[原创]看金老小说，品人间百味。
<P align=center><B>巧合与选择</B>
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<P>很多人批评，<st1:PersonName w:st="on" ProductID="金庸">金庸</st1:PersonName>先生的小说以巧合来提长主人公的地信和武功。如郭靖遇黄蓉，喝宝蛇血，遇洪七公等，才使他武功大进殊不知巧是一回事，有一下确的选择才更重要，（巧全可当成机遇，而选择又由头脑决定，机遇总是偏爱那些有准备的头脑）可以说，每个人都有巧合，只看你把握不把握，在七合中出现的分叉口看你如何选择。
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<P>按理说扬康的生长环境比郭靖好的多，练武比郭靖早的多，头脑比郭靖灵的多，当然根基也就比郭靖强的多，算起巧合，他也不比郭靖少，他自小就认识全真教武功最强的丘道长并拜其为师，习得内功心法应比郭靖好，郭靖在十几岁时方遇上马珏教他内功心法。却偏要投机取巧学一些旁六左道这术，自然使他荒废了练武之本。
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<P>现实中很多人亦如此，本擅长文学写作，这一点与其他人比起来应算一个巧合了，但他们突然发现股票投资很赚钱，于是在文学写作<FONT face="Times New Roman"> </FONT>与股票投资这个分叉路口上，他们选择了后者，可由于他们并没有这方面的头脑，只有失败，就像扬康一样，最终落得一个惨死之结局。
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<P>所以说，巧合是不应该随便批判的，巧合的后面，包含着很多艰幸选择包含着很多选择，很多坚持执着相信我们勤加努力，做足准备，巧合就会多降临下来。
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<P>在很多时候，面对分叉路口，要执着地坚持已见，最终会实现自己愿望，达到自己目标，郭靖巧遇黄蓉，两人相爱，可在郭靖面临选择黄蓉的种种阴碍下，（郭母、铁木真、华筝、东邪）这个呆子，却贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，毅然选择了蓉儿，得到<FONT face="Times New Roman"> </FONT>真爱。
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<P>所以说，巧合是不应该随便批判的，巧合的后面，包含着很多执着选择，相信我们有时固执已见，也会得到很多幸运巧合。
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<P align=center><B>傻与不傻
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<P>郭靖傻，成了大侠；周伯通傻，返老还童。看《射雕》时，多次抿嘴指着郭靖道：“傻死了”可这句话多聘书于夸而不为骂，有几人敢真的嘲生郭靖傻，郭靖“傻”，傻的可爱，傻的老实，于是弄的俏黄蓉认准了这个“靖哥哥”；于是洪七公收下了这个“傻”徒弟；于是老顽童也认下了这个“笨老弟”，其实看过几遍之后一回味，倒觉的郭靖其实不傻，他倒灵的可以，他清楚的知道哪里该傻哪里该灵。练武背经时他傻，于是教他的人不得不多教几遍，他也就多学多背了几遍，他的武功也就扎实了，武功宝典也就背熟了，这为他成为一代宗师打好基础，追黄蓉，破鞑虏时他就不傻了，他知道黄蓉吃醋生气了，于是他说：“我只拿她当妹妹的”他也会在江南七怪轰走黄蓉时，义无反顾地追了出去，保家卫国更是这样，他有长远的政治眼光，看出襄阳地理之重要，于是便参与卫城斗争几十年，竟顽强地抵制了所向披觅的蒙古大军的进攻，在《神雕侠侣》中更是表现了他的方滔武掠。连杨过这样聪明之人亦不得不叹之。
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<P>于是我懂了，傻与不傻，要分场合；学之应傻应谦；用之则应不傻应尖。
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<P align=center><B>可爱别解
