这个当，说道：“鞑子若非惧我，何须跟我小女儿为难？鞑子既然惧我，郭靖有为之身，岂肯轻易就死？”
法王冷笑道：“人道郭大侠武功卓绝，骁勇无伦，却原来是个贪生怕死之徒。”他这激将之计若是用在旁人身上，或能收效，但郭靖身系合城安危，只是淡淡一笑，并不理会。” “只听得金轮法王高声叫道：“八……九……十！好，举火！”刹时间堆在台边的柴草着火，浓烟升起。郭靖所统的八千黄旗军背上虽各负有土囊，但攻不到台前二百步以内，只有徒呼负负。
黄蓉眼见黑烟中火焰上升，脸色惨白，摇摇欲坠。耶律齐伸手扶住，说道：“岳母，你到阵后休息，我便性命不保，也要救襄妹出来。”
便在此时，猛听得远处喊声如雷，阵后数万蒙古兵铁甲铿锵，从两侧抢出，径去攻打襄阳。“万岁，万岁，万万岁！”的呼声震山撼野。蒙图大汗蒙哥的九旄大纛高高举起，疾趋城下，精兵悍将在大汗亲自率领之下蜂涌攻城。
郭靖左手持盾，右手挺矛，本已抢到离高台不足百步之处，蒙古射手箭如蝗集，却始终伤不着他，眼见便可窜上高台，忽听得阵后有变，不禁吃了一惊，心道：“啊哟不好，中了鞑子的调虎离山之计。安抚使懦怯惧敌，城中兵马虽众，但乏人统领，只怕大事不妙。”” 郭靖身系襄阳合城安危，有为之身，不可轻易就死，显然郭靖是不会拿自己生命开玩笑，不会不惜命的。高台之下，郭靖所统领的八千黄旗军攻不到台前二百步，郭靖却已独力突进到不足百步，眼见便可窜上高台。显然，如无意外（蒙古军调虎离山，突然攻城），郭靖必将登台与金轮法王交手的，而且是单身一人，无有助力。如果郭靖并无把握打赢金轮法王，那他岂不是去送死？须知，郭靖若真的登台与金轮法王单打独斗，输了自然万事皆休，就算是打个平手，也是全然无用，同样救不了郭襄，自己反而身陷险境。 “蒙古军督战的万夫长大喝：“放箭！”霎时之间千弩齐发。郭靖上跃之际早已防到此着，扯下长袍下襟，右手拉索，左手将袍子在身前舞得犹如一块大盾牌，劲力贯袍，将羽箭尽皆挡开，……” “蒙古军奉忽必烈将令，在帐外排得密密层层，务要生擒郭靖，此时给他抢入阵来，众兵将擒他不得，伤他不能，只听得刀枪撞击，叱喝叫嚷，反而阻住了法王等三人的追击。” “蒙哥居高临下，放眼望去，只见一名宋军将军手执双矛，骑了一匹高头大马，在战阵中左冲右突，威不可当，羽箭如雨点般向他射去，都被他一一拨开。……蒙哥见他横冲直撞，当者披靡，在百万军中来回冲杀，蒙古官兵虽多，竟是奈何他不得，……” “但蒙古兵箭法精绝，台前数千精兵张弓发箭，势不可当。万箭攒射下……郭靖左手持盾，右手挺矛，本已抢到离高台不足百步之处，蒙古射手箭如蝗集，却始终伤不着他，眼见便可窜上高台，忽听得阵后有变，不禁吃了一惊，心道：“啊哟不好，中了鞑子的调虎离山之计。” “周伯通夺了两枝长矛，当先开路，黄药师和一灯各持一盾，倒退反走，抵挡追兵，四个女子居中，向前急闯。好在身处蒙古营中，敌兵生怕伤了自己人马，不敢放箭，少了一件最厉害的兵器，否则若在空旷之地，万箭齐发，周伯通、黄药师等便有三头六臂，又怎抵挡得了。” 神雕之中，郭靖无数次冲阵破敌，于百万军中、枪林箭雨下，横冲直撞、当者披靡，也曾无数次被围攻，陷入孤立无援的绝境，除却因杨过暗算而受伤的那一次，都是全身而退；然而神雕末期，集合黄药师、周伯通、一灯、黄蓉等七人的战力，在蒙古军最厉害兵器弓箭使用受限制的情况下，反而无法突破蒙古军大营，数人都受了重伤。同样面对弓箭，若是在空旷之地，蒙古军万箭齐发，周伯通、黄药师等便是有三头六臂也挡不住，然而蒙古军无论是千弩齐发，还是羽箭如雨点，或者箭如蝗集……，郭靖却自始至终都能毫发未伤、全身而退。对比之下，在军阵中的战力，郭靖实在是比周伯通、黄药师等强太多了。 综合以上，郭靖的武力应不在杨过、老顽童之下，也就是说郭靖的武力≥136。 郭靖既精擅至刚至坚的外家巅峰神功降龙十八掌，又精擅内家至柔拳术空明拳，还拥有武学最高境界的《九阴真经》全本，武功刚柔阴阳，无一不具，更拥有分心互搏这种能凭空大幅度提升战斗力的无上武技，杂以融入“天罡北斗阵”阵法的轻功身法，是以郭靖武功配置之完美、融洽与和谐，在金庸十五部小说书之中都是极其罕见的。 ●请问您笔下的男主角中，谁的武功最高？（金庸/浙江大学/2001年）答：这个不太好说，男主角我最喜欢令狐冲、杨过、萧峰。武功最高就不好说了，不过郭靖武功是很好的，算是第一吧。郭靖为国为民，我是很佩服的。 2001年，金庸在浙江大学回答读者提问的时候，不仅对郭靖的品格予以了极高的评价，对于郭靖的武功，金庸也认为算是男主角中第一的，这应该是最直接、最正面的评价了。 （十）、老顽童周伯通： 作为新五绝之首的“中顽童”周伯通，武功到底如何呢？是否名符其实呢？ “郭靖道：“你拿得定能够胜他？”周伯通道：“我武功仍是逊他一筹，但既已练就了这套分身双击的功夫，以二敌一，天下无人再胜得了我。黄药师、洪七公、欧阳锋他们武功再强，能打得过两个老顽童周伯通么？”” “周伯通道：“我一只手是打你不过的，唉，不过没有法子。我说甚么也不能对不起师哥。”右手运力抵挡，左手垂在身侧，他本身武功原不及黄药师精纯，右手上架，被黄药师内劲震开，一个踉跄，向后跌出数步。” “黄药师在桃花岛上与他动手之时，觉得他拳脚劲力大得出奇，这时见他拳法虽然精奇，劲力却已较前减弱，只堪堪与自己打了个平手，正自奇怪，听他这么说，不禁暗暗纳闷，不知他使了甚么希奇古怪法儿，方能将一门上乘武功硬生生从自身驱除出去。”……只听黄蓉叫道：“老顽童，你听不听我的话？”周伯通道：“我打不赢你爹爹，你放心。” “黄蓉道：“按理说，原是老顽童武功最强，但若他不使《九阴真经》上的功夫，却又不及另外四人了。”” 射雕之中，不使两手互搏、分心两用之术的老顽童武功仍旧不及老四绝，非但老顽童自认武功仍是略逊东邪一筹，而旁白也点明他的武功不及东邪之精纯。第一次华山论剑之后，王重阳的葬礼上，西毒与老顽童的第一次交手，三、四十招时老顽童已难以招架；数年后，老顽童第一次与黄药师交手，也是被打断了双腿，此后十五年中多次交手，始终不敌黄药师。不过，老顽童的武功进境要比四绝进境更快，十五年后老顽童再与东邪的比拼可以看出，虽然依旧不如四绝，但差距却小了很多。当然，老顽童与四绝差距的拉近，主要是因为“百尺竿头，更进一步”是非常困难的事，老四绝武功早已经登峰造极，要再求进步，艰难无比，而周伯通武功本来较低，进步空间自然比老四绝更大。所以，周伯通射雕前期十余年中武功进步比老四绝快，但未必能一直比老四绝快，因为老顽童在射雕中后期，也同样进入了武功登峰造极的境界，同样是要再求进步，艰难无比。 “周伯通一愣，他对一灯和瑛姑负疚极深，两人若是有难，便舍了自己性命相救，也无半分踌躇，然见郭襄笑吟吟的绝无丝毫担忧的神色，大笑道：“你想骗我吗？段皇爷武功出神入化，怎会有大祸临头？倘若真有厉害的对头，他打不过，我也打不过。”” “法王又是一惊：“这粒小石子从如此远处射来，竟撞得我轮子晃动，此人功力之强，决不在那老和尚和老顽童之下，怎地天下竟有如许高手？”” “周伯通知道这一掌力似穹庐，圆转广被，实是无可躲闪，当下举掌相迎，拍的一下，双掌相交，不由得身子一晃，都只为他过于托大，殊不知他武功虽然决不弱于对方，但一掌对一掌，却远不及杨过掌力的厚实雄浑。” “这四招一过，一老一少都暗自佩服对方。杨过心想：“自练成这黯然销魂掌以来，所遇强敌当以此翁为最，若要胜他，委实不易。倘欲真分胜负，非以内力比拼不可，那时若不是一死一伤，便如洪七公与我义父比武那般，闹个同归于尽，却又何苦？”” “杨过要将周怕通击败，原非易事，但只求自保，老顽童也奈何他不得，不论周伯通如何故露破绽，如何假意示弱，杨过终不上当，那“黯然销魂掌”中新的招式再不显示，偶尔却将“心惊肉跳”、“杞人忧天”、“无中生有”、“拖泥带水”这四招略加变化的使将出来，更令周伯通心痒难搔。” “这“弹指神通”奇功与杨过的“黯然销魂掌”斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁。” “各人听了，都是一怔，说到武功之强，黄药师、一灯等都自知尚逊周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是和他开开玩笑，想逗得他发起急来，引为一乐。” 射雕时代，老顽童若不使用九阴真经中的武功，就算使出互搏之术，也只是可与黄药师打个平手，时间一长似乎依旧不敌；若同时使出互搏与九阴，方能胜过黄药师。然而神雕时代，九阴真经已经是公开的秘密了，黄药师、一灯、洪七公、欧阳锋等都已研习，并且他们都是用心研习九阴真经，而周伯通却碍于誓言，连想都不敢想，更不会主动修炼，则周伯通来自于九阴真经的优势，自然荡然无存了，以至于到了神雕末期，周伯通认为一灯打不过的敌手，他也打不过。因此，虽然黄药师在射雕中略逊周伯通一筹，但在神雕之中，差距却缩小到了三分，可以说微乎其微了。也就是说，神雕时期，反而是黄药师、一灯等人的武功进境比周伯通更快。 从第二次华山论剑第三次华山论剑这段时间内，黄药师、一灯等的武力从116左右提升到了132左右，大约提升了一成三四分这样，而同时段的周伯通武功进境不及黄段等人，则在第三次论剑之时，其武力＜（121～128）×（132/116）≈137～147。 周伯通单使空明拳，就难以抵敌杨过的黯然销魂掌，黄药师的弹指神通却与杨过的黯然销魂掌旗鼓相当。因此，不用互博之术，不使九阴真经上的武功，周伯通仍旧稍逊于黄药师。若武功存在明显看见的差距，则必然要在千招内分胜败，即武力差距不小于一成。因此，神雕末期，周伯通（非互搏/非九阴）的武力≤132÷1.1≈121。 虽然第三次华山论剑之时，东邪、南帝等均自知尚逊老顽童三分，但是周伯通却也认为南帝打不过的敌手，自己也打不过，显然周伯通认为自己与南帝的差距并不大；而从与杨过的较量情况来看，周伯通与黄药师也不存在明显的差距。因此，这个“三分”显然不是“三分之一”或者“十分之三”这样的意思。 “说到武功之强，黄药师、一灯等都自知尚逊周伯通三分”这段话中的“分”当与天龙八部中黄眉僧自述当年自己的金刚指功力为“二成六七分”的“分”类似，则老顽童的武力约为：132×（1＋3％）＝136。 老顽童与东邪、南帝的三分的差距，已经无法体现在胜负上，而是若真的交手，会略占上风之类的优势而已。 “周伯通生性好武，虽在百花谷隐居，每日仍是练功不辍，但以他如此功力，普天下哪里找对手去？” “黄药师笑道：“老顽童啊老顽童，你当真了不起。我黄老邪对‘名’淡泊，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童，五绝之中，以你居首！”” 神雕末期，周伯通的功力已是普天下找不到对手，第三次华山论剑的“中顽童”称号，实至名归！第三次华山论剑虽然没有真的开打，但结果却还是较为公正的，如黄药师所言，五绝之中，以老顽童居首！ 注释:老顽童在心胸境界上比黄药师、一灯高，在武功上也胜过黄药师、一灯等三分，这是黄药师推老顽童为五绝之首的原因，但这个结论郭靖、杨过来说，却是不公平的，这种一团和气的“华山论剑”，其实也宣告了“华山论剑”的末日。论及心胸境界，郭靖只在老顽童之上，绝无不及之理，这在《射雕英雄传》的《第十六回 九阴真经》一章就有极明确的证据，射雕时期的青年郭靖已然身具王重阳所言的“救世济人的胸怀”，老顽童、黄药师等修习武功，也不过停留在修身养性、强身健体、武林争胜等等之上，又怎能与郭靖“救世济人”的博大胸襟，“侠之大者、为国为民”的境界相提并论？论及武功，“说到武功之强，黄药师、一灯等都自知尚逊周伯通三分”这句话中的“等”，所指乃是故意跟老顽童开玩笑、逗他发急的那几个人，郭靖在第三次论剑之上，几乎一言不发，更别说和老顽童开玩笑了，显然这个“等”是不包括郭靖的；而杨过“一直自负己虽独臂，决不输于天下任何肢体完好之人”，且杨过与周伯通交手也未曾落下风，更不可能突然就认为自己不如周伯通了。论及实战/真打，神雕末期周伯通的实战表现，比起郭靖、杨过二人来，非但未能超过，反而似是略有不如。 （十一）、觉远 先看看觉远与杨过的内力高下： “这两句喝声只震得满山皆响，显是内力充沛之极，虽不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱于杨过的长啸。” “杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。怎地江湖之上从未听人说起有这样一位人物？”” 觉远大喝所展现的功力之淳，不在杨过的长啸之下，联系前后文，这个“淳”所指显然为“内力充沛之极”。而杨过的长啸是有功法加成的（就算不如狮子吼也差不远），觉远可没这类功法加成，但觉远所展现的内力充沛已不在杨过之下。 再者，杨过对觉远的“轻功”评价为“这人的轻功未必在龙儿和我之上”，已经不敢肯定小龙女与自己的轻功是否能匹敌觉远了，则觉远的“轻功”纵然不在杨过之上，至少也是相若。但事实上，觉远根本不会任何轻功，也不会任何运劲发力的技巧，完全是依靠深厚的内力。 不会轻功的觉远，“轻功”表现却已经与身负当时最高级轻功功法的杨过相若，则谁的内力更深厚，不言而喻。 因此，觉远的内力显然要比杨过更高一筹。 “觉远袍袖一拂，挡在他的面前。潇湘子恶念陡起，吸一口气，将他深山苦练的内劲全部运在双掌之上，挟着一股冷森森的阴风，直扑觉远胸口。
杨过、周伯通、一灯、郭靖四人齐声大叫：“小心了！”但听得砰的一响，觉远已然胸口中掌，各人心中正叫：“不妙！”却见潇湘子便似风筝断线般飘出数丈，跌在地下，缩成一团，竟尔昏晕了过去。原来觉远不会武功，潇湘子双掌打到他身上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强。那掌力击在他身上，尽数反弹了出来，变成潇湘子以毕生功力击在自己身上，如何不受重伤？
众人又惊又喜，齐口称誉觉远的内力了得。但觉远茫然不解，口说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”” “那僧人回过头来，两人相对，都是一愕。原来这僧人便是觉远，三年以前，两人在华山绝顶曾有一面之缘。郭襄知他虽然生性迂腐，但内功深湛，不在当世任何高手之下，便道，“我道是谁，原来是觉远大师。你如何变成了这等模样？”” “郭襄听到“其病于腰腿求之”这句话，……那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳真经之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？”” 最顶级内功修炼到大成境界，作者以旁白形式写明的只有觉远一个人，觉远的内力非但不在神雕时期任何人之下，而且隐隐然是神雕时期的第一人，甚至整个三部曲时代都是如此。 （十二）、神雕中期的金轮法王： 金轮法王在金庸的设定中，便是一个矛盾的人物，特别在于其武力的两面性。这个两面性体现如下： B 法王面对非绝顶高手（四绝、郭靖、老顽童等）之时，只能展现出超一流高手的实力。 1、先从书中人物的独白、对白来确定金轮法王的实力： “他倒并非对二人另眼相看，却是知道黄蓉、小龙女、杨过三人武功虽然都不及自己，但如联手相斗，那就不易应付，即使得胜，也未必定可擒获黄蓉，因之有意相间，那是得其主干、舍其旁枝之意。” “岂知金轮法王本来担心黄蓉、小龙女、杨过三人联手合力，这才对杨过客气，此刻听了他这几句话，向黄蓉脸上一望，果见她容色憔悴，病势竟自不轻，心想单凭你这两个少年男女，我金轮法王又有何惧？” “杨过一惊，道：“将他擒住？”黄蓉道：”那又有何难？此刻你我联手，智胜于彼，力亦过之，现下我要解说这乱石阵的奥妙，你一时定然难以领会，好在你记心甚好，只须将三十六般变化死记即可。杨过瞧了她的神情，知她已想到计策，当下故作不知，说道：“若是你身子安健，和我双战法王，自能获胜，又或能邀得我师父来，那也好了。”” “他败在小龙女与杨过联手的“玉女素心剑法”之下，引为毕生奇耻，此后苦苦思索，始终想不出破解之法，这时见谷主阴阳刃法极是厉害，颇不在自己金轮之下，于是出言相激，要他三人相斗，一来可乘机再钻研二人联剑招法中的破绽，寻求取胜复仇之机，“二来也盼他们斗个三败俱伤。” “金轮法王、潇湘子等均是一流高手，与人动手，决不肯自堕身份，倚多为胜，但郭靖武功实在太强，每人又均想得那“蒙古第二勇士”的封号，只怕给旁人抢了头筹，但见白刃闪动，黄光耀眼，四人手中均已执了兵刃。” “金轮法王应蒙古太后之聘，受封为蒙古第一国师，潇湘子与尼摩星一直气忿不服，此时见他如此蛮横，更加恼怒，两人相互使个眼色。” “法王见他如此勇决，倒也好生佩服，又想他双足残废，从此不足为患，伸手点了他双腿膝弯处的“曲泉穴”及大腿上的“五里穴”，先止血流，然后取出金创药敷上创口，撕下他外衣包扎了断腿。” “法王将搭在他肩头的手略略一松，稍减下压之力，心想：“这两个道士不过四十岁左右，内功居然如此精纯，倒也不易。”……法王也曾听过丘处机的名头，知他是全真派第一高手，眼见尹赵二人武功不弱，心想全真派剑术内功果然名不虚传，自己此番幸得一出手便制了先机，否则当真动手，却也须二三十招之后方能取胜。” “众人“阿”的一声，一齐站了起来。法王等均已明白，原来裘千尺适才并非指点杨过如何取胜，却是教他如何从不可胁之中，寻求可胜之机，并非指出公孙止招数中的破绽，而是要杨过在敌人绝无破绽的招数之中，引他露出破绽。她一连指点了几次，杨过便即领会了这上乘武学的精义。各人心中均佩服无已，暗道：“敌人若是高手，招数中焉有破绽可寻？这位裘老前辈的指点，当真令人一生受用不尽。”” “裘千尺缓缓的道：「公孙止的祖上在唐代为官，后来为避安史之乱，举族迁居在这幽谷之中。他祖宗做的是武官，他学到家传的武艺，固然也可算得青出于蓝，但真正上乘的武功，却是我传的。」” （1）、法王担心黄蓉、小龙女、杨过三人联手合力，并无取胜把握，黄龙杨三人联手武力在65～67左右，则法王的武力应该不大于65～67。（2）、杨过与黄蓉均认为，黄蓉若身子安健，与杨过联手就可以击败金轮法王。须知，当时杨过的武功只与孙不二相若，远不如李莫愁/黄蓉，这说明金轮法王与黄蓉差距甚小。（3）、法王对尼摩星、潇湘子是忌惮与防备，而尼摩星、潇湘子对法王也是一直气忿不服，屡次挑衅与挑战，可以看出法王纵然比尼摩星、潇湘子武功更强，也是强得很有限，远远说不上远胜。（4）、法王认为公孙止“阴阳刃法极是厉害，颇不在自己金轮之下”，显然公孙止、法王武功差距不大，而公孙止武力约在50左右，则法王的武力也应在50左右。（5）、法王需要二三十招才能胜过尹志平、赵志敬的联手，而赵志敬的武力在15～17之间，尹志平稍逊于赵志敬（但也是伯仲之间的），但原文写明：“（孙不二）武功远远胜过赵志敬”。尹赵二人联手若只是一般型联手，其联手武力则在20～23之间，那么法王的武力也不过：(20～23)×（1.58～1.71）＝31～40左右；往最有利于法王的情形设想，假设尹赵联手有如神助，其联手武力也超不过30～34左右（非互补，又无合体技联手合力的极限了），那么法王的武力也不过：(30～34)×（1.58～1.71）＝53～58左右（注释）。（6）、裘千尺的武功是裘千仞所传，但她对杨过的指点，让法王等心中也佩服不已，感觉到一生受用不尽，这至少说明法王的武理与见识是不如裘千尺的，自然更不如裘千仞了。另外，公孙止真正上乘的武功是裘千尺所传，阴阳倒乱双刃法也是裘千尺更改完善的，但已让金轮法王承认其极是厉害，颇不在自己金轮之下，这实际也证明了法王法王的武理与见识，十之八九难与裘千仞相提并论。 注释：李莫愁胜过杨过、耶律齐联手需要半个时辰以上，而杨过、耶律齐的武功均在赵志敬、尹志平之上，如果金轮法王需要二三十招后才能胜过尹赵联手，那他要打赢李莫愁至少需要二三十招以上，这与旁白：“说到武功内力，法王均胜一筹，何况李莫愁手中又抱着一个婴儿，按理不到百招，她已非败不可”还是相吻合的。 2、从旁白评价确定法王的实力： “金轮法王武功虽然远胜，但她一味腾挪奔跃，却也奈何不了，只听得铃声玎玎，有如乐曲，听了几下，竟便要顺着她乐音出手，急忙摆动金轮，发出一阵嘈音来冲荡铃声。” “法王武功虽然远胜小龙女，但轮短索长，不入山洞，终究难以取胜，转眼间已拆到六七十招，兀自制不住对方。” “小龙女一惊，忙镇慑心神，刷刷刷还了三剑，但此时只凭单剑，武功便己远不及法王。” “李莫愁斗逢大敌，精神为之一振，想不到这高瘦和尚膂力固然沉厚，出招尤是迅捷，当下展开生平所学，奋力应战。两人甫拆数招，杨过已然赶到，他站在圈外数丈之地旁观，一面调匀呼吸，俟机抢夺婴儿。只见二人越斗越快，三轮飞舞之中，一柄拂尘上下翻腾。说到武功内力，法王均胜一筹，何况李莫愁手中又抱着一个婴儿，按理不到百招，她已非败不可。” “他在笑谈之中斗然刺出一剑，招数固极凌厉，又是出其不意的近身突袭，法王只要武功稍差，若与尼摩星、潇湘子等人相仿，这一剑已自送了他的性命，总算他变招迅捷，危急中运劲左臂，向外疾掠，挡开了剑锋。” “她与杨过双剑合璧使那“玉女素心剑法”，天下已少有抗手，此刻她一人同使两剑，威力尤强。二人不论如何心意相通，总不及一个人内心的意念如电，她此刻所使剑术劲力虽不及二人联手，出手却比之两人同时要快上数倍。” （1）、多处旁白写明，法王武功远胜未学左右互搏的小龙女。小龙女的武力在31～34左右，则法王的武力≥(31～34)×1.32＝41～45。（2）、旁白写明，法王的武功内力均只胜李莫愁一筹，而且李莫愁抱着一个婴儿情况下，法王也需要近百招才能胜过李莫愁，那么法王要胜完全状态的李莫愁，显然就不是百招内可以办到的了。李莫愁的武力在34左右，则法王的武力≤34×1.32＝46 。（3）、旁白写明“法王只要武功稍差，若与尼摩星、潇湘子等人相仿”，意即尼摩星、潇湘子等的武功只是比法王稍差，而非远逊。按照这个评价，潇湘子、尼摩星的武力在42～44左右，则法王的武力≤(42～44)×1.32＝55～58。（4）、旁白写明小龙女、杨过的“玉女素心剑法”联手为“天下已少有抗手”。抗手者，能与抗衡者也，至少也是武功相若。金轮法王数十招就败在了“玉女素心剑法”之下，显然当不起能与杨龙联手的“玉女素心剑法”抗手的评语；而杨龙联手的“玉女素心剑法”既然尚有抗手，则这个抗手必然包括黄药师、一灯、周伯通、郭靖等四人。须知，黄、段、周、郭是当时天下最顶尖的四强，彼此之间差距甚小。也就是说，黄药师、一灯、周伯通、郭靖等四人，任谁都具备与杨龙联手的“玉女素心剑法”抗手的实力，其中强者甚至能战而胜之。所以，按此旁白，神雕中期的金轮法王，在黄药师、周伯通、一灯、郭靖等手上，其实走不了数十招。 3、从实战确定法王的实力： “这时杨过滔滔不绝的早已数到了“一千零五、一千零六、一千零七……”但小龙女不与敌人正面动手，金轮法王却算来未满十招。” “但法王刚上石堆，杨过已挥棒打向脚骨，他铁轮是短兵刃，不能俯身攻拒，只得跃下平地，横轮反击。
