[转帖]元代的礼俗－婚姻
本帖最后由 地富反坏右 于 2015-9-10 16:52 编辑元朝的婚姻礼制是在至元八年（1271）基本上确定下来的。这年二月，忽必烈颁布的圣旨条画中有一款：“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法；递相婚姻者以男为主，蒙古人不在此限。”这里包括了三项准则：第一，尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各从本俗法：第二，以男子为中心，各族的人递相婚姻者，以男方婚俗为主；第三，以蒙古人为上，他族男子与蒙古女子为婚，不必以男方婚俗为主。 <BR> 元代婚礼中值得特别注意的首先是居于特殊地位的蒙古人的礼俗。一直到蒙古汗国建立以后，蒙古人中间还流行“抢亲”的风俗。但同时，议婚的风俗也很普遍。父亲可以为儿子向女方求婚，若女方父亲同意，就饮“布浑察儿”（许亲酒）。又有“不兀勒札儿”，译称“许婚筵席”。“不兀勒札儿”这个词原意是“颈喉”，这里实际上指羊的颈喉，这个部位的骨头十分坚硬，许婚筵席上吃这个部位的肉，表示定婚不悔。议婚要讲聘礼，一般是以马示聘。但是成吉思汗认为，“婚姻而论财，殆若商贾矣！”（《元史?孛秃传》）他更注重婚姻的社会条件与政治基础。因而元代时候，蒙古贵族与平民不相通婚；贵族之间彼此嫁娶，称为“忽答”，即姻亲；此外，“安答”之间也互相嫁娶，结成“安答忽??保?匆逍值芤銮坠叵怠?BR> <BR> 元代蒙古人实行一夫多妻制。这一方面是因为当时蒙古社会已以男子为中心，同时还存在着浓厚的原始婚姻制度的残余，一方面是因为频繁的战争使大量男子丧生而同时又俘获了大量妇女。当时实行一夫多妻制的一个重要原因是为了蒙古人的善衍，因而“成吉思立法，只要其种类子孙蕃衍，不许有妒忌者”（《黑鞑事略》）。至于一个男子娶多少妻子，则有赖于他供养的能力。所以，愈是显贵的人，往往妻子愈多，在蒙元时代的文献中，一个贵族有几十个妻子的记载是屡见不鲜的。按照当时的风俗，平民也可以娶有多妻。在多妻的情况下，长妻的地位最高。但是，妻以子贵，如果长妻没有生子，她的地位就可能低于她丈夫的其他生子的妻。严禁与已婚之妇私通，犯者处死。 <BR> 元代蒙古人还实行收继婚制，也就是“父死则妻其从母，兄弟死则收其妻”（《元史?乌古孙桢传》）。这种婚制，中国北方许多民族都曾实行，汉文文献中称之为“蒸母报嫂”。蒙古兴起时，和它邻近的女真、党项、畏兀儿等族也有这种习俗。因此，在当时蒙古人的观念中，这是顺理成章的。甚至成吉思汗死后，他的宠妃木哥哈敦就被三子窝阔台娶去。而在窝阔台得到木哥哈敦以前，他的二兄?旌咸ㄒ才扇死此担骸案盖滓帕粝碌闹钅负兔梨??校?颜飧瞿靖绻?馗?遥 闭庵只橹疲?谠??庠?贫确矫嬉灿蟹从场Ｔ??娑ǎ?霸脔粗?尽笔遣挥璺庠?模??晒牛ㄒ约吧?浚┏?狻?BR> <BR> 至于在元代仍占人口多数的汉族的婚姻礼俗，则基本上沿袭了原有的传统，但也有若干变化。至元六年三月，中书省户部议准，“今后但为婚姻，议定写立婚书文约，明白该写元议聘财钱物，若招召女婿，指定养老或出舍年限，其主婚、保亲、媒妁人等画字依理成亲，庶免争讼”。至元八年九月，尚书省礼部呈准施行的婚姻礼制是依据“汉儿旧来例”并参照朱熹《家礼?婚礼》拟订的，包括议婚、纳采、亲迎、妇见舅姑、庙见和婿见妇之父母七项。同时，金代流行一时的“拜门”，因为“蒙古婚聘并自来典故内俱无此陈例，此系女真风俗”，而“遍行弟去”。 <BR> 元廷对于一些特殊的婚姻问题，也有明确的规定。如对于“驱良婚”，也就是驱口与良人之间的通婚，元廷明令禁止，违者有罪。良人娶驱，判徒刑二年；良妇嫁驱，“则合做驱”。如宋时在江淮已成习俗的典妻，元廷认为是“薄俗”，予以禁止；也禁止嫁卖妻妾。又如指腹为婚，宋金两代较为多见，而元代的法律则予以禁止。 <BR> 元代各?褡宓幕橐隼裰疲?淙桓鞔颖舅祝??舜酥?洳豢赡懿环⑸?跋臁１冉厦飨缘氖呛鹤逯杏行┤诵Х?晒湃硕嗥拗疲?坝衅薷?⑵蕖保?源耍??⒁灾猎?四暾?露??迦瘴?缦蓿?诖艘郧啊白家鸦槲?ā保辉诖艘院螅?昝鹘?梗?还??衅拊偃㈡?员辉首肌?BR> <BR> 蒙古的收继婚制对汉族也有影响。而元廷对此的政策则有一个变化的过程。按至元七年的规定，侄儿不得收继婶母。而按至元八年十二月颁布的圣旨，“小娘根底，阿嫂根底收者”，也就是准许兄收弟媳，弟收兄嫂，即使是小叔收嫂，也被认为“难同有妻更娶妻体例”。到了至元十二年，兄收弟媳已在实际上受到禁止，犯者刑杖。《元典帝》载有至元十四年刑部所准兄收弟媳刑断离之例，以后遇有同类案件，即以此例为依据审理。至顺元年（1330）九月进一步下敕：“诸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪”（《元史?文宗纪三》）。这“诸人”，明白指的是汉人、南人。 <BR> 另一方面，蒙古人受到汉族婚姻礼俗的影响，也有不再从本俗的。例如蒙古弘吉刺氏的脱脱尼，年二十六岁时丈夫哈刺不花死了，哈刺不花前妻有二子已成年，尚未娶妻，都想收继她。 <BR> “脱脱尼以死自誓”，“二子惭惧谢罪，仍析业而居”（《元?贰ね淹涯岽?罚?６哉庋?氖拢???俜轿从韪缮妗?BR>
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元代首次确立了中国古代的法定婚书制度。官府对媒妁行业的管理比以往列朝都有所强化,由官府保荐的信实妇人才能够参与媒妁行业，媒妁还必须由官府登记在册，随时接受官府督察管理。元代盛行赘婿婚和收继婚。收继婚中的弟收嫂，一般只能够在亲兄弟之间进行，堂兄弟或服制较远的兄弟一般不允许收继。小叔也只能在寡嫂服丧期满才能够行使收继处分权，寡嫂如自愿守寡，小叔就不得强娶。同时小叔对寡嫂享有法定优先继娶权。如寡嫂想再婚，便必须下嫁小叔不可。
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嫂嫂嫁给小叔，倒真有点“肥水不流外人田”的味道~
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在哪找的啊？
樓主的歷史知識太豐富了。
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