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<P>读<st1:PersonName w:st="on" ProductID="金">金</st1:PersonName>先生的小说，有那么几个人非常喜欢，如今狐冲、段誉、黄蓉、老顽童、杨过、韦小宝等。读完之后一闭眼，这些人总是栩栩如生地浮现出来，为什么，因为他们可爱，突然发现，这些可爱之人却都有一点毛病，但正是因为这个才让他们更加可爱。相反，萧峰、郭靖、胡一刀这些人虽然令人敬佩，但却感觉可望而不可及，说起他们总是一脸严肃而无半分喜爱之感。</P>
<P>正所谓“具味相投”，每人人都多多少少有些缺点、毛病、但也不至成为至奸至恶之人，于是我们读起来便总感觉这些人离我们很近，能在这些人身上多多少少找到些我们的影子。其实在生活中，只因人具有了某些缺点，犯了某些不可避免之错。才使我们的生活丰富多彩，像令狐冲，如真像君子样循规蹈矩，就没有了那些妓院中与菲菲、仪琳同卧一榻。思过学习得独狐九剑这样精彩的，经历了同样人也是在犯错、知错，改错的过程中成长的。学习中写错一字，被罚写十遍，过后才知，这一字确比其他没写错之字印象深刻的多。俗语有言：吃一堑，长一智。因此在逆境中长成之人比在暖巢中长成之人要勇敢，精明的多了。
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<P align=center><B>神与苦学
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<P>当看到在周伯通老顽童的威逼利诱之下，郭靖竟然把那不成章文难以理解的古怪经文《九阴真经》背熟时，不禁大声叹道：“神。”因为凭“傻”郭靖的智力，将那梵文俩人的经背将下来属不易，何况在与欧阳克比试之时的熟背不停，所以连聪明绝顶的黄老邪都猜不透其中情<FONT face="Times New Roman"> </FONT>由，认为是之妻之作。其实，这“神”的背后藏了汗水汇成的“苦学”。
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<P>“神”也有天生的。王安石笔下的方仲永即为此例，可因无苦学，二十几岁时便如平人一般了，大学生活中也有许多“神”人。大学二年级就考上研了。或大学一年级雅思就得了<FONT face="Times New Roman">600</FONT>多分。出国走了，很多人听说这些便从被窝中伸出头来呵欠一声：“天生神人，咱比不上“。对呀，有些学子每天鸡鸣即起，月中才息，不论寒暑，日日如此，苦学是他们的座估铭，有些学子则每日：“草堂春睡足，窗外日迟迟。”别说去自习，便是正式上课都懒的一去，日复一日，有人便成了神人，有人就成了只能感叹别人的人。有时也挺替老天爷喊冤的，因为每当有人因苦学变成“神”人，便有人会骂老天爷的不公，可是亲爱的读者们，你们是愿意变成神人呢，还是怨天尤人呢？没有卧薪尝胆的奴仆，哪里有压得霸主的越王。</P>
郭靖是傻的，但他遇到黄蓉以后似乎变得灵一些了，这全要靠黄蓉这个聪明的女孩指引她的傻哥哥，当日然，最主要是在感情上，由感情慢慢引申到生活、思想。至于郭靖誓死守襄阳一生以大义为重，那是他的本性所至，不是智商。 <P>呵呵~原来水仙MM也在华山刷文了哈~~欢迎的说</P><P>这让偶怀念起了中学时代常写的作文题目：《论成功与机遇》~</P><P>巧合那刻的选择确实在人生转折中起着重要的作用，所以读者对郭靖、段誉他们多的是几分的艳羡而不是批评</P><P>我想杨康的人生用巧合和选择似乎不是很恰当，他是特定历史背景下的牺牲品，是一类人的代表，金老塑造的这个形象或许多的是想让读者看清了这种另类“悲情人性”，激发读者更高精神境界的共鸣。靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭！一个是贫穷正义的生父，一个是百般疼爱的养父，却叫一个少年何去何从！可惜杨康最终没有接受的住物欲的考验，倾向了金国，成了万人唾骂认贼作父的叛子~然而，历史又谁可以说的清楚，成者王侯败者寇，杨康就真的错了么？为什么人人都说杨业的弃北汉易大宋就是明义之举，杨康的向金就是叛逆？北汉皇帝荒淫无道，大宋后来又何尝不是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，历史啊历史........没办法说的清楚。我只为郭靖的民族气概而震撼折服，却没因杨康的背弃而憎恨，毕竟那也是二十几年的养育之恩，这种抉择，做的很痛苦，如果换了是完颜洪烈一穷二白，杨康是不是也如此抉择呢？可惜没有假设。</P> 中庸，中庸之道也 赞同 呵呵，看见了评论，恩接受一下啦 <P>射雕是个童话，可是即令是童话，也无法掩盖它夺目的美。</P><P>郭靖，黄蓉这样的形象大约更符合我们中国人的审美吧。</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>孤琴古韵</I>在2005-12-4 22:44:27的发言：</B>