又拆十余招，眼见暮色苍茫，四下里乱石嶙峋，石阵中似乎透出森森鬼气，饶是他艺高胆大，至此也不由得暗暗心惊” “二人连日鏖战，于对方功力招数，都是心中明明白白，一出手均是以快打快，但见二人身形晃动，三道白光上下飞舞，转瞬间拆了二十余招。李莫愁暗暗惊异：“怎地相隔并无多日，这小子武功已练到了如此地步？”” “金轮法王也没料到这矮子天生神力，竟举大石砸到，当下不敢硬碰，侧身避开，右手铜轮向他背心横扫过去。……杨过将马光佐救起，与小龙女并肩观斗，见尼摩星神力过人，武功特异，两人均感惊诧。见二人又斗片时，尼摩星力道丝毫不衰，突然大喝一声：“阿婆星！”托起岩石，向法王掷将过去。” “论到武功造诣，法王实在尼摩星之上，只是这释迦掷象功他从所未见，一时竟攻了他个措手不及，眼见大石转向飞到，只得又跃开闪避，尼摩星乘胜追击，那巨岩给他一次次加力，去势愈猛。法王寻思：“如此再打下去，须败在这黑矮子手中，该当立时变计。幸好他独自先行挑斗，我下毒手尽快毙了他，僵尸鬼就不敢再上。杨龙二人身上有毒，那‘玉女素心剑法’使不顺手。”” （1）、由法王千招无法伤得了小龙女（《神雕。武林盟主》），法王十余招胜不了初学全打狗棒的杨过（《神雕。礼教大防》），此时杨过的武力不超过射雕轩辕台之时的黄蓉，即其武力不超过25，而小龙女当时的武力约在31～34 之间，都可以推算出法王武力≤25×2＝50。（2）、《神雕。礼教大防》一章，法王需要数十招才能胜过杨过、小龙女的一般联手，此时小龙女武力在31～34左右，杨过武力在20～21 左右，则法王的武力≥{[(20～21) ＋(31～×2/3}×1.32＝45～49，并且法王的武力≤{[(20～21) ＋(31～×2/3}×1.58＝54～58。（3）、《神雕。危城女婴》一章，争夺郭襄时，杨过不顾自己性命与法王死拚，法王数十招也胜不了杨过（至少三十招），此时杨过的武力尚不及李莫愁，则可以推算出法王的武力≤34×1.58＝53～54。（4）、由尼摩星与法王交手情况来看，尼摩星至少可与法王交手百招不败，神雕中期尼摩星武力与潇湘子同级，均在42～44左右，则法王的武力≤(42～44)×1.32＝55～58。 综合人物独白、对白，作者旁白以及实战等分析，不难得到结论A：神雕中期，金轮法王在面对非绝顶高手，即潇湘子、尼摩星、李莫愁、小龙女、赵志敬等等之时，武力值约在50左右。 B、金轮法王与绝顶高手（特别是郭靖）的差距，从旁白看来，并不遥远。 “郭靖见对方掌势奇速，急使一招“见龙在田”挡开。两人双掌相交，竟没半点声息，身子都晃了两晃。郭靖退后三步，金轮法王却稳站原地不动。他本力远较郭靖为大、功力也深，掌法武技却颇有不及。郭靖顺势退后，卸去敌人的猛劲，以免受伤。” “二人均是并世雄杰，数十招内决难分判高下，金轮法王勉强在一招中先占地步，胸口又不免隐隐生疼，好在对方只求救人，并不继续迸招，于是口唇紧闭，暗运内力，打通胸口所凝住的一股滞气。” “要知法王与郭靖的武功虽在伯仲之间，但郭靖自幼在蒙古受神箭手哲别传授，再加上精湛内力，弓箭之技，天下无双，法王自是瞠乎其后。” “金轮法王的武功与郭靖本在伯仲之间，郭靖虽然屡得奇遇，但法王比大了二十岁年纪，也即多了二十年的功力，二人若是单打独斗，非到千招之外，难分胜败，再加上潇湘子和尼摩星两个一流好手相助，法王本来不难取胜，只是郭靖的降龙十八掌实在威力太强，兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般；又因他一上来便将尹克西打伤，这一下先声夺人，敌对的三人先求自保，不敢放手攻击，是以虽然以三敌一，也只打了个平手。” “一灯道：”我和他在南湖隐居，近日来风声频传，说道蒙古大军久攻襄阳不下，发兵绕道南攻大理，以便回军迂回，还拔襄阳。慈恩见老衲心念故国，出去打探消息，途中和一人相遇，二人激斗一日一夜，慈恩终于伤在他的手下。”杨过顿足道：“唉，原来金轮法王这老贼又来到中原！”” （1）、法王的掌力与郭靖伯仲之间，两次对掌不分高下。（注：法王本力远胜郭靖，这对掌力也有极大的影响，大体上有如下关系：掌力≈内力×掌法力道加成＋本力，详见本人的《掌力论》）（2）、依旁白而论，法王的武功与郭靖在伯仲之间的，数十招之内决难分高下、千招之内难分胜败（详见注释）。（3）、杨过十六年未见法王，根本不知法王武功进境情况，显然是以神雕中期法王的武功为判断依据，可见在杨过眼中，神雕中期的法王武功已经高于裘千仞。 注释：不是“数十招之内不分高下”、“千招之内不分胜败”，“难判高下”、“难分胜败”毕竟不等于“不分高下”、“不分胜败”，难以做到，却不等于不能做到。是以，数十招分高下、千招内分胜败，同样是有可能的，只是概率比较小而已。另外，《神雕。襄阳鏖兵》一章中，关于的金轮法王与郭靖的武功“本在伯仲之间”、“非到千招之外，难分胜败”这两个评语，似是把郭靖的“降龙十八掌”和杂以“天罡北斗阵”阵法的轻功身法都排除后的结果。 综合以上（1）—（3）的分析，并结合本文关于神雕末金轮法王武力的论述，可以得到结论B：神雕中期，金轮法王在面对绝顶高手，即郭靖、裘千仞、周伯通等等之时，武力值约在104左右。 然而，将A与B两个方面同时看来，就发现问题了，似乎在金庸的设定中，法王在非绝顶高手与绝顶高手面前的表现差距太大了，简直是两个人。可以说，金轮法王是金庸武侠作品中，武功设置与定位及实战描写最失败、最混乱的一个人！ 再由本人的《神雕中期金轮法王的诸般素质》，除了本力、内力、劲道之外，法王与绝顶高手（如郭靖、黄药师、周伯通等）根本不在一个层面上，他的轻功身法、掌法武技、实战经验、心里素质、应变能力等，对一流高手（如李莫愁、潇湘子等）都没有太大的的优势，甚至有所不如。 综合上述内容，可知法王在对阵绝顶高手与一二流高手之时，表现是起伏不定的，这既是情节设置的需要，也是金庸人物设置的Bug。因此，在神雕中期的法王，在武力上是一个两分的人物，在非绝顶高手面前，他的武力在50左右；在绝顶高手面前，他的武力在104左右。 “两人双掌相交，竟没半点声息，身子都晃了两晃。郭靖退后三步，金轮法王却稳站原地不动。他本力远较郭靖为大、功力也深，掌法武技却颇有不及。郭靖顺势退后，卸去敌人的猛劲，以免受伤。金轮法王却极为好胜，强自硬接了这一招，忍着胸口隐隐作痛，竟然凝立不动。” “金轮法王给杨过一捣乱，搅得脸上无光，硬要争回颜面而实接郭靖掌力，却是大耗内力真气，虽似占了上风，内里却是吃亏。二人均是并世雄杰，数十招内决难分判高下，金轮法王勉强在一招中先占地步，胸口又不免隐隐生疼，好在对方只求救人，并不继续迸招，于是口唇紧闭，暗运内力，打通胸口所凝住的一股滞气。” 法王与郭靖两次对掌，都是表面占优，内里吃亏，假如郭靖上前补一掌，怎么办？ “郭靖身在半空，心想连受这番僧袭击，未能还手，岂非输于他了？望见金轮法王又是一箭射来，左足一踏上城头，立即从守军手中抢过弓箭，猿臂伸屈，长箭飞出，对准金轮法王发来的那箭射去，半空中双箭相交，将法王来箭劈为两截。法王刚呆得一呆，突然疾风劲急，铮的一响，手中铁弓又已断折。” 金庸虽屡次强调法王、郭靖武功在伯仲之间，然而看看这个情景：如果郭靖射的不是弓，而是金轮法王本人，怎么办？金轮法王能躲得开吗？ 可见，金庸旁白的“金轮法王、郭靖武功在伯仲之间”、“千招难分胜败”等，与“金轮法王武功比尼摩星、潇湘子稍强”、“金轮法王武功内力均胜李莫愁一筹”等，是需要拆分开来看待的，神雕中期的金轮法王，是需要当成“两个人”来看待的，“一个”金轮法王具备了绝顶高手的实力，武功可胜于裘千仞，也可与郭靖正面较量，而“另一个”金轮法王却仅具备超一流高手的实力，还需要与尼摩星、潇湘子等争一日之长短。 （十三）、鲁有脚、丐帮八袋弟子、全真三代弟子、无色、天鸣等： “郭靖、黄蓉与众贵宾低声商量，觉得对方此议实是难以拒却，今日与会之人，除了黄蓉不能出阵之外，算来以郭靖、郝大通，和一灯大师的四弟子书生朱于柳三人武功最强。” “杨过见这老道姑出手既准且快，武功远远胜过赵志敬，心中也自忌惮，忙退在一边。” (射雕)“这次岳州大会，净衣派的众丐早就甚是忧虑，心想继承帮主的，论到德操、武功、人望，十之八九非鲁有脚莫属，而又以他最得洪帮主器重。” “鲁有脚的武功本已颇为精湛，打狗棒法虽未学全，究已使他原来武功加强不少威力” 鲁有脚的武功在丐帮四大长老中虽是最强的，但也强不过赫大通，更不及朱子柳；初学打狗棒法，因资质不佳，敌不过霍都，但毕竟也有些进步，到神雕末期把打狗棒法练熟之后，武功应该会再进一步。 孙不二在神雕中实力变化也不大，一直在18～20左右，但她的武功还是远胜赵志敬、尹志平的，则赵志敬、尹志平的武力超不过：（18～20）×0.7≈15，大致与柯镇恶相仿。 “这两名七袋弟子练功数十年，内力深湛，在江湖上已少逄敌手，要论武功底子，实远胜杨过，论到招数的奇巧奥妙，却又不及。……想到此处，不禁脸色大变，飞身抢在二丐头里，拦在楼梯中路，砰砰两掌，将二丐击回楼头。她倏下倏上，只见黄影闪动，已回上楼来，抓住一丐手臂一抖，喀喇声响，那人臂骨折断，手臂软软垂下。另一个化子大惊，但他甚有义气，却不奔逃，抢上来护住受伤的同伴，眼见李莫愁抢上前来，急忙伸拳直击。李莫愁随手抓住了他手腕，顺势一抖，又折断了他臂骨。” “丐帮八袋弟子的武功只与尹志平、杨康之俦相若，郭靖一起手就击倒了四人，虽有一人回来重行加入战团，但郭靖将降龙十八掌与天罡北斗阵配在一起，以威猛之势，济以灵动之变，这五丐怎能抵挡得住？” 丐帮的七袋弟子，两人联手也是被李莫愁秒杀，则丐帮七袋弟子的平均武力≤（34/2.83）/4*3≈9；丐帮八袋弟子也不过与射雕的尹志平、杨康相若，可见一般丐帮八袋弟子、全真三代弟子的武功，恐怕不及江南七怪中的韩小茔了；郭靖刚下江南时，武功与杨康相若，接不了彭连虎、梁子翁等几招，因此丐帮八袋普通弟子、全真三代普通弟子的武力，基本不超过10，精英弟子也很少有能超得过15的。 “一灯大师的一阳指功夫天下驰名，无色禅师自然识得，斗见郭襄出此一招，一惊之下，急忙缩手变招。其实无色若不缩手，任她连撞三处穴道，登时可发觉这“一阳指”功夫并非货真价实，但双方各出全力搏斗之际，他岂肯轻易以一世英名冒险相试？” “无色的手指刚要碰到她手腕，突然白光闪动，剑锋来势神妙无方，险些儿五根手指一齐削断，总算他武功卓绝，变招快速，百忙中急退两步，但嗤嗤声响，左袖已给短剑划破了一条长长的口子。无色禅师变色斜睨，背上惊出了一阵冷汗。
郭襄大是得意，笑道：“这是甚么剑法？”其实天下根本无此剑术，她只不过偷学到一招打狗棒法，用在剑招之中，只因那打狗棒法过于奥妙，她虽使得似是而非，却也将一位大名鼎鼎的少林高僧吓得满腹疑团，瞠目不知所对。
郭襄心想：“我只须再使得几招打狗棒法，非杀得这老和尚大败亏输不可，只可惜除了这一下子，我再也不会了。”” “欧阳克一落下立即双手撑地，重行翻上桌子坐定，施开了擒拿法，勾打锁击，隔着密室之门与黄蓉相斗。黄蓉打狗棒法虽然奥妙，但身子不能移动，又须照顾郭靖内息，出招时不敢使力，欧阳克的武功更高出她甚多，只拆了十余招，已是左支右绌，险象环生。陆冠英夫妇操刀挺剑，上前夹攻。” “堪堪拆了百余招，金轮法王瞧得大不耐烦，喝道：“达尔巴，赶快反击，他不是你的大师兄！”达尔巴的武功自是远在杨过之上，只是心存敬畏，功夫倒去了五成，杨过却是乘机全力施展。” “叫人眼花撩乱，但遭逢到真正高手，却总是相形见绌，便和金轮法王的弟子达尔巴、霍部相较，也是颇有不及。” 无色的武功，倒是需要讨论讨论的，毕竟作为三部曲承先启后的人物之一，对三部曲的武学水平对比，还是大有参考价值的。在郭襄与无色的十招交手中，郭襄不过仅会一招打狗棒法，但就是这一招打狗棒法，已足以使得无色极为狼狈，设若郭襄多会几招，无色落败似乎也非不可能。学全了打狗棒法的黄蓉（而且还练了一部分九阴真经），将打狗棒招数、口诀都学到手的杨过、鲁有脚，这三个人的打狗棒法虽未练到较高境界，但比起郭襄仅会一招来，那也是远远胜过的。然而，彼时黄蓉的武功依旧差欧阳克甚远（且，当时欧阳克已经残废了），杨过也只能被霍都压着打，鲁有脚也轻松愉快的败在霍都手下；况且就算是射雕末期的黄蓉，或者领悟了“当用则用”、武功又进了一层的杨过，怕也未曾能分别胜过欧阳克、霍都。因此，无色与霍都、欧阳克的差距，显然差距明显。 射雕、神雕时期少林衰落，的确是不争的事实，无色这种角色，在少林已然是最前列的高手之一了，但这个高手的真实水平，其实胜不了柯镇恶、朱聪太多，顶多就是孙不二的档次罢了。 （十四）、左右互搏对武力的加成： 射雕三部曲时代，共有三人修习了左右互搏、分心两用这种奇术，各人使出互搏武力增幅作用分析如下： 1、周伯通 “裘千仞与他一动手，初时尚打成平手，待他使出左右互搏之术，登时不敌，只得退避。……两人打打停停，逃逃追追，越走越远。周伯通的武功虽比裘千仞略胜一筹，但要伤他性命，却也大非易易。” 周伯通不用互搏，则与裘千仞打个平手，使用互搏则登时击败裘千仞，书上言明其互搏增幅为一筹。 2、郭靖 “欧阳克的武艺本不在马钰、王处一、沙通天等人之下，不论功力招数，都高出郭靖甚多，只是郭靖的双手分击功夫是武学中从所未见的异术，是以两次动手，都伤在这奇异招术之下。” 欧阳克功力招数，都高出郭靖甚多，但郭靖一使出互搏，则秒杀欧阳克。 3、小龙女 “原来小龙女得周伯通授以分心二用、左右互搏之术，斗然间武功倍增。” “她自跟周伯通习了分心合击之术后，武功陡增一倍。虽然脏腑潜毒。内力消减，但双手同使“玉女素心剑法”，其神妙处又岂是公孙止的金刀黑剑所能敌。” 小龙女学会互搏之后，武功倍增。 不难看出，左右互搏、分心两用这种奇术，实在是金庸书中第一Bug的奇功，一旦学会，小则武功凭空增加一筹，大则武功陡增一倍，金庸评之为“千古未有之奇的怪功夫”、“武学中从所未见的异术”、“天下无比的奇功”，实是名副其实!！ “郭靖道：“你双手的拳路招数全然不同，岂不是就如有两个人在各自发招？临敌之际，要是使将这套功夫出来，那便是以两对一，这门功夫可有用得很啊。虽然内力不能增加一倍，但招数上总是占了大大的便宜。”” “她并无一招是明攻直击，但每一招中均含阴毒后着，若非郭靖会得双手互搏之术，急危中能分手相救，早已中招受伤。” 左右互搏所能增加的是左右手招数配合的精妙默契程度，以及一心两用、攻防一体的妙用，它并不能提升使用者的力量，主要作用于招数和反应速度方面。在武功层次较低的时候，互搏的确能大幅度的提升战斗力，因为在这一层次，武功招数的精妙奇幻还是占了主要地位，有着巨大的杀伤力，但武功到了绝顶境界，人体的潜力已经基本被开发出来了，这时招数的神奇玄妙已不能主导同档次之间的高下胜败了，往往需要别出心裁的奇技妙招，或者是真功夫的硬碰硬，互搏的威力就相应的被“消减”了，互搏的作用就显得越来越小了。例如，射雕郭靖武功较低时，使用互搏战斗力的提升也很明显，但华山论剑上的郭靖使出互搏，也没有武功倍增的迹象，而射雕老顽童使出互搏之术也只能将武功提高一筹；神雕时代，郭靖基本不用互搏，暂时无法评估，老顽童使出互搏，虽然战斗力大增，却也不到倍增的程度。不过，有一点是需要特别提出的，小龙女的左右互搏由于使的是“玉女素心剑法”这种极特别的双剑合壁武功，是以其互搏之后武功增幅之大，应该是周郭龙三人中第一的。 当然，对绝顶高手而言，武功提高一点都千难万难了，何况能凭空提高一筹？[棋差一着，缩手缩脚]，这“一着”的差距，往往已经再怎么努力也无法弥补的差距了。因此，对绝顶高手而言，互搏对战斗力的增益虽较小，却也绝不是可以忽略不计的，这一点差距往往就是生死成败的关键。 （十五）、《九阴真经》的作用： 常有人说，九阴真经为武学最高境界，天下武学总纲，名不符实！论掌法，降龙十八掌掌法之妙，天下无双；论指法，一阳指冠绝天下，弹指神通也是神妙无方；论剑法，哀牢山三十六剑攻势凌厉天下第一，玉女素心剑也是神奇无比，独孤求败一脉的剑法更是独步古今；论轻功，古墓派轻功为天下轻功之魁首；论棍法杖法，古往今来，打狗棒法独领风骚；论内功，天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱，九阳神功非任何内功所能及；论神奇，左右互搏、分心两用之术千古未有……。如是说来，九阴真经在内功、掌法、指法、剑法、棍法、轻功、奇异等等方面，没有一样是第一的。因而，这样的说法倒也不算太过，然而却也是误解了九阴真经的真实威力所在。 “洪七公道：“真经上言道：圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。这四句话使我茅塞顿开，咱们下去罢。”……洪七公道：“我受伤之后，只知运气调养，却没想到我这门外家功夫，愈是动得厉害，愈是有益。只可惜活动得迟了一些，现下性命虽已无碍，功夫是难得复原了。”” “这九阴真经的总旨精微奥妙，一灯大师虽学识渊博，内功深邃，却也不能一时尽解，说道：“你们在山上多住些日子，待我详加钻研，转授你二人。”又道：“我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总旨，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。”黄蓉说起洪七公为欧阳锋击伤之事，一灯大师甚是关心，说道：“你二人将这九阴神功告知你们师父，他必可由此自复功力，倒不必由老友动手了。”郭蓉二人听了更是欢喜。” “他武功当时已是天下第一，九阴真经中所载的诸般秘奥精义，一经过目，思索上十余日，即已全盘豁然领悟，当下仰天长笑，回到活死人墓，在全墓最隐秘的地下石室顶上刻下九阴真经的要旨，并一一指出破除玉女心经之法。” 九阴真经可以让洪七公茅塞顿开，可以让一灯快速恢复功力、领会武学最高处的精义，可以让王重阳短时间内破解原来苦思十余年也无法破解的玉女心经……，这都是武学境界上的提升。玄难的少林绝技被萧峰的太祖长拳克制，何以故？境界不如也！九阴真经的这些功用，实际上是已经将武学最核心、最本源、最高深的理论予以了完整的阐述，使人知其然，也知其所以然，这不是降龙十八掌、一阳指、打狗棒法等等所能替代的。 九阴真经的地位，在双雕之中是至高无上的，然而九阴真经的伟大，却非其中包含的一招一式，而是最基本的武功道理，以及体用双修、阴阳调和、刚柔互济等武学至理，这些武学理论实际上就像牛顿力学三大定律一样，已经将武学这座“高楼大厦”的根基塌实、构架树立。武学的最高境界，向来是大而化之、玄之又玄的大道理，所谓“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”，只能理会，不能言传，谁也说不清楚，而九阴真经则将这个大道理予以了完整的阐述，指出了一条通往武学最高境界的道路。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－―――――― 四、《倚天屠龙记》 设定倚天屠龙记结束之时的杨逍的武力为 42（%）。 1、张三丰------------------------------------------------------------------≥157 ？2、张无忌------------------------------------------------------------------≥1453、空见、阳顶天、何足道-------------------------------------------------68～75 ？4、渡厄-------------------------------------------------------------------------62～68 ？5、渡劫、渡难----------------------------------------------------------------55～566、玄冥二老（空手）、成昆（“幻阴指”）-----------------------------557、周芷若（九阴）、史火龙-----------------------------------------------46～508、俞莲舟（太极）----------------------------------------------------------42＋9、杨逍、范遥、传功长老、殷天正-------------------------------------4210、空闻、空智、阿大、阿二、阿三、宋远桥（太极）------------4211、殷梨廷 (太极)、河间双煞---------------------------------------------38～42—12、灭绝、黛绮丝、韦一笑------------------------------------------------38～42—13、张松溪(太极)、空性----------------------------------------------------38—14、宋青书（九阴白骨爪）------------------------------------------------3615、冷谦、殷野王、执法长老、莫声谷---------------------------------32～3516、掌钵龙头、宋青书（初期）------------------------------------------3017、何太冲、青海三雄等---------------------------------------------------27～3118、赵敏、静玄---------------------------------------------------------------15～2719、陈有谅------------------------------------------------------------------≤2120、少林、武当、峨嵋等的二代弟子、丐帮八袋弟子------------≤12 （1）玄冥二老自幼同门学艺，从壮到老，数十年来没分离过一天，感情极深，攻守配合默契（倚天一书中多次出现玄冥二老『一攻一守』、『相互配合』），但既没有专用于联手的合体技，且武功的互补性也不高，则联手之力至多可达到二人之直和（1+1=2）。（2）河间双煞（郝密、卜泰）武功甚强，不过也没有合体技，渡难单挑郝密，不起身、数招之内，郝密就叠遇险招，但河间双煞联手对付渡劫，却半响就让渡劫降落下风，数十招即应付维艰，显然难以支撑到百招之外。可见河间双煞的联手，存在极大的加成威力，但因为没有合体技，所以联手之力至多也只能是二人之直和（1+1=2）。（3）武当七侠久有默契，且有阵法配合（真武七截阵），联手加成恐怕也是甚为可观。 （一）、少林三空、武当七侠、明教逍遥二仙、四王等： “那人﹝说不得﹞道：“白眉鹰王和青翼蝠王的武功谁高？”张无忌道：“我不知道。请问前辈，是谁高啊？”那人道：“各有所长，两人谁的势力大些？”” “金花婆婆咳嗽数声，道：“谢三哥，当年你我的武功，高下如何？”谢逊道：“四王，各有所长。”金花婆婆道：“今日你坏了一对招子，再跟老婆子相比呢？”谢逊昂然道：“你要恃强夺刀，是不是？谢逊有屠龙刀在手，抵得过坏了一对招子。” “原来杨逍虽和周颠有隙，但念在同教之谊，究不愿一掌便伤他性命，因此这一掌未使全力，但韦一笑武功深湛，一招「寒冰绵掌」拍到，杨逍右臂一震，登觉一股阴寒之气从肌肤中直透进来，忙运内力抵御。两人功力相若，登时相持不下” “如此支持了一盏茶时分，冷面先生冷谦在旁冷眼旁观，但见韦一笑和四散人都是神色紧张，杨逍却悠然自若，心下好生怀疑：“杨逍武功虽高，但和韦一笑也不过在伯仲之间，未必便能胜得了他，再加上说不得等四个人，杨逍万万抵敌不住，何以他以一敌五，反而似操胜算，其中必有古怪？”低头沉思，一时会不过意来。” “他二人途中较劲，比赛脚力，殷天正内力较深，杨逍步履轻快，竟是并肩出发，平头齐到。长笑声中，两人一齐从屋角纵落” “张无忌知外公武功深湛，不在杨逍、范遥之下，比舅舅高出甚多，若是由他出战，当多几分把握” “他从未见过义父与人动手，此刻只瞧了几招，心下甚喜：“昔年金毛狮王威震天下，果然名不虚传。我义父武功在青翼蝠王之上，足可与我外公并驾齐驱。”” 殷天正、谢逊二人内力深湛、掌力强劲，韦一笑轻功冠绝金书，黛绮丝则武功诡异（毕竟是西域武功）、水下功夫极强、轻功身法也是极高，可见“四王，各有所长”确非虚言，纵然仍有高下，差距也是甚小。 杨逍与韦一笑则是“功力相若，一时相持不下”，冷谦也认为杨逍、韦一笑武功乃是伯仲之间，杨逍未必能取胜。 张无忌认为谢逊、殷天正武功并驾齐驱，不在杨逍、范遥之下，韦一笑武功则不及殷天正、谢逊；谢逊则说，黛绮丝能成为四王之首，是诸人相让的结果，并非武功胜出。 因此，杨逍、范遥、殷天正、谢逊（未瞎眼）武功难分伯仲，而韦一笑、黛绮丝比起杨范殷谢等四人，稍逊半筹。 “张翠山在屏风后想起殷素素杀害龙门镖局满门之事，实感惶愧无地。待见到宋远桥这一下衣袖上所显得深厚功力，心下大为惊佩，寻思：“我武当派内功越练到后来，进境越快。我在王盘山之时，与义兄年力相差极远，但到冰火岛分手，似乎已拉近了不少。当年义兄在洛阳想杀大师哥，自然抵挡不住。但义兄就算双眼不盲，此刻的武功却未必能胜过大师哥多少。再过十年，大师哥、二师哥便不会在我义兄之下。”” “俞莲舟如此叫阵，可说是自高武当派身分了。俞莲舟这一下看似险着，实则也是逼不得已，他深知少林三大神僧功力甚高，年纪远比自己师兄弟为大，修为亦自较久，若是单打独斗，大师哥宋远桥当可和其中一人打成平手，自己伤后初愈，未必能挡得住一位神僧。至于余下的一位，不论张松溪、殷梨亭或莫声谷，都非输不可。” 倚天中前期，张翠山认为谢逊的武功未必胜过宋远桥多少，再过十年，宋远桥、俞莲舟便不会在谢逊之下；俞莲舟认为单打独斗，宋远桥能与少林三空之一打个平手，而张松溪、殷梨亭均非少林三空敌手。若宋远桥真能与少林三空之一打个平手，则武功尚在宋远桥之上的俞莲舟，健康之时，就很有可能战胜少林三空之一。 “加之她内力深厚，犹在宋远桥、俞莲舟、何太冲诸人之上，仅比少林派掌门空闻神僧稍逊，十香软筋散的毒性遇到解药后渐渐消退，被她运气一逼，内功登时生出，不到半个时辰，内功已复了五六成。” “这一招更是壮烈，属于武当派剑招，叫做“天地同寿”，却非张三丰所创，乃是殷梨亭苦心孤诣的想了出来，本意是要和杨逍同归于尽之用。他自纪晓芙死后，心中除了杀杨逍报仇之外，更无别念，但自知武功非杨逍之敌，师父虽是天下第一高手，自己限于资质悟性，无法学到师父的三四成功夫，反正只求杀得杨逍，自己也不想活了，是以在武当山上想了几招拚命的打法出来。” “范遥道：“……若是在下侥幸得胜一招半式，无知之辈加油添酱，只怕要说苦头陀上得少林寺来，打败了寺中第一高手。……”” “回头哈哈一笑，说道：“在下并无胜你的把握。”空智微笑道：“老衲也无胜得施主的把握。”两人相视点头，突然之间，心头都浮上英雄重英雄、好汉惜好汉之情。” “俞莲舟掌心化劲，殷梨亭则是空中化劲，在武功上是稍逊半筹，但一眼望去，却是他急速转身的身法好看得多。” 空闻的内力为六大派第一，空智则少林七十二绝技得其十一，范遥称之为“少林寺中第一高手”，二人武功均有不凡之处；范遥与空智交过手，也无取胜的把握（空智同样也无取胜把握）。可见空闻、空智武功，实不在范遥之下。 倚天中末期，从光明顶六大派与殷天正交手的情况看来，殷天正已经连斗数位高手，拼起内力来依旧强于张松溪；宋远桥与殷天正武功招数上差距甚小，内力上的差距可能较大；殷梨亭与杨逍乃是夺妻大仇，若他的武功仅稍逊杨逍半筹，甚至在伯仲之间，差距小到可以以命搏命的程度，他也不会放过报仇的机会，显然杨逍的武功不是当时的殷梨亭可以企及的，这个差距可能会有一筹以上（当然，也有可能是杨逍势力太大，殷梨亭即使想报仇也无可奈何，不过武当派的势力也不小，这个说法是行不通的）。 倚天末期，金庸写明殷梨亭武功逊于俞莲舟半筹，而此时的俞莲舟已不在范遥之下了。 “金花婆婆此时已知这尼姑的功力实不在自己之下，至于招数之妙，则一时还没能瞧得出来。” “她刚才挥剑一击，虽然削断了对方拐杖，但出剑时还附着她修练三十年的“峨嵋九阳功”，这股神功撞到金花婆婆身上，却似落入大海一般，竟然无影无踪，只带动一下她的衣衫，却没使她倒退一步。” “金花婆婆舒了口长气，缓缓的道：“我生平和人动手，只在你师父手下输过一次，可是那并非武功招数不及，只是挡不了倚天剑的锋利。……”” “周芷若道：“婆婆凭良心说一句，倘若先师和婆婆空手过招，胜负如何？”金花婆婆沉吟半晌，道：“不知道。我原想知道尊师和我到底谁强谁弱，是以今日才到大都来。唉！灭绝师太这一圆寂，武林中少了一位高人。前不见古人，后不见来者，峨嵋派从此衰了。”” “锐金旗掌旗使庄铮见情势不对，手挺狼牙棒抢上迎敌，才将灭绝师太挡住。十余招一过，灭绝师太展开峨嵋剑法，越打越快，竭力抢攻。但庄挣武艺甚精，一时竟和她斗了个旗鼓相当。……庄铮砰砰砰三棒，将灭绝师太向后逼退一步，跟着又是一棒，搂头盖脑的压将下来。灭绝师太长剑斜走，在狼牙棒上一点，使一招“顺水推舟”，要将他狼牙棒带开。哪知庄铮是明教中非同小可的人物，在武林中实可算得是一流高手，他天生膂力奇大，内外功俱臻上乘。这时狼牙棒上感到对方剑上内力，大喝一声，一股刚猛的臂力反弹出去，拍的一响，灭绝师太长剑断为三截。” “光明使者杨逍、青翼幅王韦一笑两人武功深厚，均可和灭绝师太一斗，未必便输于她，只恨受了圆真的暗算，重伤之后，一身本事半点施不出来，但眼光尚在，两人各自指点了一个关键所在，正是对付灭绝师太宝剑快招的重要诀窍。” 灭绝内力虽强，与黛绮丝相比也不过是伯仲之间，招数上则看不出明显的差距，轻功身法则是黛绮丝更强，二人若均不凭借珊瑚金、倚天剑这等神兵利器之助，交手的结果胜败应如黛绮丝所言的“不知道”，五五开而已；不使倚天剑的灭绝，与五行旗锐金旗掌旗使庄铮交手，也看不出有什么明显优势可言，要是没有倚天剑在手，谁输谁赢还不一定。旁白也写明，杨逍、韦一笑“均可和灭绝师太一斗，未必便输于她”。当然，灭绝极擅于使用倚天剑，倚天剑在她手上的威力，要比别人强得多（她还特别的创出来“灭剑”与“绝剑”来配合倚天剑），使用倚天剑的灭绝，一招秒杀庄铮，光明顶上更是打得张无忌满地跑，恐怕成昆/鹤笔翁等都未必能敌。 因此，综合来看，空闻（六大派内力第一）、空智（少林七十二绝技得其十一）、俞莲舟（武当七侠中的第一）的实力，与明教使者法王中的佼佼者杨逍、范遥、殷天正等差不多，而灭绝、张松溪、殷梨廷、空性等则与韦一笑、黛绮丝等也差不多，稍逊空闻、杨逍、俞莲舟等半筹左右。 所以，空闻、空智、俞莲舟、杨逍、范遥、殷天正、宋远桥等的武力，都在42左右，而宋远桥则比起空闻、俞莲舟等稍弱一些，灭绝、空性、殷梨亭、张松溪、黛绮丝、韦一笑等的武功均稍逊杨逍等半筹，比起宋远桥似乎也有所不如，武力在38～42左右；谢逊因为瞎了眼，武功打了个大折扣，实力发挥太依赖对手类型、作战环境，不能准确的定位了。 “俞莲舟道，“我们七人各有所长，大师哥深通易理，冲淡弘远。三师弟精明强干，师父交下来的事，从没错失过一件。四师弟机智过人。六师弟剑术最精。七师弟近年来专练外门武功，他日内外兼修、刚柔合一，那是非他莫属……”” “宋青书摇摇晃晃的站了起来，怒道：“陈友谅，你花言巧语，逼迫于我。那一晚我给莫七叔追上了，敌他不过，我败坏武当派门风，死在他的手下，也就一了百了，谁要你出手相助？我是中了你的诡计，以致身败名裂，难以自拔。”” 莫声谷本来是颇有潜力的，不过一来年纪尚轻，功力尚浅，二来也还没有学到太极拳剑就死了，是以他的武功虽然不错，毕竟仍属有限。不过，倚天前期有旁白说到：“若是以一敌一，来客之中只怕谁也不是武当六侠的对手”，看来莫声谷虽然不及师兄，但似乎也不在何太冲之下；再者，未学九阴白骨爪的宋青书是敌不过莫声谷的。以光明顶之战，莫声谷与殷天正交手的情况来看，莫声谷能够在殷天正手上走上100至200招左右，武力在32～35左右，与殷野王、冷谦大体相当，稍胜何太冲夫妇、宋青书（前期）一筹。 （二）、阿大、阿二、阿三、刚相： “只是在对少林派空性所率的第三拨人下毒时给撞破了，真刀真枪的动起手来。空性为阿三所杀，余人不敌玄冥二老、神箭八雄，以及阿大、阿二、阿三等人，死了十多人后，尽数遭擒。” “那阿三道：“小人最近也没做过甚么事，只是在西北道上曾跟少林派一个名叫空性的和尚过招，指力对指力，破了他的龙爪手，随即割下了他的首级。”” “众人见了他这等狂风骤雨般的攻势，尽皆心惊：“无怪以空性大师这等高强的武功，也丧身于他手下。”除了赵敏携来的众人之外，无不为张无忌担心。” “张无忌见他掌路和阿三乃是一派，看年纪当是阿三的师兄，武功轻捷不及，却是远为沉稳，当下运起太极拳中粘、引、挤、按等招式，想将他身子带歪，不料这人内力太强，反而粘得自己跌出了一步。” “张三丰“噫”的一声，心中叫道，“不好！这等蛮打，力强者胜，正和太极拳的拳理全然相反。这秃头老者内力浑厚，武林中甚是罕见，只怕这一掌之下，小孩儿便受重伤。”便在此时，两人第二掌再度相交，砰的一声，那阿二身子一晃，退了一步，张无忌却是神定气闲的站在当地。” “这阿二是“金刚门”中的异人，天生神力，由外而内，居然另辟蹊径，练成了一身深厚内功，造诣早已远远超过了当年的师祖火工头陀，可说乃是天授。” “老一辈的人都知八臂神剑方东白是丐帮四大长老之首，剑术之精，名动江湖，只因他出剑奇快，有如生了七八条手臂一般，因此上得了这个外号。” “方东白揉身进剑，说道：“有僭了！”一剑刺到，青光闪闪，发出嗤嗤声响，内力之强，实不下于那个秃头阿二。众人凛然而惊，心想他手中所持莫说是砍金断玉的倚天宝剑，便是一根废铜烂铁，在这等内力运使之下也必威不可当，“神剑”两字，果然名不虚传。” “张无忌心下赞叹：“若在半年前遇到此人，剑法上我不是他敌手。比之那八臂神剑方东白，这苦头陀又高上一筹了。”” 阿二、阿三、刚相都是金刚门的人，金刚门的武功以外门硬功为主，于兵刃功夫并不擅长，阿大原本为丐帮四大长老之首，而且是剑法高手，是以阿大多半不是金刚门的人。 阿三练成了佛门正宗的最上乘武功“金刚伏魔神通”，能以指力对指力击毙空性，而且明教诸高手都认为阿三有击毙空性的实力。 阿二天生神力，由外而内，另辟蹊径，练成了一身深厚内功，造诣远在其祖师火工头陀之上。张无忌用太极与他较量，根本粘他不动，自己反被粘得跌出一步；用上了九阳神功的刚劲，才能把阿二震退两步；再用上乾坤大挪移借力打力的手法，才把阿二击飞。 注释：阿三既然以此事为荣，自然不会是群殴而杀空性，否则也不光彩啊，赵敏的话也可旁证此事；书上也写明是“真刀真枪的动起手来。空性为阿三所杀”，既非下毒，也不是偷袭。 阿大（方东白）的内力极强，不下于阿二，当在杨逍、范遥等人之上，但他的最强项——剑法，却略逊范遥一筹，整体看来，应该其武功与范遥差不多，或者略差几分。 因此，阿大、阿二、阿三的武功，至少都不在空性之下；而刚相就很难推断了，能被派去突袭张三丰，怎么都得有两下子才行，至少不下于何太冲吧。 （三）、何太冲、班淑娴、明教五散人等： “昆仑派“两仪剑法”成名垂数百年，是天下有名的剑法之一，何氏夫妇同门学艺，从小练到老，精熟无比。杨逍曾和昆仑派数度大战，知道这剑法的厉害之处，虽然不惧，但知要击败二人，非在数百招之后不可，此刻心中只想着纪晓芙的生死，哪有心情争斗？” 杨逍自付数百招之后才能击败何太冲、班淑娴联手，何太冲、班淑娴以“两仪剑法”联手对敌，本应比一般联手威力更强，但杨逍数度与昆仑派交手，深悉这路剑法的厉害之处，显然何太冲、班淑娴的“两仪剑法”，对杨逍恐怕没有什么大威力可言，二人的联手，效果仅仅与一般联手相若。杨逍自付数百招（三百招以上，千招以下）之后才能击败何太冲、班淑娴的联手，简单计算便可知何太冲、班淑娴的武力在：27～31左右。 “明教五散人中武功以冷谦为冠，这是众所周知之事。” “他拔步上前，右掌扬起，刚要挥出，突然全身剧烈冷战，掌上劲力已然无影无踪。这时冷谦已和那人拆了二十余招，眼见不敌。杨逍心中大急，只见冷谦右足踢出，被那人抢上一步，一指截在臂上，冷谦身形一晃，向后便倒。” 冷谦能接成昆（幻阴指）二十余招，而按后面的推算，成昆（幻阴指）的武力约在55左右，则冷谦的武力在：55×（0.586～0.63）＝32～35之间。 （四）、修行太极拳剑后的俞莲舟、宋远桥、殷梨亭： “张三丰道：“那也难为你了。倘若莲舟在此，当能懂得五成。唉，你五师弟悟性最高，可惜不幸早亡，我若有三年功夫，好好点拨于他，当可传我这门绝技。”” “周芷若身法诡奇，然太极剑法乃张三丰晚年继太极拳所创，实是近世登峰造极的剑术，殷梨亭功劲一加运开，绵绵不绝，虽然伤不了对手，但只求只保，却也是绝无破绽。” 太极拳剑这种功夫，难以速成，很难直接提升战斗力，或者说一学会就有惊人表现，而是需要长期水磨的功夫，绝非旦夕之间就能有大成就的。但学了太极拳剑的俞莲舟、殷梨亭等人，也至少在两方面得到了比较明显的提升，其一是武学理论，其二是防御能力，则相应的对战斗力也应有较大补益。 俞莲舟的武功本已极强，位居武当七侠的魁首，本来就不在空闻、空智、殷天正、光明二使等之下，而学到了太极剑、太极拳之后，武功自然是百尺竿头，更进一步了。以倚天末期的实力而言，他当略微胜过光明二使一些（范遥需要张无忌指点才能破宋青书的九阴白骨爪，俞莲舟却自己就能破九阴白骨爪），学成了太极拳剑的俞莲舟，武力应该在42＋左右。 再过十来年，当俞莲舟把太极练到纯熟的境界、达到自己人生巅峰之时，武功或许能接近倚天末期的玄冥二老（空手）或成昆（无幻阴指）的水平，当然这还需要看俞莲舟是否能把内力提升到玄冥二老、成昆的水平。要知道，倚天末期的俞莲舟，内力尚不到成昆七成水平，俞莲舟学武已经四十多年了，四十多年的勤修苦练，只能修聚到成昆、鹤笔翁的六七成内力，却要在十来年内再追上三成，而且还要加上年老力衰、精力衰竭的因素，这几乎是不可能的事了。因此，俞莲舟的一生，恐怕都处于追赶玄冥二老、成昆的状态，可以说是：“一直在追赶，从未能超越”。 这大概就是所谓的“资质瓶颈”了，除非有奇迹（近乎不老不衰的天生体质，大增内力的神物，更高明的神功绝学等），否则一流之上的境界几已无法通过“熬工龄”达到。“二十岁不成国手，终身无望”，学围棋的人大概都知道这句话，实际上武功的修行也有类似的规律，靠“熬工龄”而取得的成就始终是有限的。 “殷天正见自己上三路全被他掌势罩住，大吼一声，双拳“丁甲开山”，挥击出去。两人双掌双拳，便此胶在空中，呆呆不动。拆到这一招时，除了比拚内力，已无他途可循。” 光明顶之时，宋远桥与殷天正在招数上打了个平手，但论内功可能还是稍逊几分，是以整体实力还不及殷天正。宋远桥年纪较大，武功却不及俞莲舟，不过练了太极拳剑之后应该也略有进步，武力应在42左右，实力上应该追上了殷天正、杨逍、空闻。 注释：灭绝的内力不过与紫衫龙王伯仲之间，而殷天正内力却在紫衫龙王之上，而宋远桥内力却在灭绝之下，显然宋远桥的内力应不及殷天正。 “俞莲舟持剑在旁看了半晌，始终无法捉摸到她鞭法的精要所在，暗想：“我再出手，这套太极剑法也无法使得比六弟更好。但若斗得久了，她女子内力不足，我们或能以韧力长劲取胜。”他见殷梨亭剑法吞吐开合、阴阳动静，实已到了恩师张三丰平时所指点的绝诣，心想师弟一生中从未施展过如此高明的剑术，今日面临生死关头，竟将剑法中最精要之处都发挥了出来，武当派武功讲究愈战愈强，时刻拖得越久，越有不败之望。” “俞莲舟掌心化劲，殷梨亭则是空中化劲，在武功上是稍逊半筹，但一眼望去，却是他急速转身的身法好看得多。” 殷梨廷的剑法本来就是武当七侠中的翘楚，面对以阿二为首的五人围攻，还能放倒两人，实力似乎尤在空性之上；以修行不久的太极剑后与周芷若激战，更是能将其绝诣、最精要之处发挥，以其时武力而言，已经接近杨逍、范遥的水平，只比俞莲舟稍逊半筹，即学了太极拳剑之后的殷梨廷武力在38～42－左右。 （五）、宋青书、周芷若： 宋青书击毙丐帮掌钵、执法二人，靠的是九阴白骨抓的阴毒、诡异，真实武功未必在二人之上（宋青书不用九阴，而用武当武功，大致可以战平掌铂长老）。使用九阴白骨抓的宋青书百余招败在俞莲舟手下，则其武力大致在：（42～46）×0.76＝32～36之间，再和宋青书与丐帮掌钵、执法二长老的实战对比，可知此时宋青书的武力应在36左右。 周芷若在九阴真经修习上远比宋青书深入，她在书末表现如下： “殷梨亭一招“风摆荷叶”，长剑削出，鞭剑相交，轻轻擦的一响，殷梨亭只觉虎口发热，长剑险些儿脱手，心中大吃一惊：“我只道她招式怪异，内力非我之敌，不料她内劲也这般奇诡莫测。”” “周芷若突然间长鞭抖动，绕成一个个大大小小的圈子，登时将殷梨亭裹在其间。太极拳和太极剑都讲究运劲成圈，周芷若长鞭竟也抖动成圈，鞭圈方向与殷梨亭的剑圈相同，只是快了数倍。” “杨逍、殷天正等一齐追上，只见她轻飘飘的有如一朵红云，向东而去，轻功之佳，竟似不下于青翼蝠王韦一笑。杨逍等料知追赶不上，怔了半晌，重行回入厅来。” 武评向来有“重内力，轻招数”的积弊，总以为是内力强才算真的强，这种观点是要不得的，否则病废时的令狐冲岂不是任人宰割？小龙女岂不是不堪一击？事实上，林平之、令狐冲、小龙女、东方不败等，内力未见得有多高，战斗力却高得离谱。战斗力是一个综合的概念，是内力、招式、轻功身法、经验等的综合权衡，而非独尊内力，觉远、游坦之的例子也说明，内力决非衡量实力的唯一标准。况且，殷梨廷内功修为虽远胜周芷若，但以力相拼，殷梨廷却“虎口发热，长剑险些儿脱手”，这说明周芷若虽然内力修为远不如对手，但在运劲使力法门上却尤有过之；而同时，殷梨廷的武功招式、轻功身法、出招速度等则均远逊于周芷若。 “周芷若突然间长鞭抖动，绕成一个个大大小小的圈子，登时将殷梨亭裹在其间。太极拳和太极剑都讲究运劲成圈，周芷若长鞭竟也抖动成圈，鞭圈方向与殷梨亭的剑圈相同，只是快了数倍。殷梨亭剑上劲力被她这么一带，登时身不由主，连转了几个身，青光一闪，长剑脱手上扬。周芷若长鞭倒卷，鞭头对准殷梨亭天灵盖砸了下去。……二人三掌相接，张无忌猛觉周芷若双掌中竟无半分劲力，心下大骇：“啊哟，不好！她和六叔苦斗二百余招，竟已到了油尽灯枯的境地。我这股劲力往前一送，岂非当场要了她的性命？”” “俞莲舟纵身而起，右手抓住了软鞭的鞭梢。周芷若裙底飞出一腿，正中俞莲舟腰胁。俞莲舟一直捉摸不定周芷若诡异的鞭法精要所在，待得见她抖鞭成圈，夺落殷梨亭手中长剑，登时心中雪亮：“原来她功力不过尔尔，这几下抖鞭成圈，比之我们的太极拳功夫可差得远了。”一抓住鞭梢，拚着腰间受她一腿，左手探出，正是一招“虎爪绝户手”，直插周芷若小腹。周芷若无可抵挡，心中如电光般闪过一个念头：“我今日死在俞二叔手里。”右手放脱鞭柄，五指向俞莲舟头顶插落，只盼和他斗个同归于尽。俞莲舟侧头欲避，不料腰间中腿后穴道被封，头颈僵硬，竟尔不能转动，左手却仍是运劲疾落。” “周芷若叫道：「哪一位英雄前来赐教？」范遥束了束腰带，大踏步走出。张无忌道：「范右使，我下令，你不可出战，咱们……咱们认输……」一口气岔了道，又是两口鲜血喷出。范遥对教主之令不敢不从，倘若坚持出战，势必引得张无忌伤势加剧，何况出战只是尽心竭力，枉自送了性命，却于本教无补。” 倚天之中，太极剑两次被破，东方白的中宫直进、逼得张无忌不得不与之较力，还只是瞎猫捉对死老鼠，而周芷若以圈破圈，在招数上则完破殷梨亭的太极剑，比之于东方白以命搏命的蛮横破法，实际上远远胜出。周芷若二百余招完胜殷梨亭，而殷梨亭此时的武力在38～42之间，则周芷若的武力在：（38～42）×（1.18～1.22）＝46～50之间。 俞莲舟为救殷梨亭而出手，“一抓住鞭梢，拚着腰间受她一腿，左手探出，正是一招“虎爪绝户手”，直插周芷若小腹”，可以说完全是以命搏命的打法，而且也有偷袭的嫌疑，但结果却是“俞莲舟侧头欲避，不料腰间中腿后穴道被封，头颈僵硬，竟尔不能转动，左手却仍是运劲疾落”，按这个结果，俞莲舟是头上中爪，必死无疑，而周芷若是小腹中爪，也几乎是必死的结果，二人可以说是拼了个同归于尽。但要注意，俞莲舟是一出手就打着以命搏命的算盘，而当时周芷若却并不是在防备俞莲舟的攻击，或者与俞莲舟单打独斗，而是在和殷梨亭激战。显然，如果是单打独斗，正常情况下，俞莲舟要想和周芷若拼个同归于尽，基本上是做不到的。 范遥自认挑战周芷若的结果只有送死而已，张无忌也认定范遥决非周芷若的对手。须知，此时张无忌已旁观周芷若的武功良久，又与她交过手，是以这个结论还是相当有说服力的。可想而知，数十年后，若周芷若九阴真经修炼有成，称雄倚天决非难事。 宋青书能凭借九阴白骨抓轻易击杀传功、执法二人，虽然内力略逊，但整体实力已不遑多样了，而周芷若于九阴真经所学远胜宋青书，又能让张无忌感叹除了自己外无人能维护赵敏，能让明教上下、少林武当诸派、屠狮大会群雄不敢应战，能让范遥不必实战就自知必然不敌，这样的差距绝非伯仲之间的，既范遥若与周芷若真的交手，必然会在千招内分出胜负，而范遥武力在42左右，则周芷若武力下限为42×1.1≈46。 “张无忌凝视敌鞭来势，一一拆解，心下暗自焦急：“芷若武功虽奇，毕竟所学时日无多，尚比不上外公和杨左使二人联手的威力。我独力难支，看来今日又要落败了。这次再救不出义父，那便如何是好？”” 在张无忌看来，周芷若武功虽奇，毕竟所学时日无多，尚比不上殷天正和杨逍二人联手的威力，也就是说，周芷若的武力＜（42+42）×2/3≈56。 “周芷若长剑挥动，月光下如银蛇狂舞。玄冥二老一杖双笔，联手进攻。张无忌先前只见到周芷若使鞭的功夫，这时见她剑招神光离合，在二大高手夹击下竟是有守有攻，偶尔虚实变幻，巧招忽生。再斗数十合，周芷若剑招愈来愈奇，十招中倒有七招是极凌厉的攻势。” 另外，玄冥二老联手进攻，至少数十招内奈何不了周芷若，当然玄冥二老的目的是夺取武功秘笈，在未确定秘笈是否在周芷若身上之前，是不会轻易下杀手的，而是想生擒周芷若。不过，即便如此，能在玄冥二老联手围攻下，抵挡这么久，也足以说明周芷若武功已与鹤笔翁等差距不大了，甚至已然不输于玄冥二老。 综上所述，倚天末期与张无忌联手合力对抗三渡“金刚伏魔圈”之时的周芷若，其武力在46～50之间。 （六）、成昆、玄冥二老： “两人这一搭上手，以快打快，转瞬间便拆了七八十招。谢逊双目虽然不能见物，但他一身武功全是成昆所授，他的拳脚成昆固所深悉，而成昆诸般招数，他也无不了然于胸。事过数十年，二人内功修为俱各大进，拳脚的招朮却仍是本门的解数。谢逊不必用眼，便知自己这一掌过去，对方将如何拆招，而跟着来的一招，多半是那几项变化中的一项。加上他年纪比成昆小了十余岁，气血较壮，冰火岛上奇寒酷热的锻练，于内力修为大有好处，因之一百余招中竟丝毫不落下风。” “谢逊与成昆仇深似海，苦候数十年，此刻方始交上了手，张无忌本来料他定要不顾性命的扑击，与成昆斗个两败俱伤，哪知他一招一式全是沉稳异常，将门户守得极是严密。张无忌初时略觉诧异，又看了数十招，当即领悟，成昆武功之强几已不输于渡厄、渡难等三僧，谢逊若是一上来便逞血气之勇，只怕支持不到三百招以上。显然谢逊心中仇恨越深，手上越是谨慎，生怕自己先毁在成昆手下，报不了父母妻儿的血仇。” “成昆久战不胜，心中早便焦躁，暗想：“他是我徒儿，双眼又盲了，我竟然仍是奈何他不得，我的心腹在旁瞧着也是不服。我那幻阴指神功，那日偏又给张无忌这万恶小贼的纯阳内力破了，否则今日又怎会跟谢逊缠斗这么久？眼下情势险恶，唯有尽速制住这逆徒，方能挟制明教，又可乘机挑动与他有仇之人。至不济也能脱身自保。”” “堪堪拆到二百余招，谢逊大喝一声，呼的一拳击出。崆峒派的关能叫道：“七伤拳！”……谢逊每一拳打出，成昆受了他拳力的七成，以少林九阳功化解，其余三成却反激回去。谢逊呼呼呼打出十二拳，成昆连退数十步，看来似是谢逊大占上风，依实内伤越受越重。” 谢逊虽然双眼俱瞎，但在冰火岛苦练内功，内力大有进境，而且谢逊、成昆乃是以本门武功交手过招，二人对彼此的武功均是了若指掌，谢逊瞎眼的劣势已经被削弱到了最低点。所以谢逊虽然瞎了眼，但对战局影响并不少很大，二人的交手，还是大致可以算公平的。当然，若对手换成另外一个人，比如鹿杖客，谢逊的瞎眼就是大大的缺陷了，只有面对成昆之时，谢逊才能发挥几近于健康之时的实力。 成昆可以用少林九阳功将谢逊的掌力化解七成，其余三成则反激回去。其实，如果内力修为差距够大，比如觉远对潇轩子，是可以将对方掌力尽数反弹的；而如果双方功力相等，任何一方均只能化解对方的掌力，而无余力反激。成昆只能反激三成，按此估算，谢逊的内力大致是成昆的七成左右。而实战上，打到两百余招之后，谢逊败局已定，他以七伤拳攻击成昆，显是打算以伤换伤的，可他的七伤拳伤不了成昆，反而因掌力被反弹而致内力伤越受越重，若非赵敏等出言讥讽恐吓成昆，谢逊实难再支撑多久。因此，即便是成昆因幻阴指被张无忌破掉而造成武功有所降低，谢逊也不过是能接成昆三百招左右。谢逊（等若健康状态）武力在42左右，成昆（非幻阴指）能接他三百招就击败谢逊，则成昆（非幻阴指）的武力在：42×1.18≈50左右。 “张无忌寻思：“苦头陀武功之强，只怕和玄冥二老不分上下，虽不知内力如何，但招数神妙，大是劲敌。他只打手势不说话，难道是个哑巴？可是他耳朵却又不聋。赵姑娘对他颇见礼遇，定是个大有来头的人物。”” “范遥将此事从头至尾虚拟想象一遍，觉得这条计策虽然简易，倒也没有破绽，说道：“我想杨大哥之计可行。鹤笔翁性子狠辣，却不及鹿杖客阴毒多智，只须解药在鹤笔翁身上，我武功虽不及他，当能对付得了。”” “范遥笑了笑，说道：“鹿先生，苦头陀的武功就算及不上你，也差不了太多。你要打败我，只怕不是一两百招之内能够办到。你胜我三招两式不难，但想既挟韩姬，又救师弟，你鹿杖客未必有这个能耐。” 张无忌认为范遥武功之强，只怕和玄冥二老不分上下，但这个“武功”所指应只是招数，并不包含内力；范遥则自认武功不及鹤笔翁，但鹤笔翁也无法在一二百招内胜过范遥，则鹤笔翁的武力：42×（1.22～1.32）≤51～55。 “张无忌见三名老僧在片刻间连毙昆仑派四位高手，举重若轻，游刃有余，武功之高，实是生平罕见，比之鹿杖客和鹤笔翁似乎犹有过之，纵不如太师父张三丰之深不可测，却也到了神而明之的境界。” 三渡武功甚高，但在张无忌看来，也仅仅是“比之鹿杖客和鹤笔翁似乎犹有过之”；成昆实力甚强，张无忌则认为他“武功之强几已不输于渡厄、渡难等三僧”。显然成昆、玄冥二老、三渡武功差距不大。再者鹿杖客武功虽胜过范遥，但要打败范遥，只怕不是一两百招之内能办到的（鹿杖客不使兵刃），而谢逊若逞血气之勇，恐怕接不了成昆三百招（成昆幻阴指已经被破），而范遥、谢逊武功在伯仲之间，是以鹿杖客、成昆的表现，还是差不多的。 