<P>呵呵~原来水仙MM也在华山刷文了哈~~欢迎的说</P>
<P>这让偶怀念起了中学时代常写的作文题目：《论成功与机遇》~</P>
<P>巧合那刻的选择确实在人生转折中起着重要的作用，所以读者对郭靖、段誉他们多的是几分的艳羡而不是批评</P>
<P>我想杨康的人生用巧合和选择似乎不是很恰当，他是特定历史背景下的牺牲品，是一类人的代表，金老塑造的这个形象或许多的是想让读者看清了这种另类“悲情人性”，激发读者更高精神境界的共鸣。靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭！一个是贫穷正义的生父，一个是百般疼爱的养父，却叫一个少年何去何从！可惜杨康最终没有接受的住物欲的考验，倾向了金国，成了万人唾骂认贼作父的叛子~然而，历史又谁可以说的清楚，成者王侯败者寇，杨康就真的错了么？为什么人人都说杨业的弃北汉易大宋就是明义之举，杨康的向金就是叛逆？北汉皇帝荒淫无道，大宋后来又何尝不是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，历史啊历史........没办法说的清楚。我只为郭靖的民族气概而震撼折服，却没因杨康的背弃而憎恨，毕竟那也是二十几年的养育之恩，这种抉择，做的很痛苦，如果换了是完颜洪烈一穷二白，杨康是不是也如此抉择呢？可惜没有假设。</P></DIV>
从来没有认为杨康是坏人，甚至是完颜洪烈，我也不认为他是坏人，当时宋朝统治已然腐败，外族侵入是理所当然之事，如果说完颜洪烈对汉人残忍，那么汉人皇帝又如何呢？完颜洪烈明知杨康不是亲生骨肉，但依然像抚养亲生骨肉一样抚养了他18年，如此恩情，怎能霎时间便一剑挥断。杨康心记母仇，但也心记养父恩，自古以来忠心仁义不可全，为何要怪杨康卖国求荣？若换了郭靖，他便可以亲手杀死对自己有十八年养育之恩的养父吗？郭靖背叛了蒙古而为中原死守一生，这其中是有多种曲折的，绝不是顺其自然，到底郭靖的命运比杨康更曲折。更何况，人各有志，在战争年代，有能有谁说得清谁地志向是对，谁的志向是错。 <DIV class=quote><B>以下是引用<I>西楼独倚</I>在2005-12-10 12:01:08的发言：</B>
从来没有认为杨康是坏人，甚至是完颜洪烈，我也不认为他是坏人，当时宋朝统治已然腐败，外族侵入是理所当然之事，如果说完颜洪烈对汉人残忍，那么汉人皇帝又如何呢？完颜洪烈明知杨康不是亲生骨肉，但依然像抚养亲生骨肉一样抚养了他18年，如此恩情，怎能霎时间便一剑挥断。杨康心记母仇，但也心记养父恩，自古以来忠心仁义不可全，为何要怪杨康卖国求荣？若换了郭靖，他便可以亲手杀死对自己有十八年养育之恩的养父吗？郭靖背叛了蒙古而为中原死守一生，这其中是有多种曲折的，绝不是顺其自然，到底郭靖的命运比杨康更曲折。更何况，人各有志，在战争年代，有能有谁说得清谁地志向是对，谁的志向是错。</DIV>
<P>说得好!这世界完美对错本就是互相配合的.没有人能更明确地说!谁比较好或谁比较不好!只是人与人的机遇有所不同,选择是一念之间,错于对只凭自己的看法了</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>西楼独倚</I>在2005-12-10 12:01:08的发言：</B>
从来没有认为杨康是坏人，甚至是完颜洪烈，我也不认为他是坏人，当时宋朝统治已然腐败，外族侵入是理所当然之事，如果说完颜洪烈对汉人残忍，那么汉人皇帝又如何呢？完颜洪烈明知杨康不是亲生骨肉，但依然像抚养亲生骨肉一样抚养了他18年，如此恩情，怎能霎时间便一剑挥断。杨康心记母仇，但也心记养父恩，自古以来忠心仁义不可全，为何要怪杨康卖国求荣？若换了郭靖，他便可以亲手杀死对自己有十八年养育之恩的养父吗？郭靖背叛了蒙古而为中原死守一生，这其中是有多种曲折的，绝不是顺其自然，到底郭靖的命运比杨康更曲折。更何况，人各有志，在战争年代，有能有谁说得清谁地志向是对，谁的志向是错。</DIV>
<P>顺应历史潮流...我们历史老师讲的..................
<P>不过金国毕竟在当时算是外来民族...人们当时恨他们可能就象咱们恨日本一样......</P> 但金人企图占领中原和日本侵略中国的本质是不同的。一个是“内战”，一个是“外战”。当时中原人不是也很想占领别的民族的领土么？若是当时中原强而金国若弱，恐怕中原人早就乘虚而入了。所以国内的民族战争根本没有什么对错之分。 无巧不成书
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