综合来说，成昆的幻阴指被破之前，其武力与玄冥二老同等级，均在55左右；幻阴指被破掉之后，成昆的武力则下降到50左右。 （七）、渡厄、渡难、渡劫： 金庸书中的少林寺极少有两代齐辉的，天龙时期的少林寺，玄字辈担重担，但其前一代灵字辈似乎已经死绝，笑傲、书剑各书亦是如此，这就显出倚天少林寺的特别了，倚天少林寺的空字辈四大神僧已担大梁，然而前辈耆宿渡字辈三僧犹在，而且实力更强。 “张无忌见三名老僧在片刻间连毙昆仑派四位高手，举重若轻，游刃有余，武功之高，实是生平罕见，比之鹿杖客和鹤笔翁似乎犹有过之，纵不如太师父张三丰之深不可测，却也到了神而明之的境界。” “张无忌初时略觉诧异，又看了数十招，当即领悟，成昆武功之强几已不输于渡厄、渡难等三僧，谢逊若是一上来便逞血气之勇，只怕支持不到三百招以上。” “三僧中渡厄修为最高，深体必须除却「人我四相」，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念头一盛，染杂便深，着了世间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相配不可……”。 “斗到一顿饭时分，张无忌等三人已将索圈压得缩小了丈许圆径。然而三僧的索圈压小，抗力越强，三人每攻前一步，便比前要多花几倍力气。杨逍与殷天正越斗越是骇异，起初尚是以三敌三的局面，到得半个时辰之后，杨殷二人渐渐支持不住，成为二人合斗渡难，张无忌却是一人对付渡厄、渡劫二僧。” 三渡之中，渡厄的修为最高，渡难、渡劫的武功则难分高下，这从二人分别对付杨逍、殷天正的战况就可以看出。与其他人比较，三渡武功下限应不低于玄冥二老、成昆，而玄冥二老、成昆（幻阴指）的武力都在55左右，则三渡的武力下限应不低于55。 “张无忌暗暗称奇：“这八人的武功着实了得，实不在何太冲夫妇之下。除了三个是青海派外，其余五人的门派来历全然瞧不出来。可见天下之大，草莽间卧虎藏龙，不知隐伏着多少默默无闻的英雄好汉。”” “他看了一会，见那使剑三人的剑招，和数日前死在少林僧手下的青海三剑乃是一路，但变化精微，劲力雄浑，远在青海三剑之上，当是青海派中长辈的佼佼人物，这三人合力攻击渡厄。另有三人合攻渡难，余下二人则联手对付渡劫。渡劫的对手虽只二人，但二人的武功却比余人又高出一筹。斗了半晌，张无忌看出渡劫渐落下风，渡厄却稳占先手，以一敌三，兀自行有余力。又拆十余招，渡厄看出渡劫应付维艰，黑索一抖，偷空向渡劫的两名对手晃去。那二人都是身材魁梧，黑须飘动，身手极为矫捷，一个使一对判官笔，另一个使打穴橛。渡厄和渡劫身在数丈之外，已隐然感到他二人兵刃上发出来的劲风，若被欺近身来，施展短兵刃上的长处，势必更为厉害。青海派三人剑上受力一轻，慢慢又扳回劣势。这么一来，变成渡难以一敌三，渡厄、渡劫二僧则是以二敌五，一时相持不下。” “十一人拆到一百余招时，少林三僧的黑索渐渐收短。黑索一短，挥动时少耗内力，但攻敌时的灵动却也减了几分。更斗数十招，三僧的黑索又缩短了六七尺。那两名黑须老人越斗越近，兵刃上的威力大增，寻瑕抵隙，步步进逼，竭力要扑到三僧身边。但三僧黑索收短后守御相当严密，三条黑索组成的圈子上似有无穷弹力，两名黑须老人不住变招抢攻，总是被索圈弹了出去。这时三僧已联成一气，成为以三敌八之势。少林三僧奋力御敌，心下都不禁暗暗叫苦，与这八人相斗，再久也不致落败，只须黑索再缩短八尺，便组成了“金刚伏魔圈”，别说八名敌人，便是十六人，三十二人，那也攻不进来，可是这圈子之中却隐伏着一个心腹之患的强敌，张无忌若是出手，内外夹攻，立时便取了少林三僧的性命。三僧见他安坐不动，显在等待良机，要让自己三人和外敌拚到双方筋疲力竭，他再来收渔人之利。这时三僧的内功已施展到了淋漓尽致，有心要长啸向山下少林寺求援，却是开口不得，这当儿只要轻轻吐出一个字，立时气血翻涌，纵非立时毙命，也必身受内伤，成为废人。三僧心下自责过于托大，当强敌来攻之初，竟未出声通知本寺人众，否则只要达摩堂或罗汉堂有几名好手来援，便可克敌取胜。……眼见双方胜负非一时可决，他低下头来，只见一块大岩石压住地牢之口，只露出一缝，作为谢逊呼吸与传递食物之用。” “渡厄等三僧对谢逊与张无忌对答之言，尽数听在耳里，又想到适才他就算不是乘人之危，只须袖手旁观，两不相助，当卜泰破了“金刚伏魔圈”攻到身边之时，以河间双煞下手之辣，此刻三僧早已不在人世。 “他心下大惊：“原来三僧联手，有如一体，这等心意相通的功夫，世间当真有人能做到么？”他哪知渡厄、渡劫、渡难三僧坐这三十余年的枯禅，最大的功夫便是用在“心意相通”之上，一人动念，其余二人立即意会，此般心灵感应说来甚是玄妙，但三人在斗室中相对三十余年，专心致志以练感应，心意有如一体，亦非奇事。” 三渡与河间双煞等八人交手的过程可以概括如下：①青海三老VS渡厄，渡厄稳占先手、游刃有余；河间双煞VS渡劫，渡劫渐落下风、应付维艰；剩下三人VS渡难，难分高下。②青海三老+河间双煞VS渡厄+渡劫，难分高下；剩下三人VS渡难，难分高下。③三渡黑索收短，联成一气，成为以三敌八之势，难分高下。④三渡的“金刚伏魔圈”被破了后，各自为战，便敌不过河涧双煞等八人联手。 三渡黑索收短，联成一气，成为以三敌八之势，无论是三渡自己的选择，又或者是三渡不得已而为之，但阵法能够增强联手威力却始终不可忽视，况且即便不用阵法，三渡坐了三十余年的枯禅，已是心意相通，有如一人，彼此之间的配合默契也远非河间双煞、青海三老这种临时组合可比的。 以三渡未以阵法联手的情形来看，渡劫不敌河间双煞联手，渡难可战平剩余三人，渡厄胜过青海三老联手；渡厄+渡劫与青海三老、河间双煞战平；三渡联手，未用阵法前，也与河间双煞等八人联手勉强战平。粗略估计，应该可以有这么个关系：渡厄≤河间双煞联手，渡难≈渡劫≤青海三老≈剩余三人联手。 因此，渡厄比渡劫强多少，就转化成河间双煞联手比青海三老联手强多少。 当然，以上只是粗略的估计，实际上河间双煞等八人一直是处于进攻态势，越攻越近，三渡不得不收缩防御，最终以“金刚伏魔圈”来御敌，仍旧没有取胜的把握；而“金刚伏魔圈”被破掉之后，即便张无忌两不相帮，三渡亦无法抗衡河间双煞等八人。也就是说，若无“金刚伏魔圈”阵法，三渡联手实际上是敌不过河间双煞等八人联手的。 围攻三渡的八人，武功均不在何太冲夫妇之下，而何太冲的武力在28~31左右，计算则可知渡难、渡劫的武力都在56～62 左右。 “渡难专心致志对忖那黑须老者，不论武功和内力修为都是胜了一筹，他坐在松树穴中，并不起身，十指拍、戳、弹、勾、点、拂、擒、拿，数招之间，便令那黑须老者迭遇险招。” 河间双煞联手半响就打得渡劫应付维艰，百招击败渡劫已是必然，则其联手武力约在：（56～62）×1.32≈74～82左右。若河间双煞联手能产生1＋1＝2的效果，则河间双煞的个人武力在 37～41左右；若河间双煞联手只是一般联手，则其个人武力在55～62左右，也就是说河间双煞任何一人的实力都不在渡难之下，显然这是不可能的。事实上，后来渡难单挑河间双煞之一的郝密，不起身，数招之内就令其叠遇险招，可见差距甚大。以郝密、殷天正分别对渡难时的表现来说，委实看不出郝密有胜过殷天正的实力。因此，河间双煞的联手应该也是存在巨大加成的，按无阵法联手最大加成来估计，河间双煞的个人武力在 37～41 左右更合理。 至于渡厄，对付青海派三人，以一敌三犹占上风，与渡劫联手以二敌五（河间双煞＋青海派三人）则是平手。粗略估计，渡厄的武力大致与河间双煞联手相若，或者稍逊一些，即渡厄的武力在 74～82 之间。 因此，高估的话，无阵法，三渡战平河间双煞等八人，三渡之中，渡难、渡劫武力都在56～62左右，渡厄武功修为最高，其武力在74～82 之间；低估的话，无阵法的三渡联手实际上是不敌河间双煞等八人联手，河间双煞等八人越攻越近，而三渡阵破必死，也就是说三渡的实际实力还得略微下调一成半成的，故此可认为渡难、渡劫武力在55左右，而渡厄的武力在62～68左右。 附录：关于杨殷战二渡 杨逍、殷天正与渡难、渡劫的交手，常常被误解，比如： “斗到一顿饭时分，张无忌等三人已将索圈压得缩小了丈许圆径。然而三僧的索圈压小，抗力越强，三人每攻前一步，便比前要多花几倍力气。杨逍与殷天正越斗越是骇异，起初尚是以三敌三的局面，到得半个时辰之后，杨殷二人渐渐支持不住，成为二人合斗渡难，张无忌却是一人对付渡厄、渡劫二僧。” 按上面这段原文，是不是可以说杨逍、殷天正可以分别和渡劫、渡难单挑半个时辰？ 不是的！ 如果非要这样理解，就会产生两个极端的后果： 第一个匪夷所思的结果就是渡难、渡劫与杨逍、殷天正的差距，小得可怜：杨逍“单挑”渡劫、殷天正“单挑”渡难，半个时辰后才渐渐支持不住，这个差距之小，几乎只有几分之弱了。 第二个匪夷所思的结果就是渡厄武功之强，简直不可思议：“单挑”张无忌半个时辰不落下风，这还是在渡厄坐着打的情况下。可想而知，如果渡厄站起来，张无忌非得落荒而逃不可。 很明显，这种把身处“金刚伏魔圈”阵法的三渡割裂看待的结果就是：渡厄单人都已经可以完败张无忌了，渡劫、渡难与杨逍、殷天正的差距却微乎其微！ 但事实上真是这样的吗？请看原文： “少林三僧的脸色本来各自不同，这时却都殷红如血，僧袍都鼓了起来，便似为疾风所充。但张无忌的衣衫却并无异状，这情景高下已判，倘若他是以一对一，甚而以一敌二，早已获胜。” 显然，如果没阵法，渡厄+渡劫对张无忌也是早就不敌（周芷若、张无忌此时与三渡交手时常，不过小半个时辰+百余招）。那换成渡厄来单挑张无忌，岂不是败得更快？何来渡厄单挑不输，甚至完败张无忌之说？ 因此，张无忌、杨逍、殷天正联手对付三渡，三渡的“金刚伏魔圈”阵法始终未破，三渡始终处于阵法中，此战虽然前半个时辰之内是三对三的局面，但并不等于杨逍、殷天正就是分别在与渡劫、渡难单挑。三渡以阵法联手，是一个整体，虽然是三对三的局面，也应从整体考虑，而不能孤立出某个一对一，以他们“单挑”的招数论高下。 是以，三渡“金刚伏魔圈”联手是不能割裂的，这种把三渡“金刚伏魔圈”联手割裂开来看待的结果将是可怕的，甚至是不可思议的。 （八）、张无忌： 修炼乾坤大挪移之前，张无忌内力虽强，可武功却粗浅得很，也无多少研究价值，故本文只研究张无忌修行乾坤大挪移后的实力。 “鹿杖客适才吃过他的苦头，知道单凭鹤笔翁一人之力，不是他的敌手，抢上前来，向他击出一掌。张无忌右掌仍是击向鹤笔翁，左掌从右掌下穿过，还了鹿杖客一掌。这是真力对真力相碰，中间实无闪避取巧的余地。三个人四掌相交，身子各是一晃。” “玄冥二老是赵敏手下顶儿尖儿的能人，岂知不出三十招，便各受伤。……但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。二人心中暗赞张三丰学究天人，那才真是称得上“深不可测”四字。……玄冥二老自恃内力深厚，玄冥神掌是天下绝学，是以一上阵便和他对掌，岂知张无忌的九阳神功却非任何内功所能及，数十掌一过便即落败。他二人的兵刃却以招数诡异取胜，两人的名号便是从所用兵刃而得，鹿角短杖和鹤嘴双笔，每一招都是凌厉狠辣，世所罕见。张无忌聚精会神，在三件兵刃之间空来插去，攻守自如，只是一时瞧不明白二人兵刃招数的路子，取胜却也不易。幸好鹤笔翁重伤之余，出招已难免窒滞。……张无忌给玄冥二老缠住了，始终分身不出相援。他和杨韦二人要全身而退，倒也不难，要救周芷若却万万不能，正自焦急，忽听赵敏说道：“大家住手！”这四个字声音并不响亮，她手下众人却一齐凛遵，立即跃开。” 倚天中期，玄冥二老联手与张无忌硬拼掌力，难敌张无忌三十招，当然这也有九阳神功可以克制玄冥神掌的缘故；玄冥二老使用兵刃，则与张无忌打了个难分难解，张无忌取胜颇为不易。玄冥二老联手武力约为110，则此时张无忌的武力≤110×1.1=121。 “但张无忌以九阳神功为根基，以挪移乾坤心法为脉络，加之对武当派武功尽数了然于胸，一招一式，无不攻向四侠的空隙之处。斗到二十余招时，那圣火令功夫越来越奇幻莫测。……张无忌见他身当危难，可是步法沉稳，剑招丝毫不乱，这三剑来得凌厉，但每一剑仍是严守武当家法，心下暗暗喝采：“若不是我学到了这一门古怪功夫，要抵挡四位师伯叔的联手进攻，大非易事。”” 张无忌学会圣火令武功后，武功便有正有邪，而且有些时候邪功更具奇效，比如对付武当四侠联手，以张无忌本来的武功，大非易事，可使用圣火令武功，居然不到百招就胜了。武当四侠联手武力约为（42+42+42+38）×2/3=110，则此时张无忌的武力≥110×1.1=121，另外张无忌只是靠圣火令怪招出奇制胜，真实武功并非远胜四侠联手，则其武力≤110×1.32=144。因此，学会圣火令武功后，张无忌的武力约为121～144。 “二老见他空手，便即放下兵刃，凝神以待。……张无忌曾与玄冥二老数度交手，知道他二人本来已非自己对手，最近自己与渡厄等三僧三度剧斗，武功又深了一层，要击败二人可说绰绰有余。只是二人毕竟修为非同小可，却也不敢轻忽，当下展开太极拳法，圈圈连环，九阳神功从一个个或正或斜的圆圈中透将出来。玄冥二老渐感阳气炽烈，自己玄冥神掌中发出的阴寒之气，往往被对方逼了回来。斗到百余合时，……” 倚天末期，张无忌与三渡三次大战后，武功又深了一层，但此时再与玄冥二老交手（都是空手），也不能在百招内取胜。 可见，即使到了最后，张无忌也不能在百招内击败玄冥二老（除非玄冥二老偏偏要硬拼掌力）。按此计算，倚天末期张无忌的武力还是超不过：1.32×110≈145。 “他越斗越是心惊，只觉身周气流在三条黑索和三股掌风激荡之下，竟似渐渐凝聚成胶一般。他自习成武功以来，从未遇到过如此高强的对手。三僧不但招数精巧，内劲更是雄厚无比。张无忌初时七成守御，尚有三成攻势，斗到二百余招时，渐感体内真气不纯，唯有只守不攻，以图自保。……更拆数十招，寻思：……”……已然无法脱身。” “他心下大惊：“原来三僧联手，有如一体，这等心意相通的功夫，世间当真有人能做到么？”他哪知渡厄、渡劫、渡难三僧坐这三十余年的枯禅，最大的功夫便是用在“心意相通”之上，一人动念，其余二人立即意会，此般心灵感应说来甚是玄妙，但三人在斗室中相对三十余年，专心致志以练感应，心意有如一体，亦非奇事。” “斗到一顿饭时分，张无忌等三人已将索圈压得缩小了丈许圆径。然而三僧的索圈压小，抗力越强，三人每攻前一步，便比前要多花几倍力气。杨逍与殷天正越斗越是骇异，起初尚是以三敌三的局面，到得半个时辰之后，杨殷二人渐渐支持不住，成为二人合斗渡难。张无忌却是一人对付渡厄、渡劫二僧。” “但不论杨逍如何变招，渡难一条黑索分敌二人，仍是丝毫不落下风。众人只见殷天正头上白雾升起，知他内力已发挥到了极致，一件白布长袍慢慢鼓起，衣内充满了气流。他每踏出一步，脚底便是一个足印，斗到将近一个时辰，三株松树外已被他踏出了一圈足印。” “眼见太阳由偏东而当头直射，更渐渐偏西。空闻、空智、范遥、韦一笑等高手这时已看出了双方胜负之机。……” “又斗小半个时辰，……倘若他是以一对一，甚而以一敌二，早已获胜。他练的九阳真气原本浑厚无伦，再加上张三丰指点，学得太极拳中练气之法，更是愈斗愈盛，最能持久，实可再拚一两个时辰，以待对手气衰力竭。少林三僧拚到此时，已瞧出久战于已不利，突然间齐声高喝，三条长鞭急速转动，鞭影纵横，似真似幻。张无忌凝视敌鞭来势，一一拆解，心下暗自焦急：“芷若武功虽奇，毕竟所学时日无多，尚比不上外公和杨左使二人联手的威力。我独力难支，看来今日又要落败了。这次再救不出义父，那便如何是好？”” 渡厄、渡难、渡劫以“金刚伏魔圈”阵法联手，数十年苦修之下，已是心意相通、有如一体，配合极其默契，应能发挥全部实力，则三渡联手之力至少为：172～180左右。 张无忌单挑三渡的“金刚伏魔圈”，未及三百招已是真气不继、只守不攻，堪堪将落败；张无忌与殷天正、杨逍联手再与三渡的“金刚伏魔圈”交手，则大致打了个平手，当然殷天正因为光明顶大战之时，元气大伤，远不在最佳状态，杨逍此战也有出工不出力之嫌；张无忌与周芷若联手，基本可以与三渡的“金刚伏魔圈”打个平手，而张无忌一人则只能接三渡联手的三百到近千招。因此，张无忌以内力而论的确不输于三渡联手，但论武力则还是略逊三渡联手一筹；同时，由三次交手的情况分析计算，张无忌的武力约在：145左右。 联合上一推断，可知万安寺中张无忌的武力在123～132左右，大战三渡之后，张无忌的武力在145 左右。 注释：若是周芷若与三渡之一单挑，当不至于差距太大，但三渡以阵法联手，心意相通，有如一人，周芷若内力远为不及，擅长的诡异精妙的招数轻功，又因难以近身而无法发挥；另外，此战周芷若疑似未出全力的，因为她的目的是杀谢逊，而不是救谢逊。 注释：张无忌曾自思非武当四侠或少林二空、成昆联手之敌，但这更多的是一种性格上的谨慎与自谦，实战上其实是胜过的，三渡若非以金刚伏魔圈联手，尚自不敌张无忌，少林二空与成昆联手又如何能打得赢张无忌？ “灭绝师太又道：“黄女侠在铸刀铸剑之前，和郭大侠两人穷一月心力，缮写了兵法和武功的精要，分别藏在刀剑之中。
屠龙刀中藏的乃是兵法，此刀名为‘屠龙’，意为日后有人得到刀中兵书，当可驱除鞑子，杀了鞑子皇帝。倚天剑中藏的则是武学秘笈，其中最为宝贵的，乃是一部‘九阴真经’，一部‘降龙十八掌掌法精义’，盼望后人习得剑中武功，替天行道，为民除害。”” “赵敏将两束纸片放在他手里。张无忌就烛光一看，只见这些纸片其实非纸，乃是薄如蝉翼的绢片，密密麻麻的写满了细如蝇头的工整小楷。第一束上开头写着“武穆遗书”四字，内文均是行军打仗、布阵用兵的精义要诀。再看第二束时，见开头四字是：“九阴真经”，内文尽是诸般神奇怪异的武功，翻到最后，“九阴白骨爪”和“摧心掌”等赫然在内。” 倚天结束之时，张无忌又得到了倚天剑屠龙刀中所藏的兵法与武学秘籍，其中包括的“九阴真经”与“降龙十八掌”等高深武功，这无疑会把张无忌的武功推向更高深的境界。 附录1：关于张无忌的内力： 张无忌的内力向来颇得赞誉，但实际上他的内力并未能超越已将九阳真经修练到大成的觉远： “原来觉远不会武功，潇湘子双掌打到他身上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强。那掌力击在他身上，尽数反弹了出来，变成潇湘子以毕生功力击在自己身上，如何不受重伤？” “原来这一招不是直刺，却是先聚内力，然后蓄劲弹出。但觉远的内功实已到随心所欲、收发自如的境界。
何足道此剑虽快，觉远的心念却动得更快，意到手到，身意合一，他右手一收，扁担上的大铁桶登时荡了过来，挡在身前，当的一声，剑尖刺在铁桶之上。剑身柔韧，弯成了个弧形。何足道急收长剑，随手挥出，觉远左手的铁桶横过，又挡开了。” “这一下将落未落，杨不悔忽感丹田一阵火热，全身麻木，不由自主的放脱了那小鬟的手腕，双膝一软，坐在椅中。原来她使劲击打张无忌的穴道，张无忌神功初成，九阳真气尚无护体之能，却已自行反激出来，冲荡杨不悔周身脉络。” “他站起身来，又去推那石门，只觉体内真气流转，似乎积蓄着无穷无尽的力气，可是偏偏使不出来，就似满江洪水给一条长堤拦住了，无法宣泄。” “张无忌练到第五层后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所之，周身百骸，当真说不出的舒服受用。” “张无忌练就九阳神功后，本身所蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来，这时一学到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪突发，沛然莫之能御。” “张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功己到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。” 张无忌得乾坤袋奇遇，九阳神功大功告成，但速成的就是速成的，并不是真的就与自然而然、勤修苦练而大成的九阳神功毫无分别。比如，在内力护体上，张无忌初成的九阳神功，就是“九阳真气尚无护体之能，却已自行反激出来”，虽可以反激∕反弹，却不能自动护体，而觉远却已是“体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强”、“那掌力击在他身上，尽数反弹了出来”；在内功境界与内力运用上，觉远的内功“实已经到了随心所欲、收发自如的境界”、“ 意到手到，身意合一”，张无忌却只能是“体内真气流转，似乎积蓄着无穷无尽的力气，可是偏偏使不出来”、“未得高人指点，使不出来”，直到学了乾坤大挪移之后，内力才能运转自如；在对《九阳真经》所载武学理论的理解上，觉远对《九阳真经》后发制人、舍己从人等理论亦有深刻见解，而张无忌对《九阳真经》的武学理论理解只能说是才起步的、极粗浅的。张无忌在倚天之中，屡次被内力远不如己的人点穴、打痛、打伤，这正是他内力速成的弊端——功力不精纯、也不能圆转自如。 注释：张无忌内力远不如张三丰精纯；张无忌也认为三渡功力之精纯，非己所及。注释：武学高手的内功或许可以自动运行，武技却需要有意识的运使方可，而张无忌却是靠乾坤大挪移这门武技，才能自如的运使内力。是以在未运使乾坤大挪移之时，张无忌的内力运使、内力护体等就颇有缺陷。 附录2：关于张无忌的实战： “于是他练得更加热切，想得更加深刻。因为最上乘的武功，是用脑子来练而不是用身子练的。”（《飞狐外传》） 最上乘的武功，尤其重领悟，重专研，并非勤学苦练就能有大成就的，但如果连勤修苦练都没有，那么武功要登堂入室，无疑是痴心妄想的。 “……这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也是比较软弱。……张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。”（《倚天屠龙记》后记） 张无忌的武功并非自己有心苦练而成，反而多为环境、人事所逼，他自身是并不怎么好武的。是以，张无忌虽然学到了一系列的上乘武功，但深入的钻研一二却是罕见，在书中极少看到他主动的对武功进行推敲、琢磨，因而对这些武功的掌握，甚至连登堂入室都说不上。比如，杨逍以第二层的乾坤大挪移，战绩比张无忌第七层的乾坤大挪移都要出彩。 S问：「金庸先生，你认为在你的小说中，哪一位主角的武功最高强？」金庸先生回答：「很大可能是张无忌。」 S反问：「不是令狐冲吗？」金庸先生回答：「张无忌集各家之长，应该比较全面。」（一九九九年八月三十日，香港苹果日报，专栏《给你一个敏》） 然而，张无忌集各家之长，在内外武功配置上，均已是顶级的了，也非常的全面（这一点金庸在访谈中多次都特别提及过），但因他性格偏于仁厚（也有些软弱），且意志力也不强，他往往发挥不出全部的实力，加上所学武功又偏重于防御，偏重于借力打力、后发制人，展现不出超凡的攻击力，实战经验又尚有不足，这才导致其战绩并不怎么出彩。实际上，张无忌的实力是很强的，金庸在答客问中，也曾说张无忌很大可能是主角中武功最高强的。 （九）、张三丰： 张三丰可以说是金庸书中出场人物年纪最老的，逾百年的生涯，武功自然不可能一成不变，实际上是经历了一个从无到有、从弱到强，再从盛到衰、从强到弱的大起伏。先看看倚天中前期金庸对张三丰武功的评价： “这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，‘于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。” “少林和武当两派武功各有长短，武当派中出了一位盖世奇才张三丰，可是少林寺千余年的浸润传授，究竟非同小可，只不过张翠山此时功夫在武当派中已是第一等高手，而圆音、圆心、圆业三僧虽然武功也算颇为了得，在少林寺中总不过是二流角色。” “俞岱岩虽然残废，但他们说起来还是“武当七侠”，而七兄弟之后，还有一位武学修为震铄古今、冠绝当时的师父张三丰在。” “张三丰这番言语，大出少林诸僧意料之外，他神功盖代，开宗创派，修练已垂九十载，当代武林之中，声望之隆，身分之高，无人能出其右，万想不到今日竟会来向少林派求教。” “这一下变故突如其来，张三丰武功之深，虽已到了从心所欲、无不如意的最高境界，但哪能料到这位身负血仇、远来报讯的少林高僧，竟会对自己忽施袭击？” 显然，倚天中前期的张三丰所得到的评语是极高的，“一位承先启后、继往开来的大宗师”、“中国武学史上不世出的奇人”、“盖世奇才”、“武学修为震铄古今、冠绝当时”、“神功盖代”、“武功之深，虽已到了从心所欲、无不如意的最高境界”，虽不能说真的就前无古人，后无来者，至少也是一个极了不起的武学大师，在张无忌武功未有大成之前，张三丰始终把持着天下第一高手的宝座，名垂天下七十余年。 注释：关于张三丰的评价，这一句“武学修为震烁古今、冠绝当时”，或许不是是旁白，而是张松溪、俞岱岩二人的内心独白，其可信度是存疑的。 再看看倚天后期，金庸对张无忌武功的评价： “但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。” “张无忌曾与玄冥二老数度交手，知道他二人本来已非自己对手，最近自己与渡厄等三僧三度剧斗，武功又深了一层，要击败二人可说绰绰有余。” “果然一切皆如所料，张无忌武功当世无敌，说到机变计谋，与朱元璋可差得太远，终于堕入这一代枭雄奸谋之中。张无忌虽然从来不想要做甚么皇帝，但此后每当想起徐常二人的寡恩少义，终身不免郁郁。” 金庸席间被记者问到对演员演出他笔下的张无忌有何看法，金庸表示他唯一担心的是对方的身手，因为他笔下的张无忌可是天下第一高手。一九九九年八月（"金庸著作慈善汇展"开幕典礼访问） 张无忌得到张三丰指点，身上的诸大绝技与内功已经渐渐融成一体，与三渡三战之后，其武功又深了一层，最后还得到了九阴真经、降龙十八掌等高深武学，只怕武功会更进一步。当此之时，张无忌已经是天下第一高手，武功当世无敌。 另外，在江湖中人的眼里，甚至张无忌自己眼里，他的武功都已经超越了张三丰。比如，韦一笑认为张无忌当世武功第一，渡厄等认为张无忌的武功天下第一/举世再无第二位，张无忌认为当世除自己之外，只怕无人能护得赵敏周全，赵敏认为张无忌武功之强，当世无人能及，屠狮大会群雄则认为张无忌武功之强，当今独步……。 以倚天中前期金庸对张三丰的评价和后期对张无忌的评价对比，就可知倚天中前期，张三丰是天下第一高手，而倚天后期，张无忌则取代了张三丰的地位，声名与实力俱已超越了张三丰。 当然，张无忌的武功最终超越了张三丰，是早就有蛛丝马迹可循的，并不是什么突兀的事，在倚天中前期，张无忌在内力、轻功两方面，都已经超越当时的张三丰了： “张无忌练就九阳神功后，本身所蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来，这时一学到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪突发，沛然莫之能御。” “张无忌最后说到“那也不必”时，陡然间身形拔起，在空中急速盘旋，连转四个圈子，愈转愈高，又是一个转折，轻轻巧巧的落在数丈之外。众人只瞧得神眩目驰，若非今日亲眼目睹，决不信世间竟能有这般轻功。青翼蝠王韦一笑自负轻功举世莫及，这时也不禁骇然叹服。” “灭绝师太好容易反宾为主，长剑颤动，直刺他后心。张无忌内力虽强，却未当真练过轻功，不能如韦一笑那么手中抱了人、脚下仍然丝毫不慢，听到背后风声，只得回刀挥出，当的一响，手中宝刀又断去了半截。” “韦一笑展开轻功，和他并肩而行。群豪答应之声未出，两人已到了少林寺外。这两人轻功之佳、奔驰之速，当世再无第三人及得上。” “他（张翠山）武当派轻功原为各门各派之冠，此时面临生死存亡的关头，如何敢有丝毫大意？” 张无忌练成九阳神功之后，本身所蓄力道已经是当世无人能及，单以内力而论，显然要在张三丰之上。 再者，韦一笑可是金庸在访谈中点明的金书轻功状元，轻功身法可以说是《倚天屠龙记》中当之无愧的第一人，但光明顶大战时张无忌展现的轻功却让韦一笑也得骇然叹服；金庸更以旁白写明，韦一笑、张无忌的轻功之佳、奔驰之速，当世无第三人能及，显然张三丰轻功、速度均已不及张无忌。然而，要知道张无忌甚至连轻功也没有当真练过，那么他的轻功与速度，显然来自于深厚的内力；而张三丰却不同，他所创的武当派轻功乃是武林一绝，是当时数一数二的轻功，结果张无忌、张三丰却在轻功、速度上见了差距。 因此，张三丰的轻功、速度、内力均已不及张无忌，是很明显的事实。 对习武之人而言，一般来说，一二十岁是武功的高速增长期，三四十岁是武功的平缓增长期，五六十岁则是武功的成熟丰收期，此后武功修为或许能继续增长，实战上则比较难说了。保养得好、先天体质好或者修炼功法对延缓衰老有奇效的，体力、精力不会严重下降，战斗力可能还会有小幅度的增长，若体力精力下降得太厉害，战斗力往往就不增反降了。上了年纪之后，爆发力可能依旧不逊于盛年之期，短时间内的战斗力也可能较盛年之时更强，但一旦交手超过百招，后劲不足就会显现出来，这正是“拳怕少壮”道理所在。 一般情况下，即便是绝顶高手的盛年期，也不会落在七十岁之后，而倚天后期的张三丰已经一百一十多岁了，显然早已经不在巅峰状态了。是以，此时张三丰内力、轻功、武功均不及张无忌，并不是不能接受的，毕竟张无忌正当盛年，而张三丰早已是垂垂老矣的暮年。不过，以暮年之期、垂垂老矣的张三丰来与年青力盛的张无忌相比，得出张三丰内力、轻功、武功皆不如张无忌的结论，是没有错，但并不全面，也不客观，因为张三丰盛年之时的轻功、内力、武功是否也是不如张无忌，实际上是无法断言的。 最后再看看，倚天中前期张三丰的一次出手： “张三丰及俞莲舟、张松溪、殷梨亭四人齐声惊呼抢上。但听砰砰砰几声连响，六七人飞身摔出，均是张翠山身周的宾客，被张三丰师徒掌力震开。……便在此时，厅口长窗外一个孩童声音大叫：“爹爹，爹爹！”第二句声音发闷，显是被人按住了口。张三丰身形一晃，已到了长窗之外，只见一个穿着蒙古军装的汉子手中抱着一个八九岁的男孩。那男孩嘴巴被按，却兀自用力挣扎。张三丰爱徒惨死，心如刀割，但他近百年的修为，心神不乱，低声喝道：“进去！”那人左足一点，抱了孩子便欲跃上屋顶，突觉肩头一沉，身子滞重异常，双足竟无法离地，原来张三丰悄没声的欺近身来，左手已轻轻搭在他的肩头上。那人大吃一惊，心知张三丰只须内劲一吐，自己不死也得重伤，只得依言走进厅去。” 张三丰百岁大寿上，一出手便制住了鹤笔翁！张三丰出手前，曾出言提醒鹤笔翁，并不是一言不发的暗中偷袭，鹤笔翁也不是毫无准备的（这个准备，不是指准备与张三丰对敌，而是他起跳逃跑的动作，并没有滞后于张三丰的出手；相对来说，反而是鹤笔翁起跳在先，张三丰出手在后）。但从鹤笔翁听到张三丰的警告到被制住，鹤笔翁连起跳的动作都没有做完（双脚都没离地），可见张三丰的身手何等的惊人迅捷。以此评估鹤笔翁与张三丰若正面对敌，落败多半也就是几招内的事，甚至过不了一招（正面对敌，鹤笔翁固然是十成精力的攻防戒备，但张三丰与鹤笔翁的距离，却也同样的缩小到了面对面的程度，如果鹤笔翁的动作频率没有变化，则无论鹤笔翁做什么动作（起跳、闪避、出招），都足够张三丰跨越这段更短得多的距离制住他了）。 可见，无论是出其不意的攻击，或者正面的对敌，鹤笔翁都难逃被张三丰轻松擒拿的命运，以张三丰至少能秒杀鹤笔翁来推算，则张三丰的武力≥55×2.83≈157，张三丰的这份实力比之于倚天末期的张无忌都要高出一筹。以此，也可窥见巅峰时期张三丰风采之一二，即便是早十年的张三丰，武功都还是非倚天末期张无忌可以企及的。 “张三丰是当世武学中的泰山北斗，人人都是佩服的，她从未想过能盖过这位古今罕见的大宗师。” “史婆婆眉头一皱，说道：“小子胡说八道，我是和阿绣同练‘无妄神功’以致走火，岂是寻常的疯瘫？今日打通一处经脉，已是谢天谢地了，就算是达摩祖师、张三丰真人复生，也未必能在一日之中打通我全身塞住了的经脉。”” “戴大夫眼见南大夫碰了个大钉子，如何敢提少林派，便道：‘听说武当派创派祖师张三丰武术通神，所创的内家拳掌尤在少林派之上。依小人之见，达摩祖师乃是胡人，殊不足道，张三丰祖师才算得是古往今来武林中的第一人。’”史婆婆道：“少林、武当两大门派，武功各有千秋，不能说武当便胜过了少林。但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师，那是绝无疑义之事。”” 故老相传，金庸笔下最杰出的高手谚曰：“一佛二隐三宗”，作为“三宗”之一的张三丰，武功、名气、业绩均是金庸全书最前列的人物之一，如果真的存在“神级高手”这种说法，张三丰也必是其中之一。 （十）、空见、阳顶天、何足道： 先分析一下空见的武功情况： 空见用“金刚不坏体”反弹谢逊的“七伤拳’，的确是罕见的神功，但要注意到，用“金刚不坏体”来反弹对方的攻击，本质上与用般若掌是一样的，那不是单纯的挨打，而是专门的护体反弹武功，而且是要刻意运功，包括在合适的时机上步，与觉远无可奈何之下挨潇湘子的打，根本是两回事。 “谢逊点头道：“五弟见多识广，所料果然不错。我这拳击出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈，倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。……谢逊抚着他的头发，说道：“我打过第五拳，空见大师便道：‘谢居士，我没料到七伤拳威力如此惊人，我不运功回震，那便抵挡不住。’” “他跃出火堆，立足未定，俞莲舟叫道：“吃我一掌！”左掌击向他肩头。鹤笔翁不敢抵敌，沉肩相避，俞莲舟这一掌似已用老，但他肩头下沉，这一掌仍是跟着下击，拍的一声，只痛得他额头冷汗直冒，此刻救师兄要紧，忙抱起鹿杖客，飞身跃出高墙。” “地牢中积水齐颈，一团漆黑，成昆登时也成了瞎子。他急速后跃，只盼远离敌手，但地牢狭窄之极，一跃之下，后背重重撞上了石壁，想要纵身跃起，小腹上却中了一招七伤拳，登时剧痛入心。” “原来韦一笑被圆真一指点中后，虽然受伤极重，但他内力毕竟高人一筹，并非登时全无反击之力，只是装作晕去，等到圆真得意洋洋、绝不防备之际，暴起袭击。这一掌他逼出了全身劲力，为了挽教明教浩劫，意图与敌同归于尽。圆真虽然厉害，但青翼蝠王是明教四大护教法王之一，向与殷天正、谢逊等人齐名，这奋力一击，岂同小可？“寒冰绵掌”的掌力入体，圆真但觉胸口烦恶欲呕，数番潜运内力欲图稳住身子，总是天旋地转，便欲摔倒，只得盘膝坐下，运气与那“寒冰绵掌”的寒气相抗。” “谢逊一凛，向旁跨开，便这么稍一迟疑，成昆已找到空隙，一拳无声无息的拍到，正印在谢逊胸口，掌力吐处，谢逊向后便倒。” “谢逊听到赵敏叫声时，挥右臂挡格拍向右肩的一掌，岂知成昆先一掌却是虚招，以赵敏的呼叫引开谢逊右臂，左掌乘虚而入，拍的一声，重重击在他后心。张无忌虽及时提醒，但成昆这一掌出招快极，谢逊待得听到张无忌的叫声，已然不及变招。” 然而，空见若不使“金刚不坏体” 主动护体反弹，就挡不住当年谢逊的“七伤拳”，这对评估空见的实力上限就有了很明确的证据。虽然“七伤拳”掌力很厉害，但当年的谢逊，实力只能算一流中上等水平，比起倚天末期的自己或者杨逍、俞莲舟等人是明显不如的，然而空见若不使“金刚不坏体”主动护体反弹，就挡不住当年谢逊的“七伤拳”，而鹤笔翁并非运气主动护体，而是交手失招情况下，被俞莲舟打中肩头，却仅仅是“只痛得他额头冷汗直冒”，并未受到多大伤害；成昆在得意洋洋、全无防备情况下，被韦一笑全力一掌拍在背后，实际上也未受致命重伤，韦一笑虽然已是受伤极重，但这一掌也是韦一笑同归于尽、拼尽全力的一掌，亦是非同小可；另外，成昆跌下地牢时，小腹中了谢逊一招七伤拳，可也只是“登时剧痛入心”，其实并没有受重创；甚至于，谢逊武功内力皆不及成昆，失招之下，胸口、后心分别中了成昆两掌，也未受致命重伤，成昆的掌力可不是当年谢逊可比的。这一对比，空见的内力比起倚天末期的鹤笔翁、成昆，并没有明显的优势，最多只是略胜几分的微小优势罢了，甚至是有所不及的。 “我跃出墙外，身子尚未落地，突然觉得肩头上被人轻轻一拍。我大吃一惊，以我当时武功，竟有人伸手拍到我身上而不及挡架，实是难以想象之事。无忌，你想，这一拍虽轻，但若他掌上施出劲力，我岂不是已受重伤？
我当即回手一捞，却捞了个空，反击一拳，这拳自然也没打到人，左足一落地，立即转身，便在此时，我背上又被人轻轻拍了一掌，同时背后一人叹道：‘苦海无边，回头是岸。’” “谢逊续道：“当时我只吓得全身冰冷，如堕深渊，那人如此武功，要制我死命真是易如反掌。他说那‘苦海无边，回头是岸’这八个字，只是一瞬之间的事，可是这八个字他说得不徐不疾，充满慈悲心肠。我听得清清楚楚。
但那时我心中只感到惊惧愤怒，回过身来，只见四丈以外站着一位白衣僧人。
我转身之时，只道他离开我只不过两三尺，哪知他一拍之下，立即飘出四丈，身法之快，步法之轻，实是匪夷所思。” 空见的身法、步法，则足与戏弄倚天前期的谢逊，虽是有心算无心，却已可证明其轻功身法之快之奇，远非轻功不到一流的玄冥二老所及。 ““我心下好生骇异，喝道：‘小心了！’第十拳轻飘飘的打了出去。他微微点了点头，不待我拳力着身，便跨上两步，竟在这霎息之间，占了先机。”
无忌自然不懂跨这两步有甚么难处。张翠山却深知高手对敌，能在对手出招之前先行料到，实是极大的难事，通常只须料到一招，即足制胜，点头道：“了不起，了不起！”” 空见的武功招式、见识修为，则看不出是否能远胜谢逊，谢逊打到第十拳，空见始能占得先机，虽然料敌机先并非易事，但若有萧峰、玄难那般差距，甚至每一招都能做到料敌机先。因此，空见在武功招式、见识修为上对谢逊的优势，反而远不如内力、轻功上的大。 综合来说，空见的轻功身法应该远胜鹤笔翁，武功招数、内力修为两方面则基本看不出太明显的优势，而力量劲道应该是不如的。 再分析一下阳顶天的武功情况： 渡字三僧坐枯禅三十余年，为的正是找阳顶天报仇。这三十余年间，渡字辈与世隔绝，根本不知阳顶天已死，自然会认为阳顶天的武功在这三十年间武功同样与日俱增，当年既然不如阳顶天，此时自然也没有把握敌得过阳顶天。是以，三渡在这数十年中，苦练的是“金刚伏魔圈”这种三人联手合击的阵法，而不是专门去提升个人武力，乃是认为一对一的单挑是打不过同期阳顶天的，唯有以“金刚伏魔圈”阵法群殴，才有取胜的机会。 三渡年纪比阳顶天要大上十来岁，倚天末年纪应均已超过九十岁了（他们的师侄空闻、空智等，都已经七八十岁了），则当年交手之时，三渡约莫六十岁左右，阳顶天约莫五十岁左右，恰好都在武林中人的战斗力鼎盛之时。是以，三渡的个人实力比起三十余年前，其实并没有太大的优势，最多是略胜三分半筹而已，而当时阳顶天能战胜三渡，显然有着压倒性的优势，至少让三渡认为单挑根本没取胜机会，这个差距应该不小于一筹。因此，阳顶天的武力至少不逊于三渡中最强的渡厄。 注释：少林派乃天下第一大派，渡字三僧亦该是自重身份之人，三打一是不可能的，别人也不是傻子，准你群殴别人，就不准别人群殴你？明教诸人一拥而上，还不把少林给踏平了？所以，三渡所打的注意显然是以“金刚伏魔圈”以三打三，或者以三打多。 “众人都想：善者不来，来者不善，此人竟敢孤身上光明顶来，必有惊人的艺业，但阳教主武功之高，几已说得上当世无敌，除了武当派张三丰真人，谁也未必胜得他一招半式” “杨逍、韦一笑等相互对望一眼，均想：“教主内力之深，实是骇人听闻，当年阳教主在世，也是远有不及。看来今日之战，本教可操必胜。”” “圆真森然道：“当年阳顶天武功高出我甚多，别说当年，只怕现下我仍然及不上他当年的功力……”” 谢逊在遇上空见之前，与明教诸人都认为阳顶天武功之强，「除了武当派的张三丰真人，谁也未必胜得他一招半式」，空见可说得上是谢逊最崇敬的人，但在他眼中也是未必能胜得了阳顶天一招半式。可是误杀空见后，提到「内力真的浑厚坚实」者，却只提空见与张三丰，却没提及他向来最尊敬的阳顶天，可见空见内力应在阳顶天之上（谢逊并没有见识过三渡、玄冥二老的内力，所以这个对比并不能说明空见内力比三渡、玄冥二老更强）。而根据上面对空见的武功分析，空见的内力比起鹤笔翁来其实并没有明显的优势，是以阳顶天的内力比之于鹤笔翁，显然也不会有明显的优势。 范遥、杨逍等都认为张无忌内力远胜阳顶天，这说明阳顶天内力应未到绝顶境界；而成昆认为自己现在的功力（指的应是武功），“只怕仍然及不上”当年的阳顶天。从本人的《倚天高手内力修为（大体推测）》中的数据来看，阳顶天的内力并没有达到很高深的境界，大致与成昆差不多，但他的招数、经验应该强于三渡颇多，所以当年才能胜过三渡。 注：修炼乾坤大挪移所需要的内力是线性增长的，资质次者有14年功力可练成第二层，28年功力练成第二层……，其他以此类推。阳顶天是刚突破到第四层的时候就死亡的，也就是说阳顶天的内力恰好超过第四层的要求，大体上第二层乾坤大挪移所需内力的两倍；杨逍练成第二层乾坤大挪移后，多年也突破不到第三层，显然杨逍的内力虽然不达不到第三层乾坤大挪移的要求，却已经超过第二层的要求不少，比较接近第三层内力要求了，要不然杨逍也不会去尝试练第三层乾坤大挪移。因此，阳顶天的内力是不如两个杨逍之和的；而谢逊内力与殷天正彷佛，均在杨逍之上，然而却只相当于成昆的七成这样。对比一下，可发现阳顶天的内力应该与成昆差距不大了，成昆说自己功力（这个“功力”指的应是武功）只怕不如当年的阳顶天，显然也是比较接近事实的，至少二人内力差距已不大。 何足道是神雕末、倚天初武林中的隐士奇人，也是大放了一番异彩。 “这时何足道也不敢再只闪避而不还招，将短剑插入腰带，双足稳稳站定，喝道：“你会硬功，难道我便不会么？”待卫天望双掌推到，左手反击一掌，以硬功对硬功，砰的一声，卫天望身子一晃，倒退了两步。何足道却站在原地不动。卫天望自恃外门硬功当世少有敌手，岂知对方硬碰硬的反击，毫不借势取巧，竟以硬功将自己震退。他心中不服，吸一口气，大喝一声，又是双掌劈出。何足道也是一声猛喝，反击一掌，喀喇喇响声过去，只震得亭子顶上的破洞中泥沙乱落。卫天望退了四步，方始拿桩站住。他对了这两掌后，头发蓬乱，双睛突出，模样甚是可怖，双手抱着丹田，呼呼呼的运了几口气，胸口凹陷，肚胀如鼓，全身骨节格格乱响，一步步的向何足道缓缓走来。何足道见了他这等声势，便也不敢怠慢，调匀真气，以待敌势。卫天望走到离敌人身前四五尺之处，本该发招，可是仍不停步，又向前走了两步，直到两人面对而立，几乎呼吸相接，这才双掌骤起，一掌击向敌人面门，另一掌却按向对方小腹。这一次他双掌错击，要令对手力分而散。招势掌力，俱是凌厉已极。何足道也是双掌齐出，交叉着左掌和他左掌相接，但掌力之中却分出了一刚一柔。卫天望只觉击向对方小腹的一掌如打在空处，击他面门的右掌却似碰到了铜墙铁壁，甫觉不妙，猛地里一股巨力撞来，已将他身子直送出石亭之外。这一下仍是硬碰硬的以力对力，力弱者伤，中间实无丝毫回旋余地，不论卫天望拿桩站定，或是一交摔倒，他自己的掌力反击回来，再加上何足道的掌力，定须迫得他口喷鲜血。” “潘天耕师兄弟自忖此事由自己身上而起，当由自己手里了结，因此每日骑了骏马，在山前山后巡视，一心要拦住这个自称“琴棋剑三圣”的家伙，打得他未进寺门，先就倒爬着回去，然后再回寺来和众僧侣较量一下，要令西域少林派压得中原少林派从此抬不起头来。哪知石亭中一战，何足道只出半力，已令三人铩羽而遁。天鸣禅师一得到讯息，心知今日少林寺已面临荣辱盛衰的大关头，但估量自己和无色、无相的武功，未必能强于潘天耕等三人多少，这才不得不请出心神堂七老来押阵。” 何足道与卫天望以硬功掌力硬碰，应该是评价何足道功力的最好战例，正面掌力交锋，何足道足以将卫天望击退四步，从本人的《拼劲力的身子一晃》一文大致可知，何足道的内力大致相当于两个多卫天望。不过，何足道掌力运用远比卫天望精妙，最后两掌一刚一柔，将卫天望击飞。当然，何足道、卫天望在力量上的真实差距没这么大的，何足道对卫天望也需要“不敢怠慢，调匀真气，以待敌势”，而不是随手一掌就打飞了的，最后两掌实际上是加上了卫天望自己的掌力。 “何足道头一低，从他手臂底下钻过。卫天望只觉左腕上微微一麻，手中持着的短剑已给他挟手夺去。卫天望抢夺郭襄的短剑之时，身法奇快，令人无法看清，但何足道这一下却是飘然而过，轻描淡写的便将短剑随手取了过来，身法手势，均无甚么特异之处。” “这当儿何足道终于显出了生平绝技，他右手弹琴，左手使剑，无法再行按弦，于是对着第五根琴弦聚气一吹，琴弦便低陷下去，竟与用手按捺一般无异，右手弹奏，琴声高下低昂，无不宛转如意。潘天耕急攻数招，何足道顺手应架，双眼只是凝视琴弦，惟恐一口气吹的部位不合，乱了琴韵。潘天耕愈怒，剑招越攻越急，但不论长剑刺向何方，总是给他轻描淡写的挡开。” 何足道的武功招式，更是远胜卫天望等太多，优势更要大于内力上的优势，非但可以轻松夺剑，一手抚琴，一手使剑，也可以轻松对付潘天耕。 “何足道不答，俯身拾起一块尖角石子，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道的画了起来，顷刻之间，画成了纵横各一十九道的一张大棋盘。经纬线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都是深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成。坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖石挥划，竟然深陷盈寸，这份内功实是世间罕有，只听他笑道：“比剑嫌霸道，琴音无法比拚。大和尚既然高兴，咱们便来下一局棋如何？”” 何足道最后在少林大出风头，无色等拿他一点办法也没有，只能俯首认输。何足道轻功之高，匪夷所思；剑法之快，更是超乎想象；划石为局，深陷盈寸，内力也是力压少林诸高手。显然，何足道的武功内力轻功，均远超无色、天鸣之辈。但何足道是否就可与神雕新五绝相比呢？其实还是大有不如的： “觉远叫声：“啊哟！”百忙中双手一合，当的一声巨响，两只铁桶竟将长剑硬生生的挟住了。何足道使劲回夺，哪里动得半毫？” “说到武功家数，何足道比之张君宝何止胜过百倍？但一经比拚内力，张君宝曾自“九阳真经”学得心法，内力绵绵密密，浑厚充溢。顷刻之间，何足道便知并无胜他把握，当即纵身跃起，让张君宝的拳力尽皆落空，反掌在他背上轻轻一推。” “他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。” 何足道的内力与觉远相比那是天渊之别，与觉远比拼力道，完全是蚍蜉撼树；张三丰在觉远临终背诵《九阳真经》后，所记也不过十之五六，之前随记所练自然更少，比之于未进乾坤袋的张无忌大有不如（张无忌已经学全了九阳神功，只是最后大关未破），但他的内力却已不下于何足道，而神雕新五绝的内力，是可与《九阳真经》大成的觉远、张无忌相提并论的。可见何足道的内力尚不及神雕新五绝、觉远、张无忌等的三四成水平，差距太大了。何足道虽然轻松胜过卫天望等三人，却也未能完全无视对方，比如以硬碰硬对付卫天望，还需要“不敢怠慢，调匀真气，以待敌势”，这个表现尚不如射雕初出场的周伯通，这也说明何足道武功尚未登峰造极，并未能达到五绝那等惊世骇俗的境界；张三丰练了十多天的罗汉拳就能与他单挑十招，可见何足道虽有独到之处，但还达不到出神入化之境。 注：射雕初出场的周伯通，一掌就把学全了降龙十八掌的郭靖直挥出去，让其跌出了七八步，背心在一棵树上一撞，这才站定。 结合来说，何足道、空见、阳顶天这三人，均是奇人异士之属，武功各有所长，比之于三渡的中规中矩，或者玄冥二老、成昆的瑜瑕参半，各有惊采绝艳之处，某些优点甚至已可直追绝顶高手，但以整体实力而言却又达不到武功登峰造极的境界，比上不足比下有余。是以，何足道、空见、阳顶天之辈（也包括游坦之、小龙女等），可称之为准绝顶高手，比之于三渡、玄冥二老、成昆之辈的超一流之称，又有胜出。 （十一）、史火龙、丐帮诸长老： “张无忌正打量间，忽听得殿上一人喝道：“掌钵龙头到！”群丐一齐站起，那秀才模样的九袋长老手捧破钵，缓步而出，站在右首。又有人喝道：“掌棒龙头到！”那周仓般的九袋长老双手高举一根铁棒，大踏步出来，站在左首。那人喝道：“执法长老到！”只见一个身形瘦小的老丐走了出来，手中持着一根破竹片，脚下轻捷，走动时片尘不起。张无忌心道：“此人好高的轻功，只较韦蝠王稍逊。”有人喝道：“传功长老到！”这次出来的是个白须白发的老丐，空着双手，身形步法之中却看不出武功的深浅。” “鹤笔翁一招“玄冥神掌”还击了过去。砰的一声巨响，双掌相对，对到三掌之后，传功长老已是相形见绌。那边厢鹿杖客使动鹿角杖，双战执法长老和掌钵龙头二人，一时难分高下，掌棒龙头见传功长老脸红如血，一步步后退，不禁暗自骇异，心想传功长老功力深厚，乃本帮第一高手，怎地不敌这个老儿？眼见他对到第五掌时，喘息声响，白须飘动，已现狼狈之态，虽知他对敌之时向来不喜欢相助，但到此地步，终不能任由他丧生敌手，当下举起铁棒，向鹤笔翁脚下横扫过去。” “杨逍和韦一笑齐声怒喝，扑上前去。那两个老者又是挥出一掌，砰砰两声，杨逍和韦一笑腾腾退出数步，只感胸口气血翻涌，寒冷彻骨。两个老者身子都晃了一晃，右边那人冷笑道：“明教好大的名头，却也不过如此！”玄冥二老和杨逍、韦一笑对掌之时，已先受到张无忌九阳神功的冲击，掌力中阴毒已不到平时二成，但杨韦二人兀自打坐运气，过了半天才驱尽阴毒。” “范遥道：“可是此人实在狡狯，武功又强，我接连暗算了他三次，都没成功。第三次虽然刺中了他一剑，我却也被他劈了一掌，好容易才得脱逃，不致露了形迹，但却已身受重伤，养了年余才好。……”” 丐帮第一高手传功长老与鹤笔翁比掌力，虽然完全处于下风，但连拼五掌而未受重伤，比起俞莲舟、杨逍、韦一笑被鹤笔翁/鹿杖客一掌放倒，需要打坐半日疗伤，表现显然更为抢眼，至少在掌力/内力上是要胜于俞莲舟、杨逍、韦一笑的。范遥掌力/内力也胜不了杨逍，却有信心在鹤笔翁手上撑上一两百招，显然打的是游斗的主意（毕竟玄冥二老轻功只是二流水平），这也是因为范遥知己知彼，故而能扬长避短；而传功长老在拼掌力已经明显不敌的情况下，还是要与鹤笔翁死拼掌力，恐怕有些不知变通、不够灵活。同时，以传功长老的表现，要说再打下去，能与鹤笔翁拼到一死一伤的境地，也是绝无可能的；而范遥偷袭了成昆一剑，但自己也被成昆反击重创，再比对谢逊与成昆的战绩，正面交手情况下，范遥/谢逊也没有资格与成昆拼到一死一伤的境地。因此，以对战记录与表现而言，传功长老至少不弱于杨逍、范遥、韦一笑一干人等，即其武力至少为42左右。 “班淑娴使的是一招“金针渡劫”，那高老者使的却是一招“万劫不复”，一正一反，均是施发了两仪术数中的极致。莫看那高老者在张无忌手下缚手缚脚，似是功夫平庸，实则他刀法上的造诣确是不同凡响。两人刀剑相交，各自退开一步，不禁一怔，心中均十分佩服对方这一招的精妙。” “只见场中丐帮的执法长老一掌将华山派的矮老者劈得口喷鲜血。……高老者怒道：“斗不过也要斗！”嘴里虽这般说，其实深知师兄的武艺与自己招数相同而修为较深，师兄尚且败阵，自己也是非输不可。” 华山二老武功与何太冲、班淑娴差不多，但华山派矮老者不敌执法长老，高老者武功还不如矮老者，显然也应是不敌的。因此，何太冲的武力在27～31左右，则执法长老的武力≥（27～31）×1.1≈30～34。 “那边厢鹿杖客使动鹿角杖，双战执法长老和掌钵龙头二人，一时难分高下” “那日在弥勒庙中曾见玄冥二老和丐帮高手交战，只是身藏树中，不敢探首，所见不切，此刻亲自交手，才知传功、执法两长老足可列名当世一流高手。掌棒龙头火候较浅，却也只是稍逊一筹而已。瞬息间，丐帮三老已和张无忌拆过了二十余招。” 执法长老和掌钵龙头二人联手战鹿杖客，一时难分高下，因此执法长老和掌钵龙头二人联手至少能接鹿杖客百招以上，甚至可以打成平手，按此推算二人平均武力至少为28以上，这与上面对执法长老的武力估计是相符的。因此，掌钵龙头武功至少不低于何太冲，其武力下限是27～31，执法长老则较何太冲稍胜一筹，其武力下限是30～34。 张无忌认为掌棒龙头略逊传功、执法二长老一筹，对掌钵龙头则没有这种评价，此外掌钵龙头在丐帮中位份仅次于帮主及传功、执法二长老。因此，掌棒龙头的武功应该不会高得过掌钵龙头，其武力下限不低于：（30～34）÷1.32≈23～26，上限不超过27～31。 总体来说，倚天丐帮虽然近世中衰，但帮中诸长老实力却甚为抢眼，执法长老轻功极高，仅稍逊于韦一笑，传功长老武功连张无忌也看不出深浅，较弱一些的掌钵龙头武功都不在何太冲之下，最次的掌棒龙头，武功也只是稍差传功、执法二长老一筹，若再加上叛出丐帮的阿大（东方白），不计较真实的水平高下，只考虑当时的相对实力与地位，此时的丐帮诸长老反而较天龙、射雕、神雕等时代更加出彩。 “黄衫女子道：“史夫人言道：史帮主和一名老者连对一十二掌，那老者呕血而走。史帮主也为那老者掌力所伤。史帮主自知伤重不治，料想那老者三日之后，必定元气恢复，重来寻衅，当即向夫人嘱咐后事，说出仇人姓名，乃是混元霹雳手成昆。史帮主双臂瘫痪之症，其时已愈了九成，他曾得降龙十八掌中的十二掌真传，武功已是江湖上一流高手，但竭尽全力，十二掌使完，仍是难逃敌人毒手。”” 以传功长老对鹤笔翁、范遥对成昆的表现，正面对敌绝对无法打到“一死一伤”的境地，而史火龙在重伤未痊愈的情况下已能做到与成昆“一死一伤”，若是完好状态，恐怕差距更小，则史火龙武功在范遥、传功长老之上是显而易见的事实。是以，史火龙的武功，应在成昆之下，而在传功长老之上，或许与练了速成九阴的周芷若差不多（半吊子的降龙十八掌对速成的九阴白骨爪，半斤八两）。 注释：在赵敏带着玄冥二老闯丐帮之时，掌棒龙头对作为丐帮第一高手的传功长老不敌鹤笔翁很是吃惊，不过这并不能说明史火龙武功一定不如传功长老。因为，真的史火龙已经残废二十余年，而且已经与丐帮没有什么联系了，成昆让人假扮的史火龙则是一个全无武功的普通人，掌棒龙头认为传功长老是丐帮第一高手，并没有将真的史火龙武功强弱考虑在内。 （十二）、张翠山、宋青书(初期)、赵敏、陈友谅、静玄等 “掌钵龙头在丐帮中位份仅次于帮主及传功、执法二长老，掌底造诣大是不凡。宋青书是武当派第三代弟子中的佼佼人物，但初习峨嵋派的“金顶绵掌”，究竟不甚熟练，掌法中的精微奥妙变化施展不出来。他斗到四五十合之后，已迭逢险招，自然而然的便以武当派“绵掌”拆解。这是他自幼浸润的武功，已练了二十余年，得心应手，威力甚强，与峨嵋派“金顶绵掌”外表上有些彷佛，运劲拆招的法门却大不相同。旁人不明就里，还道他渐渐挽回颓势。殷梨亭却越看越怒，叫道：“宋青书，你这小子好不要脸！你反出武当，如何还用武当派的功夫救命？你不要你爹爹，怎地却要你爹爹所传的武功？”宋青书脸上一红，叫道：“武当派的武功有甚么稀罕？你看清楚了！”左手突然在掌钵龙头眼前上圈下钩、左旋右转，连变了七八般花样，蓦地里右手一伸，噗的一响，五根手指直插入掌钵龙头的脑门。” 宋青书与掌钵龙头交手，使用初学的峨嵋派“金顶绵掌”，不甚熟练，掌法中的精微奥妙变化施展不出来，斗到四五十合之后，已迭逢险招；换成了自幼浸润的武当派“绵掌”，则渐渐挽回颓势；突然使出“九阴白骨爪”，则立马秒杀了掌钵龙头。因此，宋青书即使不用“九阴白骨爪”，武功也并不弱于掌钵龙头，而掌钵龙头武力不低于27～31，则宋青书的武力也当不低于27～31。 “但见灭绝师太、殷梨亭、宋青书、静玄四人一齐发足追赶。……初时灭绝师太等四人并肩齐行，奔了大半个圈子，已然分出高低，变成二前二后。殷梨亭和灭绝师太在前，宋青书和静玄在后。” “金花婆婆咳了几声，道：“你们想倚多为胜？嘿嘿，在我金花婆婆眼下，再多十倍，又有甚么分别？”突然间放开了周芷若，身形晃处，直欺到静玄身前，食中两指，挖向她双眼。静玄急忙回剑削她双臂，只听得“嘿”的一声闷哼，身旁已倒了一位同门师妹。金花婆婆明攻静玄，左足却踢中了一名峨嵋女弟子腰间穴道。” 静玄为灭绝首徒，武功甚高，在追韦一笑时与宋青书并排；在大都废园中，黛绮丝可以轻松教训丁敏君，却只能佯攻静玄。因此，静玄的武力＞〔38～42〕÷2.83≈13～15，其上限则接近出场时的宋青书。 “张无忌之伤不到十天以外，万难痊可，用不着成昆亲至，只要来得一两个二流高手，例如陈友谅之类的人物，便也无法抵挡。” 陈友谅可以挟制宋青书，如果武功差距太大，宋青书自然可以轻松的杀人灭口，但陈友谅非但没有被灭口，反而宋青书被他挟制得死死的，这就不单是心机智谋的原因了，武功也不可能差距太过于遥远。根据金庸的评语，可知陈友谅也就是二流水平而已，则宋青书即便是一流高手，也必然是一流高手中垫底的人物（何太冲、班淑娴、掌钵龙头等同理）；陈友谅则是二流高手中较拔尖的人物。 “赵敏在万安寺中学得六大门派武功的精髓，反手刷刷刷三剑，一招华山剑法，一招昆仑剑法，第三招是崆峒派剑招绝学，待得第四招使出，已是峨嵋派的“金顶九式”。陈友谅一惊之下，竟然招架不来。……但见宋青书施展武当剑法，又稳又狠，确已得了宋远桥的真传。陈友谅从旁夹攻。赵敏所习绝招虽多，终究驳杂不张纯，何况以一敌二，早已遮拦多而进攻少。” 赵敏的武功显然略有不及宋青书；然而陈有谅在赵敏绝招之下，四招就会败亡。是以，赵敏的武功，应介于宋青书与陈友谅之间。 “张翠山见这两僧膂力甚强，使的又是极沉重的兵刃，倘若给他们跃上墙头，自己以一敌二，倒是不易取胜，当下门户守得极是严密，居高临下，两僧始终无法攻上。”” “张翠山乍逢好手，寻思：“我武当和少林近年来齐名武林，到底谁高谁低，却始终没较量过，今日里正好一试少林高僧的手段。”当下展开一对肉掌，在两根禅杖、一对虎爪之间纵横来去，斩截擒拿、指点掌劈，虽是以一敌三，反而渐渐占了上风。” “少林和武当两派武功各有长短，武当派中出了一位盖世奇才张三丰，可是少林寺千余年的浸润传授，究竟非同小可，只不过张翠山此时功夫在武当派中已是第一等高手，而圆音、圆心、圆业三僧虽然武功也算颇为了得，在少林寺中总不过是二流角色。时候一长，张翠山越战越是神定气足，挥洒自如，蓦地里右手倏出，使个“龙”字诀中的一钩，抓住了圆业的禅杖，顺手一拉，往圆音的禅杖上碰了过去。” 倚天开篇之时二十一二岁的张翠山武功比起“屠狮大会”之时二十八九岁的宋青书，除了资质或可略胜之外，年龄、功力、招数、修为显然均有不及（宋青书对俞莲舟比起张翠山对谢逊尚要出彩），也就是说此时张翠山应胜不过初出场的宋青书，即刚出场的张翠山武功顶多就是28～31之间。 少林派圆字辈三僧联手也不敌张翠山，则三僧联手也当逊于张翠山不只一成，因此少林派圆之辈弟子的平均水平也就是：28÷1.1÷2≈12以下，这应该也是少林、丐帮、武当、峨眉等门派二三代弟子的普遍水平了。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－―――――― 五、《笑傲江湖》 设笑傲江湖开篇之时的岳不群（未练辟邪剑法）的武力为 42（％）。 1、东方不败-------------------------------------------------------144～1552、风清扬----------------------------------------------------------115～1443、令狐冲（书末）--------------------------------------------≥86～874、方证--------------------------------------------------------------86～875、任我行-----------------------------------------------------------61～666、冲虚、岳不群（辟邪剑法）--------------------------------55～607、林平之（辟邪剑法）-----------------------------------------54～568、左冷禅-----------------------------------------------------------559、向问天-----------------------------------------------------------50～5510、不戒、方生---------------------------------------------------45～4611、上官云、黄钟公---------------------------------------------42～4612、岳不群、封不平、黑白子、鲍大楚---------------------4213、贾布、桑三娘等魔教长老---------------------------------38～4214、任盈盈---------------------------------------------------------34～3815、宁中则、余沧海、桃谷六仙、秃笔翁、丹青生------31～3216、田伯光---------------------------------------------------------31～3217、成不忧、从不弃---------------------------------------------24～2718、令狐冲（初期）、天松道人--------------------------------18～2219、劳德诺（隐藏实力）--------------------------------------≤6～820、青城四秀-----------------------------------------------------≤5～621、青城派一般弟子--------------------------------------------≤4 （一）、宁中则： “他师兄妹功夫相差不远，岳不群虽然稍胜，但岳夫人既占机先，是否真能挡开，也是殊无把握，只盼令狐冲所受创伤较轻而已。” 从旁白评价来看，岳不群、宁中则的武功相差不远，差距不会大到岳不群可以对付两个宁中则的程度，因此宁中则的武力不下于：42×0.75=31～32。 “眼见师父舞动长剑，以一敌四，师娘则在和两个敌人缠斗。他知师父师娘剑术极精，虽以少故多，谅必不会败落。二师弟劳德诺大声叱喝，也是以一挡二，他两个敌人均使单刀，从兵器撞碰声中听来，显是膂力沉雄，时候一长，劳德诺势难抵挡。眼见己方三人对抗八名敌人，形势已甚险恶，庙内情景只怕更是凶险。……过不多时，庙中又拥出两个敌人，变成岳不群独斗七人，岳夫人力抗三敌的局面。只听得岳夫人和一个敌人齐声呼叱，两人腿上同时受伤。那敌人退了下去，岳夫人眼前虽少了一敌，但腿上被重重砍了一刀，受伤着实不轻，又拆得几招，肩头被敌人刀背击中，委顿在地。……十五人团团围在岳不群四周，八名好手分站八方，与岳不群对战，余下七人手中各执孔明灯，将灯火射向岳不群双眼。华山派掌门内功虽深，剑术虽精，但对战的八人均属好手，七道灯光迎面直射，更令他难以睁眼。他知道今日华山派已然一败涂地，势将在这药王庙中全军覆没，但仍挥剑守住门户，气力悠长，剑法精严，灯火射到之时，他便垂目向下，八个敌人一时倒也奈河他不得。” 以药王庙中的实战来说，宁中则大致与两个蒙面人打个平手（本为以一敌二，后敌人增加到三人，宁中则与其中之一两败俱伤），而岳不群大致能与四个蒙面人打个平手（本为以一敌四，后敌人增加到五人，最后更增加到八人，岳不群打伤其中四人），即使后面敌人增加到七、八个，并且以灯火照射岳不群的眼睛，令他难以睁眼，他也能抵挡一段时间。从联手算法推算，宁中则的武力大致是一个蒙面人（平均）的1.33倍（一般联手），而岳不群的武功则大致是一个蒙面人（平均）的2.66倍（群殴联手）。因此，有两种结果：1、如果这些蒙面人的武功均相若，则岳不群、宁中则的武力比（均值）大约为：2.66/1.33≈2，岳不群的武力在42左右，则宁中则的武力为：21左右；2、如果这些蒙面人武功差距较大，比如围攻宁中则的三个蒙面人武功较围攻岳不群的为强，则这种比例递推就不成立了，而实际上这些蒙面人的武功的确也存在差距，并非真的就没有较大差距。 所以，药王庙中的实战，存在无法确定的因素，并不能否定“他师兄妹功夫相差不远，岳不群虽然稍胜”这句旁白；同时，岳不群武功只是稍胜宁中则，也可以从岳不群、宁中则与桃谷六仙的战斗力对比推测一二。因此，对宁中则的武力评价，还是采用“他师兄妹功夫相差不远，岳不群虽然稍胜”这句更明确的定位，宁中则的武力不下于：31～32。 注释：“那十四人的笑声呵呵不绝，但这一人的说话仍然清晰洪亮，未为嘈杂之声所掩，足见此人内功比之余人又胜了一筹”，这人（蒙面老者）是十五人的首领，内力明显高于其余诸人。 （二）、桃谷六仙： “再伸掌按到今狐冲胸口的膻中穴上，……每一股真气虽较自己的紫霞神功略逊，但只须两股合而为一，或是分进而击，自己便抵挡不住” “岳夫人道：“这六怪既伏下了这条毒计，定然去而复来，咱们若和他们硬拚，虽然未必便输，但如有个闪失……”岳不群摇头道：“‘未必便输’四字，谈何容易？以我夫妇敌他三人，不过打个平手，敌他四人，多半要输。他五人齐上……”说着缓缓摇头。岳夫人本来也知自己夫妇并非这五怪的敌手，但知道丈夫近年来练成紫霞神功后功力大进，总还存着个侥幸之心，这时听他如此说，登时大为焦急，” “玉玑子已深得泰山派剑术精髓，一剑既出，二剑随至，剑招迅疾无伦。桃花仙说话之间，已连避了他四剑。但玉玑子剑招越来越炔，桃花仙手忙脚乱，哇哇大叫，想要抽出腰间短铁棍招架，却缓不出手来。剑光闪烁之中，噗的一声响，桃花仙左肩中剑。” “他两剑急攻桃枝仙和桃根仙，用意是在迫使二人放手退避，不料桃谷六仙相互配合得犹如天衣无缝，……在这一霎之间，左冷禅已从桃实仙、桃花仙出相架的招式与内力之中，知道要迫退二人，至少须在六招以外，待得拆到六招，玉玑子早给四人撕裂，当下长剑圈转，剑光闪烁。” 岳不群的内力不足以力敌桃谷二仙，但却略胜桃谷一仙；岳不群与宁中则联手，也不过能战平桃谷三仙，多半不敌桃谷四仙；在玉玑子占了先手的情况下，桃花仙不能反先，迅速落败（一般武功相当的对手，即使占了先手也不会轻易就分出胜败）；左冷禅判断要迫退桃谷二仙，需要六招以上。 综合看来，桃谷一仙大致与宁中则差不多，或许还稍弱几分；岳不群大致与桃谷二仙联手相当。根据设定，岳不群的武力为42，以可以战平两个桃花仙而论，则桃谷六仙的武力在：42×3/4＝31～32左右。 （二）、余沧海、田伯光、任盈盈、哑婆婆： “令狐冲瞧着地下一截截断剑，心下骇然，才知师娘这一剑刺出时使足了全力，否则内力不到，出剑难以如此迅捷，但剑尖一碰到肌肤，立即把这一股浑厚的内力缩了转来，将直劲化为横劲，剧震之下，登时将一柄长剑震得寸寸断折，这中间内劲的运用之巧，实已臻于化境，叹服之余，说道：“田伯光刀法再快，也决计逃不过师娘这一剑。”” “令狐冲道：“倘若这几十剑都是向我身上招呼，只怕我一剑也挡不掉，全身要给他刺上几十个透明窟窿了。这矮道士比之田伯光，似乎又要高出半筹。”” “适才在房中相斗，顷刻间拆了五十余招，田伯光刀法精奇，攻守俱有法度，余沧海自忖对方武功实不在自己之下，就算再斗三四百招，可也并无必胜把握。” 令狐冲曾认为田伯光武功不如余沧海，但当事人余沧海在与田伯光交手之后，却认为田伯光武功实不在自己之下，再打数百招也无必胜把握，可见初期的令狐冲眼光与见识还是不足，无法准确判断武功高于自己的人物的高下。是以，他认为的宁中则武功胜于田伯光，也应该打个问号（须知，田伯光之前与令狐冲交手，并未下杀手，比如田伯光的“快刀”就没有用）。 “令狐冲陡然间见到师父和人动手，对手又是青城派掌门，不由得大是兴奋，但见师父气度闲雅，余沧海每一剑刺到，他总是随手一格，余沧海转到他身后，他并不跟着转身，只是挥剑护住后心。余沧海出剑越来越快，岳不群却只守不攻。” 岳不群武功明显高于余沧海，与之交手，气定神闲、游刃有余；余沧海的武功与宁中则是伯仲之间的，田伯光的武功也不下于余沧海。因此，余沧海、田伯光的武力都在31～32左右。 “贾布手持一对判官笔，和盈盈手中一长一短的双剑斗得甚紧。……贾布所使的一对判官笔份量极重，挥舞之际，发出有似钢鞭、铁锏般声息。盈盈的双剑始终不和他判官笔相碰。贾布每一招都是笔尖指向盈盈身上各处大穴，但总是差之毫厘。” “那八名长老都是日月教中第一等的人才，武功与不戒和那婆婆均在伯仲之间，以八对二，数招间便占上风。田伯光拔出单刀，仪琳提起长剑，加入战团。他二人武功显是远逊，八长老中二人分身迎敌，田伯光仗着刀快，尚能抵挡得一阵，” “她“动手”二字一出口，只听得叮叮当当几下兵刃迅速之极的相交。张夫人等七人一齐离开了长凳，各挺兵刃和余沧海拆了几招。七人一击即退，仍团团的将余沧海围住。只见西宝和尚与头陀仇松年腿上鲜血直流，余沧海长剑交在左手，右肩上道袍破碎，不知是谁给重重的击中了一下。张夫人叫道：“再来！”七人又是一齐攻上，叮叮当当的响了一阵，七人又再后退，仍是将余沧海围在垓心。只见张夫人脸上中剑，左边自眉心至下颏，划了一道长长的口子。余沧海左臂上却被砍了一刀，左手已无法使剑，将长剑又再交到右手。玉灵道人一扬狼牙锤，朗声说道：“余观主，咱二人是三清一派，劝你投降了罢！”” “张夫人动作极是迅捷，怀中抽出短刀，将盈盈手足上的绳索两下割断。她想盈盈武功极高，只须解开她的绑缚，七人便群起而攻，也无所惧。刀光闪处，仇松年一刀已砍了过来。张夫人短刀嗤嗤有声，连刺三刀，将仇松年逼退了两步。” “方生大师一用到兵刃，果然是少林高僧，非同小可，战局当即改观。……又斗片刻，但听得兵刃撞击之声渐缓，但劲风却越来越响。方生大师说道：“你内力非我之敌，我劝你快快抛下兵刃，跟我去少林寺，否则再支持得一会，非受沉重内伤不可。”……方生大师又道：“善哉，善哉！你已受了伤，更加支撑不住了。我一直手下留情，你该当知道。”” “恒山弟子比青城派人数多上数倍，兼之有不戒和尚、盈盈、桃谷六仙、田伯光等好手在内，倘若动手，青城派决无胜望。双方强弱悬殊，余沧海不是不知，但他狂怒之下，虽然向来老谋深算，这时竟也按捺不住。” “但令狐冲、盈盈、余沧海这等高手，却清清楚楚见到林平之曾伸手向木高峰的坐骑点了两下，定是做了手脚。” “任我行道：“我就跟你再打一场，向左使斗余矮子，我女儿女的斗女的，便向宁女侠请教。”” 任盈盈也算得上高手了，虽然在令狐冲、任我行等围攻东方不败时插不了手（上官云还可以插手），但面对魔教青龙堂长老贾布也能大斗一场，对比之下，田伯光面对日月教十大长老级别的高手，只能是“武功显是远逊”；张夫人等七人联手围攻余沧海，余沧海已是落入下风，虽然打伤数位敌手，自己却也几乎失去了战斗力，然而张夫人却认为即便是游迅、仇松年等七人联手，任盈盈也是无所畏惧。因此，任盈盈的武功应在余沧海、田伯光之上，而且优势颇为明显，也就是说至少有一成以上的优势（千招内分胜败），余沧海武力在31～32左右，则任盈盈武力≥（31～32）×1.1≈34～35。任盈盈与方生对战，也能支撑不短的时间，虽然方生一直手下留情，但若任盈盈是方生三两下就能轻松打发的，任盈盈又怎能在与方生激战之际，还杀了方生的三个师侄？因此，任盈盈的武功虽然明显不及方生，但应该也不算远逊，也就是说任盈盈至少可以接方生百招，或者两个任盈盈联手，至少可以打平方生，按后面的推算，方生武力在46～50左右，则则任盈盈的武力至少为≥（46～50）×0.75＝34～38。此外，在金庸列举高手之时，将任盈盈放在桃谷六仙、田伯光之前，第二次列举也把任盈盈放在余沧海之前，这或许也就是金庸心中的高低排名。少林寺三战之时，任我行提议让任盈盈对战宁中则，显然也是认为任盈盈对付宁中则，至少可以不败，宁中则的武力在31～32左右，则任盈盈武力≥31～32。 综合上面三个结论，可知任盈盈的武力至少在34～38左右，比宁中则、余沧海、田伯光等犹有过之。 “那婆婆的武功其实也不甚高，所长者只是行走无声，偷袭快捷，真实功夫固然远不及岳不群、左冷禅，连盈盈也比她高明得多。但令狐冲拳脚功夫甚差，若不是那婆婆防着他的“吸星”，不敢和他手脚相碰，令狐冲早已接连中掌了。” “那八名长老都是日月教中第一等的人才，武功与不戒和那婆婆均在伯仲之间，以八对二，数招间便占上风。田伯光拔出单刀，仪琳提起长剑，加入战团。他二人武功显是远逊，八长老中二人分身迎敌，田伯光仗着刀快，尚能抵挡得一阵，仪琳却被对方逼得气都喘不过来，若不是那长老见她穿着恒山派服色，瞧在令狐冲脸上容让几分，早便将她杀了。” 哑婆婆的真实武功其实远不及不戒（这个“真实武功”，是指正面交手时的战斗力，不包括“行走无声，偷袭快捷”这两项非正常因素），任盈盈的武功也比她高明得多，但比起空手的令狐冲来，哑婆婆却是要强得多的。 （四）、梅庄四友、不戒、方生： “那人道：“老二玄铁棋盘上的功夫，那可是真材实料了，一动手攻人，一招快似一招，势如疾风骤雨，等闲之辈确是不易招架。小朋友，你却怎样破他，说来听听。”” “那人道：“哼，你大拍马屁，一般的臭不可当。黄钟公的武术招数，与黑白子也只半斤八两，但他内力不错，小朋友，你的内力也胜过他吗？”” “那老者这三下出手，实是不折不扣的偷袭，脸上笑吟吟的甚是和蔼，竟连黄钟公这等江湖大行家也没提防。秃笔翁和丹青生武功较弱，虽然察觉，却已无法闪避。” “他说话之时身子略侧，令狐冲在窗外见到他额角上黄豆大的汗珠不住渗将出来，心想这鲍长老适才这么一拍，定然十分厉害，以致连黄钟公这等武功高强之人，竟也抵受不住。又想：黄钟公的武功该当不在此人之下，这鲍长老若不是使诈偷袭，未必便制他得住。” 黄钟公的内力很强，连任我行都要赞一赞的，“七弦无形剑”也是很厉害的武功，是以黄钟公在日月教中，也是有数的高手，当可与上官云、童百伯（此二人当是魔教除了教主、左右使之外的最强者了）等比一比的。 黑白子则剑法招数甚强，这一点也得到了任我行的赞誉，但他内力只是与秃笔翁各擅胜场，不及黄钟公，整体武功当逊于黄钟公一筹，在日月神教中，武功与魔教十长老伯仲之间；与令狐冲交手四十余招，二人各有限制（仅比招数，让令狐冲占了便宜，令狐冲是没有内力，黑白子却是有内力而不允许用），以黑白子所展现的内力武功来看，殊不下于岳不群。 秃笔翁、丹青生则算不上什么了不得的人物了，都被任我行狂贬，恐怕不及田伯光、余沧海，也无法与魔教十长老级别的高手相提并论。 因此，梅庄四友之中，黄钟公的武力大约在42～46之间，黑白子大约在42左右，秃笔翁、丹青生则稍逊，武力在28～30左右。 “再伸掌按到今狐冲胸口的膻中穴上，……每一股真气虽较自己的紫霞神功略逊，但只须两股合而为一，或是分进而击，自己便抵挡不住” “适才不戒和尚将两道强劲之极的真气注入令狐冲体内，压制了桃谷六仙的六道真气，令狐冲只觉胸口烦恶尽去，脚下劲力暗生，甚是欢喜，走上前去，向不戒恭恭敬敬地一揖，说道：“多谢大师，救了晚辈一命。”” “平一指道：“自然是你们六兄弟放屁！令狐兄弟体内，有两道较强真气，似乎是不戒和尚所注，另有六道较弱真气，多半是你们六个大傻瓜的了。”…… 平一指冷笑道：“好不要脸！他一个人的两道真气，压住了你们六个人的，难道还是你们较强？不戒和尚这老混蛋，武功虽强，却毫无见识，他妈的，老混蛋！”” 桃谷六仙注入令狐冲体内的六道真气，岳不群只能略胜一道，两道合二为一，或者分进合击，岳不群就抵挡不住，然而不戒却硬生生的以两道真气压制桃谷六仙的六道真气。显然，不戒的内力比岳不群至少要高出五成有余，甚至超过一倍；对比之下，左冷禅的内力最多只能是稍胜岳不群一筹（详见本文第五部分）。因此，不戒可以说是笑傲江湖中内力最拔尖的几个人之一，甚至可以力压左冷禅。 “但太师父的武功也真高强，他以一双肉掌和我拆招，封得我的快刀无法递进招去，拆到四十招后，他一把抓住了我的后颈，跟着又将我的单刀夺了下来，问我：‘服了没有？’” “那八名长老都是日月教中第一等的人才，武功与不戒和那婆婆均在伯仲之间，以八对二，数招间便占上风。” “令狐冲虽说早将生死置之度外，毕竟是出于无奈，只好淡然处之，听向问天说自己之伤可治，此言若从旁人口中说出，未必能信，但向问天实有过人之能，武功之高，除了太师叔风清扬外，生平从所未睹，以师父岳不群之能，也必有所不及，……” 不戒的武功也是极高，空手四十余招就能生擒田伯光，按此推算其武力≥（31～32）×（1.45～1.5）≈45～48；此外，不戒武功明显不及向问天，则其武力＜（50～55）/1.1=46～50。综上，不戒武力约为45～46。不及的武功与其惊人的内力相比，是颇为逊色的，其武功只能与魔教十长老级别的高手在伯仲之间，尚无法与向问天相提并论。 “那婆婆藏身灌木丛中，始终不理。方生道：“道友一定不肯赐见，恕老衲无礼了！”说着双手向后一伸，两只袍袖中登时鼓起一股劲气，跟着向前推出，只听得喀喇喇一声响，数十株灌木从中折断，枝叶纷飞。” “方生心中一凛，他是当今少林寺第一代高僧中有数的好手，竟会给这少年的内力弹开手指，实在匪夷所思。” “令狐冲心下骇然：“这婆婆好厉害的武功！适才方生大师以袖风击断树木，内力强极，可是那婆婆以一敌四，居然还占到上风。”跟着觉月也一声大叫，方便铲脱手飞出，越过令狐冲头顶，落在数丈之外。地下晃动的黑影这时已少了两个，黄国柏和觉月都已倒下，只方生和辛国梁二人仍在和那婆婆相斗。” “令狐冲虽说早将生死置之度外，毕竟是出于无奈，只好淡然处之，听向问天说自己之伤可治，此言若从旁人口中说出，未必能信，但向问天实有过人之能，武功之高，除了太师叔风清扬外，生平从所未睹，以师父岳不群之能，也必有所不及，……” 方生是当今少林寺第一代高僧中有数的好手，但与师侄联手围攻任盈盈，即便是方生手下留情，可他护不住师侄，被任盈盈连杀三人也是事实；方生用上兵刃，全力出手后，任盈盈立时居下风，可方生似乎并不能生擒活捉任盈盈，是以不断的劝其投降。按书上所述，方生全力出手，任盈盈只能支撑片刻，应不超过百招，任盈盈武力在34～38之间，则方生的武力＞（34～38）×1.32≈45～50左右。又方生武功明显不如向问天，则其武力＜（50～55）/1.1=46～50。综上，方生武力约在45～46之间。 （五）、贾布、上官云、封不平、成不忧、从不弃、丁勉、陆柏、汤英颚： “上官云自负武功较贾布为高，入教资历也较他为深，但贾布是青龙堂长老，自己是白虎堂长老，排名反在其下，本来就对贾布颇有心病，一听盈盈的呼唤，不禁迟疑。” “任我行笑道：“向兄弟和上官云打了一架，后来才知他已归降了你。”盈盈道：“向叔叔，你没伤到他罢？”向问天微笑道：“要伤到上官雕侠，可不是易事。”” 上官云的武功在贾布之上，大战东方不败时，任盈盈插不了手，而上官云却也算一大战力，可见上官云的武功是远胜任盈盈的；向问天自己承认要伤到上官云不是易事，显然上官云纵然不如向问天，却也绝不是远逊，而是略逊一筹半筹这样而已，即上官云的武力大于（50～55）/1.32=38～42，小于（50～55）/1.1=46～50，约在42～46之间。 “此刻纵是嵩山、泰山、衡山诸派高手，以及岳不群夫妇，对封不平也已不敢再稍存轻视之心，均觉他剑法不但招数精奇，而且剑上气势凌厉，并非徒以剑招取胜，此人在江湖上无藉藉之名，不料剑法竟然这等了得。” “只见岳夫人剑法渐乱，突然之间长剑急转，呼的一声刺出，正是她那招“无双无对，宁氏一剑”。这一剑势道凌厉，虽然在重伤之余，刺出时仍然虎虎有威。丛不弃吃了一惊，向后急纵，侥幸躲开。岳夫人倘若双腿完好，乘势追击，敌人必难幸免，此刻却是脸上全无血色，以剑拄地，喘息不已。” 封不平剑法甚高，不在岳不群之下，内力也是甚强，武功与岳不群当在伯仲之间；从不弃连受了重伤的宁中则也无法轻松取胜，若非宁中则施展“无双无对，宁氏一剑”时腿部不便，更是会被重创，可见从不弃武功应逊于宁中则一筹，成不忧大概也是这个水平；贾布与任盈盈大战了一场，未能取胜，比任盈盈高得有限。 “丁勉、陆柏和汤英颚三人对望了一眼，均想：“以剑法而论，自己多半及不上封不平，当然更非令狐冲之敌，倘若一拥而上，乱剑分尸，自是立即可以将他杀了。但此刻各派好手在场，说甚么也不能干这等事。”” 丁勉、陆柏、汤英颚为嵩山派十三太保的前列人物，于武林中也是大有声望的，不过与封不平相比，剑法上时不如的，按此推测武功也难以胜得过封不平/岳不群，其武力不会超得过42。 （六）、左冷禅、任我行、冲虚、向问天： “其实玉玑子生死系于一线，在这一霎之间，左冷禅已从桃实仙、桃花仙出相架的招式与内力之中，知道要迫退二人，至少须在六招以外，待得拆到六招，玉玑子早给四人撕裂，当下长剑圈转，剑光闪烁。” 左冷禅要迫退桃实仙、桃花仙，已至少需要六招以外，要击败二人，所需招数自然更要远多于六招之数，至少是以倍计的招数。而桃实仙、桃花仙二人联手，其战斗力与岳不群相若，也就是说左冷禅要迫退岳不群，至少需要六招以外，要击败岳不群所需招数则远超六招之数。 注释：“迫退”不等于“击败”，卫春华、徐天宏联手，可与周仲英打个平手，但周仲英以“三羊开泰”连环三刀，就将徐、卫两人迫退了数步；赵半山与关明梅武功难分高下，一剑“李广射石”，也可将关明梅迫退一步。显然，要迫退对手，只需攻势足以让对手暂时无法抵御即可。 “岳不群侧身闪过，斜刺一剑，还的是一招“古柏森森”。左冷禅见他法度严谨，不求有功，但求无过，正是久战长斗之策，对自己“开门见山”与“独劈华山”这两招中的含意，绝未显出愠怒，心想此人确是劲敌，我若再轻视于他，乱使新招，别让他占了先机，当下长剑自左而右急削过去，正是一招嵩山派正宗剑法“天外玉龙”。” “似他二人这等武学宗师，比剑之时自无一定理路可循。左冷禅将一十七路嵩山剑法夹杂在一起使用。岳不群所用剑法较少，但华山剑法素以变化繁复见长，招数亦自层出不穷。再拆了二十余招，左冷禅忽地右手长剑一举，左掌猛击而出，这一掌笼罩了对方上盘三十六处要穴，岳不群若是闪避，立时便受剑伤。只见他脸上紫气大盛，也伸出左掌，与左冷禅击来的一掌相对，砰的一声响，双掌相交。岳不群身子飘开，左冷禅却端立不动。岳不群叫道：“这掌法是嵩山派武功吗？”……左冷禅笑道：“这是在下自创的掌法，将来要在五岳派中选择弟子，量才传授。”岳不群道：“原来如此，那可要向左兄多讨教几招。”左冷禅道：“甚好。”心想：“他华山派的‘紫霞神功’倒也了得，接了我的‘寒冰神掌’之后，居然说话声音并不颤抖。”当下舞动长剑，向岳不群刺去。岳不群仗剑封住，数招之后，砰的一声，又是双掌相交。岳不群长剑圈转，向左冷禅腰间削去。左冷禅竖剑挡开，左掌加运内劲，向他背心直击而下，这一掌居高临下，势道奇劲。岳不群反转左掌一托，拍的一声轻响，双掌第三次相交。岳不群矮着身子，向外飞了出去。……数十招过去，左冷禅见对方封得严密，担心掌中毒质上行，剑力越运越劲。岳不群左支右细，似是抵挡不注，突然间剑法一变，剑刃忽伸忽缩，招式诡奇绝伦。” 岳不群与左冷禅比剑，交手百来招，虽然场面上落了下风，却未落败（岳不群纯以华山派武功对敌，并没有使用辟邪剑法，连石壁上刻的剑法也未用）；三次硬拼掌力，岳不群虽处下风，但却也没有受重创（既未手酸身麻，更未口吐鲜血），二人长剑相交，岳不群的剑也没有被震飞、震断，可见岳不群的内力虽不如左冷禅，但却不是远逊，最多只是略逊一筹而已。以岳不群至少能接左冷禅百招来算，则左冷禅的武力≤42×1.32≈55。 “两人都将胜败之数看得极重，可不像适才任我行和方证大师较量之时那样和平。任我行一上来便使杀着，双掌便如刀削斧劈一般；左冷禅忽拳忽掌，忽抓忽拿，更是极尽变化之能事。……左冷禅全然处于下风，双臂出招极短，攻不到一尺便即缩回，显似只守不攻。突然之间，任我行一声大喝，双掌疾向对方胸口推去。四掌相交，蓬的一声大响，左冷禅背心撞在墙上，头顶泥沙灰尘籁籁而落，四掌却不分开。…………他又连吸了几下，始终没摸到左冷禅内力的半点边儿，眼见左冷禅指法凌厉，于是退了三步，随即变招，狂砍狠劈，威猛无俦。左冷禅改取守势。两人又斗了二三十招，任我行左手一掌劈将出去，左冷禅无名指弹他手腕，右手食指戳向他左肋。……”便在心念电闪之际，噗的一声响，左冷禅的手指已戳中他左胸“天池穴”。” 任我行在大战方证大师之后，才与左冷禅在少林寺交手，彼此均出尽全力，但他的“吸星”被左冷禅克制，是以局面虽然上颇居优势，但却不能立刻便胜出；二人激斗数百招，左冷禅反而借机以“寒冰真气”封住了任我行的穴道，只能说是左冷禅“计”高一筹。纯以武功而论，左冷禅虽不如任我行，但至少需要数百招，甚至千招才能分出胜败。因此，任我行的武力在：55×（1.1～1.18）≈61～66左右。 这个结果与“余沧海是一代武学宗匠，若与任我行相斗，虽然最后必败，却决不致在一招之间便为他所擒”这一旁白是相对应，余沧海若与任我行交手，大致能支撑十招左右；任我行并没有秒杀一流高手的能力，他的数次秒杀战绩，都是偷袭暗算，这也从侧面反映了任我行的实力。 “他这一招中笼罩了令狐冲上盘七大要穴，但就因这一抢攻，令狐冲已瞧出了他身上三处破绽，这些破绽不用尽攻，只攻一处已足制死命，登时心中一宽：“他守御时全无破绽，攻击之时，毕竟仍然有隙可乘。”” “他剑上的绝招妙招虽然层出不穷，但在“独孤九剑”之下，无处不是破绽。令狐冲心想：“此人是挑动武林风波的罪魁祸首，须容他不得！”一声清啸，长剑起处，左冷禅眉心、咽喉、胸口三处一一中剑。” “令狐冲此时方知，适才如此冒险一击，果然是找到了对方剑法的弱点所在，只是那老者剑法实在太高，光圈中心本是最凶险之处，他居然练得将破绽藏于其中，天下成千成万剑客之中，只怕难得有一个胆敢以身犯险。” 左冷禅的剑法在令狐冲的“独孤九剑”之下，无处不是破绽，然而冲虚的太极剑纯取守势之时，全无破绽，即使攻击之时，破绽也是极少，可见冲虚的剑法要比左冷禅高明。令狐冲若非身负“吸星”，让冲虚有了顾忌，恐怕更加难以取胜。令狐冲虽然行险攻击冲虚剑圈的中心，但若非内力已经与冲虚相差不大，则即使攻击剑圈中心，手臂亦难保全。因此，冲虚将太极剑运用成“剑垒”，虽然与太极剑舍己从人、后发制人、重意不重招等等要旨相悖，但仍不失为极高明的剑法。 “那老者又是剑交左手，在身前划了两个圆圈。今狐冲见他剑劲连绵，护住全身，竟无半分空隙，暗暗惊异：“我从未见过谁的招式之中，竟能如此毫无破绽。他若以此相攻，那可如何破法？任我行前辈剑法或许比这位老先生更强，但每一招中难免仍有破绽。难道一人使剑，竟可全无破绽？”心下生了怯意，不由得额头渗出汗珠。” “任我行侧身过来，对着武当派掌门冲虚道长道：“老夫第四个佩服的，是牛鼻子老道。你武当派太极剑颇有独到之妙，你老道却洁身自爱，不去多管江湖上的闲事。只不过你不会教徒弟，武当门下没甚么杰出人材，等你牛鼻子鹤驾西归，太极剑法的绝艺只怕要失传。再说，你的太极剑法虽高，未必胜得过老夫，因此我只佩服你一半，算是半个。”” “这两大高手所施展的乃当世最高深的掌法，他看得莫名其妙，浑不明其中精奥，寻思：“剑法上我可胜得冲虚道长，与任先生相斗，也不输于他。但遇到眼前这两位的拳掌功夫，我只好以利剑一味抢攻，风太师叔说，我要练得二十年后，方可与当世高手一争雄长，主要当是指‘破掌式’那一招而言。”” 令狐冲先后与任我行、冲虚交过手，认为任我行的剑法或许比冲虚更强，任我行对冲虚剑法的评价也是未必胜得过自己，所以只佩服他半个。 冲虚和令狐冲打了三百余招，令狐冲可以破得了他的剑，但要伤他却也办不到。当然，这只是剑法上的较量，若冲虚以拳脚功夫出手，令狐冲虽然可以用独孤九剑抢攻，但令狐冲“破掌式”还未练到家，要自保甚至取胜，恐怕就很困难了。 因此，冲虚的武功应该是介于左冷禅与任我行之间，其武力约在55～60左右。 “令狐冲虽说早将生死置之度外，毕竟是出于无奈，只好淡然处之，听向问天说自己之伤可治，此言若从旁人口中说出，未必能信，但向问天实有过人之能，武功之高，除了太师叔风情扬外，生平从所未睹” “只觉体困神倦，便躺了下来，忽尔想到：“任老前辈武功之高，只在向大哥之上，决不在他之下，而机智阅历，料事之能，也非向大哥所及。……”” “方证大师、冲虚道人、左冷禅三人是正教中的三大高手，任谁一人的武功都不见得会在任我行之下，比之向问天只怕尚可稍胜半筹，三战两胜，赢面占了七八成，甚至三战三胜，也是五五之数。” “令狐冲心中怦怦乱跳，知道左冷禅所言确是实情，下面十人中，虽不知余下三人是谁，但料想也必与方证、冲虚等身分相若，不是一派掌门，便是绝顶高手。任我行武功再强，最多不过全身而退。向问天是否能够保命脱困，已是难言，盈盈是更加没指望了。” 书中多处原文都揭示了向问天的武功不及任我行，而从任我行与方证比拼掌法之时，向问天的想法来看，也证实了向问天不如任我行、左冷禅的事实。但向问天的武功，还是高于不戒大师、黄钟公、方生大师等人的，毕竟能成为魔教右使，号称“天王老子”，其武功自然极其了得，令狐冲就认为向问天的武功除风清扬之外，生平从所未见（此时令狐冲已经见识过不戒大师、方生的武功了）；笑傲末期，向问天突然出手，一招就制住了不戒、哑婆婆、田伯光、仪琳等四人。 注释：向问天自付掌法比不了方证，只能谋求拼内力。 因此，向问天的武功在不戒、方生、黄钟公等之上，在左冷禅之下，约为50～55左右。 （七）、令狐冲： “那人见令狐冲剑招层出不穷，每一变化均是从所未见，仗着经历丰富，武功深湛，一一化解，但拆到四十余招之后，出剑已略感窒滞。他将内力慢慢运到木剑之上，一剑之出，竟隐隐有风雷之声。” “但不论敌手的内力如何深厚，到了“独孤九剑”精微的剑法之下，尽数落空。只是那人内力之强，剑术之精，两者混而为一，实已无可分割。那人接连数次已将令狐冲迫得处于绝境，除了弃剑认输之外更无他法，但令狐冲总是突出怪招，非但解脱显已无可救药的困境，而且乘机反击，招数之奇妙，实是匪夷所思。” 在梅庄地下囚室中，令狐冲尚非任我行的敌手，他在剑法上虽然不输，可内力、轻功、见识、应变等等却都远不及任我行，体内又有异种真气作乱，是以当时的令狐冲武功远不如任我行。 “他自从习得“独孤九剑”后，见识大进，加之内力浑厚之极，虽使的只寻常华山剑法，剑上所生的威力自然与畴昔大不相同。” “独孤九剑，敌强愈强。那日在西湖湖底囚室与任我行比剑，任我行武功之高，世所罕有，但不论他剑招如何腾挪变化，令狐冲的独孤九剑之中，定有相应的招式随机衍生，或守或攻，与之针锋相对。此时令狐冲已学得吸星，内力比之当日湖底比剑又已大进。” “这两大高手所施展的乃当世最高深的掌法，他（令狐冲）看得莫名其妙，浑不明其中精奥，寻思：“剑法上我可胜得冲虚道长，与任先生相斗，也不输于他。……”” “冲虚道；“我想不出破解他的剑法之道，这一场比试，贫道认输。”解风道：”两位可还没动手啊。”冲虚道：“数日之前，在武当山下，贫道曾和他拆过三百余招，那次是我输了。今日再比，贫道仍然要输。”方证等都问：“有这等事？”冲虚道：”令狐小兄弟深得风清扬风前辈剑法真传，贫道不是他的对手。”说着微微一笑，退在一旁。” 令狐冲学会了“吸星”之后，虽然仍有体内异种真气无法融合的隐患，但这些异种真气毕竟已能为他所用，因此他内力大进，相应的轻功、速度、反应等素质也便提高了，此时已能三百余招击败冲虚，则其武力约为（55～60）×（1.16～1.18）=63～71。此时，令狐冲的武功已不逊于任我行了。 “只觉得一道道汗水从背脊流下，当即躬身道：“前辈剑法通神，承蒙指教，晚辈得益非浅。”这句话倒不是寻常的客套，这一战于他武功的进益确是大有好处，令他得知敌人招数中之最强处，竟然便是最弱处，最强处都能击破，其余自是迎刃而解了。” “陡然之间，令狐冲心中灵光连闪：“他这辟邪剑法于极快之际，破绽便不成其为破绽。然而剑招中虽无破绽，剑法中的破绽却终于给我找到了。这破绽便是剑招不免重复。”” “令狐冲身在渔网之中，长剑随意挥洒，每一剑都是指向那婆婆的要害，只是每当剑尖将要碰到她身子时，立即缩转。这“独孤九剑”施展开来，天下无敌，令狐冲若不容让，那婆婆早已死了七八次。” “冲虚吃了一惊，只怕令狐冲遭了任我行的毒手，一步跨出，便欲冲进相援，但随即心想：“令狐兄弟剑术之精，当世无双，他进庵时携有长剑，不致一招间便为任老魔头所制。……”” （《鹿鼎记》）“澄观正自惶惑失措，忽听得韦小宝发笑，登时面红过耳，心道：“师叔笑我不识得这女施主的奇妙招数，只怕要请她来当般若堂的首座。”一回头，见他神色痛苦，更感歉仄：“师叔心地仁厚，见我要将首座之位让给这位女施主，心中不忍。”但见那女郎拳脚越来越乱，心想：“古人说道，武功到于绝顶，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌，难道……难道……”” 再经过与冲虚、东方不败、岳不群等人的实战历练，令狐冲在剑术与见识上均大有进益，得到笑傲末期，已然是“这“独孤九剑”施展开来，天下无敌”。因此，到了笑傲末期，令狐冲的武功已不在方证大师之下了，即此时令狐冲的武力≥86～87。 （八）、岳不群（辟邪剑法）、林平之（辟邪剑法）： “只有令狐冲和盈盈，才对如此结局不感诧异。岳不群长剑脱手，此后所使的招术，便和东方不败的武功大同小异。那日在黑木崖上，任我行、令狐冲、向问天、上官云四人联手和东方不败相斗，尚且不敌，直到盈盈转而攻击杨莲亭，这才侥幸得手，饶是如此，任我行终究还是被刺瞎了一只眼睛，当时生死所差，只是一线。岳不群身形之飘忽迅捷，比之东方不败虽然颇有不如，但料到单打独斗，左冷禅非输不可，果然过不多时，他双目便被针刺瞎。令狐冲见师父得胜，心下并不喜悦，反而突然感到说不出的害怕。岳不群性子温和，待他向来亲切，他自小对师父挚爱实胜于敬畏。后来师父将他逐出门墙，他也深知自己行事乖张任性，实是罪有应得，只盼能得师父师娘宽恕，从未生过半分怨怼之意。但这时见到师父大袖飘飘的站在封禅台边，神态儒雅潇洒，不知如何，心中竟然生起了强烈的憎恨。或许由于岳不群所使的武功，令他想到了东方不败的怪模怪样，也或许他觉得师父胜得殊不正大光明，他呆了片刻，伤口一阵剧痛，便即颓然坐倒。” “林平之道：“你没学过这路剑法，不知其中的奥妙所在。那一日左冷禅与你爹爹在封禅台上大战，斗到最后，两人使的全是辟邪剑法。只不过左冷禅的剑法全然似是而非，每一招都似故意要输给你爹爹，总算他剑术根底奇高，每逢极险之处，急变剑招，才得避过，但后来终于给你爹爹刺瞎了双眼。倘若……嗯……倘若他使嵩山剑法，被你爹爹以辟邪剑法所败，那并不希奇。辟邪剑法无敌于天下，原非嵩山剑法之所能匹敌。左冷禅没有自宫，练不成真正的辟邪剑法，那也不奇。我想不通的是，左冷禅这辟邪剑法却是从哪里学来的，为甚么又学得似是而非？”” “劳德诺咬牙切齿的道：“当年我混入华山派门下，原来岳不群一起始便即发觉，只是不动声色，暗中留意我的作为。岳不群所录的辟邪剑谱上，所记的剑法虽妙，却都似是而非，更缺了修习内功的法门。他故意将假剑谱让我盗去，使我恩师所习剑法不全。一到生死决战之际，他引我恩师使此剑法，以真剑法对假剑法，自是手操胜券了。否则五岳派掌门之位，如何能落入他手？”” 令狐冲与任盈盈虽然觉得修炼了《辟邪剑法》的岳不群与左冷禅单打独斗，左冷禅非输不可，可令狐冲同样也认为岳不群胜得殊不正大光明；林平之并不真的确认岳不群的武功是否高于左冷禅（两个“倘若”，表示的正是林平之的疑虑），劳德诺则认为若非岳不群使诈，根本夺不到五岳派掌门之位。而事实上，岳不群为了战胜左冷禅，不单故意让劳德诺盗去假的《辟邪剑谱》，诱导左冷禅修行与使用，而且在二人交手过程中，更使用了毒针这等下作的手段。因此，在嵩山比剑之时，修行《辟邪剑谱》的岳不群，武功即便胜过左冷禅，也只是稍胜数分或稍胜半筹，优势其实并不大。 因此，即使岳不群练成了辟邪剑法，但因为修炼时日还是太短，尚不能光明正大的胜过左冷禅，武功与左冷禅其实还是伯仲之间的，至多略胜几分而已，左冷禅的武力约在55左右，则岳不群的武力≤55×1.1≈61。 注释：正是因此，岳不群才需要用毒针，施诡计。 “此刻堪堪与岳不群斗到将近二百招，只见他一剑挥来，右腋下露出了破绽。岳不群这一招先前已经使过，本来以他剑招变化之复杂，在二百招内不该重复，但毕竟重复了一次，数招之后，岳不群长剑横削，左腰间露出破绽，这一招又是重复使出。…………又斗得三十余招后，只见岳不群左手前指，右手一缩，令狐冲知道他那一招要第三次使出。其时久斗之下，令狐冲新伤初愈，已感神困力倦，情知局势凶险无比，在岳不群这如雷震、如电闪的快招攻击之下，只要稍有疏虞，自己固然送了性命，更令盈盈大受荼毒，是以一见他这一招又将使出，立即长剑一送，看准了对方右腋，斜斜刺去，剑尖所指，正是这一招破绽所在。那正是料敌机先、制敌之虚。岳不群这一招虽快，但令狐冲一剑抢了在头里，辟邪剑法尚未变招，对方剑招已刺到腋下，挡无可挡，避无可避，岳不群一声尖叫，声音中充满了又惊又怒，又是绝望之意。” 岳不群与令狐冲打了近三百招才落败，而令狐冲的武力≥61～66，按此推算岳不群的武力≥﹝61～66﹞/1.18≈52～55。 因此，修炼了辟邪剑法的岳不群的武力约为55～61。 “林平之一声冷笑，蓦地里疾冲上前，当真是动如脱兔，一瞬之间，与余沧海相距已不到一尺，两人的鼻子几乎要碰在一起。这一冲招式之怪，无人想像得到，而行动之快，更是难以形容。他这么一冲，余沧海的双手，右手中的长剑，便都已到了对方的背后。他长剑无法弯过来戳刺林平之的背心，而林平之左手已拿住了他右肩，右手按上了他心房。” “勉力运气宁定，茶壶盖总是不住的发响。他门下弟子只道是师父气得厉害，其实余沧海内心深处，却知自己实在是害怕之极，林平之这一剑倘若刺向自己，决计抵挡不了。” “令狐冲细思林平之这一招剑法，剑招本身并没甚么特异，只是出手实在太过突兀，事先绝无半分征兆，这一招不论向谁攻出，就算是绝顶高手，只怕也难以招架。” “令狐冲心头闪过一个念头：“我初遇田伯光的快刀之时，也是难以抵挡，待得学了独孤九剑，他的快刀在我眼中便已殊不足道。然而林平之这快剑，田伯光只消遇上了，只怕挡不了他三剑。我呢？我能挡得了几剑？”霎时之间，手掌中全是汗水。” 辟邪剑法出招实在太快、太过于离奇，纵然是绝顶高手，都难以招架，是以极易于秒杀敌手，如果仅用秒杀能力来评估林平之、岳不群，或者东方不败的实力上限，很可能会高估。即便是岳不群也非令狐冲的敌手，林平之自然更加不如才是，可令狐冲见到林平之的辟邪剑法后，居然怀疑自己能挡得了他几剑？这显然是高估了林平之。 “林平之连刺两剑，当当两声，都给驼剑挡开。……林平之剑法虽高，一时却也奈何他不得。但如此打法，林平之毕竟是立于不败之地，纵然无法伤得对方，木高峰可并无还手的余地。” “余沧海观看良久，忽见剑网的圈子缩小了半尺，显然木高峰的内力渐有不继。他一声清啸，提剑而上，刷刷刷急攻三剑，尽是指向林平之背心要害。……既得余沧海联手，木高峰剑招便变，有攻有守。三人堪堪又拆了二十余招，林平之左手一圈，倒转扇柄，蓦地刺出，扇子柄上突出一枝寸半长的尖针，刺在木高峰右腿“环跳穴”上。木高峰吃了一惊，驼剑急掠，只觉左腿穴道上也是一麻。他不敢再动，狂舞驼剑护身，双腿渐渐无力，不由自主的跪下来。……余沧海知道时不我与，若不在数招之内胜得对手，木高峰一倒，自己孤掌难鸣，一柄剑使得有如狂风骤雨一般，突然间只听得林平之一声长笑，他双眼一黑，再也瞧不见甚么，跟着双肩一凉，两条手臂离身飞出。” 木高峰纯采守势，运剑成网，只守不攻，林平之剑法虽快，一时就奈何他不得；木高峰内力渐有不继后，余沧海才上前围攻林平之，这时二人再联手也接不了林平之三十招了。木高峰的武力和余沧海相若，他和林平之交手的招数（包括与余沧海联手的二十余招），应不在百招之下，则林平之的武力≤（31～32）×2×2/3×1.32≈54～56。 （九）、方证： “方生喜道：“恭喜少侠，我方丈师兄生平只收过两名弟子，那都是三十年前的事了。少侠为我方丈师兄的关门弟子，不但得窥《易筋经》的高深武学，而我方丈师兄所精通的一十二般少林绝艺，亦可量才而授，那时少侠定可光大我门，在武林中放一异彩。”” “任我行背靠木柱，缓缓出掌，将左冷禅的拳脚一一挡开。左冷禅向来自负，若在平时，决不会当任我行力斗少林派第一高手之后，又去向他索战。” “令狐冲知他是当今武林中数一数二的高人，得他指点，无异是风太师叔亲授，风太师叔所以托他传授，当然亦因他内功精深之故，忙躬身道：“晚辈恭聆大师教诲。”” “令狐冲叹道：“太师叔固然剑术通神，他老人家的内功修为也算得当世无双。这三年半来，我修习他老人家所传的内功，几乎已将体内的异种真气化除净尽。”盈盈道：“那可得多谢少林寺的方证大师了。咱们既见不到风太师叔，明日就动身去少林寺，向方证大师叩头道谢。”令狐冲道：“方证大师代传神功，多所解说引导，便好比是半个师父，原该去谢的。”盈盈抿嘴笑道：“冲哥，你到今日还是不明白，你所学的，便是少林派的《易筋经》内功。”” 方证是少林派数百年来罕见的杰出人物，少林七十二项绝艺得其十二，兼修少林派两门至高无上内功《易筋经》与《金刚禅狮子吼》，他内功之深湛，武功之强，均是当世数一数二的。 “当即急攻数掌，劈到第四掌时，猛觉收掌时右臂微微一麻，内力运转，不甚舒畅，不由得大惊，知道这是自身内力的干扰，心想：“这老和尚所练的易筋经内功竟如此厉害，掌力没和我掌力相交，却已在克制我的内力。”心知再斗下去，对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风，眼见方证大师左掌拍到，一声呼喝，左掌迅捷无伦的迎了上去，拍的一声响，双掌相交，两人各退了一步。任我行只觉对方内力虽然柔和，却是浑厚无比，自己使出了“吸星”，竟然吸不到他丝毫内力，心下更是惊讶。方证大师道：“善哉！善哉！”跟着右掌击将过来。任我行又出右掌与之相交。两人身子一晃，任我行但觉全身气血都是晃了一晃，当即疾退两步，陡地转身，右手已抓住了余沧海的胸口，左掌往他天灵盖疾拍下去。这一下兔起鹘落，实是谁都料想不到的奇变，眼见任我行与方证大师相斗，情势渐居不利，按理说他力求自保尚且不及，哪知竟会转身去攻击余沧海。” “方证大师眼见危机只在顷刻之间，可又不能出声劝阻，泄漏了机关，当即快步入殿，大声说道：“贵客在外，不可争闹，别吵！”这“别吵”二字，是运起了少林派至高无上内功“金刚禅狮子吼”功夫，一股内家劲力，对准了桃谷六仙喷去。冲虚道长只觉头脑一晕，险些摔倒。桃谷六仙已同时昏迷不醒。” 方证与任我行交手数百招后，便已经稳占上风，任我行若非使诈，恐怕支撑不了千招；桃谷六仙抢坐“金龙椅”，险些引爆炸药，方证大师运起“金刚禅狮子吼”内功，一招便吼晕了桃谷六仙，甚至连冲虚道长都头脑一晕。 （注：“音功”不同于一般的武功，“音功”是具有群攻特性的，只要个体实力不如，一对多如同一对一，比如王盘山之时，诸人内力加在一起，何止十倍于谢逊，但谢逊一吼，统统中招） 从方证至少稍胜任我行一筹来算，则方证的武力≥（61～66）×1.1=67～72，而从方证无法在百招内击败任我行来看，方证的武力＜（61～66）×1.32=80～87；从方证能秒杀桃谷六仙来看，则方证的武力≥（31～32）×2.83≈86～90。因此，综合看来，方证的武力在86～87左右。 （十）、东方不败： （1）修炼《葵花宝典》前的东方不败： “魔教人多势众，武功高强，名门正派虽然各有绝艺，却往往不敌，魔教教主东方不败更有“当世第一高手”之称，他名字叫做“不败”，果真是艺成以来，从未败过一次，实是非同小可。” “向问天道：“想当年教主对待东方不败，犹如手足一般，提拔他为教中的光明左使，教中一应大权都交了给他。……”” “任我行淡淡一笑，道：“你叫我教主，其实我此刻虽然得脱牢笼，仍是性命朝不保夕，‘教主’二字，也不过说来好听而已。今日普天之下，人人都知日月神教的教主乃是东方不败。此人武功之高，决不在我之下，权谋智计，更远胜于我。……”” “突然之间，众人只觉眼前有一团粉红色的物事一闪，似乎东方不败的身子动了一动。但听得当的一声响，童百熊手中单刀落地，跟着身子晃了几晃。……任我行等大骇之下，不由自主都退了几步。令狐冲左手将盈盈一扯，自己挡在她身前。一时房中一片寂静，谁也没喘一口大气。任我行缓缓拔出长剑，说道：“东方不败，恭喜你练成了《葵花宝典》上的武功。” “他在东方不败尸身上又踢了一脚，笑道：“饶你奸诈似鬼，也猜不透老夫传你《葵花宝典》的用意。你野心勃勃，意存跋扈，难道老夫瞧不出来吗？哈哈，哈哈！”
令狐冲心中一寒，“原来任教主以《葵花宝典》传他，当初便就没怀善意。两人尔虞我诈，各怀机心。”” 东方不败在修炼《葵花宝典》前是魔教的光明左使，而向问天则是魔教的光明右使，古时以左为尊，则东方不败彼时在魔教中的地位已不在向问天之下，武功或亦如是；另外，任我行直到上了黑木崖，见过东方不败出手秒杀童百伯之后，才确定东方不败已经练成了《葵花宝典》，但他之前对东方不败的武功评价已是“此人武功之高，决不在我之下”；再者，任我行对东方不败早已有猜疑和防备之心，设若任我行还能轻易的制服未练《葵花宝典》的东方不败，又何须如此大费周章的设计暗算东方不败？因此，东方不败在修炼《葵花宝典》之前，武功至少不在当时的向问天之下，甚至已经不在任我行之下。 （2）修炼《葵花宝典》后的东方不败： “突然之间，众人只觉眼前有一团粉红色的物事一闪，似乎东方不败的身子动了一动。但听得当的一声响，童百熊手中单刀落地，跟着身子晃了几晃。……令狐冲向地下童百熊的尸体瞧了一眼，心想：“你刚才不断赞扬童长老对你的好处，突然之间，对他猛下杀手。现下你又想对任教主重施故技了。他可不会上你这个当。”” “任我行和向问天见情势不对，一挺长剑，一挥软鞭，同时上前夹击。这当世三大高手联手出战，势道何等厉害，但东方不败两根手指拈着一枚绣花针，在三人之间穿来插去，趋退如电，竟没半分败象。上官云拔出单刀，冲上助战，以四敌一。斗到酣处，猛听得上官云大叫一声，单刀落地，一个筋斗翻了出去，双手按住右目，这只眼睛已被东方不败刺瞎。令狐冲见任我行和向问天二人攻势凌厉，东方不败已缓不出手来向自己攻击，当下展动长剑，尽往他身上各处要害刺去。但东方不败的身形如鬼如魅，飘忽来去，直似轻烟。令狐冲的剑尖剑锋总是和他身子差着数寸。” “又斗片刻，任我行也是“啊”的一声叫，胸口、喉头都受到针刺，幸好其时令狐冲攻得正急，东方不败急谋自救，以致一针刺偏了准头，另一针刺得虽准，却只深入数分，未能伤敌。” “杨莲亭怒道：“你往日自夸武功盖世，为甚么杀不了这几个奸贼？”东方不败道：“我已……我……”杨莲亭怒道：“你甚么？”东方不败道：“我已尽力而为，他们……武功都强得很。”” “令狐冲道：“正是。其实我们便是四人联手，也打你不过，只不过你顾着那姓杨的，这才分心受伤。阁下武功极高，不愧称得‘天下第一’四字，在下十分钦佩。”” “盈盈心中也道：“原来如此！”这时她才明白，为甚么东方不败一代枭雄，武功无敌于天下，却身穿妇人装束，拈针绣花，而对杨莲亭这样一个虬髯魁梧、俗不可耐的臭男人，却又如此着迷，原来为了练这邪门武功，他已成了不男不女之身。” “只有令狐冲和盈盈，才对如此结局不感诧异。岳不群长剑脱手，此后所使的招术，便和东方不败的武功大同小异。那日在黑木崖上，任我行、令狐冲、向问天、上官云四人联手和东方不败相斗，尚且不敌，直到盈盈转而攻击杨莲亭，这才侥幸得手，饶是如此，任我行终究还是被刺瞎了一只眼睛，当时生死所差，只是一线。” “当日在黑木崖上围攻东方不败，他手中只持一枚绣花针，可是四大高手竟然无法与之相抗，此刻细想，并非由于东方不败内功奇高，也不是由于招数极巧，只是他行动如电，攻守进退，全然出于对手意料之外。” 任我行、向问天、令狐冲、上官云联手围攻东方不败，尚且不敌，这四人武功无互补性、没有阵法、配合不默契，属于“一般联手”类型，所以联手的武力为：[(63～71)＋（61～66）＋（50～55)+（42～46）×(2/3) ≈ 144～159。 东方不败面对四人联手，并不是很轻松，同样也是尽力而为了的，任我行、向问天向东方不败狂攻的时候，东方不败就不能缓出手来攻击令狐冲；而局面上，东方不败的确大占优势，令狐冲等四人都受了他的针刺，却连他的衣衫也碰不到一点。因此，东方不败武功的确比任我行等人联手更强，但并非远胜，而是稍胜半筹这样的优势，东方不败略一分心，就落败身亡。从这个方面估算，东方不败的武力＞144～159。 同时，东方不败要杀童百伯，还需要用花言巧语引童百伯分心，再猛下杀手突袭，参与联手的上官云，上来不久就被重创，然而向问天却一直略受些小伤，令狐冲更是与东方不败互换了许多招，可见东方不败能力的上限也就是秒杀童百伯、上官云这样的角色，向问天这个等级的人物，他已经不能秒杀了。从这个方面估算，东方不败的武力＜（50～55）×2.83≈141～155左右。 因此，综合看来，东方不败的武力在：144～155之间。 “当日在黑木崖上围攻东方不败，他手中只持一枚绣花针，可是四大高手竟然无法与之相抗，此刻细想，并非由于东方不败内功奇高，也不是由于招数极巧，只是他行动如电，攻守进退，全然出于对手意料之外。” 从笑傲的描写来看，东方不败内功并非奇高，招数也非极巧，但远胜诸人的出手速度，快若闪电的轻功身法，出人意料的攻守进退，却让东方不败足以纵横笑傲无敌手，这可以说是别类武功的极致了。所谓“无坚不摧，唯快不破”，东方不败的表现就很好的诠释了什么是“唯快不破”。不过这种速度型的武功并不是没有缺陷的，以此战为例，此战中东方不败多次用针刺中对手，除了命中眼睛这样的要害能造成重创外，其他的都是些皮毛之伤，这说明东方不败内功的威力不高。不过，这也无可厚非，毕竟速度与威力是难以兼得的。 （十二）、风清扬： 风清扬是个隐士，神龙见首不见尾，其武功如何，只能从一些蛛丝马迹来推测。 “任我行笑道：“哈哈，岳夫人，你还道我说的是尊夫么？他……他可差得远了。我所佩服的，乃是剑术通神的风清扬风老先生。风老先生剑术比我高明得多，非老夫所及，我是衷心佩服，决无虚假。” “念及此处，不禁摇头，喃喃道：“辟邪，辟邪！辟什么邪？这功夫本身便邪得紧。”心想：“当今之世，能对付得这门剑法的，恐怕只有风太师叔。我伤愈之后，须得再上华山，去向风太师叔请教，求他老人家指点破解之法。风太师叔说过不见华山派的人，我此刻可已不是华山派了。”” 任我行武功高强，狂傲嚣张，但眼光见识并不差，他对风清扬却也是衷心佩服的，承认风清扬的剑术比他高明得多；令狐冲则认为，当今之世，唯有风清扬能对付辟邪剑法（岳不群/林平之）。因此，风清扬的武功决不会在任我行、岳不群之下。 “方证道：“风前辈行事如神龙见首不见尾。他老人家既在华山隐居，日月教在华山肆无忌惮地横行，他老人家岂能置之不理？桃谷六仙在华山胡闹，便给风老前辈擒住了，关了几天，后来就命他们到少林寺来传书。”” 桃谷六仙在华山胡闹，给风清扬一体生擒了，生擒得难度要比击败大得多，也就是说风清扬武功明显高于桃谷六仙联手。桃谷六仙联手，已经属于群殴联手了，其武力为 （31～32）×4/3×sqrt(6)= 101～106，则风清扬的武力＞（101～106）×1.1= 111～115。 “任我行道：“不过在我所佩服的人中，大和尚的排名还不是第一。我所佩服的当世第一位武林人物，是篡了我日月神教教主之位的东方不败。”” “任我行微一犹豫，说道：“不错，你武功比我高，我很佩服。”东方不败道：“令狐冲，你剑法极高，但如单打独斗，也打不过我。”令狐冲道：“正是。其实我们便四人联手，也打你不过，只不过你顾着那姓杨的，这才分心受伤。阁下武功极高，不愧为‘天下第一’，在下十分钦佩。”” “盈盈心中也道：“原来如此！”这时她才明白，为甚么东方不败一代枭雄，武功无敌于天下，却身穿妇人装束，拈针绣花，而对杨莲亭这样一个虬髯魁梧、俗不可耐的臭男人，却又如此着迷，原来为了练这邪门武功，他已成了不男不女之身。” 另外，任我行虽然佩服风清扬，可他最佩服的却是东方不败；与东方不败一场大战后，令狐冲也承认东方不败不愧为“天下第一”。是以，风清扬应该不如东方不败，即其武力＜144～155。 综上，风清扬的武力应在115～144之间。 （十二）、劳德诺、青城四秀、华山派一般弟子、少林武当一般弟子： 开篇之时，未学到独孤九剑的令狐冲，无论如何都接不下田伯光三十招，也就是能接二十招左右，则他的武功为：18～22之间。 青城四秀中的侯人英、洪人雄二人联手也远不及令狐冲，被令狐冲一脚踢下楼，则侯人英、洪人雄的平均武力≤5～6。 余沧海与定逸均是一招就能击杀劳德诺（隐藏实力），则劳德诺（隐藏实力）的武力≤11；另外劳德诺（隐藏实力）自言未必敌得过方人智、于人豪联手，则劳德诺（隐藏实力）的武力≤6～8。因此，综合来说劳德诺（隐藏实力）的武力≤6～8。 “令狐冲心道：“原来两个是少林派的，一个是昆仑派的。少林派自唐初以来，向是武林领袖，单是少林一派，声威便比我五岳剑派联盟为高，实力恐亦较强。少林派掌门人方证大师更为武林中众所钦佩。师父常说昆仑派剑法独树一帜，兼具沉雄轻灵之长。这两派联手，确是厉害，多半他们三人只是前锋，后面还有大援。可是师父、师娘却又何必避开？”” “冲虚点头道：“令狐掌门所见不差。左冷禅野心极大，要做武林中的第一人。自知难以服众，只好暗使阴谋。”方证叹道：“左盟主文才武略，确是武林中的杰出人物，五岳剑派之中，原本没第二人比得上。不过他抱负太大，急欲压倒武当、少林两派，未免有些不择手段。”冲虚道：“少林派向为武林领袖，数百年来众所公认。少林之次，便是武当。更其次是昆仑、峨嵋、崆峒诸派。令狐贤弟，一个门派创建成名，那是数百年来无数英雄豪杰，花了无数心血累积而成，一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百练地积聚起来，决非一朝一夕之功。五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事，虽然兴旺得快，家底总还不及昆仑、峨嵋，更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”令狐冲点头称是。” 华山派的一般弟子，比如陆大有、岳灵珊，实力较青城派一般弟子为高，但也不及青城四秀；少林、武当为当时武林的泰山北斗，其二线弟子普遍比五岳剑派、青城派同辈份、同年龄段的弟子高明，恐怕基本上都有青城四秀、劳德诺的实力，其中较佳者未必不如开篇时的令狐冲。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――— 结束语：本文对跨书、跨体系比较人物武功高下涉及甚少，这是因为跨书比较武力强弱往往是很困难的，各人出发点不同，取材不同，标准不同，结果也就大有差异。但总体来说，天龙八部、“射雕”三部曲、笑傲江湖、鹿鼎记等金庸主要的长篇小说中，一二三流等各等级高手的平均水平还是大致相当的，不存在“一代不如一代”的说法。 后 记：个人觉得本算法是基本符合书中情形的，对于绝大多数情况，理论与实际都符合得很好，有理由认为，该理论是正确地、合理的、可行的。 所计算的众人武力数值，仅供参考，欢迎指正。 <P>有人说看书就该看它的灵魂，金庸小说的灵魂是人物对待生活的态度。也就是讨论人生观和世界观，而武功只是他不得不用的道具而已。就好比厨师炒菜不得不用锅一样，而厨师最想让大家欣赏的不是锅，而是菜。所以后来的金庸甚至连锅都不想用了，这从他最后一篇小说《鹿鼎记》里可以看出端倪。</P>
<P>大道理谁都会讲。</P>
<P>不过金庸的锅实在太诱人了。。。。。。</P>
<P>锅？国？郭？过？</P> <FONT color=#ff0000 size=4><STRONG>这篇阐述的更详细，更全面啊！楼主加精可以的，支持！</STRONG></FONT> <P>1.按書中九陰九陽並駕齊驅說法，張無忌無論如何不會勝過五絕。</P>
<P>2.我的想法是：蕭峰、鳩摩智≒五絕、法王（慈恩、張無忌）</P>
<P>3.游坦之的功力設定，可以參照舊版與段譽同等。即功力高深，拳腳極差。</P>
<P>慕容復＋四大家臣＜段延慶</P>
<P>五個與段延慶約略同等的本字僧＋枯榮＜鳩摩智</P>
<P>但，慕容復＋游坦之＞蕭峰</P>
<P>故可知慕容復與游坦之有「綜效」，</P>
<P>即慕容復可以憑藉游坦之段譽級的功力抵敵蕭峰。</P> <P>楼主的算法虽不是绝对正确，却另辟蹊径，总结了公式出来，给金庸迷和武侠迷们一个直观的武功高低对比法，花了不少心血，令人钦佩！高！</P>
<P>建议斑竹加精！</P> <P>没有专用于联手的武功的人联手，其绝大多数情况下联手系数至多是 1 ，不会大于1的【即最多能发挥全部实力而已】。</P>
<P>比如 慕容复与游坦之、玄冥二老的联手，因为没有专用于联手的武功，即使配合得再默契、再有互补性，联手系数也不会大于 1 ，而杨过、小龙女不用『玉女心经』的联手系数也只是 2/3 左右。</P>
<P>但相小龙女与杨过这样，有『玉女心经』这种专用于联手的武功，联手系数一般大于 1 。当然，具体是多少，还得看联手所用的武功威力如何、配合是否默契等，比如 小龙女与杨过『玉女心经』的联手系数是 2 左右，三渡『金刚伏魔圈』的联手系数是 1 左右，而何太冲、班淑娴『两仪剑法』的联手系数却只有 2/3 .</P>
<P>我来说说我的看法：</P>
<P>1、他不知一灯的一阳指功力已臻极品,到了登峰造极、炉火纯青的地步。指上所发出的那股罡气,已能和他祖上宣仁皇帝并驾齐驱(注:宣仁皇帝即段誉). -----《射雕.一灯大师》</P>
<P><STRONG>不知道这一段是不是真的？</STRONG>若新修射雕中一灯的一阳指已经达到了极品【一品】，内力武功已不在段誉之下，用楼主的数据，此时一灯的功力是 110左右【以神雕末裘千仞功力为100】，而段誉的功力在145左右【以鸠摩智的功力为100】，所以若郭靖的武功已经达到了最高境界的话，那么他就不会逊于扫地僧，所以若统一以鸠摩智的功力为100，则郭靖的功力为 152×(145/110) ＝ 200 ，的确不逊于扫地僧。</P>
<P>2、而各代少林僧的武功水平应该相差不大，将他们都转化为『以玄冥二老联手功力为100』的话，有：</P>
<P>玄苦、玄生、玄难、玄寂等－－－－－－－－－－－－42</P>
<P>无色、无相等－－－－－－－－－－－－－－－－－－37</P>
<P>空闻、空智、空性－－－－－－－－－－－－－－－－42</P>
<P>的确符合少林在双雕时期衰落，而倚天恢复了元气这一事实。</P>
<P><STRONG>总的来说，楼主的数据与算法，能符合我所记得的绝大多数实战与旁白，真的太难得了。</STRONG></P><br><br>
楼主思路太清晰了，计算也很精确，请问一下楼主是学啥的？统计？。。。 <P><FONT color=#ff0000 size=4><STRONG>武功学来不只是用来强身健体的吗！？成为杀人的武器！？唉…………………………</STRONG></FONT></P> 1、乔峰见风波恶居然能和这位丐帮四老之一的长臂叟恶斗百余招而不落败，心下也暗暗称奇，对慕容公子又看得高了一层。丐帮其余三位长老各自退在一旁，凝神观斗。
2、乔峰见包不同与矮长老势均力敌，非片刻间能分胜败，向长臂叟道：“陈长老，请你给这位风四爷解了毒罢！”
3、但包不同的武功和那矮老者[奚长老]在伯仲之间，一交上了手，要想脱身而退，却也不是数招内便能办到。高手比武，每一招均牵连生死，要是谁能进退自如，那便可随便取了对方性命，岂能要来便来、要去便去？包不同听到阿朱的呼叫，心知风波恶伤势有变，心下焦急，抢攻数招，只盼摆脱矮老者的纠缠。
矮老者与包不同激斗已逾百招，虽仍是平手之局，但自己持了威力极强的长大兵刃，对方却是空手，强弱显已分明。
4、段延庆左杖拄地，右杖横掠而出，分点邓百川和公冶乾二人，嗤嗤嗤几声，霎时间递出了七下杀手。邓百川勉力对付，公冶乾支持不住，倒退了两步。包不同和风波恶二人回身杀转。段延庆以一敌四，仍是游刃有余，大占上风。
慕容复抽出腰间长剑，冷森森幻起一团青光，向段延庆刺去。段延庆受五人围攻，慕容复更是一流高手，但他杖影飘飘，出招仍是凌厉之极。
当年王夫人和段正淳热恋之际，花前月下，除了山盟海誓之外，不免也谈及武功，段正淳曾将一阳指、段氏剑法等等武功一一试演。此刻王夫人见段延庆所使招数
宛如段郎当年，怎不伤心？她想段郎为此人所擒，多半便在附近，何不乘机去将段郎救了出来？她正要向屋外山后寻去，陡然间听得风波恶一声大叫。
只见风波恶卧在地下，段延庆右手钢杖在他身外一尺处划来划去，却不击他要害。慕容复、邓百川等兵刃递向段延庆，均被他钢杖拨开。这情势甚是明显，段延庆如要取风波恶性命，自是易如反掌，只是暂且手下留情而已。
包不同、风波恶的武功不过与丐帮四长老伯仲之间，邓百川和公冶乾纵然强些，只怕也是有限得很。而全冠清的武功，并不在丐帮四长老之下，可想而知，包不同、风波恶、邓百川、公冶乾其实与全冠清差不多，连一流高手都不是。
如果段延庆的功力为55，则包不同、风波恶、公冶乾接不了段延庆一招，则其功力为：(55/4.16)~(55/2.83),即13~19；在结合“四大恶人”中的岳老三、云中鹤等的功力论断，可知包不同、风波恶、公冶乾的功力就在15左右，邓百川纵然利害一些，也不过19左右。
若慕容复不加入联手，则包不同、风波恶、邓百川、公冶乾的平均武力为：16左右，四人联手武力为：16*Sqrt（1.5*4）=39左右，也不过能接段延庆六十余招左右；
若慕容复加入联手，并且他主攻，其他人辅防，五人平均武力为：23左右，则联手之力为：23*Sqrt（1.5*5）＝ 63 ，反而是段延庆接不了他们联手的千招；
若慕容复加入联手，但他不是主攻【这个可能性最大，毕竟包不同、风波恶等人太爱出风头了，让慕容复难以发挥真正实力】，则联手之力为： （60+15）*2/3＝ 50 ，根本就敌不过段延庆，效果与慕容复单挑段延庆甚至没什么两样。
联手中最重要的一点就是，功力强的应该承担更大的压力，而功力弱的不要太爱出风头，木桶的短板效应是很致命的。
[ 本帖最后由 潇湘意 于 2008-8-31 07:24 编辑 ] 对付段延庆，一方面包不同、风波恶等人抢着出力，起了反作用；<br><br>另一方面，慕容复恐怕也还是有所保留，并不想与段延庆拼命。 赞成９５％的内容！ <P>同意96.5%</P>
<P>渡厄、渡难= 3人应该更高些</P> <P>只要在高点，就更完美了</P> 要注重实际。我发现有好多写的多不大准确啊。至少我个人是不敢认同的。